- উত্স
- বৈশিষ্ট্য
- আপেক্ষিকতার প্রকারভেদ
- জ্ঞানতাত্ত্বিক বা জ্ঞানীয় আপেক্ষিকতা
- গ্রুপ আপেক্ষিকতা
- স্বতন্ত্র আপেক্ষিকতা
- নৈতিক ও সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা
- আপেক্ষিকতার উদাহরণ
- পরিশীলিত আপেক্ষিকতার চালকরা
- প্রোটাগোরাস
- গর্জিয়াস
- পরিশীলিত আপেক্ষিকতার ডিটেক্টর
- অ্যারিস্টটল
- সক্রেটিস এবং প্লেটো
- আপেক্ষিকতা এবং মানবাধিকার
- তথ্যসূত্র
তার্কিক অপেক্ষবাদ একটি দার্শনিক বর্তমান, সত্য ও নৈতিকতা বিবেচনায় পরম তথ্য হিসেবে নয় কিন্তু অনেক কারণের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বাস্তবতার হয়। এই বর্তমানের রক্ষকরা আশ্বাস দেয় যে কোনও পরিস্থিতিকেই ভাল বা খারাপ, সত্য বা মিথ্যা হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, কারণ এতে জড়িত প্রত্যেকটির মধ্যে উপলব্ধি নির্ভর করে একই পরিস্থিতির অনেক বাস্তবতা থাকতে পারে।
প্রাচীন গ্রিসের দর্শনের মধ্যে পরিশীলিত স্রোত অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যদিও পরবর্তী সময়ে এটি সক্রেটিস, প্লেটো বা অ্যারিস্টটলের মতো প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বদের দ্বারা অপমানিত হয়েছিল।
সূত্র: pixabay.com
উত্স
পরিশীলিতরা প্রাচীন গ্রীসের দার্শনিক, জ্ঞানের শিক্ষক যারা ধর্মকে প্রত্যাখ্যান, প্রাকৃতিক ঘটনার যৌক্তিক ব্যাখ্যা, subjectivism এবং বস্তুনিষ্ঠ সত্যের অস্তিত্ব বলে দাবী করেছিলেন।
গ্রীক বংশোদ্ভূত শব্দটির অর্থ "জ্ঞানী"। এর সর্বাধিক স্বীকৃত প্রতিনিধিরা ছিলেন খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দী থেকে প্রটাগোরাস, গর্জিয়াস, প্রোডিকাস এবং অ্যান্টিফোন।
সংশয়বাদে সত্যবাদে আত্মবিশ্বাসের ঘাটতিতে আপেক্ষিকতার উৎপত্তি। তবে এই ধারণাগুলি গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন সংশয়ী দাবি করতে পারেন যে তিনি ভূতে বিশ্বাস করেন না, তবে কোনও আপেক্ষিকবাদী তাদের উপস্থিতি অস্বীকার বা দাবি করেন না, তবে এই বিশ্বাসকে সমর্থন করেন যে অনেক সত্যই বিষয়টিকে ঘিরে থাকতে পারে।
বৈশিষ্ট্য
এই স্রোতের পূর্ববর্তীদের জন্য, সবকিছু শর্তযুক্ত এবং আপেক্ষিক। এর পরে আমরা পরিশীলিত আপেক্ষিকতার মূল বৈশিষ্ট্যগুলি খুঁজে পাব।
- নিখুঁত সত্যকে অস্বীকার করে, যেহেতু এটি উত্পন্ন প্রতিটি ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করবে।
- সময়ের সাথে সাথে সত্যের উপলব্ধি পরিবর্তন হতে পারে
- এটি ভাল বা খারাপের অস্তিত্বকে প্রত্যাখ্যান করে, যেহেতু এই ধারণাগুলি প্রতিটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর উপলব্ধি অনুসারে শর্তযুক্ত are
- অন্যের চেয়ে ভাল সংস্কৃতি আর নেই।
- অন্যের চেয়ে উচ্চতর কোনও ধারণা নেই, আপেক্ষিকতা সমস্ত অবস্থান গ্রহণ করে।
- সর্বজনীন নৈতিকতার অস্তিত্ব নেই, কারণ এটি নির্ভর করে এমন সংস্কৃতির উপর।
আপেক্ষিকতার প্রকারভেদ
সময়ের সাথে সাথে, উপরে বর্ণিত বৈশিষ্ট্যগুলি নিম্নরূপে ধারণাগত হয়েছিল।
জ্ঞানতাত্ত্বিক বা জ্ঞানীয় আপেক্ষিকতা
বিবেচনা করুন যে কোনও নিখুঁত সত্য নেই।
গ্রুপ আপেক্ষিকতা
সত্য এটি প্রতিটি দলের উপর নির্ভর করবে যা এটি উপলব্ধি করে।
স্বতন্ত্র আপেক্ষিকতা
নৈতিক নিয়মগুলি পৃথক সুবিধা বা উপলব্ধির উপর নির্ভর করে।
নৈতিক ও সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা
কোনও সর্বজনীন নৈতিকতা নেই, যেহেতু এটি সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী বা যে ব্যক্তি এটি উপলব্ধি করে তার উপর নির্ভর করে।
আপেক্ষিকতার উদাহরণ
আধুনিক যুগে নৈতিক ও সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতার নমুনাগুলি দৈনন্দিন জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হয়:
- পশ্চিমা দেশগুলিতে গরুর মাংস খাওয়া ঠিক আছে তবে ভারতে নয়, যেখানে গরুকে পবিত্র বলে বিবেচনা করা হয়।
- কিছু ধর্মে অ্যালকোহল পান করা গ্রহণযোগ্য হতে পারে, ইসলামের মতো অন্যদের পক্ষে এটি অগ্রহণযোগ্য।
- ইরান বা সৌদি আরবের মতো জায়গাগুলির বিপরীতে মহিলারা হালকা পোশাক পরতে পারেন কয়েকটি দেশে।
- পাশ্চাত্য দেশগুলিতে মহিলা বিভাজন গ্রহণযোগ্য নয়, সোমালিয়া বা সুদানে এটি একটি প্রাচীন রীতিনীতিের অংশ।
- কিছু দেশ বহুবিবাহকে মেনে নেয়, অন্যদিকে এটি অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়।
পরিশীলিত আপেক্ষিকতার চালকরা
প্রোটাগোরাস
দার্শনিক প্রোটাগোরাস (খ্রিস্টপূর্ব ৪৮১-৪০১) একটি সমাজের হাতে ভাল বা মন্দ তা এই দৃise়তার সাথে পুনরায় প্রমাণ করে যে এটি রচনা করে এমন প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে মতামত থাকতে পারে এবং সময়ের সাথে সাথে এই মতামত পরিবর্তন হতে পারে:
“ন্যায় ও অন্যায়কারী, ভাল-মন্দ সম্পর্কে আমি দৃ firm়ভাবে স্থির রেখেছি যে, স্বভাব অনুসারে, মূলত তেমন কিছুই নেই, তবে এটি সম্প্রদায়ের মতামত যা সঠিকভাবে তৈরি হওয়ার পরে এবং পুরো অঞ্চলে সত্য হয়ে ওঠে এই মতামত কত দিন স্থায়ী হয় "।
গর্জিয়াস
আপেক্ষিকবাদীরা এতটাই মৌলবাদী যে তারা দৈহিক বিশ্বের বাস্তবতাও গ্রহণ করে না। পৃথক চরিত্রের এই আপেক্ষিকতার উদাহরণ গুরগিয়াসের এই চিন্তায় (খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৫-৩৮০) উপস্থাপন করা হয়েছে: “কিছুই নেই। যদি কিছু বিদ্যমান থাকে তবে তা মানুষের কাছে কল্পনাযোগ্য নয়। যদি তা অনুমেয় হয় তবে তা অন্যকেও সংক্রমণ বা ব্যাখ্যা করা যেত না ”।
পরিশীলিত আপেক্ষিকতার ডিটেক্টর
বিভিন্ন উপলব্ধির অস্তিত্বকে গ্রহণ করা আপেক্ষিকতাবাদী, এবং অন্যান্য দার্শনিকদের মধ্যে এগুলির অভাব ছিল না যারা আপেক্ষিকতার স্রোতের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
অ্যারিস্টটল
অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৪-৩২২) সোফিস্টদের দ্বারা প্রচারিত একক সত্যের অস্তিত্বকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন:
“যদি আমরা যা কিছু মনে করি, যদি আমাদের কাছে যা মনে হয়, সত্য যদি তা হয় তবে সমস্ত কিছু অবশ্যই সত্য এবং মিথ্যা। বেশিরভাগ পুরুষ একে অপরের থেকে আলাদা চিন্তা করে; এবং যারা আমাদের মতামতে অংশ নেয় না তাদের ভুল হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
একই জিনিস তাই এবং না। এবং যদি এটি ঘটে থাকে তবে এটি অবশ্যই প্রয়োজনীয় যা প্রদর্শিত সমস্তই সত্য because কারণ যারা ভুল করে এবং যারা সত্য বলে তাদের বিপরীত মতামত রয়েছে। যদি কিছু ঠিক যেমন বলা হয়ে থাকে তবে প্রত্যেকেই সত্য বলবে ”।
সক্রেটিস এবং প্লেটো
Orতিহাসিকরা দাবী করেছেন যে সক্রেটিস (খ্রিস্টপূর্ব ৪-3০-৩৯৯) এবং প্লেটো (খ্রিস্টপূর্ব ৪২7-৩47।) পরম সত্যের অ্যাক্সেস না দিয়ে জ্ঞানের সঞ্চারকে অসম্ভব করে তোলার জন্য আপেক্ষিকতাকে যোগ্যতা বলে অভিহিত করেছিলেন।
আপেক্ষিকতা এবং মানবাধিকার
আপেক্ষিকতার সাথে, সোফিস্টরা তারা যে সময়ের জীবনযাপন করেছিল তার নৈতিকতা ও রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল, আর কোনও সংশোধন ছাড়াই গ্রহণযোগ্য প্রজ্ঞাগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল, সন্দেহের বীজ বপন করেছিল, জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে কী ঘটেছিল তার আরও স্বতন্ত্র বিশ্লেষণের দাবি জানিয়েছিল। জীবন এবং বিশেষত প্রতিটি ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠীর উপলব্ধির জন্য সম্মান জানানো।
তবে, আমাদের আধুনিক যুগে এটি পুরোপুরি গ্রহণযোগ্য নয় accepted দার্শনিক রামিন জোহান্বেগ্লু (১৯৫)) এর জন্য, সাংস্কৃতিক রীতিনীতি যা মানবাধিকার লঙ্ঘন করে তা আপেক্ষিকতার ব্যানারে রক্ষা করা উচিত নয়।
এটি আশ্বাস দেয় যে জনগণের রীতিনীতি অবশ্যই সুরক্ষিত ও প্রচার করতে হবে, তবে মানবাধিকার সর্বজনীন এবং আপেক্ষিক নয়। এই দার্শনিকের জন্য, দাসত্ব, পাথর মেরে হত্যা, মহিলা বিকৃতকরণ বা শিশুদের বিবাহের মতো কাজগুলি, যা একটি পূর্ণ জীবনের বিরুদ্ধে চলে যায়, তাদের সেন্সর করতে হবে।
হাস্যকরভাবে, আপেক্ষিকতার প্রতিরক্ষক এবং প্রতিরোধকারীরা একে একে বা অন্য পক্ষ বেছে নেওয়ার সম্ভাবনা থাকার মাধ্যমে এটি ব্যবহার করবে এবং প্রতিটি গোষ্ঠীর সত্যতা বৈধ আছে এই সত্যটি ব্যবহার করে যে কোনও পরম বাস্তবতা থাকতে পারে না তা বিবেচনা করে।
তথ্যসূত্র
- রিচার্ড বেট (1989)। সোফিস্ট এবং রিলেটিভিজম ব্রিল প্রকাশিত
- দার্শনিক অভিধান। (1965)। দর্শনশাসন.অর্গ থেকে নেওয়া
- নতুন ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডিয়া 2018 (2018)। নেওয়া হয়েছে নিউ ওয়ার্ল্ডেন্সি ক্লোপিডিয়া.org থেকে
- সোহিতরা স্ট্যানফোর্ড দর্শনশাসন বিশ্বকোষ। (2011)। Plato.stanford.edu থেকে নেওয়া
- অ্যালেন উড (2000)। আপেক্ষিকতা। Csus.edu থেকে নেওয়া
- ডেভিড ব্র্যাডশ। (1998) সোফিস্ট। Uky.edu থেকে নেওয়া
- রামিন জোহানবেগলু (২০১০) মানবাধিকার ক্রস-সাংস্কৃতিক সংলাপ। এল País দ্বারা প্রকাশিত। এলপেইস- com.cdn.ampproject.org থেকে নেওয়া