কালানুক্রমিক সময় এক যে একটি টাইমার দ্বারা পরিমাপ করা যেতে পারে; আপনাকে নির্দিষ্ট সময়ে ঘটনা বা ইভেন্টগুলি স্থাপন করতে দেয়। সংক্ষিপ্ত সময়ের পরিমাপ করুন যেমন সেকেন্ড, মিনিট, ঘন্টা, দিন, সপ্তাহ, মাস, বছর বা দশক। বিপরীতে, timeতিহাসিক সময় ইতিহাসের দীর্ঘকাল ধরে পরিমাপ করে এবং historicalতিহাসিক ঘটনার কারণ ও পরিণতির ব্যাখ্যা প্রদান করে।
যদিও বৈজ্ঞানিক বিশ্বে কালানুক্রমিক সময়টির সর্বাধিক গুরুত্ব রয়েছে, মানবসমাজে historicalতিহাসিক সময়কে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে, যেহেতু তারা ঘটায় সেই মুহুর্তের চেয়ে মানবিক ক্রিয়াকলাপগুলি তাদের যে সামাজিক পরিবর্তনের ফলে উত্থিত হয় তার চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিকতা লাভ করে। ।
শুধুমাত্র আধুনিক যুগে কালানুক্রমিক সময়কে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, যেহেতু সমাজগুলি তাদের কার্যক্রমগুলি সূর্যোদয় এবং আবহাওয়ার অবস্থার উপর বেশি নির্ভরশীল থেকে তাদের জীবনযাত্রার পরিবর্তন করে, তাদের কার্যকলাপগুলি পরিমাপের জন্য ঘন্টা ব্যবহারের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, ক্যালেন্ডার এবং নির্দিষ্ট পর্যায়ক্রমিক রুটিনগুলির প্রতিষ্ঠা (অবকাশ, কাজের সময়, মধ্যাহ্নভোজন ইত্যাদি)।
যেহেতু এই নতুন মডেলটি বর্ধমান উত্পাদনশীলতা এবং সামাজিক বিভাগের ক্ষেত্রে সুবিধাগুলি এনেছে, তাই এটি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রচারিত হয়েছিল।
প্রাচীন কাল থেকেই সময় ধর্মের সাথে নিবিড়ভাবে যুক্ত ছিল। প্রকৃতপক্ষে, দিন ও মাসের নামগুলি সূর্য এবং চাঁদের মতো দেবদেবীদের প্রতি উত্সর্গীকৃত এবং খ্রিস্টান যুগ থেকে, সপ্তাহের প্রথম দিনটিকে toশ্বরের প্রতি উত্সর্গীকৃত বলা হয়।
ক্যালেন্ডার
চাঁদ, আমাদের প্রাকৃতিক উপগ্রহ, আমাদের সমাজ থেকে শুরু থেকেই চিহ্নিত করেছে। এর পর্যায়ক্রমিক উপস্থিতি এবং এর বিভিন্ন ধাপগুলি সময়ের আদিম পরিমাপের পদ্ধতি হিসাবে এর অস্তিত্বটি ব্যবহার করতে সর্বাধিক আদিম সমাজকে প্রভাবিত করে।
ক্যালেন্ডারগুলি, অতিবাহিত সময় পরিমাপের একটি উপায় হিসাবে, আসল সময়ের ধারণাগুলির সংস্থানসমূহের পূর্বে বা পরে ইভেন্টগুলির অবস্থান এবং পরিমাপের এককগুলির ঘটনার সময়কাল বা ঘটনার সময় কেটে যাওয়া সময়কে তুলনা করতে ব্যবহার করে।
শূন্য বিন্দু বা উত্স উচ্চ historicalতিহাসিক প্রাসঙ্গিকতার মুহুর্তের সাথে মিলে যায় যা গণনার শুরু হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। খ্রিস্ট বা এক রাজার জন্ম প্রায়ই মুহুর্তগুলির সূচনা হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
প্রাথমিক মুহুর্তটি একবার প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, ইভেন্টগুলি এর আগে এবং তার পরে অবস্থিত।
কোনও ইভেন্ট সংঘটিত হওয়ার পরে কতটা সময় কেটে গেছে তা গণনা করতে ইউনিটগুলি সেট করা আছে। পর্যায়ক্রমিক প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি সাধারণত বিবেচনায় নেওয়া হয়।
২৯ দিনের ক্যালেন্ডার
চন্দ্র চক্রটি শেষ হতে 29 দিনের গণনা থেকে এইভাবে প্রথম মাসগুলি উত্থাপিত হয়। গ্রীক এবং ইহুদিরা বারো মাসের মধ্যে বছরের দৈর্ঘ্য স্থাপন করেছিল, যা প্রায় 10 থেকে 12 দিনের মধ্যে আসল সময়ের একটি সামান্য পার্থক্য নিয়ে আসে।
কিছু পরিসরে কিছু মাসের মধ্যে দিনগুলির সংখ্যা পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে সময়কালটি সামঞ্জস্য করা হবে।
এটি 1582 অবধি ছিল না যখন বড় পরিবর্তন করা হয়েছিল, যখন পোপ গ্রেগরি ক্যালেন্ডারটিকে সামঞ্জস্য করার জন্য 10 দিন বাড়িয়েছিলেন এবং শতাব্দীর শেষটিকে লাফ হিসাবে নির্মূল করেছিলেন।
বছরের পর বছর ধরে seতু এবং জলবায়ু ঘটনার পুনরাবৃত্তি সমাজকে আকার দিয়েছে, এটিকে কৃষি চক্রের সাথে অভিযোজিত করে, সমাজের ব্যক্তিত্বকে রূপ দেয়।
সময়ের ক্রম ও শৃঙ্খলা একটি সামাজিক রীতিতে পরিণত হয়েছিল, যা প্রথমে ধর্মের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, তারপরে রাজতন্ত্র এবং অবশেষে সরকার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, এভাবে কাজের সময়, বিশ্রামের দিন এবং অবকাশকে নির্দেশ করে। বা ফ্রি সময়, ছুটি ইত্যাদি
সরকার সময় নিয়ন্ত্রণের, ট্যাক্স আদায়ের বিষয়ে বিধিবিধান আরোপ করা, সামরিক সংঘবদ্ধকরণ এবং বছরের মরসুমের সাথে অর্থনৈতিক সম্পর্ককে অভিযোজিত করে, সময়ের নিয়ন্ত্রণের ভ্রান্ত ধারণা প্রদানের সুযোগ গ্রহণ করে, যখন বাস্তবতাটি হ'ল সবকিছু প্রকৃতি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
ক্যালেন্ডার প্রকার
রোমান ক্যালেন্ডারে 30 এবং 31 দিনের দশ চন্দ্র মাসের সমন্বয়ে এটি চন্দ্র ক্যালেন্ডার ছিল এবং মার্চ থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত শুরু হয়েছিল। পরে, আরও দুটি মাস যুক্ত করা হয়েছিল, এর সময়কাল 29 এবং 31 দিন বিকল্পভাবে।
শেষ অবধি, জুলিয়ান ক্যালেন্ডারটি এগারো মাসে 30 এবং 31 দিনের এবং 29 (ফেব্রুয়ারি) এর এক মাসে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যা প্রতি চার বছরে অতিরিক্ত দিন পেত।
জানুয়ারিয়াস: জানুসকে উত্সর্গীকৃত
ফেব্রুয়ারিয়াস: ফিবারুসকে উত্সর্গীকৃত
মারটিয়াস: মঙ্গল গ্রহে উত্সর্গীকৃত
এপ্রিলিস: (কোনও sensক্যমত্য হয়নি)
মাইউস: মায়াকে উত্সর্গীকৃত
ইউনোনিস: জুনোকে উত্সর্গীকৃত
কুইন্টিলিস: পঞ্চম মাস। পরে জুলিয়াস সিজারের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে আইলিয়াসে রূপান্তরিত হন।
সেক্সটিলিস: ষষ্ঠ মাস, তারপরে সিজার অগাস্টো দ্বারা অগস্টোতে পরিবর্তন করা হয়েছে।
সেপ্টেম্বর: সপ্তম মাস।
অক্টোবর: অষ্টম মাস।
নভেম্বর: নবম মাস।
ডিসেম্বর: দশম মাস।
ক্যালেন্ডার শুরু
প্রাচীন মিশরে, রাজত্বের শুরুটি পঞ্জিকাটির সূচনা করে। একইভাবে, রাজত্বকালীন সময়ের জন্য মেসোপটেমিয়ায়।
প্রাচীন গ্রিসে, অলিম্পিক অনুষ্ঠিত হওয়ার জন্য এবং ম্যাজিস্ট্রেসিগুলির মাধ্যমে।
রোমানরা ক্যালেন্ডারের সূচনা হিসাবে রোমের প্রতিষ্ঠা ব্যবহার করেছিল।
খ্রিস্টান যুগ পৃথিবীর সূচনাটিকে উত্স হিসাবে এবং যীশু খ্রিস্টের জন্মকে পূর্ব এবং পরবর্তী মধ্যবর্তী স্থান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে।
ইহুদিরা তাদের সৃষ্টিকে পৃথিবী সৃষ্টির সংজ্ঞা দেয় এবং খ্রিস্টের ৩ before61১ বছর আগে এটি প্রতিষ্ঠা করে।
Ists২২ খ্রিস্টাব্দে হিজিরাতে ইসলামপন্থীরা তাদের সূচনাটি সংজ্ঞায়িত করেন
সময়ের উপলব্ধি
চিন্তার ইতিহাসের শুরুতে, দার্শনিকরা সময়ের ধারণা সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন। সময়টিকে কোনও ঘটনা ঘটে যাওয়ার আগে ও পরে পরিমাপের পরিমাণ বলে মনে করা হত। অন্যরা ভাবল যে এটি একটি চলমান চিত্র যা আমাদের পরিবর্তন এবং সময়কাল ধারণাটি বুঝতে সহায়তা করে।
প্রাচীন কাল থেকেই, শারীরিক সময়ের মধ্যে পার্থক্য, যা পরিমাপ করা যায় এবং নিয়মিততা থাকতে পারে এবং সামাজিক সময়, যা মানুষের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা উত্পাদিত হয় এবং বিভিন্নতা এবং পরিবর্তনের সাপেক্ষে উপলব্ধি করা হয়।
আইজাক নিউটনের সাথে সময়ের নিরঙ্কুশতার ধারণাটি আরও দৃ.় হয়েছিল, কিন্তু মহাবিশ্বের আরও একটি মাত্রা হিসাবে এটি অন্তর্ভুক্ত করে মহাকাশে। এক দুর্গম ব্যবধানে এক হয়ে মুহুর্তের যোগফলটি বর্তমান মুহুর্তের বাস্তবতা তৈরি করেছিল।
এই ধারণার সমালোচনা ছিল কান্ত (1724-1804) যিনি ভেবেছিলেন যে সময়টি কেবল এটি উপলব্ধি করার ক্ষমতা মানুষের কারণেই ছিল।
তার পক্ষে, অ্যালবার্ট আইনস্টাইন (1879-1955) দেখিয়েছিলেন যে সময়টি আপেক্ষিক, স্থান এবং চলাফেরার সাথে যুক্ত ছিল এবং পর্যবেক্ষকের গতি প্রসারিত হতে পারে বা সময় চুক্তি করতে পারে।
এই ধারণাগুলি কালানুক্রমিক এবং historicalতিহাসিক সময়ের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য সংজ্ঞায়িত করতে সহায়তা করেছিল। কালানুক্রমিক সময় অবিচ্ছিন্ন, যদিও সামাজিক সময় হয় না।
তথ্যসূত্র
- ব্লাঙ্কো, এ। (2007) বাধ্যতামূলক মাধ্যমিক শিক্ষার প্রথম এবং দ্বিতীয় বছরের পাঠ্যপুস্তকে historicalতিহাসিক সময়ের উপস্থাপনা। ডক্টরাল থিসিস, বার্সেলোনা বিশ্ববিদ্যালয়।
- কালানুক্রমিক সংজ্ঞা। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: definicion.de।
- অস্থায়ী মাত্রা: সামাজিক এবং historicalতিহাসিক সময়। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: দোনডাইকুয়ান্ডো.উইকিসস্পেস.কম।