- প্রাক দার্শনিক জ্ঞানের ধারণা
- এর উৎপত্তি কোথা থেকে? প্রধান লেখক
- মাইলিটাসের থেলস
- Anaximander
- Anaximenes
- Xenophanes
- তথ্যসূত্র
Prephilosophical জ্ঞান ধারনা, বিশ্বাস ও চিন্তার মানদণ্ড যে যুগের যা দর্শনের সত্য এবং মানব জীবনের বিভিন্ন দিক ব্যাখ্যা খুঁজে পেতে প্রধান উপায় হিসেবে উন্নত ছিল পূর্বে এর সেট।
মানুষের চিন্তা আত্মসচেতন হয়ে উঠলে দর্শনের চর্চা হয়। তাঁর থিমগুলিতে জীবন, মহাবিশ্ব এবং সমস্ত অস্তিত্ব সম্পর্কে জটিল প্রশ্ন রয়েছে। এমনকি এই চিন্তাভাবনা আমাদের এমন প্রশ্নের উপরও প্রতিফলিত করতে আমন্ত্রণ জানায় যেমন: আসল এবং আপাতদৃষ্টির মধ্যে কোনও পার্থক্য আছে? মহাজগতের উত্স কী? এটি কি সীমাবদ্ধ মহাবিশ্ব? অন্যান্য প্রকারের প্রশ্নের মধ্যে রয়েছে।
দার্শনিক চিন্তার প্রবর্তনের আগে পূর্ব-দার্শনিক জ্ঞানের একটি প্রবাহ ছিল যা পৌরাণিক চিন্তার দ্বারা চিহ্নিত, ইন্দ্রিয় এবং কল্পনার মাধ্যমে যা উপলব্ধি হয়েছিল তার মধ্যে একটি মিশ্রণ। এই স্রোতের পূর্বসূরীরা প্রাক-সকরাটিক চিন্তাবিদ হিসাবে পরিচিত।
প্রাক-সক্রেটিস বিশ্বের কাছে এক নতুন ধরণের জ্ঞান প্রবর্তন করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীতে তারা হঠাৎ জ্ঞানী লোক হিসাবে হাজির হয়েছিল যারা তাদের চারপাশে যা কিছু ঘটছিল তার ব্যাখ্যা পেতে চেয়েছিল।
এই চিন্তাবিদদের মূল লক্ষ্য ছিল তারা যাকে নিজেদের সোফিস্ট বলে অভিহিত করার জন্য জ্ঞানের সন্ধান, এটি একটি শব্দ যা গ্রীক "সোফিয়া" থেকে আসা উচিত এবং যার অর্থ জ্ঞান।
দুরন্ত দৃষ্টিতে এটি স্পষ্ট যে তাঁর গবেষণা কী তাড়াতাড়ি দর্শন হিসাবে পরিচিত হবে তার পথ প্রশস্ত করেছিল।
প্রাক-সকরাটিকস পশ্চিমা চিন্তাধারার বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অনুশাসনও তৈরি করেছিলেন: বিজ্ঞান।
সম্ভবত বর্তমানে তার অবদানগুলি সুস্পষ্ট হিসাবে বিবেচিত হয় তবে আধুনিক বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা ধারণা হিসাবে স্বীকৃত হতে হবে।
প্রাক দার্শনিক জ্ঞানের ধারণা
প্রাক-দার্শনিক জ্ঞানের বোঝা জটিলতার কারণ প্রমাণের অসম্পূর্ণ প্রকৃতি। প্রাপ্ত তথ্যগুলি কেবল গদ্য রচনার ছোট ছোট টুকরাগুলির সাথে মিলে যায়। দুর্ভাগ্যক্রমে এই প্রাথমিক প্যাপাইরাস লেখার কোনও সম্পূর্ণ কাজ বেঁচে নেই।
প্রাক-সকরাটিক কাল থেকে কোনও গবেষণা নেই বলে এই চিন্তাবিদদের কাছ থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান এবং তাদের ধারণা প্রাচীন পরোক্ষ উত্স থেকে আসে।
তাদের অবদান সম্পর্কে যা কিছু জানা যায় তা তাদের বিবৃতি, তাদের ধারণাগুলির সংক্ষিপ্তসারগুলি বা এমনকি পরবর্তী সময়ে বিভিন্ন দার্শনিকদের দ্বারা তৈরি তাদের পদ্ধতির সমালোচনা থেকে উদ্ধৃত হয়।
পরিশীলিতদের অধ্যয়নের প্রথম ক্ষেত্রটি ছিল পরিবেশ। এই চিন্তাবিদরা প্রাকৃতিক রাজত্বকে একটি স্বাধীন উপাদান হিসাবে বিবেচনা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, এমন একটি পদ্ধতির যা আশ্চর্যজনকভাবে উদ্ভাবনী এবং সময়ের জন্য অভূতপূর্ব ছিল।
বর্তমানে প্রাক-দার্শনিক চিন্তাবিদদের দ্বারা চিকিত্সা করা বেশিরভাগ বিষয়গুলি বৈজ্ঞানিক বিষয় হিসাবে বিবেচিত হবে। পৃথিবীর উৎপত্তি, এর গঠন ও কাঠামো, জীবন কীভাবে উত্থিত? এগুলি এমন বিষয় যা বিজ্ঞানগুলিকে আবৃত করে: জ্যোতির্বিজ্ঞান, পদার্থবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞান।
Divineশিকের বৈধতায় সোফিশদের কাজ দর্শনের চেয়ে ধর্মতত্ত্বের সাথে আরও নিবিড়ভাবে জড়িত।
এর উৎপত্তি কোথা থেকে? প্রধান লেখক
প্রাক-দার্শনিক জ্ঞানের সূত্রপাত এশিয়া মাইনরের আইজিয়ান উপকূলের আইওনিয়ান শহর মিলিটাসে। নীচে তালিকাভুক্ত কিছু চিন্তাবিদ এবং ধারণা রয়েছে যা দর্শনের বয়সের আগে জ্ঞানের ক্ষেত্র এবং বিভিন্ন পদ্ধতির চিত্র প্রদর্শন করে।
মাইলিটাসের থেলস
থ্যালসই প্রথম সূর্যগ্রহণের পূর্বাভাস করেছিলেন, খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৫ খ্রিস্টাব্দের দিকে এই জ্যোতির্বিদ্যার কীর্তি ছাড়াও প্রাচীন গ্রীক জনবসতিরা তাঁকে প্রথম গণিতবিদ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং তাঁর কাছে জ্যামিতির ধারণাকে দায়ী করেছিলেন।
তাঁর দাবি যে জল প্রাথমিক ধরণের পদার্থই তাকে পরবর্তীকালে "প্রাকৃতিক দর্শন" হিসাবে পরিচিতি দিয়েছিল তার প্রতিষ্ঠাতা করে তোলে।
থ্যালসের মতে, প্রথমদিকে কেবল জল ছিল এবং এই আর্দ্রতা আর্দ্রতা ছিল বিশ্বের বিকাশের সূচনা পয়েন্ট যা এটি বর্তমানে পরিচিত।
বলা হয় যে থেলস এও আশ্বাস দিয়েছিলেন যে সমস্ত ঘটনা sশ্বরের নকশাগুলির দ্বারা পরিচালিত হয় এবং চৌম্বকগুলির একটি আত্মা থাকে কারণ তারা লোহা চালাতে সক্ষম।
Anaximander
অ্যানাক্সিম্যান্ডারই প্রথম পৃথিবীর মানচিত্র আঁকেন। তিনি পৃথিবীর উৎপত্তি ও কাঠামো সম্পর্কিত অসংখ্য তদন্তও চালিয়েছিলেন।
পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তিনি বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনা যেমন: গ্রহন, বজ্রপাত, বজ্রপাত এবং অন্যান্য আবহাওয়া সংক্রান্ত ঘটনা রেকর্ড করেছিলেন।
তিনি ভূমিকম্পের পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য সূর্যাল এবং একটি মেশিন সহ কিছু নিদর্শন তৈরি করেছিলেন dev
অ্যানাক্সিম্যান্ডারের মতে, মানব প্রজাতি কিছু প্রাণী আকারের বিবর্তনকে উপস্থাপন করে। তাঁর এই দৃ the়তার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে কেবলমাত্র প্রাণীরা জন্মের পরপরই নিজেরাই বেঁচে থাকতে সক্ষম।
এই কারণেই, প্রজাতির পক্ষে প্রাণী উত্সের পূর্বপুরুষ না থাকলে বেঁচে থাকা অসম্ভব হত।
তাঁর একটি জনপ্রিয় অনুমানের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল যে মানব প্রজাতিগুলি উষ্ণ জল, জমি এবং মাছ বা তাদের অনুরূপ প্রাণীর মিশ্রণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
বয়ঃসন্ধিকালে পৌঁছা পর্যন্ত এই প্রাণীদের ভ্রূণ হিসাবে রাখা হয়েছিল, এই পর্যায়ে যাওয়ার পরে, ককুনটি বিস্ফোরিত হয়েছিল যা প্রজাতিগুলিকে খাবারের জন্য বাইরে আসতে দেয়।
অ্যানাক্সিম্যান্ডার তাঁর ধারণার জন্য পরিচিত যে বিশ্বের উৎপত্তি "অপেইরন", একটি চিরন্তন পদার্থ, অসীম বড় এবং নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য ছাড়াই।
তাঁর যুক্তি অনুসারে, বিশ্বের বৈপরীত্য দ্বারা চিহ্নিত, উদাহরণস্বরূপ, কিছু অংশ তরল এবং অন্যগুলি শক্ত, সুতরাং মূল উপাদানটি এই সমস্ত বৈসাদৃশ্যগুলি আবরণে সক্ষম হওয়া উচিত।
আমাদের পৃথিবীতে সমস্ত কিছু তৈরি করতে এই পদার্থটিও সীমাহীন, অনির্দিষ্ট এবং চিরন্তন হতে হয়েছিল।
Anaximenes
আনাক্সিমিনেস অ্যানাক্সিম্যান্ডারের চেয়ে বেশি রক্ষণশীল ধারণার চিন্তাবিদ ছিলেন। তাঁর মূল অবদান সমস্ত ধারণার উত্স এবং পদার্থের মৌলিক রূপ বায়ু এই ধারণা নিয়ে গঠিত air
এর পোস্টুলেটস অনুসারে, বায়ু এমন উপাদান যা আমাদের আত্মা এবং জীবনের নীতি গঠন করে, এটি আমাদের একসাথে রাখে এবং আমাদের নিয়ন্ত্রণও করে। এটি সবকিছুকে ঠিক জায়গায় রাখে এবং সঠিক পথে কাজ করে।
অ্যানাক্সেমিনেসের জন্য, বায়ু একমাত্র উপাদান যা মূল "অ্যাপিওরন" উপাদানের সমস্ত বিবিধ রূপকে ধরে নিতে সক্ষম ছিল।
Xenophanes
জেনোফেনস প্রাকৃতিক দিক দিয়ে বিশ্বের উত্স এবং কর্ম সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর theশ্বররা পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া ঘটনার জন্য দায়ী বলে ধারণা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
এর জন্য বায়ু, জল, পৃথিবী এবং "অ্যাপিওরন" এর মতো চিন্তাবিদ উপাদানগুলি বাষ্পীভবন, ঘনীভবন এবং দৃ.়তার মতো বিভিন্ন প্রক্রিয়াতে জড়িত ছিল এবং এই প্রতিক্রিয়াগুলি মানবতার মধ্যে ঘটেছিল এমন সমস্ত কিছুর কারণ ছিল।
তাঁর দৃষ্টিকোণ থেকে, বিশ্বকে বিশৃঙ্খলার নয় বরং শৃঙ্খলার জায়গা হিসাবে দেখা হয়েছিল, যেখানে প্রাকৃতিক আইন ঘটনা পরিচালনা করার জন্য দায়ী ছিল এবং অলিম্পিয়ান গডসের বেহাল অভিলাষ এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্য নয়, যারা ততদিনে পুরো পৃথিবীটির ওজন ছিল। পরিবেশ।
জেনোফেনসের ধারণাগুলি একাধিক উপায়ে বিপ্লবী হিসাবে দেখা হত। তারা বিশ্বাসের পরিবর্তন এবং আরও গভীরভাবে মনোভাবের প্রতিনিধিত্ব করে।
তারা হোমার এবং হেসিওডের কবিতায় উপস্থাপিত সাংস্কৃতিক traditionsতিহ্যকে অস্বীকার করেছিল, যা তখন অবধি সত্যের সন্দেহাতীত উত্স হিসাবে বিবেচিত ছিল।
জেনোফেনসের কাছে আমরা সত্য এবং আবিষ্কারের সংশয় যে পরম জ্ঞান পৌঁছাতে পারে না তার প্রতিফলনের সূচনাও। তাঁর গদ্য আমাদেরকে সত্য, জ্ঞান এবং বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়।
তথ্যসূত্র
- ফ্রাঙ্কফোর্ট, এইচ।, এট আল (1977)। T তিনি প্রাচীন মানুষের বৌদ্ধিক অ্যাডভেঞ্চার। শিকাগো, শিকাগো প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- হ্যাডোট, পি। (2004)। প্রাচীন দর্শন কি? হার্ভার্ড, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- কার্ক, জি।, এট আল (1957)। দ্য প্রেসিডেন্ট ফিলোসফারস: টেক্সটস সিলেকশন সহ একটি সমালোচনামূলক ইতিহাস। কেমব্রিজ, কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- মেরিটাইন, জে। (2005) দর্শনের একটি ইপিজেড ভূমিকা। লন্ডন, কন্টিনিয়াম
- ম্যাককিরাহান, আর। (2010) সক্রেটিসের আগে দর্শন। ইন্ডিয়ানাপোলিস, হ্যাকেট প্রকাশনা সংস্থা, ইনক।
- স্টেভকো, আর। (2014) দর্শনের আগে। হ্যাম্পডেন, গ্রেভেন ইমেজ প্রকাশনা।