- কোটোকলাও সংস্কৃতির অবস্থান
- সমাজ ও খাদ্য
- শিল্প
- জীবনধারা
- অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে সম্পর্ক
- ধর্মীয় বিশ্বাস
- অনুষ্ঠানসমূহ
- কোটোকলাও আজ
- তথ্যসূত্র
Cotocollao সংস্কৃতি একটি প্রি-কলম্বীয় আদিবাসীদের কী করবে এখন কুইটো ভ্যালি, ইকুয়েডর হয় বাস করতেন। তারা দেশের পাহাড়ের প্রথম বাসিন্দা ছিল, প্রায় 3500 বছর আগে সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল এবং 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে অদৃশ্য হয়ে যায়। সি
এই সংস্কৃতিটির দ্বারা প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষগুলি প্রথমবারের জন্য বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক শিক্ষার্থী এবং তাদের অধ্যাপক এসকর এফ্রন খুঁজে পেয়েছিলেন। ইকুয়েডরের সেন্ট্রাল ব্যাঙ্কের যাদুঘর দ্বারা অর্থায়ন করা 1976 সালে অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল।
কোটোকলাও সিরামিকের পরিসংখ্যান।
কোটোক্লাও সংস্কৃতির বাসিন্দারা আবাসিক ছিল এবং মূলত কৃষিক্ষেত্রেই বাস করত। জীবনযাপনের তুলনামূলক স্বাচ্ছন্দ্যের কারণে এটি শিল্পীদের সংস্কৃতি ছিল। তারা প্রধানত সিরামিকগুলিতে উত্সর্গীকৃত ছিল, সময়ের জন্য খুব উচ্চ মানের টুকরা তৈরি করেছিল।
এটি অনুমান করা হয় যে কোটোক্লাও সংস্কৃতিটি আদিম বাণিজ্য পথগুলির বিকাশ করেছিল যা এটি অন্যান্য আদিবাসী নৃগোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগের সুযোগ করে দেয়, যদিও এর ফলে যে আদান-প্রদান ও সাংস্কৃতিক প্রভাব আমেরিকার অন্যান্য আদিবাসী সম্পর্কের তুলনায় ততটা বিবেচ্য নয়।
কোটোকলাও সংস্কৃতির অবস্থান
এই সংস্কৃতি পিচঞ্চা আগ্নেয়গিরির উত্তর-পূর্ব অংশে বাস করত, সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ২ হাজার মিটার বেশি above এই অবস্থান তাদের বিভিন্ন সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করতে এবং এছাড়াও, এই অঞ্চলের পণ্য বিনিময়ের জন্য যোগাযোগের পথে একটি বাধ্যতামূলক পথ হতে দেয়।
অন্যান্য প্রাক-কলম্বীয় সভ্যতার মতোই, কোটোক্লাও সংস্কৃতিকে একের পর এক প্রাকৃতিক ও পার্থিব পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে হয়েছিল যা তাদের ভূমির কার্যকর গৃহনির্দেশের জন্য কাটিয়ে উঠতে হয়েছিল এবং সমাজের টিকে থাকার গ্যারান্টি দিয়েছিল।
কোটোকলাও হ'ল এমন একটি অঞ্চল যা নাগরিক খাত হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অনেক আগে থেকেই কুইটোর সাথে দৃ strong় সম্পর্ক ছিল।
এটি একটি গ্রামাঞ্চল যা রাস্তা দিয়ে সহজেই অ্যাক্সেস সহ সমতল তৃণভূমি এবং খুব উত্পাদনশীল জমি ছিল, কারণ এই অঞ্চলের বাসিন্দারা এই অঞ্চলটিকে একটি মূল্যবান অঞ্চল হিসাবে পরিণত করেছিল, যারা রাজার কাছ থেকে জমি অনুদানের দাবি করেছিলেন এবং হাতটি ব্যবহারের অনুমতি চেয়েছিলেন। জমি "জয়" করার জন্য তাদের প্রদানের অংশ হিসাবে দেশীয় কাজের অংশ।
সমাজ ও খাদ্য
কোটোক্লাও সংস্কৃতি মূলত কৃষকদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। তাদের খাওয়ার মূল উত্স ছিল ভুট্টা, কুইনোয়া এবং মটরশুটি, যেখানে আগ্নেয়গিরির উপত্যকাগুলি যেখানে তারা বসতি স্থাপন করেছিল তার দুর্দান্ত উর্বরতার সুযোগ নিয়েছিল।
তাদের ডায়েট পরিপূরক হিসাবে তারা হরিণ, খরগোশ এবং নির্দিষ্ট ধরণের পাখির মতো কিছু প্রাণী শিকার করেছিল। যে পরিবেশে তারা বাস করত তাদের সেই সময়ের জন্য তুলনামূলকভাবে সহজ জীবনযাপন করতে দিয়েছিল: তাদের একটি মনোরম জলবায়ু ছিল, সারা বছর ধরে ধ্রুবক তাপমাত্রা ছিল, দুটি লেগন ছিল যেখান থেকে তারা মিঠা জল আহরণ করেছিল এবং মাটি খুব উর্বর ছিল।
পরিবেশের এই বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে, কোটোক্লাও সংস্কৃতি তার শৈল্পিক দিক এবং অন্যান্য জনগোষ্ঠীর সাথে শান্তিপূর্ণ বাণিজ্যের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। পণ্য বিনিময়ের জন্য ধন্যবাদ, তারা পোশাক তৈরিতে তুলো ব্যবহার শুরু করে।
শিল্প
অন্যদিকে, এই সংস্কৃতি সিরামিকের সাথে কাজ করার সময় তার বাসিন্দাদের দেখানো দুর্দান্ত দক্ষতার পক্ষে দাঁড়িয়েছে। এটি দিয়ে তারা গৃহস্থালি ব্যবহার এবং ধর্মীয় কাজ উভয় জন্য পাত্রে তৈরি করে।
এই পাত্রে সজ্জা খুব ভাল মানের হিসাবে বিবেচিত হয় এবং সময়ের জন্য উন্নত, মূলত সিরামিক কাজ করতে ব্যবহৃত উদ্ভাবনী কৌশলগুলির কারণে।
অন্যদিকে, ইকুয়েডরের প্রাক-কলম্বীয় সংস্কৃতিগুলির মধ্যে পোলিশ পাথরকে কেবলমাত্র কার্যক্ষম সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহার করার জন্য কোটোক্লাও সংস্কৃতি ছিল।
জীবনধারা
পিচঞ্চা আগ্নেয়গিরি উপত্যকা দ্বারা উপভোগ করা মনোরম জীবনযাপনের কারণে, কোটোক্লাও সংস্কৃতির বাসিন্দাদের প্রতিরোধক ভবন তৈরির বিষয়ে খুব বেশি চিন্তা করতে হয়নি। এই কারণে, এখনও পর্যন্ত এর বিল্ডিংয়ের খুব কম অংশই টিকে আছে।
আজ আমরা জানি যে তাদের ঘরগুলি কাঠ ও খড়ের মতো বায়োডেগ্রিডেবল উপকরণ দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, তাই গবেষকদের পক্ষে তাদের বৈশিষ্ট্যের প্রমাণ খুঁজে পাওয়া খুব কঠিন ছিল।
যে অবশেষ পাওয়া গিয়েছে তারা কুইটো উত্তরে অবস্থিত এবং প্রায় এক বর্গকিলোমিটার দখল করে; এগুলি বেশিরভাগ পোস্টগুলির জন্য তৈরি গর্তগুলি যা বাড়িগুলিকে সমর্থন করে, যেহেতু সেগুলি আগ্নেয় জলে তৈরি হয়েছিল।
অন্যদিকে, এই জনগোষ্ঠীতে লামা ও আলপাকার হাড়ের অনেক অবশেষও পাওয়া গেছে; তবে বিজ্ঞানীরা নিশ্চিত নন যে তারা এই সংস্কৃতির বাসিন্দাদের দ্বারা গৃহপালিত হয়েছিল, বা বিপরীতে তারা বন্য প্রাণী ছিল যে তারা খাদ্যের জন্য শিকার করেছিল।
অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে সম্পর্ক
পিচঞ্চা আগ্নেয়গিরির opালে কোটোক্লাও সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সেই সময়কালে পেরুর মধ্যে "গঠনকালীন সময়" নামে পরিচিত যা ঘটেছিল। এই momentতিহাসিক মুহুর্তে, দেশের বিভিন্ন সংস্কৃতি আরও স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন এবং একে অপরের সাথে বাণিজ্য শুরু করে।
কোটোক্লাও যে সংস্কৃতিগুলির সাথে সর্বাধিক ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল সেগুলি হ'ল মাচালিলা এবং চোরেরা। এই সম্পর্কটি সর্বোপরি অন্য সংস্কৃতি, ইউম্বোসের উপস্থিতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার অন্য তিনজনের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী পয়েন্টে একটি নিষ্পত্তি হয়েছিল।
এই সুবিধাযুক্ত পয়েন্টটি কোটোক্যালাও সংস্কৃতিটিকে উপকূলের অন্যান্য জনগোষ্ঠীর সাথে বিভিন্ন ধরণের পণ্য বিনিময় করতে দেয়। মধ্যস্থতাকারী হিসাবে দায়িত্ব পালনকারী ইয়াম্বোস একটি শান্তিপূর্ণ সংস্কৃতি ছিল: তাদের বসতিগুলিতে যুদ্ধ বা অস্ত্রের কোনও চিহ্নই পাওয়া যায়নি।
এর দুর্দান্ত বিকাশের কারণে, এই সংস্কৃতিটি রাস্তাগুলির একটি দুর্দান্ত নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল, যা ইয়ম্বো ট্র্যাভ্যাসাস নামে পরিচিত, যা এই অঞ্চলের সমস্ত বাসিন্দাকে একত্রিত করে। এর মধ্যে কয়েকটি রাস্তা আজও ব্যবহৃত হয় এবং কোটোক্লাও সংস্কৃতি সম্প্রসারণের অনুমতি দেয়।
দুর্ভাগ্যক্রমে, কোটোক্লাও সংস্কৃতি সহ পুলুলাহুয়া আগ্নেয়গিরির অগ্নুৎপাতের পরে এই অঞ্চলে বসতি স্থাপনকারী সমস্ত জনগোষ্ঠী বিলুপ্ত হয়ে যায়। এই বিস্ফোরণটি প্রায় 2,500 বছর আগে হয়েছিল, যখন তার বসতির তারিখের শেষ অবশেষ।
এটি বিশ্বাস করা হয় যে কোটোক্লাও সংস্কৃতি থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা একটি নতুন আশ্রয় এবং আরও উর্বর ভূমির সন্ধানে পাড়ি জমান, এইভাবে তাদের প্রযুক্তিগত এবং শৈল্পিক অগ্রগতি বন্ধ করে দেয়।
ধর্মীয় বিশ্বাস
কোটোক্লাও সংস্কৃতি যে প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ রেখে গেছে তা পর্যবেক্ষণ করে আমরা জানতে পারি যে এর বাসিন্দারা পরবর্তীকালের সম্পর্কেও কিছু বিশ্বাস গড়ে তুলেছিল। এটি বাড়ির দলগুলির মধ্যে ছোট কবরস্থানের উপস্থিতিতে লক্ষ করা যায়; যা মৃত্যুর পরে জীবন সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাসের ইঙ্গিত দেয় বলে মনে হয়।
কোটোক্লাও সংস্কৃতির কবরস্থানগুলি মূলত দুটি প্রকারের। প্রাচীনতম মধ্যে, কবরগুলি পৃথক ছিল এবং মৃতদেহগুলি সম্পূর্ণভাবে ভুট্টার কুঁচি দিয়ে কবর দেওয়া হয়েছিল।
অন্যদিকে, সর্বাধিক বর্তমানগুলির মধ্যে, মৃতরা সাধারণ সমাধিতে বিশ্রাম নিয়েছিল; স্পষ্টত কোনও নির্দিষ্ট নিদর্শন ছাড়াই মৃতদেহগুলি অলসভাবে স্থাপন করা হয়েছিল।
অনুষ্ঠানসমূহ
কোটোোক্লাও অঞ্চল এবং কুইটোর চারপাশের নদী এবং পর্বতমালাগুলি দখল করে এমন গোষ্ঠীগুলিকে "ইয়ম্বোস" বলা হত।
প্রতি বছর ইয়াম্বাদা দে কোটোক্লাও উত্সব উদযাপিত হয়: করপাস ক্রিস্টির ক্যাথলিক traditionতিহ্য এবং প্রতি জুনে 21 শে গ্রীষ্মের অস্তিত্বকে একত্রিত করে এমন একটি প্রথা, যা বছরের জন্য ইয়াম্বো মানুষের সংস্কৃতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
এই উত্সবটিতে অনেক পরিবর্তন হয়েছে, যেহেতু এখন এই traditionalতিহ্যবাহী অনুষ্ঠানের আয়োজকদের কীভাবে এটি বিকশিত হয়েছিল এবং এটি কীভাবে সম্পন্ন হয়েছিল তার সম্মানে এই বিষয়ে পর্যাপ্ত জ্ঞান নেই।
প্রাক-কলম্বিয়ার ব্যারিটারিং সেন্টার হিসাবে কোটোকলাওর দীর্ঘ ইতিহাস হ'ল ইয়ুম্বদা পণ্ডিতদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে যা নাচের অর্থ এবং উত্স বুঝতে চায় এবং আজকের অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা জোর দেওয়া বিষয়টিকে বজায় রাখতে চায়, যখন তারা বলে যে ইউম্বদা সর্বাধিক বৈধ এবং পৈতৃক কোটোকলাওর অন্তর্ভুক্ত।
দেখে মনে হয় যে লা ফিয়েস্তা দে লা ইয়ুম্বদা প্রচলিতবাদীদের মধ্যে এবং যারা সবচেয়ে আধুনিক উপায়ে উদযাপন করেন তাদের মধ্যে বিতর্ক সৃষ্টি করেছে, সত্যটি সত্য যে কিং কিংমের মতে, এই প্রাচীন আচারটি রূপান্তরিত হয়ে আধুনিক আদিবাসী কুইটোকে ব্যাখ্যা করার কাজ করে।
২০০ 2005 সালে, পাড়ার এক বাসিন্দা মন্তব্য করেছিলেন যে পিচঞ্চার উত্তর-পশ্চিম থেকে প্রাচীন জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে ইউম্বোসের সাথে তুলসার ইয়াম্বোর কোনও যোগসূত্র নেই। তিনি এটিকে অন্যান্য গোষ্ঠীর অনুকরণে কুইচুয়ার আবিষ্কার বলে মনে করেন।
বর্তমান অংশগ্রহণকারী এবং নেতারা এই মিথ্যাটির তীব্র বিরোধিতা করে, দাবি করে যে নাচ তাদের পৈতৃক শিকড়গুলির সাথে একটি সত্য সম্পর্কের প্রতিনিধিত্ব করে।
কোটোকলাও আজ
যদিও কোটোক্লাও সংস্কৃতির মূল সদস্যরা এই অঞ্চলে প্রায় এক সহস্রাব্দের জন্য বাস করত, পরবর্তী প্রজন্ম যদিও তাদের অতীতে একটি নির্দিষ্ট শিকড় বজায় রেখেছিল, অন্যান্য উদীয়মান সমাজ দ্বারা প্রভাবিত হতে শুরু করে।
বর্তমান ইকুয়েডরে এই আদিবাসীদের মূলত্ব এবং তাদের.তিহ্য পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করা হয়েছে। ১৯ Re৩ সালে যখন কৃষি সংস্কারটি এসেছিল, কোটোক্লাওর আদিবাসী জনসংখ্যার কমপক্ষে ৮৫% লোক প্যারিশ হ্যাকিয়েন্ডাসের জন্য বিভিন্ন ধরণের দাসত্বের অধীনে কাজ করেছিল, বোরচার্ট ডি মোরেনো তাঁর লস ইয়াম্বোস গ্রন্থে জানিয়েছেন।
কোটোক্লাও অঞ্চলটিকে আজ একটি নগর অঞ্চল হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা তার কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি সভ্যতার নিদর্শন হিসাবে রক্ষা করে যা একসময় একই ভূখণ্ডে বাস করত, পাশাপাশি এর অনুশীলন এবং তার সৃষ্টির উপাদান সংরক্ষণ, মূল্য বজায় রাখত। মজার ব্যক্তি যারা তার অনুশীলনে দাঁড়িয়ে ছিল।
বর্তমানে এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ আবিষ্কারের পরে (যার মধ্যে প্রথমটি 1976 সালে পাওয়া গিয়েছিল), বেশিরভাগ অবশেষ সংস্কৃতিটির নামে নির্মিত একটি যাদুঘরে রয়েছে।
কোটোক্লাওর দখলে থাকা জমি সম্পর্কে, আজ এটি 5 টি প্রধান প্রতিবেশে বিভক্ত: 25 ডি মায়ো, সেন্ট্রাল কোটোক্লাও, ডিভিনিও নিও, জারেন এবং লা ডেলিসিয়া।
তথ্যসূত্র
- কারভালহো-নেটো, পি। ডি। (1964)। ইকুয়েডরীয় লোককথার অভিধান কুইটো: হাউস অফ ইকুয়েডরীয় সংস্কৃতি।
- লুসিয়ানো, এসও (2004)। ইকুয়েডরের মূল সোসাইটি। কুইটো: লিবারিয়া।
- মোরেনো, বি। ডি। (উনিশ একানশি) ইউম্বোস কুইটো।
- খসড়া কুইটো (জুন 29, 2014) ইয়ুম্বদা দে কোটোকলাও একটি পূর্ব পুরুষ নৃত্য যা কালক্রমে স্থায়ী হয়। দ্য টেলিগ্রাফ
- রেয়েস, ও। (1934)। ইকুয়েডরের সাধারণ ইতিহাস কুইটো: অ্যান্ডিয়ান
- সালমন, এফ (1997)। লস ইয়ম্বোস, নিগুয়াস এবং সাসাচিলা। কুইটো: আব্যা-ইয়াল সংস্করণ।