ফেডেরিকো কাউফম্যান ডোগের এলোকটনবাদী তত্ত্ব - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

ফেদেরিকো Kauffmann Doig এর alloctonist তত্ত্ব আন্দেজের সংস্কৃতির উৎপত্তি সম্পর্কে সরকারী তত্ত্ব একটি বিকল্প ব্যাখ্যার গঠিত। পেরুভিয়ান নৃতাত্ত্বিকের মতে পেরু উচ্চ সংস্কৃতির দূরবর্তী উত্স বর্তমান পেরুর সীমানা ছাড়িয়ে অবস্থিত were বিশেষত, এটি মূল কেন্দ্র হিসাবে উপকূলীয় ইকুয়েডর শহর ভালদিভিয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছিল।

এই অর্থে, বরাদ্দবাদী তত্ত্বটি অটোচথনাসের সাথে বিপরীত ছিল। পরবর্তীকালে ঘোষণা করা হয়েছিল যে পেরুভিয়ান সংস্কৃতি আদিবাসী ছিল, শুরু হয়েছিল চাভিন সংস্কৃতি দিয়ে।

অটোচথনাস হ'ল হাইপোথিসিস যা অধিকতর গ্রহণযোগ্য হয়েছিল, তবে ফেডেরিকো কাফম্যান ডায়েগ তা অস্বীকার করেছিলেন। এই নৃতাত্ত্বিক বিশেষজ্ঞের জন্য মেক্সিকো, পেরু এবং বলিভিয়ার উচ্চ সংস্কৃতির কেন্দ্রগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে এবং স্বাধীনভাবে উত্থিত হয়নি। এগুলি একটি সাধারণ নিউক্লিয়াস থেকে এসেছিল যা পরে ছড়িয়ে পড়ে।

প্রথমদিকে, কাউফম্যান ডইগ তার 1963 সালের কাজ ওরিজেন ডি লা কুলতুরা পেরুয়ানা রচনায় বরাদ্দ সম্পর্কিত তত্ত্বটি ব্যাখ্যা করেছেন। এতে তিনি যুক্তি দেখান যে ওলমেক সংস্কৃতির বিস্তার চাভন সভ্যতার জন্ম দিতে পারত।

১৯ 1970০-এর দশকে ইকুয়েডর উপকূলে বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা কিছু গবেষণা করার পরে, বরাদ্দবাদী তত্ত্বটি সংস্কার করা হয়েছিল। এর পরে সংস্কৃতি মেক্সিকো এবং পেরুতে যেদিকে ছড়িয়ে পড়েছিল প্রাথমিক ফোকাস হিসাবে ভ্যালদিভিয়া উত্থাপিত হয়েছিল।

ফেডেরিকো কাউফম্যান ডায়েগের বরাদ্দ তত্ত্বের মূল যুক্তি

চাভান সংস্কৃতির অজানা উত্স

ফেডেরিকো কাউফম্যান ডইগের বরাদ্দবাদী তত্ত্ব যে প্রধান যুক্তি ভিত্তিক ছিল সেগুলির মধ্যে একটি ছিল চাভান সংস্কৃতির উত্স। এই সভ্যতা উত্তর-মধ্য অঞ্চলের উচ্চভূমিতে দেরী গঠনকালীন সময়ে বিকশিত হয়েছিল।

এটি একটি বহিরাগত শৈল্পিক স্টাইল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এর নাম চ্যাভান দে হুন্তারের প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটের কারণে, যা 1920 সালে জুলিও টেলো আবিষ্কার করেছিলেন discovered সাইটটিতে, এই শৈলীর আদর্শ ভাস্কর্য এবং সিরামিকগুলি পাওয়া গেছে।

দীর্ঘকাল ধরে এটি এন্ডিয়ান অঞ্চলের সভ্যতার প্রথম প্রকাশ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। সাম্প্রতিক আবিষ্কারগুলি এই সম্ভাবনাটিকে অস্বীকার করেছে।

তবে কাউফম্যান ডইগ ভেবেছিলেন যে পেরু দেশগুলিতে এই সংস্কৃতির বিকাশের দিকে পরিবর্তনের ব্যাখ্যা দেওয়ার মতো কোনও উপাদান নেই। এই সময় থেকে পূর্বের মৃৎশিল্পগুলির মধ্যে পার্থক্য সুস্পষ্ট ছিল। অতএব, এটি territory অঞ্চলের বাইরে এর উত্স অবস্থিত।

চাভান সংস্কৃতির জঙ্গলের উত্স সম্পর্কে প্রমাণের অভাব

পেরুভিয়ান প্রত্নতত্ত্বের অন্যতম জনক হিসাবে বিবেচিত জুলিও টেলো ধারণা করেছিলেন যে চ্যাভান সভ্যতাটি আমাজন থেকে এসেছে। তাঁর সিদ্ধান্তগুলি জাগুয়ার, অ্যানাকোন্ডা বা agগলের মতো বিভিন্ন জঙ্গলের প্রজাতির শিল্পের উপস্থাপনা থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল।

এই অর্থে, ফেডেরিকো কাউফম্যান ডইগের বরাদ্দবাদী তত্ত্ব এই সিদ্ধান্তগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিল। এই প্রত্নতাত্ত্বিকটি বিবেচনা করেছিলেন যে যুক্তিটির প্রয়োজনীয় শক্তি নেই।

তদ্ব্যতীত, অন্যান্য বিশেষজ্ঞরাও উল্লেখ করেছেন যে, agগল এবং ফ্যালকনগুলি সাধারণত অ্যান্ডিয়ান এবং জঙ্গল নয়। এই পাখিগুলি চ্যাভান শিল্পে খুব ঘন ঘন উপস্থিত হয়।

মেসোমেরিকান ফর্ম্যাটটিভ এবং অ্যান্ডিয়ান এর মধ্যে তারিখের বৈষম্য

ফেডেরিকো কাউফম্যান দোইগের বরাদ্দবাদী তত্ত্বের প্রস্তাব হওয়ার পরে, ওলমেক এবং চাভান সভ্যতা উভয়ই যথাক্রমে মেসোয়ামেরিকা এবং লস অ্যান্ডিসের মাতৃ সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচিত হত। প্রমাণগুলি প্রমাণ করে যে উভয়ই ব্যবহারিকভাবে অভিন্ন ধর্মীয় এবং মহাজাগতিক ধারণার ভিত্তিতে ছিল।

যাইহোক, সেই সময়ে উপলব্ধ ডেটা ধরে রেখেছে যে মেসোম্যারিকান ফর্ম্যাটটিভ সময়টি অ্যান্ডিয়ান সময়ের চেয়ে অনেক বেশি পুরানো ছিল। এটি তাদের সিরামিকগুলির বিশেষ বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। অতএব, ধরে নেওয়া আরও যুক্তিযুক্ত ছিল যে ওলমেক সংস্কৃতিটি আন্দিয়ান অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল।

ভুট্টার পশুপালন

আমেরিকান মহাদেশের প্রধান সিরিয়াল, ভূট্টা প্রথমবারের মতো মেক্সিকোতে তেহাকান উপত্যকায় গৃহপালিত হয়েছিল। এটি 8000 সালে ঘটবে। সি

কাউফম্যান ডইগ তাঁর তত্ত্বটির প্রস্তাব দেওয়ার সময় এই তথ্যগুলি পরিচালনা করা হত। সাম্প্রতিক কিছু গবেষণা স্থান এবং তারিখ উভয়কেই প্রশ্ন করে। এমন গবেষণাগুলি রয়েছে যে পেরুর মতো অন্যান্য জায়গায় স্বাধীনভাবে এই জাতীয়করণের সম্ভাবনা রয়েছে open

যাই হোক না কেন, বিবৃতিটি ফেডেরিকো কাউফম্যান ডইগের বরাদ্দবাদী তত্ত্বের অন্যতম অনুভূতি ছিল। এটি তাঁর প্রসারিত থিসিসকে আরও ভিত্তি দেয়।

প্রাক সিরামিক অ্যান্ডিয়ান বিশ্বের বিদেশী উপাদান

পেরুর অ্যাগ্রিকোলা ইনসিপিয়েন্ট স্টেডিয়ামের শেষ প্রান্তে উপস্থিত কয়েকটি উপাদান, এই সংস্কৃতির বাহ্যিক বলে মনে হয়েছিল। এর মধ্যে প্রথম সংস্কৃতি কেন্দ্র, আদিম ভুট্টা এবং এর চাষ, প্রাথমিক সিরামিকগুলি, তাঁতগুলি দিয়ে তারা তাদের সজ্জায় কাপড় এবং আইকনোগ্রাফি তৈরি করেছিল।

এইভাবে, উপরের সমস্ত অ্যান্ডিয়ান সভ্যতার বিদেশী উত্স সম্পর্কে কাউফম্যান ডইগের ধারণাটিকে চাঙ্গা করেছে।

ফেডেরিকো কাউফম্যান ডইগের বরাদ্দ তত্ত্বের একটি নতুন পদ্ধতির

1956 সালে, ইকুয়েডরের প্রত্নতাত্ত্বিক এমিলিও এস্ত্রাদা ভালদিভিয়া সংস্কৃতির অবশেষ আবিষ্কার করেছিলেন। এই প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ থেকে দেখা যায় যে এর বাসিন্দারা ভুট্টা, মটরশুটি, স্কোয়াশ, কাসাভা, মরিচ এবং কাঁচা গাছের চাষ করেছেন। পরেরটি তাদের পোশাকের কাপড়গুলিতে ব্যবহৃত হত। ইকুয়েডরের পশ্চিম উপকূলে ভালদিভিয়া সংস্কৃতি বিকশিত হয়েছিল।

সেই সময় এটি আমেরিকাতে প্রাচীন রেকর্ড সভ্যতা ছিল (খ্রিস্টপূর্ব 3500 থেকে 1800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। এটি মেসোমেরিকান এবং অ্যান্ডিয়ান সভ্যতা উভয়েরই পূর্বনির্ধারিত ঘটনা বরাদ্দবাদী তত্ত্বকে নতুন ফোকাস দিয়েছে।

তারপরে থিসিসটি শক্তি অর্জন করেছিল যে উভয় সংস্কৃতির বিস্তার সেখান থেকে এসেছিল। সংক্ষেপে, কফম্যান ডইগের তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিল যে অ্যান্ডিয়ান সংস্কৃতির উত্স বিদেশী (অলোকথনাস, অটোচথনসের বিপরীতে)।

এখন, ১৯০৫ সালে, জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক ম্যাক্স উহলি লিমা থেকে 200 মাইল উত্তরে অবস্থিত এল ভ্যালি ডি সুপে পরিদর্শন করেছিলেন। ১৯ 1970০-এর দশকে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা আবিষ্কার করেছিলেন যে প্রাকৃতিক কাঠামো হিসাবে চিহ্নিত পাহাড়গুলি প্রকৃতপক্ষে পিরামিড ছিল। এই আবিষ্কারটি কাউফম্যান ডইগের তত্ত্বের আর একটি ধাক্কা।

ইতিমধ্যে 1990 এর দশকে মহান শহর কেরাল এর সম্পূর্ণ বর্ধনের উদয় হয়েছিল। আজ, এটি জানা যায় যে স্যাক্রেড সিটি অফ ক্যারাল ছিল একটি 5,000 বছরের পুরানো মহানগর যা সম্পূর্ণ কৃষিকাজ, সমৃদ্ধ সংস্কৃতি এবং স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপত্য সহ ছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত যে 1980 এর দশকে কাউফম্যান ডইগ ইতিমধ্যে তার সীমাবদ্ধতা স্বীকার করার পরে তার তত্ত্বটি ত্যাগ করেছিলেন। তবে অ্যান্ডিয়ান সভ্যতার স্বতঃস্ফূর্ত বা এলিয়েন উত্স নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে।

তথ্যসূত্র

1. 1. মেজিয়া বাকা, জে বুস্তামন্তে এবং রিভারো, জেএল (1980)। পেরুর ইতিহাস: প্রাচীন পেরু। লিমা: সম্পাদকীয় জে মেজিয়া বাকা।
   2. কাউফম্যান ডইগ, এফ (1976)। প্রত্নতাত্ত্বিক পেরু: প্রাক ইনকা পেরু নিয়ে একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ লিমা: জিএস সংস্করণ
   3. টুরো ডেল পিনো, এ। (2001)। পেরুর ইলাস্ট্রেটেড এনসাইক্লোপিডিয়া। লিমা: সম্পাদকীয় পেইসা।
   4. মালপাস, এমএ (২০১ 2016)। অ্যানডিজের প্রাচীন মানুষ। নিউ ইয়র্ক: কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
   5. পেরুর প্রত্নতত্ত্ব। (2015, জানুয়ারী 20) আদিবাসী তত্ত্বসমূহ: অলোকটনবাদী। Arqueologiadelperu.com থেকে 22 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত হয়েছে।
   6. গার্টেলম্যান, কেডি (2006)। জাগুয়ারের ট্র্যাকগুলি: ইকুয়েডরের প্রাচীন সংস্কৃতি। কুইটো: প্লট।
   7. আইপিএসএফ (গুলি / চ) ভালদিভিয়া সংস্কৃতি। Ipfs.io. থেকে 22 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত হয়েছে
   8. ফাঁপা, এ। (2014, আগস্ট 08) 5,000 বছরের পুরানো পিরামিড সিটি সিটি করাল। প্রাচীন-origins.net থেকে 22 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।