Chullachaqui আমাজন উপজাতি সংস্কৃতির একটি কিংবদন্তি প্রতিনিধি প্রধান ব্যক্তিত্ব। এর নাম কোয়েচুয়া ভাষা থেকে এসেছে যার অর্থ "পা" (চকুই) এবং "বিজোড়" বা "ভিন্ন" (চুল্লা)। এটি এই সত্যটির প্রতিক্রিয়া জানায় যে, কিংবদন্তি অনুসারে, তার বাম পা ডানদিকে বিপরীত দিকে সাজানো হয়েছে।
ঘন আমাজন জঙ্গলে এই স্পিরিটের উল্লেখ পাওয়া যায়। কিংবদন্তিগুলি তাকে একটি অ্যান্ড্রজিনাস ফিগারযুক্ত গাবলিন হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা শ্যাপিশিফ্ট করার ক্ষমতা রাখে এবং এমনকি এটি একটি মানুষে পরিণত হতে পারে। বনের ঘোরাঘুরি করা লোকদের আকর্ষণ করার, তারপরে তাদের ধরে আনা এবং তাদের অদৃশ্য করার এই তাঁর পদ্ধতি।
বিভিন্ন শৈল্পিক প্রকাশের মাধ্যমে ছুল্লাচাকির প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে। সূত্র: এলএলস
তিনি অ্যামাজনের একটি প্রতিরক্ষামূলক আত্মা, প্রাণী ও উদ্ভিদের মালিক হিসাবেও পরিচিত is এছাড়াও বলা হয় যে রাবার গাছগুলি মানুষের অচেতন শোষণ থেকে রক্ষা করে।
এমন গল্প রয়েছে যা সম্পর্কিত যে অ্যামাজনের আদিবাসী সম্প্রদায়ের বাসিন্দারা প্রায়শই চুল্লাছাকির চেতনার সাথে উপহারের বিনিময় করেন কৃতজ্ঞতার পরিচয় হিসাবে।
চুল্লাছাকির আর একটি বৈশিষ্ট্য হ'ল এতে পাছা বা মলদ্বার নেই, জঙ্গলের গব্লিনগুলির একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। এটি যখন অন্য আইটেমে রূপান্তরিত হয় না তখন এটি সহজেই চিহ্নিতযোগ্য করে তোলে।
কিছু ইঙ্গিত দেয় যে তাদের পছন্দের শিকাররা হ'ল জঙ্গলে ঘুরে বেড়ানো শিশুরা; এটি তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করার জন্য কিছু উজ্জ্বল বর্ণের পাখিতে পরিণত হয়, তারপরে এগুলিকে ক্যাপচার করে এবং খুব দূরবর্তী স্থানে অদৃশ্য করে দেয়। এর মোড়ক শক্তি ছাড়াও, এটি প্রবাল সাপগুলিকে বাঁশিতে পরিণত করার ক্ষমতা এবং এর বিপরীতেও রয়েছে।
প্রধান বৈশিষ্ট্য
বসতিদের দাদা
কিংবদন্তিটি চুল্লাছাকী এবং জঙ্গলের বাসিন্দাদের মধ্যে আত্মীয়তার কথা তুলে ধরে, যারা তাকে দাদা হিসাবে উল্লেখ করে।
এই সম্পর্কের সমষ্টিগত কল্পনার মধ্যে তার ব্যাখ্যা রয়েছে, জনপ্রিয় বিশ্বাসের মধ্য দিয়ে যা আত্মার বা রহস্যবাদী প্রাণী এবং মানুষটির উত্স থেকে মানুষের মধ্যে আত্মীয়তার যোগসূত্র স্থাপন করে।
কেয়ারার
চুল্লাচাকী সাধারণত কিছু চাষের প্লট বা "চক্রাস" এর যত্ন হিসাবে দায়ী করা হয়। গল্পগুলি বলে যে তিনি মানুষের হাত থেকে আক্রমণ করা প্রাণীগুলিকে নিরাময় করার জন্য এই জায়গাগুলিতে নিয়ে যান। এই ধারণাটি জঙ্গলের সমস্ত প্রাণী এবং গাছপালার অভিভাবক হিসাবে তাঁকে প্রদত্ত সেই অর্থকে নিশ্চিত করে।
ইতিহাসে, প্রাকৃতিক সম্পদের শোষণ এবং জঙ্গলের প্রাণীজগতের শোষণের মাধ্যমে সম্পদ জড়িত সম্পর্কিত মানবিক ক্রিয়াকলাপগুলিতেও বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে, এটি প্রজাতির জন্য যে নেতিবাচক প্রভাব রয়েছে তা বিবেচনায় না নিয়ে।
কিংবদন্তি
একজন শিরিংয়েরো নানায় নদীর কাছে থাকতেন যিনি প্রতিদিন খুব পরিশ্রম করেছিলেন। তবে, রাবার গাছগুলি তার বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় দুধ দেয় নি did একদিন সে একজন ব্যক্তির সামনে এসেছিল যার সাথে একটি বিশিষ্ট পেট ছিল এবং তার চেয়ে অন্য এক ফুট ছোট ছিল।
এটি ছিল চুল্লাছাকী, প্রাণী ও গাছের মালিক হিসাবে বিবেচিত। তিনি রাবার টেপারের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কেমন আছেন?" তিনি জবাব দিলেন: "খুব খারাপ, আমার অনেক haveণ আছে।"
এল চুল্লাচাকী তাকে বলেছিলেন যে তিনি রাবার গাছের আরও ভাল উত্পাদন করতে চাইলে তিনি তাকে একটি পুণ্য দিতে পারেন। উত্তেজিত, শিরিংয়েরো তাকে দয়া করে তাকে সাহায্য করতে বললেন।
ইতিবাচক উত্তরের আগে, চুল্লাচাকী উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি তাকে সহায়তা করবেন তবে তাঁর পক্ষে প্রথমে তাঁর অনুগ্রহ করা দরকার। শিরিংয়েরো তাকে তার একটি সিগার দিতে হয়েছিল; চুক্তিটি ছিল যে চুল্লাছাকী এটি ধূমপান করবে এবং তারপরে ঘুমাতে যাবে এবং এই মুহুর্তে শিরিংয়েরো তাকে জাগ্রত না করা পর্যন্ত তাকে ঘুষি এবং লাথি দিতে হয়েছিল।
লোকটি রাজি হয়ে গেল। অন্যজন ঘুমিয়ে পড়ে সাথে সাথে তাকে মারধর করা হয়। একবার জেগে উঠলে চুল্লাচাকী তাকে ধন্যবাদ জানালেন এবং একটি নতুন চ্যালেঞ্জের প্রস্তাব দিলেন।
তাদের লড়াই শুরু করতে হয়েছিল; লোকটি যদি তিনবার ছুল্লাচাকীকে আঘাত করতে সক্ষম হয়, তবে তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে গাছগুলি প্রয়োজনীয় রাবার সরবরাহ করবে যাতে লোকটি তার payণ পরিশোধ করতে পারে। অন্যদিকে, লোকটি পরাজিত হলে, বাড়িতে পৌঁছেই একটি রোগ তাকে আক্রমণ করবে।
লোকটি চুল্লাছাকীর দিকে তাকিয়ে ভেবেছিল যে সে তাকে মারতে পারে, বিশেষত বিবেচনা করে যে তার চেয়ে ছোট পা আছে। তারা লড়াই করেছিল এবং লোকটি তাকে তিনবার পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল, সর্বদা ছোট পায়ে পাথর মেরে; সেখানে তিনি তাঁর শক্তি রেখেছিলেন।
প্রতিশ্রুতি রাখা
চুল্লাছাকী তার প্রতিশ্রুতি রেখেছিল এবং লোকটিকে বলেছিল যে গাছ থেকে তাকে আরও রাবার দেবে। তবে, তিনি তাকে সতর্ক করেছিলেন যে লগগুলি থেকে খুব বেশি দুধ আহরণ করার জন্য এতটা লোভী না হোন কারণ গাছগুলির পক্ষে এটি খারাপ হবে এবং কাঁদবে। তেমনি কাউকে এই গল্প বললে তাকে মেরে ফেলার হুমকিও দেয় তিনি।
শিরিংইয়েরো গাছ থেকে প্রয়োজনীয় দুধ পেয়েছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে চুল্লাছাকী সদয়: তিনি শিরিংয়ে বসতি স্থাপন করবেন এবং পশুদের নিরাময় করবেন, বা তিনি লতাগুলিতে গাছ বেঁধে ফেলবেন। সময়ের সাথে সাথে, ব্যক্তিটি শিরিংয়ের মালিকদের কাছে তার debtsণ পরিশোধ করে এবং তার বাচ্চাদের জন্য জুতা কিনেছিল।
শক্তিশালী গুপ্তচর
যাইহোক, এটি ঘটেছিল যে শিরিংএলসের মালিক - একটি দুষ্টু ব্যক্তি যে বহু আদিবাসীদের সাথে খারাপ আচরণ করেছিল - সে শ্রমিকের ভাগ্য জানতে পেরেছিল। তিনি খুব তাড়াতাড়ি উঠে শিরিংয়েরোতে গুপ্তচরবৃত্তি করেছিলেন যে গাছগুলি সর্বাধিক ফলদায়ক ছিল তা আবিষ্কার করার উদ্দেশ্যে।
এই তথ্য সংগ্রহের পরে, তিনি শিরিংয়েরুয়েসরা ব্যবহৃত ছোট ছোট পাত্রে traditionalতিহ্যবাহী টিকেলাগুলি ব্যবহার না করে বড় বালতি নিয়ে ফিরে এসেছিলেন। এই ব্যক্তি গাছগুলিতে খুব গভীর কাটছাঁটি করেছে; নিষ্কাশন শেষে পণ্যটি ছিল দুধের পরিবর্তে জল।
সময় কেটে গেল এবং শিরিংয়েরো কেবল পরিমাণ পরিমাণ দুধ পান করল যে চুল্লাছাকী সুপারিশ করেছিলেন, অন্যজন অতিরিক্ত পান করেছিলেন।
একদিন লোভী লোক গাছের মধ্যে লুকিয়ে অপেক্ষা করছিল, চুল্লাছাকী তাদের দুজনের কাছে গিয়ে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে পুণ্যের অবসান হচ্ছে।
তিনি চোল্লাছাকিকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন, কিন্তু তাকে চলে যেতে এবং ফিরে না যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তারপরে তিনি বসের দিকে ফিরে গেলেন এবং অভিযোগ করলেন যে গাছগুলির প্রতি কোনও মায়া নেই, যা নিষ্কাশন শেষে দুধ ছাড়াও জল দেয় নি।
একই বিকেলে, কন্ডিশনার মালিক গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েছিল, মাথা ব্যথা এবং একটি উচ্চ জ্বর ছিল। তাদের তাকে একটি নৌকায় করে নদীর একটি স্বাস্থ্য পোস্টে স্থানান্তরিত করতে হয়েছিল এবং এমন কোনও ডাক্তার নেই যিনি তাকে জানাতে পারেন নি যে তাঁর ব্যথার মূল কী। কেউই তাকে নিরাময় করতে সক্ষম হয় নি এবং শেষ পর্যন্ত তার মৃত্যু হয়।
বিপরীতে, ভাগ্যবান শিরিংয়েরো - একটি ফ্লোরস নামক ব্যক্তি, যিনি এখনও জীবিত বলে মনে করা হয় - তিনি আর কখনও শিরিংয়েলে ফিরে আসেন নি এবং পেরাসের পেরু জেলায় চলে যান, যেখানে তিনি একটি ইটের বাড়ি তৈরি করেছিলেন।
তথ্যসূত্র
- গ্যালানো, হুয়ান কার্লোস। "অ্যামাজনীয় গল্প" (2014)। ফ্লোরিডা স্টেট ইউনিভার্সিটিতে। ফ্লোরিডা স্টেট ইউনিভার্সিটিতে 1 আগস্ট, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: myweb.fsu.edu
- ওলসেন, এসো "ওয়ার্ল্ড ফ্লুটোরিওর: ফোকাটেলস, পৌরাণিক কাহিনী, এবং ম্যাজিকাল বাঁশি পাওয়ারের অন্যান্য গল্প" (2013) ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয়েস প্রেসে। ইলিনয় প্রেস ইউনিভার্সিটি 1, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: books.google.es
- বারকান, শ্যারন "লাতিন আমেরিকান গল্পের সন্ধানকারী: মেক্সিকো, মধ্য আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকা থেকে 470 টি গল্পের একটি গাইড, তালিকাভুক্ত বিষয় এবং উত্স" (2015) ম্যাকফারল্যান্ড, পি। 165, 169 এবং 291।
- ডি'আরজেনিও, মারিয়া। "সিরো গেরার দ্য আলিঙ্গন অব সর্প: ডিকোডোনিয়াল এনকাউন্টারগুলি: আদিমতা, সমকালীনতা এবং আন্তঃসংস্কৃতিক সংলাপ" (2018)। পোস্টকলোনিয়াল স্টাডিজ, 1 - 23।
- রুনে শিমি ও মিশু শিমি। "রুনাকায় কামুকুনা" (২০০৯)। ওয়েব্যাকমাচিনে ওয়েব্যাকম্যাচাইন: ওয়েব.আরচাইভ.আরগে 1 আগস্ট, 2009-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- অ্যাডামসন, জনি। “লাতিন আমেরিকান মানমন্দির: অ্যামাজন বেসিনে চুল্লাচাকির চক্র এবং পরিবেশগত শিক্ষা” (2018) সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়ে। সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়: sydney.edu.au এ 1 আগস্ট, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- আজাকোপা, টিওফিলো। "ইসকে সিমিপি ইয়ুয়াইক'আঞ্চা দ্বিভাষিক অভিধান" (2007) 1 আগস্ট, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: futatraw.ourproject.org