ডায়াগুইটাস: অবস্থান, সংস্কৃতি, রীতিনীতি, পোশাক, ধর্ম - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

ডায়াগুইটাস হ'ল ইনকাস কর্তৃক একক ধারাবাহিক স্বতন্ত্র লোকের জন্য তৈরি নাম যা সাধারণ ভাষায় ছিল: ক্যাকান। পরে, নামটি স্প্যানিশ বিজয়ীরাও ব্যবহার করেছিলেন।

ডায়াগুইটাস, সাধারণ ভাষার পাশাপাশি, একাধিক শারীরিক এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যও ভাগ করে নিয়েছিল। এই সভ্যতাটি ৮ ম থেকে 16 ম শতাব্দীর মধ্যে উত্তর-পশ্চিম আর্জেন্টিনা এবং নরতে চিকো ডি চিলিকে ঘিরে থাকা অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল। এই অঞ্চলগুলিতে তারা বিশাল জনবসতি গড়ে তোলে যা কিছু ক্ষেত্রে ৩,০০০ বাসিন্দা পৌঁছেছিল।

ডায়াগুইটাসের বংশোদ্ভূত

এর প্রধান কার্যকলাপ ছিল কৃষিকাজ। এই ক্ষেত্রটিতে তারা ফসলের সর্বাধিক সম্ভাব্য সুবিধা অর্জনের জন্য খুব বিস্তৃত কৌশল বিকাশ করেছিল, যা তাদের উদ্বৃত্তদের সাথে বাণিজ্য করতে দেয়। তেমনি, ডায়ুইটাগুলি ধাতুগুলির কাজ করেছিল এবং কারুশিল্প এবং কাপড় তৈরিতে উচ্চতর পরিপূর্ণতা অর্জন করেছিল।

বর্তমানে আর্জেন্টিনায় ডায়গুইটাসের বংশধর রয়েছে, যদিও উত্সগুলির বৈষম্য বিবেচনায় এই সংখ্যাটি নির্দিষ্ট করা কঠিন। চিলিতে, এর অংশ হিসাবে, এখানে একটি গোষ্ঠী রয়েছে যা নিজেকে এই লোকের সাথে সম্পর্কিত বলে ঘোষণা করে। সমস্ত বর্তমান সম্প্রদায়গুলিতে কিছু traditionsতিহ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে যেমন পচামামার সম্প্রদায়ের মতো।

অবস্থান

বর্তমান আর্জেন্টিনায় ডায়গুইটাসের বসবাসের অঞ্চলটিতে টুকুমান, জুজুই, লা রিওজা, কাতামারকা এবং সাল্টা প্রদেশগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। তদতিরিক্ত, তারা কর্ডোবার উত্তর-পশ্চিম এবং সান জুয়ানের উত্তরেও পাওয়া গেছে।

চিলিতে, এই অংশটি অ্যাটাকামা এবং কোকিম্বোর উপত্যকায় তথাকথিত নরতে চিকোতে বাস করেছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান অনুসারে, ডায়াগুইটাগুলি উত্তর-পশ্চিম আর্জেন্টিনা থেকে ৫ ম এবং 6th ষ্ঠ শতাব্দীর কাছাকাছি এসে পৌঁছেছিল চিলিয়ান নরতে চিকোতে।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা নিশ্চিত করেছেন যে উভয় অঞ্চলের ডায়াগুইটার মধ্যে সম্পর্কগুলি বেশ তরল ছিল। আর্জেন্টিনার আমানতগুলিতে, চিলির মল্লাস্ক এবং শেলফিশের অবশেষ পাওয়া গেছে, এবং চিলির আমানতে, আর্জেন্টিনার জনবসতির সাধারণ সিরামিক নমুনাগুলি প্রকাশ পেয়েছে।

জীবনধারা

স্প্যানিশ ইতিহাসবিদরা ডায়াগাইটাসের শারীরিক চেহারা সম্পর্কে কিছু বর্ণনা রেখেছিল। তাদের ত্বক এবং কালো চুল ছড়িয়ে ছিল এবং তাদের উচ্চতা পাঁচ থেকে পাঁচ ফুট থেকে পাঁচ ফুট পর্যন্ত।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান

ডায়াগুইটাসের সামাজিক সংগঠনটি ইনকাদের মতো সীমাবদ্ধ ছিল না। তাদের সমাজ একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ দ্বারা জড়িত পরিবারগুলিতে চারপাশে কাঠামোবদ্ধ ছিল।

কিছু iansতিহাসিক দাবি করেন যে এই শহরে বহুবিবাহ খুব সাধারণ ছিল, বিশেষত বংশের নেতাদের মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, এটি জানা যায় যে কোনও ব্যক্তি মারা গেলে তার ভাই স্ত্রীদের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হন। এটি সত্ত্বেও, এটি বিশ্বাস করা হয় যে পরিবারের নিউক্লিয়াস খুব বড় ছিল না।

একইভাবে, বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছে যাওয়া তরুণদের দীক্ষা অনুষ্ঠানের প্রমাণ পাওয়া গেছে। এটিতে খৎনা অনুষ্ঠানের সমন্বয়ে ব্যবহৃত হত যা বন্দোবস্তের শামান দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল।

তাদের সংস্কৃতি একটি শক্তিশালী যোদ্ধা উপাদান ছিল। সুতরাং, যুবকরা তাদের সামরিক পরিষেবা শেষ না করা অবধি বিবাহ করতে পারেনি। এর পরে, তারা যোদ্ধার মর্যাদায় পৌঁছেছিল।

রাজনৈতিক সংগঠন

বিভিন্ন ডায়াগুইটা জনবসতি একক রাজ্য গঠনে কখনও সংহত হয়নি। কিছু iansতিহাসিক তাদের রাজনৈতিক সংগঠনকে এক ধরণের ম্যানডার্স ফেডারেশন হিসাবে বর্ণনা করেন।

প্রতিটি গ্রাম বা জনবসতি একটি ক্যাসিক দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যারা খুব দৃ strong় নেতৃত্ব ব্যবহার করেছিল। পদটি ছিল বংশগত, পিতা থেকে পুত্রের কাছে চলে গেছে। তবে, সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তগুলি সম্মিলিতভাবে নেওয়া হয়েছিল, একটি আনুষ্ঠানিক সমাবেশে। অস্ত্র গ্রহণ করার বয়সের সমস্ত বাসিন্দারা বৈঠকে অংশ নিতে পারেন।

জনগোষ্ঠীর সিদ্ধান্ত গ্রহণের এই ব্যবস্থাটি সামরিক ক্ষেত্রেও প্রসারিত হয়েছিল। যে কোনও হুমকির মুখোমুখি হয়ে ডায়াগুইটাস সম্মিলিতভাবে আত্মরক্ষার জন্য সংগঠিত হয়েছিল। ইতিহাস অনুসারে, এটি তাদের স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে দীর্ঘ বছর ধরে প্রতিরোধ করতে সহায়তা করেছিল।

পরিবারের

কিছু ঘর উদ্ভিদ উত্স হালকা উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে বসতি নেতার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাকে রামদা বা বড় বাড়ি বলা হয়।

সর্বাধিক উন্নত বাড়িগুলি আয়তক্ষেত্রাকার ছিল এবং বেশ কয়েকটি আন্তঃসংযুক্ত কক্ষগুলি সমন্বিত ছিল। ডায়াগুইটাগুলি উইন্ডোগুলিকে কক্ষগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করেনি এবং একটি দরজার কাজ সম্পাদন করার জন্য কেবল একটি সংকীর্ণ স্থান রেখেছিল।

এই আরও উন্নত বাড়িগুলিতে পাথরের দেয়াল এবং খড়ের বা কেকের ছাদ ছিল। এই আবাসগুলির সর্বোত্তম উদাহরণগুলি ছিল কুইলেমেস, টলোম্বন বা লা পাইায়।

ইনকাসের আগমনের পরে ডায়াগুইটাস তথাকথিত পিকারদের উত্থাপন করেছিলেন। এগুলি ছিল কোনও সম্ভাব্য আক্রমণকারীর অ্যাক্সেসের পক্ষে অসুবিধাজনক এলাকায় অবস্থিত খাঁটি দুর্গ শহর।

ভাষা

ডায়গাইটাসের দ্বারা কথিত ভাষা কাকান ছিল, এটি কাক, চাকা বা কাকা নামেও পরিচিত। কিছু বিশেষজ্ঞ এটিকে ক্যালচাকুও বলেছেন í

এই ভাষার বেশিরভাগ শব্দের গুতুর উচ্চারণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। আজ এটি বিলুপ্ত, তবে সেই সময়ে বেশ কয়েকটি উপভাষা গোষ্ঠী ছিল।

1558 সালে জেরিমিমো ডি ভিভার তৈরির মতো Histতিহাসিক রেকর্ডগুলি থেকে মনে হয় যে এই উপভাষার মধ্যে পার্থক্যটি মূলত একটি অভিধান ছিল।

সুতরাং, কালচাকিউস উপত্যকায়, সান্তা মারিয়ায় এবং টুকুমনে উত্তর ক্যাকান ভাষায় কথা বলা হয়েছিল। অন্যদিকে, লা রিওজার উত্তরে এবং সান্তিয়াগো দে এস্তেরোর অংশে ক্যাটামার্কায় ডায়াগুইটা দক্ষিণ ক্যাকান ব্যবহার করেছিল।

অবশেষে সান জুয়ান প্রদেশের উত্তরে এবং লা ও রিওজার পশ্চিম ও দক্ষিণে ক্যাপিয়েন ভাষায় কথা হয়েছিল।

সংস্কৃতি এবং রীতিনীতি

ডায়াগুইটা সংস্কৃতিটি প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে 850 থেকে 1480 এর মধ্যে তথাকথিত সন্তামারিয়ানা সংস্কৃতিতে আবদ্ধ ছিল।

যাইহোক, এই সাম্রাজ্যটি ডায়গাইটাসের অধ্যুষিত অঞ্চলগুলি জয় করার পরে ইনকাদের প্রভাব কুখ্যাত। এই প্রভাব সিরামিক শৈলী বা ধর্মে সহজেই স্বীকৃত।

মৃৎশিল্প এবং সিরামিক

ডায়গুইটা সিরামিক - উত্স: জিম ক্যাডওয়েল

মৃৎশিল্পটি সেই ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে একটি ছিল যেখানে ডায়াগুইটা বেশি দক্ষতা অর্জন করেছিল। প্রতিটি পরিবার তাদের নিজস্ব হাঁড়ি এবং হাঁড়ি তৈরির দায়িত্বে ছিল, যখন সেখানে মাস্টার কুমার বিশেষায়িত ছিল, উদাহরণস্বরূপ, শেষকৃত্যের ঝলকাগুলি।

সমাধিগুলিতে ব্যবহৃত এই পোড়াগুলি কয়েকটি আঞ্চলিক বৈচিত্র দেখায়। এইভাবে, চিলি জোনে, অন্যান্য উত্তরাঞ্চলের লোকজনের প্রভাবের ফলে কুমোররা তাদের জুমোরফিক বা নৃতাত্ত্বিক রূপ দেয়। মৃৎশিল্প ছাড়াও, ডায়াগুইটাগুলি দুর্দান্ত তাঁতি এবং ঝুড়ি প্রস্তুতকারীও ছিল।

অন্যদিকে, সিরামিকগুলি ত্রাণ, প্রাণী চিত্র বা জ্যামিতিক খোদাইতে মানব চিত্রগুলি দ্বারা সজ্জিত ছিল। কিছু বিশেষজ্ঞদের মতে শামানিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা তাঁর নকশাগুলি অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তাদের অনেকগুলি ফিলিন মোটিফগুলি দ্বারা সজ্জিত ছিল। তারা মুখোশও তৈরি করেছিল

www.youtube.com/watch?v=9kmX27EaN44

স্থাপত্য

ডায়াগুইটা দুর্গম গ্রামগুলি তৈরি করেছিল যার মধ্যে জলের জলাধার এবং কৃষির জন্য প্ল্যাটফর্ম অন্তর্ভুক্ত ছিল। উভয় ক্ষেত্রেই, কাঠামোটি পাথর দিয়ে শক্তিশালী করা হয়েছিল।

তাদের অংশ হিসাবে, বাড়িগুলি মাটি, বাঁশ, খড় এবং কাঠ দিয়ে নির্মিত চৌকো কুঁড়েঘর ব্যবহৃত হত।

কোয়েলসের মতো কিছু অঞ্চলে, উষ্ণ জলবায়ু পরিস্থিতিগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে বাসিন্দারা তাদের নির্মাণের ধরনটি পরিবর্তন করেছিলেন।

এই ক্ষেত্রে, ঘরগুলি আংশিকভাবে ভূগর্ভস্থ ছিল এবং পাথর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। ছাদগুলি ক্যাকটাস কাঠের তৈরি ছিল। বাড়ির কেন্দ্রটি বাইরের জন্য উন্মুক্ত ছিল এবং গুদাম হিসাবে কাজ করে এমন কক্ষগুলির প্রবেশপথ ছিল।

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ডায়াগুইটা সামরিক স্থাপত্যের অনুশীলনও করেছিল। প্রতিরক্ষার জন্য নকশাকৃত এর বিল্ডিংগুলিকে pucaras বলা হত এবং সেগুলি ভারী মজবুত করা হয়েছিল। একইভাবে, তারা দীর্ঘ অবরোধের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে প্রস্তুত ছিল, কারণ তাদের কাছে জল এবং খাদ্যের মজুদ ছিল।

অস্ত্রশস্ত্র

ডায়াগুইটাগুলির দ্বারা সর্বাধিক ব্যবহৃত অস্ত্রগুলি হ'ল ধনুক এবং তীর, পাথরের মাথাযুক্ত ম্যাসেজ, বর্শা এবং সমভূমিতে, বলগুলিতে।

অন্যদিকে, এটি জানা যায় যে তারা তামা এবং ব্রোঞ্জের জিনিসগুলি তৈরি করেছিল, যদিও এখনও খুব কম লোকই বেঁচে আছে। কয়েকটি অস্তিত্ব পাওয়া গেলেও, জানা যায় যে তাদের ধাতববিদ্যার জ্ঞান তাদের সূঁচ বা কুড়ালগুলি ক্ষেতগুলিতে কাজ করার অনুমতি দেয়।

টেক্সটাইল কাজ

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, ডায়াগুইটা ছিল দুর্দান্ত তাঁতি। তাদের দক্ষতা তাদেরকে খুব জটিল টুকরো তৈরি করতে দিয়েছিল, যার মধ্যে টিউনিকস, পঞ্চোস বা আগুয়াওগুলি দাঁড়িয়ে ছিল।

একইভাবে, লামা বা ভিসুয়া উল দিয়ে তৈরি কম্বলগুলিও অত্যন্ত মূল্যবান ছিল। তাদের রঙ্গিন করতে তারা ক্যারোব, ক্যাকটাস ফুল বা অন্যান্য রজন থেকে নেওয়া রঙ্গক ব্যবহার করেছিল। অবশেষে, তাঁর স্যান্ডেলগুলি, যাকে উশুতা বলা হয়, তার অন্যতম অবদান ছিল।

Medicষধি পুতুলগুলিও দাঁড়িয়ে আছে, যা আজও তৈরি করা হচ্ছে:

তারা কখনও তাদের চুল কাটেনি

ডায়াগুইটাগুলির জন্য একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ রীতি ছিল লম্বা চুল পরা। আসলে, এই শহরের পক্ষে কারও চুল কাটা খুব আপত্তিজনক ছিল। স্পেনীয় বিজয়ীরা শাস্তি হিসাবে চুল কাটা ব্যবহার করেছিল।

চুলগুলি তামার টুকরো, পালক, কাঠের সূঁচ, শিং এবং রৌপ্য দিয়ে সজ্জিত ব্রেডগুলিতে সংগ্রহ করা হত।

বস্ত্র

তত্কালীন ইতিহাসবিদরা একাধিক বর্ণনার বিবরণ রেখে গেছেন যা আমাদের প্রাচীন ডায়াগুইটাগুলি কীভাবে পরত তা জানতে দেয়। প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানগুলি যা সিরামিক বা পেট্রোগ্লাইফগুলির মতো চিত্রগুলিও এই জ্ঞানে অবদান রেখেছিল।

যেমনটি উল্লিখিত হয়েছে, ডায়াগুইটাগুলি খুব দক্ষ ছিল যখন কাপড় নিয়ে কাজ করার বিষয়টি আসে। এগুলি তাদের বিভিন্ন পোশাক যেমন টুনিকস, পঞ্চোস বা আগুয়াওস তৈরির অনুমতি দেয়। পরে, তারা উদ্ভিজ্জ রঞ্জকগুলি দিয়ে তাদের এঁকেছিল।

পকেট বা কলার ছাড়াই পুরুষরা এক টুকরো পোশাক পরতেন। এটিতে কোনও চামড়া বা কাপড়ের বেল্ট যুক্ত করা হয়েছিল শিকারে যাওয়ার আগে বা কোনও সামাজিক সমাবেশে যোগ দেওয়ার আগে।

মহিলাদের

মহিলারা তাদের অংশ হিসাবে একটি পোশাক পরা যা একটি টিউনিক নামে পরিচিত (কিছু উত্স অনুসারে টুনিকা)। এর রঙ তাদের বৈবাহিক অবস্থানের পার্থক্য করতে পেরেছিল, বর্ণগুলি মেয়েদের জন্য সংরক্ষিত এবং বিবাহিত মহিলাদের জন্য একক রঙের।

টিউনিকগুলি লামা উলে বা ভিকুশিয়ার চুল দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং এখনও আর্জেন্টিনার ডায়াগুইটা জনসংখ্যায় দেখা যায়।

ধর্ম

এই লোকেদের সদস্যরা সূর্য, বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের সাথে শুরু করে উপাদান এবং প্রাকৃতিক ঘটনার পূজা করেছিলেন।

এই শেষ দুটি ঘটনাই মাতৃ পৃথিবীর সাথে যুক্ত পাহাড় অ্যান্ডিসের দেবতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

দুই পৃথিবী

দ্বৈত ডায়ুগাইটা সিরামিকের অধ্যয়নটি বিশেষজ্ঞদের এই সিদ্ধান্তে নেতৃত্ব দিয়েছে যে এই লোকেরা দুটি পৃথিবীর অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে। শামান দু'জনের মধ্যে যোগসূত্র ছিল।

অন্যদিকে, আক্রমণের পরে ইনকা প্রভাবটি কিছু দেবতা এবং পৌরাণিক জীবগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে ল্লাস্টে, ইয়াকুরমানা, পুজল্লে বা হুয়রাপুকা দাঁড়িয়ে রইল। পূর্ববর্তীগুলির সাথে, চিকিও উঠে দাঁড়াল, পেরু অঞ্চলের এক দেবতা যা দুর্ভাগ্যের প্রতীক।

ইনকা দ্বারা আরোপিত আরও দুটি দেবতা এবং ডায়াগুইটাগুলির মধ্যে যারা তাত্পর্যপূর্ণভাবে পৌঁছেছিল তারা হলেন আন্তি এবং পাচামামা, যা আজও অনুষ্ঠানের বিষয়বস্তু।

পুরাণ

ডায়গুইটাসের জন্য, পাচামামা একটি ছোট মহিলা হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন (এবং এখনও রয়েছেন), বড় পা এবং প্রশস্ত কুঁচকানো টুপি। এই শহরের জন্য এটি পাহাড় এবং মানুষের মা এবং এটির মন্দিরটি প্রকৃতির।

পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, পাচামামা সর্বদা পূজল্লে (যারা কার্নিভালের সভাপতিত্ব করেন), ল্লাজে (পাখির দেবতা) এবং aস্টা (একটি ইনকা মেডেন) দ্বারা গঠিত একটি নৈপুণ্য সহ সর্বদা থাকে।

সাধারণ ভাষায়, পাচামামা হ'ল উর্বরতা এবং পৃথিবীর স্ত্রীলিঙ্গী। তার অনুগামীদের জন্য, তিনি নিজেকে এমন একজন মা হিসাবে সনাক্ত করেন যিনি মানবকে খাওয়ান, সুরক্ষা দেন এবং চালিয়ে যান। এটি তাকে সাম্প্রদায়িক কৃষির দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে, এটি আন্দিয়ানের মানুষের মধ্যে একটি মৌলিক অনুশীলন।

আধ্যাত্মিকতা এবং কবরস্থান

ডায়াগুইটারা তাদের মৃত ব্যক্তির উপাসনা করত সেগুলির মধ্যে অন্যতম ছিল ম্যানহিরস। উত্তর আর্জেন্টিনায় যারা উত্থিত হয়েছিল তারা মৌসুমী উর্বরতার সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিলেন।

এই লোকগুলির সদস্যরা বিশ্বাস করত যে একটি পরলোক আছে এবং আত্মার অস্তিত্ব রয়েছে। এই কারণে, তারা জানাজাের রীতিতে অত্যন্ত মনোযোগ দিয়েছে। একবার ইনকা দ্বারা জয়লাভ করার পরে, তারা উপত্যকার উঁচু পাহাড়ের উপরে বেদী স্থাপনের.তিহ্য চালু করেছিল।

দাফন করার সময় ডায়াগুইটারা এই কাজটি সম্পাদন করার জন্য মৃতদেহগুলি স্পষ্টভাবে নির্মিত সিরামিক মজাদার urnগুলিতে প্রবর্তন করেছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিকেরা অনেকগুলি কবরস্থানের সন্ধান পেয়েছেন যার মধ্যে বলিযুক্ত লামা বা গুয়ানাকোসের অবশেষ, মৃত ব্যক্তির জিনিসপত্র বা ধাতব বা হাড়ের বাসন ছিল। খুব বিশেষ ক্ষেত্রে মৃতের স্ত্রীদেরও তাঁর পাশে সমাধিস্থ করা হয়েছিল।

মৃতদেহগুলি একদিকে পড়ে ছিল এবং পূর্ব থেকে পশ্চিমে অভিযুক্ত ছিল। মাথাটি সর্বদা পূর্ব দিকে অভিমুখী ছিল যেখানে সূর্য ওঠে সেই স্থানের দিকে।

অনুষ্ঠানসমূহ

দাফন অনুষ্ঠানের পাশাপাশি ডায়াগুইটা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানও করেছিল। যদিও সে সময়ের অন্যান্য সংস্কৃতির তুলনায় অল্প সংখ্যক হলেও এই শহরটি বৃষ্টিপাতকে আকর্ষণ করার লক্ষ্যে বিশেষত বাচ্চাদের মনুষ্যসমাবলি ত্যাগ করেছিল। এছাড়াও তারা জমিতে উর্বরতা অনুষ্ঠানও করত।

অর্থনীতি

সমস্ত বিশেষজ্ঞ জোর দিয়েছিলেন যে ডায়াগুইটা তাদের আশেপাশে প্রাপ্ত প্রাকৃতিক সম্পদের সর্বাধিক তৈরি করেছে। এই শহরটি যখন তার কৃষি কার্যক্রম বিকাশ করে তখন এই অঞ্চলের পরিবেশগত ভারসাম্যকে সম্মান করে।

এইভাবে, এটি নিশ্চিত করা হয় যে পরবর্তী কোনও ব্যবস্থা প্রাকৃতিক সম্পদগুলিকে প্রভাবিত না করে এত বড় জনগোষ্ঠী বজায় রাখতে পারে নি।

ডায়াগুইটাগুলি কেবল কৃষির সাথে সম্পর্কিত সম্পদের সুযোগ নিতে সীমাবদ্ধ ছিল না। তারা যে উঁচু পাহাড়ী অঞ্চলগুলিতে বাস করত তাদের মধ্যে স্বর্ণ, রৌপ্য এবং অস্পিশিয়ান ছিল এবং তাদের কারিগররা বিভিন্ন ধাতব জিনিস তৈরির জন্য এই ধাতবগুলির সুযোগ নিয়েছিল। উপরন্তু, তারা খনি থেকে লবণ প্রাপ্ত।

কৃষি

ডায়াগুইটা সংস্কৃতিতে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক কার্যকলাপ ছিল কৃষি। গোষ্ঠীগুলির প্রধানরা জনগণের মধ্যে জমি বিতরণ করেছিলেন, পাশাপাশি এটি যে জমির উপর আবাদ করা হয়েছিল সেগুলি নির্মাণ ও যত্নের ব্যবস্থা করার দায়িত্বে ছিলেন।

জমিটি সাম্প্রদায়িকভাবে কাজ করা হয়েছিল এবং ফসলের কিছু অংশ সাধারণ গুদামগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। সর্বাধিক প্রচলিত পণ্যগুলি ছিল কর্ন, তাদের ডায়েটের ভিত্তি, স্কোয়াশ, কুইনো, মরিচ এবং মরিচ।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপটি ছিল বন্য ফল সংগ্রহ (ক্যারোব, কোপাও বা চারা)। টেক্সটাইল শিল্পের জন্য প্রয়োজনীয় তুলাও এর অর্থনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ ছিল।

তাদের জমির উর্বরতা বাড়াতে ডায়াগাইটারা সেচ খালগুলির একটি ব্যবস্থা তৈরি করেছিল যা তাদের ফসলে প্রয়োজনীয় জল বহন করে। সাধারণভাবে, টেরেসের উপরের অংশগুলি আলু এবং কুইনোয়া লাগাতে ব্যবহৃত হত।

বাছুর পালন

কৃষিক্ষেত্রের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ হলেও ডায়াগুইটারাও প্রাণিসম্পদ নিয়ে অনুশীলন করত। এটি ট্রান্সহাম্যান্ট ধরণের ছিল এবং আলপ্যাকাস, তারুকাস এবং ল্লামার প্রজননের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। সাধারণ জিনিসটি ছিল যে উপত্যকার তীরে প্রাণীগুলি গ্রীষ্মের আগমন হওয়া অবধি পর্বতমালায় স্থানান্তরিত হয়েছিল until

প্রাণী খাদ্যের উত্স হিসাবে এবং পশম সংগ্রহ করতে ব্যবহৃত হত। তেমনি, তাদের হাড়গুলি সরঞ্জাম তৈরিতে ব্যবহৃত হত।

চিলির সমুদ্রের নিকটবর্তী অঞ্চলে, ডায়াগুইটাগুলি বিভিন্ন খাদ্যতালিকায় সামুদ্রিক প্রাণীকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। মাছ, শেলফিস এবং সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণীরা স্বাভাবিক ডায়েটের অংশ ছিল। উপকূলীয় অঞ্চলে মাছ ধরা সীমাবদ্ধ ছিল না, যেহেতু তারা সমুদ্রের দিকে যাত্রা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য চামড়া দিয়ে ভেলা তৈরি করেছিল। দেখা গেছে তারা তিমি শিকার করতে এসেছিল।

বাণিজ্য

প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষগুলি নিশ্চিত করে যে উপকূল থেকে ডায়াগুইটা এবং অভ্যন্তর থেকে আসা ব্যক্তিরা নিজেদের মধ্যে লেনদেন করেছিল। প্রতিটি জোনের বাসিন্দারা অপরদিকে দুর্ভোগযুক্ত পণ্যগুলি বিনিময় করতেন।

প্রতিপালন

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, ডায়াগুইটাসের খাদ্যের প্রধান উত্স ছিল কৃষিকাজ। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পণ্যটি ছিল কর্ন, তাদের ডায়েটের প্রাথমিক সিরিয়াল al তাদের ডায়েটে অন্যান্য মৌলিক ফসলগুলি হল আলু, কুইনো, মরিচ বা স্কোয়াশ।

ডায়েটটি সম্পূর্ণ করার জন্য, ডায়ুইটাগুলি কোপাও বা ক্যারোব জাতীয় বুনো ফল সংগ্রহ করেছিল। গবাদি পশুর কাছ থেকে প্রাপ্ত মাংস রোদে শুকানো হত চারকুই নামক এক ধরণের মাংস শুকনো লবণের সাথে।

শেষ পর্যন্ত চিলিতে প্রতিদিনের খাবারে মাছ বা শেলফিসের উপস্থিতি ছিল সাধারণ। বাণিজ্যের জন্য ধন্যবাদ, এটি জানা যায় যে আর্জেন্টিনার ডায়াগুইটাগুলিও সামান্য পরিমাণে হলেও এই সামুদ্রিক পণ্যগুলি উপভোগ করেছিল।

আজ ডায়গুইটাস

তারা আজ iaতিহাসিকভাবে যে অঞ্চলে বাস করেছে তার প্রতিটি অঞ্চলে আজ ডায়গুইটার পরিস্থিতি আলাদা।

এইভাবে, চিলির হুয়াসকোল্টিনা সম্প্রদায় এই লোকদের স্বীকৃতি পুনরুজ্জীবিত করার জন্য একাধিক পদক্ষেপ গ্রহণ করেছে, যা দেশ সরকার মেনে নিয়েছে। তবে, এই সম্প্রদায়টি সত্যই প্রাচীন ডায়াগাইটগুলির উত্তরাধিকারী কিনা তা শিক্ষাবিদদের সন্দেহ doubt

এর অংশ হিসাবে, আর্জেন্টিনায় আরও ডায়গুইটা সম্প্রদায় রয়েছে। তাদের সংখ্যা অবশ্য খুব বেশি স্পষ্ট নয়, যেহেতু আদমশুমারিগুলি পরিচালিত হয়েছে বিভিন্ন চিত্র দেয়। অধিকন্তু, অনেক শিশু প্রায়শই নিবন্ধভুক্ত হয় না।

আর্জেন্টাইন ডায়াগুইটা সম্প্রদায়গুলি অত্যন্ত জটিল প্রবেশাধিকার সহ পাহাড়ী অঞ্চলে বাস করে। এটি খরা হিসাবে দীর্ঘস্থায়ী সমস্যার সাথে একত্রিত হয়ে এই লোকগুলির সদস্যদের জীবনকে জটিল করে তুলেছে।

আর্জেন্টিনার জনগণনা

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, আর্জেন্টিনায় পরিচালিত বিভিন্ন আদমশুমারির অধ্যয়ন পৃথক পৃথক ফলাফল পেয়েছে।

২০১০ সালে সম্পন্ন আদিবাসী জনগণের পরিপূরক সমীক্ষা (ইসিপিআই), ৩১,3৫৩ ডায়াগাইটাসের অস্তিত্বকে প্রতিফলিত করে, যাঁরা এ জাতীয় হিসাবে বিবেচিত ছিলেন এবং প্রমাণিত বংশধর ছিলেন adding

এই সংখ্যার মধ্যে প্রায় ১৫,০০০ জন কাজ্জামারকা, সালতা ও টুকুমনে বাস করত; ক্যাটামারকা, লা রিওজা, সান্তা ফে, কর্ডোবা এবং সান্তিয়াগো ডি এস্টেরোতে 138 ডলার; দেশের রাজধানীতে 6,217; এবং আর্জেন্টিনা বাকি 4588।

এর অংশ হিসাবে, ২০১০ এর জাতীয় জনসংখ্যা শুমারি বিভিন্ন পরিসংখ্যান দেখিয়েছে। এই সমীক্ষা অনুসারে, 6710 জন লোক নিজেকে ডায়াগুইটা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এই ক্ষেত্রে, সিংহভাগই বুয়েনস আইরেসে বাস করেছে (14,269)।

আজ দিগুইটা পরিস্থিতি

আর্জেন্টিনার বর্তমান ডায়ুইগাটার একটি ভাল অংশ কাঠ কাটা এবং বিক্রি করার জন্য উত্সর্গীকৃত। তারা তথাকথিত অক্ষর, একটি খুব কঠিন কাজ যা এই শহরের সদস্যরা ছোটবেলা থেকেই চালায়।

আর একটি মোটামুটি সাধারণ বাণিজ্য হেরিং ding বেশিরভাগ সময় এটি তাদের নিজস্ব পশুপাল নয়, তারা বড় মালিকদের গরু এবং ছাগলদের যত্ন করে।

ডায়গুইটা, বহু শতাব্দী ধরে এই জমিগুলিতে বসবাস করেও তাদের মালিক হিসাবে স্বীকৃত নয়। অর্থনৈতিক পরিস্থিতি প্রায়শই আশঙ্কাজনক এবং অনেক অঞ্চলে তাদের পরিষ্কার জল অ্যাক্সেসেও সমস্যা হয়।

বর্তমান অনুষ্ঠান

বিজয়ের পরে অন্যান্য আদিবাসীদের মতো ডায়াগুইটরা তাদের প্রাচীন বিশ্বাসকে ছিনিয়ে নিয়ে ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল। এই ধর্ম আজকের সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অনুসরণ করা হয়েছে, যদিও এর সদস্যরা তাদের প্রকৃতি-ভিত্তিক কিছু.তিহ্য সংরক্ষণ করেছেন।

তথ্যসূত্র

1. আসল শহরগুলি। Diaguita। পাইবেলোসরিগিনারিও ডট কম থেকে প্রাপ্ত
2. EcuRed। ডায়াগুইটাস (নৃগোষ্ঠী)। Ecured.cu থেকে প্রাপ্ত
3. Icarito। ডায়াগুইটা। আইকারিটো সিএল থেকে প্রাপ্ত
4. চিলিয়ান জাদুঘর প্রাক কলম্বিয়ান আর্ট। নেটিভ লোক - ডায়াগুইটা। চিলিপ্রেমিক কলম্বিনো.সিএল / থেকে প্রাপ্ত
5. চিলি ভ্রমণ। Diaguitas। চিলি.ট্রেভেল থেকে প্রাপ্ত
6. পেকেরেক, মার্টিন আদিবাসী জনগণ কালচাকু উপত্যকায়। কনডোর ভ্যালি। Condorvalley.org থেকে প্রাপ্ত
7. Revolvy। Diaguita। Revolvy.com থেকে প্রাপ্ত