হারবার্ট স্পেন্সার: জীবনী, অবদান এবং কাজ - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

হারবার্ট স্পেন্সার (1820-1903) ছিলেন একজন ইংরেজ সমাজবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক যিনি বিবর্তন তত্ত্ব এবং সমাজের উপরে ব্যক্তির গুরুত্বের পক্ষে ছিলেন। এছাড়াও, তিনি ধর্মের চেয়ে বিজ্ঞানের গুরুত্বের পক্ষে ছিলেন। উনিশ শতকের শেষ থেকে বিশ শতকের শুরু পর্যন্ত তিনি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিজীবী ছিলেন।

সময়ের সাথে সাথে সমাজের বিবর্তনের ধারণাটি ব্যাখ্যা করতে স্প্যান্সার প্রকৃতিবিদ চার্লস ডারউইনের প্রজাতির উত্স সম্পর্কে তত্ত্বগুলি আঁকেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে "প্রাকৃতিক নির্বাচন" মানব সমাজ, সামাজিক শ্রেণি এবং ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে লেখকের জন্য পৃষ্ঠাটি দেখুন

এছাড়াও তিনি "বেঁচে থাকা সেরাতম" ধারণাটি রূপান্তর করেছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কিছু ধনী এবং অন্যেরা দরিদ্র হওয়া স্বাভাবিক।

অন্যদিকে, সামাজিক পরিবর্তনের বিষয়ে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সময়ের জন্য জনপ্রিয় ছিল। এই অর্থে তিনি ফরাসী সমাজবিজ্ঞানী অগাস্ট কোমেটের ধারণা নিয়েছিলেন যে সামাজিক পরিবর্তন আপনার পক্ষে কাজ করা ধারণা নয়, যা প্রাকৃতিকভাবে ঘটে something

জীবনী

শুরুর বছর

হারবার্ট স্পেনসর জন্মগ্রহণ করেছিলেন ২ April শে এপ্রিল, ১৮২০, ইংল্যান্ডের ডার্বিতে। তিনি ছিলেন উইলিয়াম জর্জ স্পেন্সারের পুত্র, ধর্মের বিরোধী যিনি একটি মেথডিজম থেকে একটি উচ্চ ধর্মীয় কোয়ের সম্প্রদায় থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। এটি তার ছেলের আদর্শকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল।

চার্জ ডারউইনের পিতামহ ইরাসমাস ডারউইন ১ 17৩৩ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি বিজ্ঞানী সমাজ ডার্বি ফিলোসফিকাল সোসাইটির সেক্রেটারি হিসাবে কাজ করেছিলেন জর্জ স্পেন্সার। সমান্তরালভাবে, স্পেনসর তাঁর পিতা দ্বারা অনুগত বিজ্ঞান এবং সোসাইটির সদস্যদের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিল, যিনি তাকে ডারউইনীয় প্রাক ধারণা সম্পর্কে শিখিয়েছিলেন।

তাঁর চাচা, টমাস স্পেন্সার হিন্টন কার্থুশিয়ান মঠের উপদেষ্টা ছিলেন এবং স্পেনসার তাঁর আনুষ্ঠানিক পড়াশোনা শেষ করেছিলেন বলেই তাঁর সঙ্গে। তিনি তাকে গণিত, পদার্থবিজ্ঞান এবং লাতিন ভাষা শেখাতেন। অধিকন্তু, টমাস তার মধ্যে মুক্ত বাণিজ্যের শক্তিশালী রাজনৈতিক আদর্শের উত্সাহ দিয়ে এবং বিভিন্ন বিষয়ে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের বিরোধিতা করে হারবার্টের মনকে প্রভাবিত করেছিলেন।

অন্যদিকে, স্পেনসর স্ব-শিক্ষিত ছিলেন এবং বিশেষত পড়া এবং বন্ধু এবং পরিচিতদের সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে তাঁর জ্ঞানের একটি ভাল অংশ অর্জন করেছিলেন।

তারুণ্যকাল জুড়ে স্পেনসর কোনও বৌদ্ধিক অনুশাসনের জন্য স্থির হন নি; তিনি ১৮৩০ এর দশকের শেষের দিকে রেলওয়ে বেড়াতে সিভিল ইঞ্জিনিয়ার হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং তাঁর প্রদেশের সংবাদপত্রের জন্য লেখালেখির বেশিরভাগ সময় ব্যয় করেছিলেন।

তাঁর কেরিয়ারের শুরু

১৮৪৮ থেকে ১৮৫৩ সালের মধ্যে তিনি দ্য ইকোনমিক্স ম্যাগাজিনের উপ-সম্পাদক ছিলেন এবং ১৮৫১ সালে তিনি সামাজিক পরিসংখ্যান নামে তাঁর প্রথম বই প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে মানবতা সমাজের জীবনের প্রয়োজনীয়তার সাথে খাপ খাইয়ে নেবে এবং রাষ্ট্রের শক্তি দুর্বল হয়ে পড়বে।

তাঁর সম্পাদক জন চ্যাপম্যান স্পেনসরকে একদল কট্টরপন্থী চিন্তাবিদদের সাথে পরিচয় করানোর জন্য একটি সভার ব্যবস্থা করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে: হ্যারিট মার্টিনিউ, জন স্টুয়ার্ট মিল, জর্জ হেনরি লুইস এবং মেরি অ্যান ইভান্স। সবার সাথে দেখা হওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই স্পেনসারের মেরি অ্যান ইভান্সের সাথে রোমান্টিক সম্পর্ক হয়েছিল।

ইভান্স এবং লুইসের বন্ধুত্ব তাকে যুক্ত স্টুয়ার্ট মিলের কাজের সাথে পরিচিত হতে দেয়, এটি অ্যা লজিকের একটি শিরোনাম এবং অগাস্ট কম্টের ইতিবাচকতাবাদের সাথে পরিচিত হয়েছিল। এই নতুন সম্পর্কগুলি তাকে তাঁর জীবনের কাজ শুরু করতে পরিচালিত করেছিল; কম্টের আদর্শের বিরোধিতা করছেন।

চ্যাপম্যানের সেলুনের সদস্য এবং তাঁর প্রজন্মের কিছু চিন্তাবিদদের মতো স্পেনসর এই ধারণাটি নিয়ে মগ্ন ছিলেন যে এটি দেখা সম্ভব যে সার্বজনীন বৈধতার আইন দ্বারা পুরো মহাবিশ্বকে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।

অন্যথায়, অন্যান্য ধর্মতাত্ত্বিকেরা সৃষ্টির soulতিহ্যগত ধারণা এবং মানব আত্মাকে আটকে রেখেছেন। ধর্মীয় ধারণা এবং বৈজ্ঞানিক ধারণার মধ্যে সংঘাত ছিল।

স্পেন্সার এবং অজ্ঞেয়বাদ

স্পেনসার প্রচলিত ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং ভিক্টোরিয়ানদের মধ্যে তাঁর খ্যাতি মূলত তাঁর অজ্ঞাতবাদের কারণে ছিল। বস্তুবাদ ও নাস্তিক্য রক্ষার অভিযোগে ধর্মীয় চিন্তাবিদরা তাকে প্রায়শই নিন্দা করেছিলেন।

অন্যদিকে, ইংরেজী সমাজবিজ্ঞানী জোর দিয়েছিলেন যে তাঁর উদ্দেশ্য বিজ্ঞানের নামে ধর্মকে দুর্বল করা নয়, উভয়ের মিলন ফিরিয়ে আনা। স্পেনসর উপসংহারে পৌঁছেছেন যে পরম অজানা উল্লেখ করার চেষ্টা করার ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের পাশাপাশি ধর্মেরও একটি জায়গা রয়েছে।

রাজনৈতিক অবস্থান

স্পেনসারের দৃষ্টিভঙ্গি তার রাজনৈতিক তত্ত্বগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং 19 শতকের শেষের দিকে সংস্কার আন্দোলনের বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়েছিল। তিনি উদারনীতি ও দার্শনিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনের অন্যতম পূর্বসূরী ছিলেন; নৈরাজ্য-পুঁজিবাদী।

আমেরিকান অর্থনীতিবিদ, মারে রথবার্ড সামাজিক পরিসংখ্যানকে লিখিত উদারনৈতিক রাজনৈতিক দর্শনের বৃহত্তম একক রচনা বলে অভিহিত করেছেন।

অন্যদিকে, তিনি রাজ্যের বিরুদ্ধে দৃ opposition় বিরোধিতা করেছিলেন; পরে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি কোনও প্রয়োজনীয় প্রতিষ্ঠান নয় এবং এটি সময়ের সাথে সাথে হ্রাস পাবে। এছাড়াও, তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে ব্যক্তিটিকে রাষ্ট্রকে উপেক্ষা করার অধিকার ছিল, যার জন্য তিনি দেশপ্রেমের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন।

স্পেনসার সামাজিক ডারউইনবাদের সাথে যুক্ত ছিলেন, এমন একটি তত্ত্ব যা ফিটস্টের বেঁচে থাকার আইনতে প্রয়োগ হয়। জীববিজ্ঞানে জীবের মধ্যে প্রতিযোগিতার ফলে একটি প্রজাতির মৃত্যু ঘটতে পারে।

স্পেন্সার যে ধরণের প্রতিযোগিতাটির পক্ষে ছিলেন তা অর্থনীতিবিদদের কাছাকাছি; কোনও ব্যক্তি বা সংস্থা সমাজের বাকী কল্যাণ উন্নয়নে প্রতিযোগিতা করে।

ইংরেজী সমাজবিজ্ঞানী ব্যক্তিগত দাতব্যকে ইতিবাচকভাবে দেখেছিলেন; প্রকৃতপক্ষে, তিনি আমলাতন্ত্র বা সরকারের জড়িততার উপর নির্ভরতার পরিবর্তে সর্বাধিক প্রয়োজন তাদের স্বেচ্ছাসেবী সংগঠনকে উত্সাহিত করেছিলেন।

গত বছরগুলো

স্পেনসারের জীবনের শেষ দশকগুলি একেবারে তিক্ত ছিল, একাকীত্বে ভরা ক্রমবর্ধমান হতাশার দ্বারা চিহ্নিত; তিনি কখনও বিবাহ করেন নি এবং 1855 এর পরে তিনি হাইপোকন্ড্রিয়াক হন। তিনি এমন অসংখ্য অসুস্থতার অভিযোগ করেছিলেন যা চিকিত্সকরা কখনও পাননি।

1890 সালে, তার পাঠকরা তাকে পরিত্যাগ করে এবং তার নিকটতম বন্ধুরা মারা যায়। তার পরবর্তী বছরগুলিতে, তার মতামত এবং রাজনৈতিক অবস্থান ক্রমবর্ধমান রক্ষণশীল হয়ে ওঠে। যদিও তার সামাজিক পরিসংখ্যানমূলক কাজকালে তিনি মহিলাদের ভোটের পক্ষে ঝুঁকেছিলেন, 1880 সালে তিনি মহিলা ভোটাধিকারের কঠোর প্রতিপক্ষ হয়েছিলেন।

এই সময়কালে, স্পেনসারের মতামত প্রকাশিত হয়েছিল যা ম্যান অ্যাগেইনস্ট অফ স্টেট শীর্ষক তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা হয়ে ওঠে।

অন্যদিকে, স্পেন্সার কাগজের ক্লিপের অগ্রদূত ছিলেন, যদিও এটি দেখতে আরও একটি কোটার পিনের মতো ছিল। এই আইটেমটি, সময়ের জন্য উপন্যাসটি আকারম্যান এবং সংস্থার দ্বারা বিতরণ করা হয়েছিল।

১৯০২ সালে মৃত্যুর অল্প সময়ের মধ্যে স্পেনসর সাহিত্যের নোবেল পুরস্কারের জন্য মনোনীত হন। তিনি 83 বছর বয়সে ১৯০৩ সালের ৮ ই ডিসেম্বর মৃত্যুর দিন অবধি ডিক্টেশন সহ তাঁর জীবন রচনা করে চলেছিলেন।

অবদানসমূহ

সিন্থেটিক দর্শন উপর ধারণা

তাঁর প্রজন্মের চিন্তাবিদদের কাছে স্পেনসারের আবেদন ছিল একটি বিশ্বাস ব্যবস্থা রাখার জন্য, যা আধুনিক বিজ্ঞানের অগ্রগতির সাথে প্রচলিত ধর্মীয় বিশ্বাসকে প্রতিস্থাপন করেছিল। ইংরেজ সমাজবিজ্ঞানের দার্শনিক সংস্করণটি দেবাদ (inশ্বরের প্রতি বিশ্বাস) এবং পজিটিভিজমের সংমিশ্রণে গঠিত হয়েছিল।

একদিকে, তিনি তাঁর পিতার আঠারো শতকের দেবতা (যা প্রচলিত ধর্মীয় ধারণাগুলি থেকে সরে গেছে) এবং জনপ্রিয় জর্জ কম্বের কাজ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।

স্পেনসার সিনথেটিক দর্শনের লক্ষ্যগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: প্রথমটি প্রমাণ করে যে মহাবিশ্বের ঘটনার বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা আবিষ্কারের কোনও ব্যতিক্রম নেই; অন্যথায়, প্রাকৃতিক আইন ছিল যা এটি পুনরায় নিশ্চিত করে।

স্পেনসারের কাজটি জীববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে লেখার উপর ভিত্তি করে এই বৈজ্ঞানিক শাখায় প্রাকৃতিক নিয়মের অস্তিত্ব প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল।

সিন্থেটিক দর্শনের দ্বিতীয় উদ্দেশ্যটি ছিল একই প্রাকৃতিক আইনগুলি অনিবার্য অগ্রগতির দিকে পরিচালিত করেছিল। অগাস্ট কম্তে কেবল বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির unityক্যের উপর জোর দিয়েছিলেন। বরং স্পেনসর বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের এক মৌলিক আইনকে একীকরণের চেষ্টা করেছিলেন: বিবর্তনের আইন।

সমাজতাত্ত্বিক অবদান

স্পেনসর তার নিজের প্রকল্পের জন্য বিজ্ঞানের দার্শনিক অগাস্ট কোম্টের কাছ থেকে পজিটিভিস্ট সমাজবিজ্ঞানের ধারণাগুলি কিছুটা পড়েছিলেন এবং কিছুটা হলেও ধার করেছিলেন।

তা সত্ত্বেও স্পেনসর পজিটিভিজমের আদর্শিক দিকগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং এর বিবর্তন নীতি অনুসারে সামাজিক বিজ্ঞানকে সংশোধন করার চেষ্টা করেছিলেন, যেখানে তিনি মহাবিশ্বের জৈবিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং সমাজতাত্ত্বিক দিক প্রয়োগ করেছিলেন।

স্পেনসার প্রাথমিক সমাজবিজ্ঞানে বিশেষত স্ট্রাকচারাল ক্রিয়ামূলকতার উপর তাঁর প্রভাবকে মূল্যবান অবদান রেখেছিলেন, যা সমাজকে পুরো সিস্টেম হিসাবে দেখায় যেখানে অংশগুলি সামাজিক সম্প্রীতির জন্য কাজ করে।

তবে সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে চার্লস ডারউইনের ধারণাগুলি প্রবর্তনের তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী লেস্টার ফ্রাঙ্ক ওয়ার্ড স্পেনসারের তত্ত্বগুলিতে আক্রমণ করেছিলেন। আমেরিকান স্পেনসারের কাজের প্রশংসা করার সময়, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে রাজনৈতিক কুসংস্কার তাকে বিপথগামী করেছিল।

বিশ শতকের শুরুতে ম্যাক্স ওয়েবার স্পেনসারের তত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত একটি পদ্ধতিগত অ্যান্টিপোসিটিভিজম উপস্থাপন করেছিলেন। স্পেনসারের সবচেয়ে উপযুক্ত এবং প্রাকৃতিক আইন প্রক্রিয়া বেঁচে থাকার সামাজিক বিজ্ঞান, রাজনীতি এবং অর্থনীতি ক্ষেত্রে চিরস্থায়ী আবেদন ছিল।

জৈবিক তত্ত্বগুলিতে অবদান

স্পেনসর বিশ্বাস করতেন যে মৌলিক সমাজতাত্ত্বিক শ্রেণিবিন্যাস ছিল সামরিক সমিতি (যেখানে সহযোগিতা জোর দিয়ে সুরক্ষিত হয়েছিল) এবং শিল্প সমিতিগুলি (যেখানে সহযোগিতা স্বেচ্ছাসেবী এবং স্বতঃস্ফূর্ত ছিল) between

বিবর্তন একমাত্র জৈবিক ধারণা নয় যা তিনি তাঁর সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলিতে প্রয়োগ করেছিলেন; প্রাণী এবং মানব সমাজের মধ্যে একটি বিস্তৃত তুলনা করেছেন।

উভয় ক্ষেত্রেই তিনি একটি নিয়ন্ত্রক সিস্টেম (পশুর মধ্যে স্নায়ুতন্ত্র, এবং মানুষের মধ্যে সরকার), একটি টেকসই ব্যবস্থা (প্রথম ক্ষেত্রে খাদ্য, এবং অন্য ক্ষেত্রে শিল্প) এবং একটি বিতরণ ব্যবস্থা (অন্যটিতে শিরা এবং ধমনী) পেয়েছিলেন। প্রথম; রাস্তা, অন্যদিকে টেলিগ্রাফ)।

এই পোষ্টুলেটগুলি থেকে তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছলেন যে একটি প্রাণী এবং একটি সামাজিক জীবের মধ্যে দুর্দান্ত পার্থক্য হল প্রথমদিকে পুরোটির সাথে সম্পর্কিত একটি চেতনা রয়েছে, দ্বিতীয়টিতে চেতনা প্রতিটি সদস্যের মধ্যেই বিদ্যমান; অর্থাৎ, সমাজটি তার সদস্যদের সুবিধার জন্য, তার নিজের সুবিধার জন্য নয়।

ব্যক্তিবাদই স্পেনসারের কাজের মূল চাবিকাঠি। সামরিক ও শিল্পসমাজের মধ্যে পার্থক্যটি স্বৈরাচারবাদের (আদিম ও খারাপ) মধ্যে স্বাতন্ত্র্যবাদের বিরুদ্ধে (সভ্য ও ভাল) আকৃষ্ট হয়।

নাটকগুলিকে

সামাজিক স্ট্যাটিক

সোশ্যাল স্ট্যাটিকস ছিল ইংরেজ প্রকাশক জন চ্যাপম্যানের ১৮৫১ সালে প্রকাশিত হারবার্ট স্পেন্সারের প্রথম বই। তাঁর বইয়ে তিনি তাঁর বিবর্তনের ধারণাগুলি প্রয়োগ করতে "প্রবণতা" শব্দটি ব্যবহার করেছেন। স্পেনসার ব্যাখ্যা করেছিলেন যে মানুষ সামাজিক রাষ্ট্রের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে, তবে কেবল যদি তাকে সেই সামাজিক অবস্থায় ধরে রাখা হয়।

স্পেনসার তাঁর বইতে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে সমস্ত কিছু পুরুষদের সামাজিক ও প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে অভিযোজিত হওয়ার ফলস্বরূপ ঘটে এবং এর মধ্যে দুটি বৈশিষ্ট্যও রয়েছে: বংশগত সংক্রমণ এবং যারা খাপ খাইয়ে নিতে পারে না তাদের অন্তর্ধান।

ইংরেজী সমাজবিজ্ঞানী ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সমস্ত প্রজাতি, নিম্ন থেকে সর্বোচ্চ বিবর্তনীয় ডিগ্রি পর্যন্ত, প্রাণী এবং মানুষের জন্য একইভাবে সংগঠিত হয় organized

এটি সত্ত্বেও, 1864 সালে তাঁর কাজকর্মের জীববিজ্ঞান প্রিন্সিপাল অবধি প্রকাশিত না হওয়া অবধি, "বেঁচে থাকা সেরাতম" শব্দটি রচিত হয়েছিল। এটিকে তথাকথিত সামাজিক ডারউইনবাদের মূল নীতি হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যদিও স্পেনসর এবং তাঁর বই এই ধারণার পক্ষে ছিলেন না।

সমাজবিজ্ঞানের মূলনীতিসমূহ

১৮55৫ সালে সমাজবিজ্ঞানের নীতিমালা প্রকাশিত হয়েছিল। মানব মন প্রাকৃতিক নিয়মের সাপেক্ষে এবং জীববিজ্ঞানের জন্য তাদের আবিষ্কার করা যায় এই ধারণার উপর ভিত্তি করে বইটি তৈরি করা হয়েছিল। ধারণাটি ব্যক্তির ক্ষেত্রে উন্নয়নমূলক দৃষ্টিভঙ্গির অনুমতি দেয়।

স্পেনসার অভিযোজন, বিকাশ এবং ধারাবাহিকতার ধারণার উপর জোর দিয়েছিলেন। এছাড়াও, তিনি বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানের নীতিগুলিতে মনোবিজ্ঞান সন্ধানের চেষ্টা করেছিলেন, বৈজ্ঞানিক কার্যকারিতা এবং বিকাশবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন।

তা সত্ত্বেও বইটি প্রথমে প্রত্যাশিত সাফল্য পায়নি। শেষ কপিগুলি বিক্রি হয়েছিল এটি 1861 সালের জুনে ছিল না।

কৃত্রিম দর্শন

সিনথেটিক দর্শন একটি সম্পূর্ণ কাজ যা 1896 সালে হারবার্ট স্পেন্সার রচিত মনোবিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান এবং নৈতিকতার নীতিগুলির খণ্ডগুলিকে ধারণ করে।

স্পেনসার তাঁর বইয়ের মাধ্যমে দেখিয়েছিলেন যে জটিল বৈজ্ঞানিক ধারণার উপর ভিত্তি করে মানব সিদ্ধির প্রতি বিশ্বাস সম্ভব ছিল; উদাহরণস্বরূপ, থার্মোডাইনামিক্স এবং জৈবিক বিবর্তনের প্রথম আইন ধর্মের স্থান নিতে পারে।

রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে মানুষ

ম্যান অ্যাগনিস্ট অফ দ্য স্টেট, সময়ের সাথে সাথে সমাজবিজ্ঞানী হারবার্ট স্পেন্সারের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হয়ে উঠেছে। এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল 1884 সালে।

বইটি চারটি প্রধান অধ্যায় নিয়ে গঠিত: দ্য নিউ টরিজম, দ্য কামিং স্লেভারি, দ্য সিনস অফ ল ল্যামারস এবং দ্য গ্রেট পলিটিকাল অন্ধবিশ্বাস। এই বইতে, ইংরেজী সমাজবিজ্ঞানী রাষ্ট্রের একটি দুর্নীতি দেখেছিলেন এবং ভবিষ্যতে "পরবর্তী দাসত্বের" ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

অধিকন্তু, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে উদারতাবাদ বিশ্বকে দাসত্ব থেকে মুক্তি দিয়েছে এবং সামন্ততন্ত্রের রূপান্তর চলছে।

স্পেনসার তাঁর বইতে স্বতন্ত্রভাবে রাষ্ট্রের অংশগ্রহণকে হ্রাস করার বিষয়ে তাঁর অবস্থান প্রতিফলিত করেছিলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল এই ব্যবস্থার প্রসারকে এমনভাবে প্রসারিত করা যাতে কোনও ব্যক্তি রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ বা তদারকি না করেই নির্দ্বিধায় তাদের কার্যক্রম চালাতে পারে।

তথ্যসূত্র

1. হারবার্ট স্পেন্সার, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার পক্ষে হ্যারি বারো অ্যাক্টন, (এনডি)। ব্রিটানিকা ডটকম থেকে নেওয়া
2. হারবার্ট স্পেন্সার, নিউ ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডিয়া পোর্টাল, (এনডি)। নেওয়া হয়েছে নিউ ওয়ার্ল্ডেন্সি ক্লোপিডিয়া.org থেকে
3. হারবার্ট স্পেন্সার, ইংরেজিতে উইকিপিডিয়া, (এনডি)। উইকিপিডিয়া.org থেকে নেওয়া
4. সামাজিক পরিসংখ্যান, ইংরেজী উইকিপিডিয়া, (এনডি)। উইকিপিডিয়া.org থেকে নেওয়া
5. ম্যান ভার্সাস দ্য স্টেট, হারবার্ট স্পেন্সার, (২০১৩)। Books.google.com.com থেকে নেওয়া
6. সমাজবিজ্ঞানের মূলনীতি, হারবার্ট স্পেন্সার, বুক রিভিউ, (এনডি)। সমালোচকদের থেকে নেওয়া