হুর্পা সংস্কৃতি: ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য এবং অবক্ষয় - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

Huarpa সংস্কৃতি একটি প্রি-ইনকা সভ্যতার যে কি পেরু রাজ্য, বিশেষ করে এখন Ayacucho বিভাগের একটি জায়গা যেখানে এই সংস্কৃতি অবশেষসমূহ সর্বাধিক সংখ্যা পাওয়া গেছে বলা হয় মধ্যে এলাকায় তোলে আপ কিছু অঞ্চলে অধ্যুষিত ছিল।

এই সভ্যতার নাম হুয়ারপা নদী থেকে এসেছে, যার কাছাকাছি সময়ে এই সমাজের বিকাশ ঘটে। অনুমান করা হয় যে হুর্পা সভ্যতা 200 এবং 550 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বসবাস করেছিল, যখন এটির পতন এবং শেষ অবধি গুম হওয়া শুরু হয়েছিল।

হুর্পা পোশাক

এই সংস্কৃতি সম্পর্কে গবেষণা পরবর্তী সংস্কৃতির সাথে যুক্ত: হুয়ারি সভ্যতা। সম্পর্কটি উভয় অঞ্চলে যে সাধারণ অঞ্চলগুলিতে, এবং তাদের সৃষ্টি এবং শৃঙ্খলার সাধারণ গুণাবলীর মধ্যে রয়েছে।

এর গবেষণা ও historicalতিহাসিক বিশ্লেষণের জন্য হুর্পা সংস্কৃতি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন রেখেছিল তার মধ্যে একটি হ'ল সজ্জিত ও আঁকা সিরামিকের টুকরো, যা বসতিগুলিকে হুয়ারপা গ্রাম হিসাবে চিহ্নিত করে এবং সেখান থেকে অন্যান্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত উপাদানগুলিতে আবিষ্কার করা সম্ভব করেছে have ।

হুর্পা সংস্কৃতির সর্বশ্রেষ্ঠ গবেষক হলেন নৃবিজ্ঞানী এবং প্রত্নতাত্ত্বিক লুইস লুম্ব্রেরাস, যিনি অজানা হুর্পা সংস্কৃতির আরও অনেকগুলি বিবরণ দেখার জন্য দায়িত্বে ছিলেন, পাশাপাশি পরবর্তী হুয়ারি সভ্যতার সাথে এর সম্পর্ক ছিল।

হুয়ারপা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য

হুরপা সংস্কৃতি সম্পর্কে খুব কমই পরিচিত is তাদের উত্তরাধিকার যা তাদের জীবনযাত্রার অবস্থার সাথে যুক্ত হয়েছে, যেমন পেরু সভ্যতার মতো নাজকার মতো নজরে আসে বা গুরুত্বপূর্ণ তেমন হয়নি।

তাদের পরিবেশের ভৌগলিক বৈশিষ্ট্যের কারণে, তাদের দুর্দান্ত প্রাকৃতিক অসুবিধাগুলির মুখোমুখি হতে হয়েছিল, যাতে তাদের জীবিকা নির্বাহের গ্যারান্টিযুক্ত সিস্টেমগুলি বিকাশ করতে দেয়।

যেহেতু তারা অ্যান্ডিয়ান উচ্চভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল, তাই হুর্পা সংস্কৃতিতে সেচ ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হয়েছিল যা মাটির প্রতিরোধ এবং পৃষ্ঠের অনিয়মকে কাটিয়ে উঠতে পারে। এই সিস্টেমগুলি প্ল্যাটফর্মগুলির মাধ্যমে কাজ করে যা জল জমা করে এবং এটি পুনরায় বিতরণ করে।

এই ইঞ্জিনিয়ারিং সিস্টেমগুলি পেরুভিয়ান জাতির অন্যান্য ভৌগলিকভাবে জড়িত অঞ্চলে যেমন অন্যান্য সংস্কৃতি প্রয়োগ করেছে তার অনুরূপ বিবেচিত হয়।

অসুবিধা সত্ত্বেও, হুর্পা সভ্যতা তার কৃষি ও সেচ ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে কমপক্ষে তিন শতাব্দী ধরে তার অস্তিত্বের গ্যারান্টি দিয়েছিল।

হুর্পা সভ্যতাটিকে গবেষকরা সামরিক সমাজ হিসাবে বিবেচনা করেন না; অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে তাদের সম্পর্ক বাণিজ্যিক এবং সাংস্কৃতিক বিনিময় দ্বারা অনুকরণ করা হয়েছিল এবং এমন কিছু রেকর্ড রয়েছে যা তাদের সাথে সমসাময়িক সভ্যতার বিরুদ্ধে সহিংস আচরণ করেছিল কিনা তা দেখায়।

Inawinpukyo, হুয়ারপা প্রত্নতাত্ত্বিক রাজধানী

অবিনপুক्यो, ধ্বংসস্তূপ

ওওয়াইনপুকিয়ো পাহাড়টি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান যা হুর্পা সংস্কৃতির সর্বাধিক স্থান এবং পরবর্তী সভ্যতার সজ্জিত করেছে।

হুর্পা নদীর অববাহিকায় অবস্থিত, সাউনপুক्यो আজ জলজগুলির রাজধানী হিসাবে রয়ে গেছে যা বছরের পর বছর ধরে প্রাকৃতিক ঘটনায় ক্ষতিগ্রস্থ ও বাস্তুচ্যুত হলেও গবেষণা চালিয়ে যাওয়ার পর্যাপ্ত প্রমাণ সরবরাহ করে চলেছে।

হুর্পা সভ্যতা এবং অন্যদের জন্য যারা ইনাকাসের উপস্থিতির অনেক আগে আয়াকুচো উপত্যকায় বাস করেছিল, জাওয়ানপুকিয়োর মতো জায়গাটি অনুষ্ঠান, আচার অনুষ্ঠান এবং তৈরি অলঙ্কারগুলির মাধ্যমে পর্বত দেবদেবীদের উপাসনার প্রথম উদাহরণ হিসাবে কাজ করেছিল।

এখান থেকে আজকের গুরুত্ব আসে, কেবল আজ প্রত্নতাত্ত্বিকই নয়, সেই সময়ে মহাজাগতিক ও আধ্যাত্মিকও।

Inাওয়ানপুকিওর মতো জায়গাগুলিতে প্রাক ইনকা সংস্কৃতির tiতিহ্যগুলির ক্ষতি এবং স্রোত এবং বৃষ্টিপাতের মাধ্যমে তাদের বাস্তুচ্যুতি সত্ত্বেও, তাদের সংগ্রহ পরবর্তী সমাজগুলিতে হুর্পা সংস্কৃতির প্রভাব প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়েছে।

হুর্পা মৃৎশিল্প

হুর্পা সংস্কৃতি কী ছিল তার মূল নিদর্শন এবং প্রকাশগুলি মূলত রঙ্গক এবং অলঙ্কারযুক্ত সিরামিক টুকরোতে পাওয়া গেছে, যা আমাদের বসতিগুলির দৈনিক জীবন, তাদের ধর্মীয় traditionsতিহ্য এবং অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে তাদের সম্পর্ক এবং যোগাযোগের বিষয়ে একটি ক্লু দেওয়ার অনুমতি দিয়েছে।

বলা হয়ে থাকে যে কয়েকটি হুর্পা সিরামিক টুকরোতে নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট রঙ্গকের উপস্থিতি হ'ল ইকা অঞ্চলের অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং আদান-প্রদানের ফলাফল।

অনুমান করা হয় যে তাদের এতটা প্রভাবশালী সম্পর্ক ছিল যে তারা হুয়ারপা সংস্কৃতিকে অনেকটাই শোষণ করে ফেলবে, তাদের নিখোঁজ হওয়ার কারণ হিসাবে।

হুর্পা সংস্কৃতির বিকাশ একইভাবে তাদের সিরামিকগুলিতে খোদাইয়ের কৌশলগুলির বিবর্তনে প্রমাণিত।

তার টুকরোগুলিতে বহুবিবাহের উত্থান এবং উপস্থিতি আমাদের সেই মুহুর্ত পর্যন্ত তাদের উন্নয়নের স্তরটি কমাতে দেয়, যেখানে বাণিজ্যিক সম্পর্ক এবং এক্সচেঞ্জগুলি আরও ফলপ্রসূ হয়েছিল, নতুন রঙ্গকগুলিতে অ্যাক্সেসের অনুমতি দেয়।

হুয়ারপা সংস্কৃতির অবনতি

হুর্পা সংস্কৃতির শেষটি মূলত তীব্র জলবায়ু পরিবর্তনের জন্য দায়ী যা হুর্পা সভ্যতা বছরের পর বছর ধরে ধরে রেখেছে জীবন ও জীবিকার অভ্যাসকে মারাত্মকভাবে পরিবর্তন করেছে ified

যদিও প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলি ধীর গতিতে, তীব্রতার তীব্রতা এমন ছিল যে সমাজ তাদের প্রতিহত করতে পারে না, ফলে জনবসতি নিষ্পত্তির দিকে পরিচালিত করে।

গবেষকরা হুর্পা সংস্কৃতির অন্তর্ধানের বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য আবহাওয়া সংক্রান্ত বিষয়গুলি ছাড়াও অন্যান্য কারণগুলি খুঁজে পেয়েছেন:

• ইকা-ন্যাসকা উপকূলে বৃহত্তর প্রভাবের সমাজগুলির সাথে বা টিয়াহানাাকো সংস্কৃতির সাথে ক্রমবর্ধমান তীব্র যোগাযোগ
• অচলাবস্থার জনসংখ্যা বৃদ্ধি, যা বাস্তুচ্যুতি এবং অবস্থানের পরিবর্তনের সাথে একত্রে নিখরচায় বিভক্ত।

এর সাথে যুক্ত হয়, জমির অতিরিক্ত শোষণ, নিজেই কঠিন, হুর্পা সমাজের সাধারণ কৃষিকাজগুলি পরিত্যাগের দিকে পরিচালিত করে।

এই সমস্ত কারণের যোগফল কেবল হুর্পা সংস্কৃতিকেই শেষ করে দেয়নি, পাশাপাশি হুয়ারি সংস্কৃতি শুরু করার জন্য এটি একটি ট্রিগার হিসাবে কাজ করেছে, যা একই অঞ্চলে কমপক্ষে আরও তিন শতাব্দী অবধি বাস করবে।

হুর্পা সংস্কৃতি অদৃশ্য হয়ে যাওয়া পেরুর বিভিন্ন অঞ্চলে বসবাসকারী সভ্যতার তালিকায় যুক্ত হয়েছিল এবং এটি ইনকা সভ্যতার জন্ম কী হবে তার জন্য সাংস্কৃতিক, সামরিক, বাণিজ্যিক, ধর্মীয় এবং এমনকি প্রকৌশল ভিত্তি স্থাপন শুরু করেছিল, এবং পেরুর ইতিহাসের অন্যতম প্রতিনিধি।

হুর্পা সংস্কৃতির মতো, প্রায় সমস্ত আদিবাসী সমাজকে পেরুর পাহাড় এবং উপত্যকায় প্রচণ্ড প্রাকৃতিক সমস্যার মুখোমুখি হতে হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

1. কেরি, জেই (এনডি) অ্যাওয়াইনপুকিও, আয়্যাকুচো-তে এক্সপ্লোরেশন। প্রত্নতত্ত্ব এবং সমিতি, 47-67।
2. লিওনি, জেবি (2000) পুনর্বিবেচনা Ñআভিনপুকিয়ো: হুয়ারপা সংস্কৃতি অধ্যয়ন এবং আয়াচুচো উপত্যকার প্রাথমিক মধ্যবর্তী সময়কালে নতুন অবদান। প্রত্নতত্ত্ব বুলেটিন, 631-640।
3. লিওনি, জেবি (2005) পূর্ববর্তী অ্যান্ডেসে মন্টিনগুলির বিকাশ: প্রাথমিকভাবে ইন্টারমিডিয়েটেড পেরিওডে অ্যাভিনপুকিও (আইয়াকুচো, পেরু) এর মামলা। চুঙ্গার, 151-164।
4. অসিও, জেএম (1995)। পেরুর ভারতীয়রা। কুইটো: এমএফএফআর সংস্করণ।
5. ভালদেজ, এলএম, এবং ভিভানকো, সি। (1994)। কারাচা অববাহিকার প্রত্নতত্ত্ব, আয়াচুচো, পেরু। আমেরিকান প্রত্নতত্ত্ব সমিতি, 144-157।