Totonac, পোষাক একটি মেসোআমেরিকান আদিবাসী প্রধানত Estado de Puebla- এর রাজ্য (মেক্সিকো) অবস্থিত মানুষের পোষাক বোঝায়। এই সম্প্রদায়ের পোশাক হ'ল কয়েকটি আইটেমগুলির মধ্যে একটি যা সময়ের সাথে সাথে ব্যাপক পরিবর্তন সাধিত হয়নি। এর সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য রূপান্তর ঘটেছিল 17 ও 20 শতকে in
পোষাকের প্রথম পরিবর্তনটি স্পেনীয়দের বিজয় দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যা 1519 সালে শুরু হয়েছিল The
টোটোনাকরা আচার অনুষ্ঠানের জন্য প্লাম্প ব্যবহার করত। সূত্র: pixabay.com
দ্বিতীয় পরিবর্তনটি মেক্সিকোয় পুঁজিবাদের আগমনের দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল। এই ইভেন্টটি বেশ কয়েকটি উত্পাদন এবং পোশাক শিল্প প্রতিষ্ঠার পরে, স্থানীয়দের দ্বারা পরিচালিত উত্পাদন কাজকে বাস্তুচ্যুত করে।
যাইহোক, এটি আলোকিত করা সুবিধাজনক যে - ওয়ার্ড্রোব পুনর্গঠনের বাইরেও এই বর্ণের বাসিন্দাদের দ্বারা পরিধান করা প্রতিটি পোশাক মেক্সিকান হওয়ার মর্মকে উপস্থাপন করে। টোটোনাকগুলি পোশাকের মাধ্যমে মেসোমেরিকান মানুষের পরিচয় প্রতীকী করে তোলে।
টোটোনাকাস
টোটোনাক জাতিগোষ্ঠী পুয়েবলা, ভেরাক্রুজ এবং হিডালগো রাজ্যে বাস করত। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে এগুলি পাহুয়াতলান, জাকাতলান, জালাসিংগো, জালাপা এবং আটজালনের পৌরসভায় অবস্থিত। অর্থাৎ, তারা বেশিরভাগ অঞ্চল দখল করেছিল।
তবে সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সমৃদ্ধির একটি প্রক্রিয়া ঘটেছিল। যুদ্ধের সময় স্প্যানিশদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বিধিনিষেধের কারণে, টোটোনাকদের তাদের জমিগুলি অন্যান্য উপজাতিদের, বিশেষত নাহুয়ার সাথে ভাগ করে নিতে হয়েছিল।
আধ্যাত্মিক এবং জৈবিকভাবে অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠীর সাথে বন্ধন চালিয়ে যাওয়া থেকে বাঁচতে, অনেক টোটোনাক অন্য অঞ্চলে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তারা এইভাবে সিয়েরা মাদ্রে ওরিয়েন্টাল সীমান্ত অঞ্চলে এবং কাজোনস এবং টেকলুটলা নদীর কাছে অবস্থিত।
এই জায়গাগুলি বিভিন্ন জলবায়ু দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যেহেতু এক সপ্তাহের মধ্যে এটি গরম এবং ঠান্ডা উভয়ই হতে পারে। আবহাওয়াটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় ছিল, এজন্য জাতিগত জনগণ তাদের পোশাক পুনরুদ্ধার করতে বেছে নিয়েছিল। লক্ষ্যটি ছিল এটি অপ্রত্যাশিত বায়ুমণ্ডলীয় পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া।
বস্ত্র
বৈশিষ্ট্য
টোটোনাক পোশাকটি কেবল জলবায়ু পরিবর্তনের সাথেই নয়, পবিত্র অনুষ্ঠানের সাথেও সামঞ্জস্য হয়েছে। তাদের বিশ্বদর্শন অনুসারে, ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য স্যুট পরা অপরিহার্য ছিল, এতে পুরুষ এবং মহিলাদের পরতে হবে এমন প্লুমগুলি ছিল।
পুরুষ লিঙ্গের রঙিন ফুল এবং একটি হলুদ ফিতা যা প্যান্টির উপরের অংশটি ঘিরে একটি ধরণের কালো বডিসুট পরতে হয়েছিল। অন্যদিকে, মহিলাদের পোশাকের মধ্যে সাদা পোশাক এবং লাল কাপড় রয়েছে যা কোমর বা কাঁধে পরে ছিল।
এই পোশাকটি বিবাহের সুস্থতা, বর্ধিত উর্বরতা এবং রোগের অপচয় রোধের জন্য পরিবেশিত নৃত্যগুলিতে ব্যবহৃত হত। ধারণাটি ছিল - নৃত্য ও পোশাককে মনমুগ্ধ করা – সূর্যদেব এবং তাঁর স্ত্রী কর্নের দেবী।
এইভাবে, এটি লক্ষ্য করা যায় যে পোশাকগুলি দেবদেবীদের জন্য একটি উপহার হিসাবে প্রশংসিত হয়েছিল। এটি বিশুদ্ধতা এবং স্থিতিশীলতার প্রতীক, যে কারণে তারা গা dark় কাপড় এবং বিশদ ছাড়াই এড়ানো হয়েছিল।
টোটোনাকরা হ'ল যারা পোশাকটি ডিজাইন ও সেলাই করেছিলেন। তাদের বুননের কাজ শুরু করার আগে তারা এই আশায় প্রার্থনা করেছিল যে inশী দেবতাগুলি তাদের সমস্ত কাজ জুড়ে তাদের সাথে থাকবে।
প্রশংসাপত্র
Iansতিহাসিকদের মতে, স্পেনীয়দের আগমনের বহু বছর আগে, এই উপজাতির বাসিন্দারা কেবল খেজুর দিয়ে বোনা কাপড়ের টুকরা দিয়ে নিজেকে coveredেকেছিলেন, যা বর্তমানে গায়ুচো নামে পরিচিত। এই কাপড়টি কেবল গোপনাঙ্গগুলি লুকিয়ে রাখে। তদুপরি, এই আদিবাসীরা সর্বদা খালি পায়ে ছিল।
উপনিবেশকরণের সময়ই টোটোনাকগুলি তাদের রীতিনীতিকে আকার দিতে শুরু করেছিল। তারা তাদের প্রতিদিনের অভ্যাসের সাথে হিস্পানিক traditionsতিহ্যকে একীভূত করেছে। এই কারণে তারা সভ্যতার পোশাকের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল না, তবে এটি পুনরায় তৈরি করেছে।
এই ইউনিয়নের ফলাফল 1600 এর প্রথম দশকে ফ্রে জুয়ান ডি টর্ককেডা (1557-1624) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল This
অন্যদিকে, নাইটসের পোশাকগুলি তাদের কমনীয়তা এবং ঝরঝরে জন্য Herons সম্পর্কিত হতে পারে। বর্তমানে, ক্লাসিক পোশাকগুলি কেবলমাত্র নৃগোষ্ঠীর প্রবীণ ব্যক্তি বা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহার করা হয়।
পুরুষদের মধ্যে
পুরুষদের পোশাকটি প্রতিদিনের কাজের সাথে সামঞ্জস্য করা হয়েছিল, তাই তারা এটিকে আরামদায়ক করার চেষ্টা করেছিল। এতে দীর্ঘ, ব্যাগি প্যান্ট, লম্বা হাতের শার্ট এবং একটি রুমাল রয়েছে যা গলায় এবং পিছনে নীচে রাখা হয়েছিল was
পঞ্চাশের দশকের মাঝামাঝি সময়ে, প্যান্টগুলির মডেলটি সংশোধিত হয়েছিল, যেহেতু তারা আর এত প্রশস্ত নয়, সরু এবং খাটো ছিল। কারণ মহিলারা পোশাক তৈরি করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন, যা টেক্সটাইল সেন্টারে তৈরি হত।
পুরুষদের পোশাকেও চামড়ার স্ট্র্যাপযুক্ত তাল এবং রাবারের জুতো দিয়ে তৈরি একটি টুপি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। তাদের ব্যবহৃত রঙগুলি সাদা, নীল এবং লাল ছিল।
অনুষ্ঠানের উপর নির্ভর করে এগুলি বহু রঙের ম্যান্টেল, কোয়েটজাল পালকের শীর্ষ এবং ব্রেসলেট দ্বারা সজ্জিত ছিল। পোশাকের জন্য তারা যে শর্তাদি ব্যবহার করত সেগুলির মধ্যে অন্যতম ছিল:
-টাতানú: প্যান্ট
-মাকান: শার্ট।
-তাতানু: পাদুকা।
মহিলাদের মধ্যে
মহিলাদের পোশাক একটি শাল মত একটি দীর্ঘ সূচিকর্ম স্কার্ট এবং একটি ত্রিভুজাকার শার্ট গঠিত। এই পোশাকগুলি তাদের হালকা রঙের জন্য দাঁড়িয়েছিল, যদিও সূচিকর্ম চালানোর জন্য প্রাথমিক বা উজ্জ্বল সুরগুলির থ্রেডগুলি পরিচালনা করার অনুমতি ছিল।
এটি লক্ষণীয় যে আদিবাসী মহিলারা কেবল শীত বা বর্ষার দিনে কালো স্কার্ট পরতেন। তারা বিশ্বাস করেছিল যে অন্ধকার রঙগুলি টালোকের গর্বের সাথে লড়াই করেছিল। তাঁর আর একটি সাধারণ পোশাক ছিল প্রশস্ত কোট বা পঞ্চো, যা পশম বা সুতির তৈরি হতে পারে।
এছাড়াও, নবজাতক বহনের জন্য এই কোট ব্যবহার করা হত। টোটোনাকরা রাবারের স্যান্ডেল পরত, তারা লাল কালি দিয়ে তাদের মুখের উপর উলকি আঁকা করত এবং সাধারণত তারা বিবাহিত বা নিযুক্ত থাকলে তাদের চুলগুলিকে বেঁধে রাখত।
মহিলাদের পোশাক একটি শাল মত একটি দীর্ঘ সূচিকর্ম স্কার্ট এবং একটি ত্রিভুজাকার শার্ট গঠিত। সূত্র: pixabay.com
তারা পালক, ফিতা, জেড নেকলেস, শেল কানের দুল এবং কোমর বা মাথায় স্যাশগুলি দিয়ে সজ্জিত ছিল। এটি উল্লেখ করার মতো যে এটি বিংশ শতাব্দীতে যখন আদিবাসী মহিলারা শিল্প কম্বল পোশাক পরতে শুরু করেছিলেন began স্যুটগুলি নির্দিষ্ট করার জন্য ব্যবহৃত কিছু শব্দ হ'ল:
-কুইক্সকুইমিটল: শার্ট।
-লাকগাত: পোশাক।
-কাগান: স্কার্ট
-হুয়ারচি: স্যান্ডেল।
-আকলহিক: চাদর।
তথ্যসূত্র
- ব্রাভো, আর। (২০০৯)। টোটোনাক্সের ধর্ম। মেক্সিকান একাডেমি অফ হিস্ট্রি: acadmexhistoria.org.mx থেকে November নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- হ্যাভেট, ই। (2001)। টোটোনাকাস: মেক্সিকান আদিবাসীদের বংশবৃদ্ধি। অটোয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে November নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: uottawa.ca
- ক্রেসিনস্কি, জে। (2014) টোটোনাকাসের মধ্যে জাতিগততার conditionsতিহাসিক পরিস্থিতি। আন্তঃ আমেরিকান ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট: ডিপাবলিকো.অর্গ থেকে November নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- সেরানো, ই। (2015)। টোটোনাকোস: মেক্সিকোয় আদিবাসী। সেন্ট্রো ডি এস্তুডিওস সুপারিওরিজ ডি মেক্সিকো ওয়াই সেন্ট্রোম্যাক্রিকা: cesmeca.mx থেকে নভেম্বর 7, 2019-এ প্রাপ্ত
- ট্রেজো, বি। (2012) মেক্সিকান নৃগোষ্ঠীর কাস্টমস এবং traditionsতিহ্য। হিস্টোরিয়া ম্যাগাজিন থেকে 7 নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: ইতিহাসে.এস
- থম্পসন, এল। (2003) মেক্সিকোতে আদিবাসীদের প্রতীক এবং অনুষ্ঠান। ন্যাশনাল স্কুল অফ এ্যানথ্রপোলজি অ্যান্ড হিস্ট্রি: ah নভেম্বর, ২০১৮ এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে enah.edu.mx