অ্যারিস্টটল: জীবনী, দর্শন, জ্ঞানের তত্ত্ব, কাজ করে - আর্ট - 2025

অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ - ৩২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ছিলেন ধ্রুপদী যুগের একজন গ্রীক পন্ডিত যিনি নিজেকে জ্ঞানের একাধিক ক্ষেত্র বিশেষত দর্শনের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, এমন একটি ক্ষেত্র যেখানে তিনি পুরো পশ্চিমের অন্যতম বিশিষ্ট প্রকাশক হিসাবে দাঁড়িয়েছিলেন। । গণিত, পদার্থবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞান থেকে শুরু করে আধ্যাত্মিক বিজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র এবং রাজনীতি পর্যন্ত তাঁর প্রজ্ঞা ছিল অত্যন্ত বিস্তৃত, যদিও এরিস্টটলের সাথে সমসাময়িক বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে এটি সাধারণ ছিল।

তাঁর কাজটি এখনও পণ্ডিতদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছে এবং পশ্চিমা সমাজের অন্যতম ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। অ্যারিস্টটলকে যুক্তির জনক বলা সাধারণ বিষয়, এটি বেশ কয়েকটি কাজকে তিনি উত্সর্গ করেছিলেন। একইভাবে, তিনি বক্তৃতা সম্পর্কে দক্ষ ছিলেন, যা তাঁর সময়ের গ্রীকদের সাথে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক।

উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে এইচজি ওয়েলসের অ্যারিস্টটলের বুট

তিনি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর সময় বাস করেছিলেন। সি।, এবং দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে অ্যাথেন্সের একাডেমির অন্তর্ভুক্ত। তাঁর অন্যতম পরামর্শদাতা ছিলেন প্লেটো, পশ্চিমা দর্শনের জনক। এছাড়াও, অ্যারিস্টটল নিজেকে শিক্ষাদানের প্রতি নিবেদিত করেছিলেন এবং তাঁর শিষ্যদের মধ্যে ছিলেন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট।

তবে শিক্ষার জন্য তাঁর কাজ সেখানে থামেনি, তবে জীবনের শেষদিকে তিনি এথেন্সের লিসিয়াম তৈরি করেছিলেন, যেখানে তাঁর দার্শনিক বিদ্যালয়টি ছিল সেই জায়গার নামকরণ করেছিলেন। এটি "পেরিপেটেটিক" নামে পরিচিত ছিল।

প্লেটো তার শিক্ষক মারা যাওয়ার পরে, এরিস্টটল জ্ঞান সম্পর্কে একটি দৃষ্টি তৈরি করতে শুরু করেছিলেন যা সত্যবাদী বাস্তবের নিকটবর্তী ছিল, তাই এটি আলোকিতকরণের আগ পর্যন্ত প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অধ্যয়নের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

তাঁর জীববিজ্ঞানের প্রতি বিশেষ আগ্রহ ছিল এবং এমন কিছু তত্ত্ব তৈরি হয়েছিল যা পরবর্তীকালে ভুল প্রমাণিত হবে যেমন স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মের মতো, তবে হেক্টোকোটিলের মাধ্যমে অক্টোপাসের প্রজননকে ব্যাখ্যা করার মতো অন্যরাও সত্য প্রমাণিত হয়েছিল।

অ্যারিস্টটোলিয়ানরা প্রথমবারের মতো ব্যবহৃত "লাইসিয়াম" শব্দটি কয়েকটি দেশে মাধ্যমিক শিক্ষার প্রতিষ্ঠানকে মনোনীত করতে এসেছিল। গ্রীক দার্শনিক লিখেছেন বলে মনে করা হয় যে 200 টিরও বেশি গ্রন্থের মধ্যে মাত্র 30 টিরও বেশি সময় আমাদের সময়ে বেঁচে আছে।

জীবনী

-প্রথম বছর

অ্যারিস্টটল খ্রিস্টপূর্ব 384 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সি।, ম্যাসিডোনিয়ার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত এস্তগিরা শহরে, সেই সময়কার রাজ্য, যেখানে কলকাতা উপদ্বীপের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

পাশ্চাত্য সংস্কৃতিতে এরিস্টটল নামে পরিচিত ব্যক্তির নামটির অর্থ প্রাচীন গ্রীক ভাষায় "সর্বোত্তম উদ্দেশ্য," বা "শেষ"। তিনি নিকোমাসের সাথে ফেস্টিসের অন্যতম পুত্র ছিলেন, তিনি চিকিত্সক যিনি ম্যাসিডোনের তৃতীয় আমেন্টাস, গ্রেট আলেকজান্ডারের দাদা ছিলেন।

অ্যারিস্টটলের উভয় পিতা-মাতা "এস্কেলপিডিয়ে" উপাধি ধারণ করেছিলেন, যার অর্থ ছিল "অ্যাস্কেল্পিয়াসের পুত্র", চিকিত্সা সম্পর্কিত গ্রীক traditionতিহ্যের এক কিংবদন্তি চরিত্র। গ্রিসের অনেক চিকিৎসক তাদের নামে "অ্যাস্কেল্পিয়াদে" গ্রহণ করেছিলেন, সুতরাং এটি পরিবার বা পেশাদার গ্রুপ ছিল কিনা তা পরিষ্কার নয়।

অ্যারিস্টটলের দু'জন ভাই ছিলেন, একজনের নাম আরিমনেস্তা এবং অপর নাম আরিমনেস্তো। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কিছু সময়ের জন্য তিনি তার বাবার সাথে ম্যাসেডোনিয়ার রাজধানী পেল্লায় থাকতেন এবং তখন থেকেই রাজ্যের দরবারের সাথে তাঁর যোগাযোগের উদ্ভব হয়।

কিছু সূত্র মতে, অ্যারিস্টটল 13 বছর বয়সে নিকামাকো মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু অন্যরা নিশ্চিত করেছেন যে এটি কিছুটা সময় পরে ছিল এবং যুবকটি 17 বছর বয়সী। গল্পের উভয় সংস্করণে দাবি করা হয়েছে যে তার অভিভাবক ছিলেন তার বড় বোনের স্বামী প্রক্সেনো দে আতার্নিও।

-Education

যখন অ্যারিস্টটলের বয়স প্রায় 17 বছর, তখন তাকে অ্যাথেন্সের একাডেমিতে পড়াশোনা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল, যেখানে প্লেটো শিখিয়েছিলেন।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে অ্যারিস্টটলের প্রবেশের সময়, স্কুলের নেতা সিসিলিতে ছিলেন, সুতরাং খ্রিস্টপূর্ব 365 অবধি তাদের খুঁজে পাওয়া যায়নি। সি

অ্যারিস্টটলের জীবনের সবচেয়ে বিস্তৃত সংস্করণ অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব 347 সালে প্লেটোর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি প্রায় বিশ বছর একাডেমিতে ছিলেন। সি

তবে অন্যান্য অ্যাকাউন্ট দাবি করেছে যে অ্যারিস্টটল সম্ভবত এসোতে জীববিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য চলে গিয়েছিলেন।

দুর্ভিক্ষ

কারও মতে, প্লেটোর শিষ্য এই বিষয়টি দেখে বিরক্ত হয়েছিলেন যে দার্শনিকের ভাগ্নে স্পিপিস্পাস একাডেমির প্রধানের উত্তরসূরি হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিল, তাই তিনি এথেন্স ছেড়ে চলে গেলেন।

প্লাটো এবং অ্যারিস্টটল, রাফেল দ্বারা, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে।

এছাড়াও, যোগ করা হয়েছিল যে দ্বিতীয় ফিলিপ দ্বারা গ্রীসের ক্রমবর্ধমান আধিপত্যের কারণে ম্যাসেডোনিয়ার বিরোধী মনোভাব এই অঞ্চলটিতে আক্রমণ করেছিল, তার সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করতে পারে।

অন্যান্য সংস্করণে এটি মন্তব্য করা হয়েছিল যে অ্যারিস্টটল যদিও বুদ্ধিগতভাবে প্লেটো দ্বারা শিক্ষিত বর্তমান থেকে পৃথক হয়েছিলেন, নিজেকে সর্বদা তাঁর শিক্ষকের খুব কাছের বলে মনে করেছিলেন এবং তাঁর প্রতি গভীর গভীর শ্রদ্ধা ছিল।

অন্যদিকে, কেউ কেউ নিশ্চিত করেছেন যে, অ্যাথেন্সের একাডেমির সদস্যদের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ থাকাকালীন তিনি দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন যে ফর্মগুলির মতো এই দলের মধ্যে প্রস্তাবিত কিছু তত্ত্বগুলি ভুল ছিল।

যাই হোক না কেন, তাঁর কিছু অসামান্য রচনা এরিস্টটলের জীবনের এই সময়কালে বিকশিত হয়েছিল।

-Travels

তিনি যখন একাডেমির অন্যতম শিক্ষার্থী ছিলেন, তখন অ্যারিস্টটল হারমিয়াসের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি এথেনিয়াম নামে পরিচিত একটি অঞ্চলের শাসক ছিলেন এবং যার নিয়ন্ত্রণ এশিয়া মাইনরে ছড়িয়ে পড়েছিল।

এরিস্টটল আসোতে তাঁর পুরানো সহচরের সাথে দেখা করতে ভ্রমণ করেছিলেন। সেখানে তিনি হার্মিয়াসের দত্তক কন্যা পাইথিয়াসের সাথেও দেখা করেছিলেন, যাকে তিনি বিবাহ করেছিলেন। পরে, এই দম্পতির একটি কন্যা সন্তান ছিল যার নাম তারা তার মায়ের নামে রেখেছিল।

অ্যারিস্টটলের সহযোগিতার জন্য ধন্যবাদ, আটার্নিও এবং ম্যাসেডোনিয়াতে মিত্র হওয়ার জন্য একটি চুক্তি হয়েছিল, যা পার্সিয়ান শাহ তৃতীয় আর্টেক্সারেক্সেসকে অসন্তুষ্ট করেছিল।

রোডসের মেমন সেই অঞ্চলটিকে পুনরুদ্ধার করার জন্য মনোনীত করা হয়েছিল এবং পরে তাকে হত্যার জন্য হারমিয়াসকে বন্দী করেছিল।

লেসবোস এবং জীববিজ্ঞান

শ্বশুর মারা যাওয়ার পরে প্রায় 341 বছর বয়সী এ। সি।, অ্যারিস্টটল লেসবোস দ্বীপে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি দুই বছর অবস্থান করেছিলেন এবং সেখানে তিনি প্রাণিবিদ্যা এবং সামুদ্রিক জীববিজ্ঞানে গবেষণার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।

তিনি তার কিছু গবেষণা একসাথে দ্য হিস্ট্রি অফ অ্যানিমেলস-এ রেখেছিলেন। এই পাঠ্যে প্রাণিবিদ্যার ক্ষেত্রে বৃহত্তর বিশদে কিছু পর্যবেক্ষণ সতেরো শতক পর্যন্ত প্রতিফলিত হয়েছে।

অ্যারিস্টটল বলেছিলেন যে তত্ত্ব এবং পর্যবেক্ষণের মধ্যে দ্বিতীয়টি অবশ্যই বিজয়ী হবে, কারণ এটি প্রথমটিকে নিশ্চিত করে।

-Macedonia

342 এ। দ্বিতীয় ফিলিপের অনুরোধে অ্যারিস্টটল ম্যাসেডোনিয়া যান। সেখানে তিনি রাজ্যের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ যুবকদের জন্য গৃহশিক্ষকের দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যাদের মধ্যে সিংহাসনের উত্তরাধিকারী ছিলেন, যিনি তাঁর বিজয়ের পরে গ্রেট আলেকজান্ডার নামে পরিচিত ছিলেন।

মাইজার নিম্পফের মন্দিরে, প্রতিষ্ঠানটি পরিচালিত হয়েছিল, যেখানে আলেকজান্ডার এবং ম্যাসেডোনিয়ার রাজপুত্রের সাথে সমসাময়িক অন্যান্য ছেলেরা যেমন টলেমি, ক্যাসান্দার বা হেফেসেশন এরিস্টটল দ্বারা শিক্ষিত ছিলেন।

কথিত আছে যে দ্বিতীয় ফিলিপ দার্শনিককে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি এস্তাগিরা পুনর্নির্মাণ করবেন, যা ম্যাসেডোনিয়ার রাজা খ্রিস্টপূর্ব ৩৪৮ সালে ধ্বংস করেছিলেন। শহরটি আবার গড়ে তোলার পরে ফিলিপো সেখানকার বাসিন্দাদের কাছে ফিরে এসেছিলেন, যারা এস্তাগিরার দখলের পরে দাস হয়েছিলেন।

যে সময় অ্যারিস্টটল আলেকজান্ডারকে নির্দেশ দেওয়া শুরু করেছিলেন, শেষটির বয়স প্রায় 13 বছর ছিল। যদিও রেকর্ডগুলি দেখায় যে 15 বছর বয়সে যুবরাজ ইতিমধ্যে সামরিক ক্যারিয়ারে বিশিষ্ট ছিলেন, তবে জানা যায় যে অ্যারিস্টটল পেল্লায় প্রায় 5 বছর অবস্থান করেছিলেন।

তিনি ভবিষ্যতে বিজয়ী, গণিত, পদার্থবিজ্ঞান (বা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান), যুক্তি এবং বক্তৃতাটি যে ক্ষেত্রগুলিতে নির্দেশ করেছিলেন সেগুলির মধ্যে গ্রীক সমাজ খুব গুরুত্বপূর্ণ বিবেচনা করে।

-থেনেস এবং লিসিয়াম থেকে ফিরে আসা

প্রায় 335 বিসি সি।, অ্যারিস্টটল যে শহরে তিনি গঠিত হয়েছিল, সেখানে ফিরে এসেছিলেন, অ্যাথেন্স। এই সময়ে তিনি তার নিজস্ব শিক্ষাকেন্দ্র তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যার নাম তিনি লিসিয়াম বা লাইসিয়াম রেখেছিলেন। গ্রিসে এই ধরণের প্রতিষ্ঠানগুলি জিমনেসিয়াম হিসাবে পরিচিত ছিল এবং এটি বিশেষত অ্যাপোলো লিসিয়ানকে উত্সর্গীকৃত একটি মন্দিরের নিকটবর্তী ছিল।

তিনি লাইসিয়ামের দায়িত্বে থাকাকালীন তাঁর অনেকগুলি কাজকর্ম বিকাশিত হয়েছিল। বুদ্ধিজীবীরা যারা এই ট্রেন্ডটি অনুসরণ করেছিল তারা "পেরিপেটেটিকস" নামে পরিচিত কারণ এরিস্টটল পাঠদানের সময় করিডোরগুলির মধ্য দিয়ে চলতেন।

এরিস্টটলই প্রথম লাইসিয়ামকে নির্দেশনামূলক সাইট হিসাবে ব্যবহার করেননি: তাঁর আগে অন্যান্য পণ্ডিতরাও এটি একই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছিলেন। এর মধ্যে সক্রেটিস এবং খোদ প্লেটোও ছিলেন।

যাইহোক, তিনি এথেনিয়ান নাগরিকত্ব না রাখার কারণে তিনি নিজের সম্পত্তির মালিক হতে পারেন না, তাই তিনি এই পাবলিক স্পেসটি তার ছাত্রদের সাথে একটি সভার জায়গা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। সুতরাং, লাইসিয়াম, একটি ভ্রমণকারী স্কুল হওয়ার কারণে, এর কোনও অফিসিয়াল পদমর্যাদা ছিল না।

অ্যারিস্টটল তাঁর শিষ্যদের যে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন তার কারণেই তারা তাদের শিক্ষকের শারীরিক অন্তর্ধানের পরে অধিবিদ্যায় বা দর্শনের চেয়ে প্রাকৃতিক প্রশ্নগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন।

সর্বাধিক বিশিষ্ট পেরিপেটেটিকগুলির মধ্যে থিওফ্রাস্টাস ছিলেন, যিনি বেশ কয়েক বছর পরে এরিস্টটল শহর ছেড়ে চলে যাওয়ার সময় লাইসিয়ামের লাগাম নিয়েছিলেন।

-গত বছরগুলো

অ্যারিস্টটল এথেন্স ছেড়ে যাওয়ার আগে তাঁর স্ত্রী পাইথিয়াস মারা যান এবং নিকোমাচিয়াসের মা হেরপিলিস ডি এস্তিগিরার সাথে তাঁর সম্পর্ক শুরু হয়েছিল, যার কাছে দার্শনিক তাঁর অন্যতম বিখ্যাত কাজ নিবেদিত করেছিলেন।

হার্পিলিসের চিত্রটি অন্ধকার, যেহেতু এর উত্স সম্পর্কে অনেকগুলি বিবরণ নেই। কেউ কেউ বলেছিলেন যে তিনি অ্যারিস্টটলের স্ত্রী পাইথিয়াসের দাস ছিলেন, আবার কেউ কেউ মনে করেন যে তিনি একজন স্বাধীন মহিলা এবং বাস্তবে তিনি দার্শনিকের স্ত্রীও ছিলেন।

বছর 323 এ। সি।, গ্রেট আলেকজান্ডার মারা গেলেন এবং এথেন্সের মতো কিছু শহর রাজ্য আবার ম্যাসেডোনিয়ার সাথে যা কিছু করেছিল তা প্রত্যাখ্যান করেছিল।

Chalcidia

এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই প্রত্যাখ্যানের কারণেই অ্যারিস্টটল ইউরোপের দ্বীপপুঞ্জ দ্বারা বোয়েটিয়া থেকে পৃথক হয়ে ইউবোয়া দ্বীপে ক্যালসিডিয়ায় চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

কাহিনীটি আরও ছড়িয়ে পড়েছে যে ইউরিমেন হিরিওফ্যান্ট এবং ডেমোফিলাস অ্যারিস্টটলের বিরুদ্ধে "অসম্পূর্ণতা" করার অভিযোগ উত্থাপন করেছিলেন, যেমনটি আগে সক্রেটিসের বিরুদ্ধে করা হয়েছিল, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৯ সালে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হয়েছিল। সি

কিছু উত্স খ্রিস্টপূর্ব 322 সালে অ্যারিস্টটলের প্রস্থান স্থাপন করে। একই পণ্ডিতের কথায়, এথেনীয়দের পক্ষ থেকে "দর্শনের বিরুদ্ধে আরও একটি পাপ এড়াতে" তার শহর ত্যাগের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

তিনি চ্যালেসিডিয়ায় যেমন ইউরিপাসের স্ট্রেইটের জোয়ারের মতো প্রাকৃতিক ঘটনার পর্যবেক্ষণের জন্য ব্যাখ্যা খুঁজতে গিয়ে তাঁর শেষ দিন অতিবাহিত করেছিলেন।

-Death

খ্রিস্টপূর্ব 322 এর শেষদিকে এরিস্টটল মারা যান। সি।, গ্রীসের ইউবিয়া দ্বীপে। তাঁর মৃত্যুর কারণ স্পষ্ট করা যায় নি, যেহেতু তিনি কোনও রোগে ভুগছেন এমন কোনও রেকর্ড নেই তবে সেই সময় তাঁর বয়স প্রায় 62 বছর ছিল।

ঐতিহ্য

অ্যারিস্টটলের টেস্টামেন্টটি সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং এ থেকে তাঁর জীবন সম্পর্কে মূল্যবান তথ্য বের করা হয়েছিল। টিউফ্রাস্টো লিসিয়ামের প্রধান হিসাবে তাঁর উত্তরসূরি হিসাবে তিনি তাঁর গ্রন্থাগার এবং তাঁর লেখার পাঠ্য দুটি রেখে গেছেন।

অ্যারিস্টটলের দত্তক পুত্র নিকানর সঠিক বয়সে পৌঁছানোর পরে দার্শনিকের সম্পদ গ্রহণ করবেন। ততক্ষণে নির্বাচিত টিউটররা ছিলেন অ্যারিস্টেমিনিস, টিমার্কো, হিপ্পার্কো, ডায়োলেটস এবং টিওফ্রাস্টো।

অ্যারিস্টটল, জিউসেপ ডি রিবারার দ্বারা, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে ইন্ডিয়ানাপোলিস মিউজিয়াম অফ আর্ট।

তিনি আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর কন্যার নিকানোরকে বিয়ে করা উচিত এবং তিনি একই সাথে বাবা এবং ভাই হিসাবে পুরো পরিবারের যত্ন নেবেন। অল্প বয়স্ক উত্তরাধিকারীর সাথে যদি কিছু ঘটে থাকে তবে থিওফ্রাস্টাসের জন্য একই ব্যবস্থা ছিল।

হার্পিলিস তার অনুরোধটিও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যে, যদি তিনি চান তবে তার জন্য কিছু দাস এবং অর্থের পাশাপাশি একজন উপযুক্ত স্বামীকে খুঁজে পাওয়া যায় এবং তিনি এস্তাগিরার বাড়িতে বা ক্যালসিডিয়ার বাসিন্দা থাকবেন কিনা তা বেছে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

অ্যারিস্টটল প্রতিষ্ঠিত আরও একটি ইচ্ছা ছিল বেশ কয়েকটি দাসের মুক্তি, যার চূড়ান্ত গন্তব্য ছিল স্বাধীনতা, যেহেতু তিনি তাদের বিক্রয় নিষিদ্ধ করেছিলেন। তিনি পিথিয়াসের অবশেষকে নিজের মতো করে নেওয়ারও অনুরোধ করেছিলেন।

অ্যারিস্টটলের দর্শন

অ্যারিস্টটল দর্শনের একটি পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন যা প্লেটো দ্বারা পরিচালিত অ্যাথেন্স একাডেমিতে প্রশিক্ষণ চলাকালীন তিনি যে চেয়েছিলেন তার থেকে তার চেয়ে আলাদা ছিল।

নতুন বিদ্যালয়ের শিরোনাম ছিল "লাইসিয়াম" এবং এর পোস্টুলেটের অনুসারীদের নাম দেওয়া হয়েছিল "পেরিপেটিক্স"।

অ্যারিস্টটলের শিক্ষার্থীদের জন্য, ফিজিস বা প্রকৃতির পড়াশোনা জ্ঞানের অন্যান্য শাখার চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক ছিল।

নতুন পদ্ধতি

গ্রীকরা বিজ্ঞানগুলিকে তত্ক্ষণাত বোঝা যায় এমন দুটি বিভাগে বিভক্ত করেছিল, যাকে তিনি ব্যবহারিক, তাত্ত্বিক ও কাব্যিক বলে অভিহিত করেছেন।

তিনি প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে অভিজ্ঞতা এবং ইন্দ্রিয়গুলি জ্ঞানের ভিত্তি, যা ফলস্বরূপ মানুষের চূড়ান্ত পরিণতি। তেমনিভাবে, অ্যারিস্টটলের মতে, পদার্থের রূপ হিসাবে আত্মা এবং শরীর অবিচ্ছেদ্য ছিল।

এরিস্টটল এবং তার অনুসারীরা বিশ্বের প্রথম সাম্রাজ্যবাদীদের মধ্যে যা আছে, তার সাথে জ্ঞানকে ন্যায়সঙ্গত প্রজ্ঞাগুলি থেকে অনুমিত করতে হয়েছিল, যেহেতু তারা তাদের বক্তব্যের যথার্থতা প্রদর্শনের জন্য পর্যবেক্ষণ ব্যবহার করেছিলেন।

ব্যবহারিক বিজ্ঞান

এই বিভাগে এরিস্টটলের সমকালীন গ্রীক নাগরিকদের যেমন জীবনযাপন, রাজনীতি, নীতিশাস্ত্র বা অর্থনীতি হিসাবে সমসাময়িক গ্রীক নাগরিকদের দৈনন্দিন জীবনের বিকাশে দরকারী বলে বিবেচিত হত সেই বিভাগগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল।

অলঙ্কারশাস্ত্র

অ্যারিস্টটলের পক্ষে বক্তব্য ছিল মৌলিক। প্ররোচনার শিল্প হিসাবে বিবেচনা করা ছাড়াও এটি ছিল পুরুষ ও প্রাণীর মধ্যে অন্যতম পার্থক্য। শ্রোতাদের বোঝানোর লক্ষ্য অর্জনের জন্য, কেউ এথো, প্যাথো বা লোগো অবলম্বন করতে পারে।

রাজনীতি

অ্যারিস্টোটালিয়ান পদ্ধতিগুলি নিশ্চিত করেছিল যে রাজনীতি মানুষের স্বভাবের অন্তর্নিহিত, কারণ পুরুষরা সামাজিক বা "রাজনৈতিক" প্রাণী ছিল, অর্থাৎ তারা "পোলিস" এ বাস করত।

এর সারমর্মটি সামাজিক, যেহেতু তারা যোগাযোগ করতে পারে এবং এভাবে স্থায়ী নিয়ম এবং চুক্তি তৈরি করে যা ন্যায়বিচারের দিকে পরিচালিত করে।

অ্যারিস্টটল অনুযায়ী সরকার

তাঁর সবচেয়ে অসামান্য অবদানের মধ্যে একটি ছিল যে তিনি ছয়টি সরকারকে রাষ্ট্রের প্রধানের পদে লোক সংখ্যা দ্বারা আলাদা করেছিলেন এবং তারা যে পদটির দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, অর্থাত্ যদি তারা তাদের নিজস্ব সুবিধা অর্জন করতে আগ্রহী হন বা সম্প্রদায়ের কল্যাণ।

গ্রীক দ্বারা প্রস্তাবিত প্রথম তিনটি ফর্মগুলি হ'ল যা একটি ভাল সাধারণ উন্নয়ন অর্জনের চেষ্টা করে:

- রাজতন্ত্র: একের সরকার।

- আভিজাত্য: কয়েকজনের সরকার government

- গণতন্ত্র: অনেকের সরকার।

যখন এই তিনটি রূপ বিকৃত হয় এবং ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য সেগুলি হয়ে যায়:

- স্বৈরাচার: একজনের সরকার government

- অলিগার্কি: কয়েকটি লোকের সরকার।

- ডেমোগজি: অনেকের সরকার।

অর্থনীতি

অ্যারিস্টটলের জন্য শব্দটি অর্থনীতিটি বাড়ির প্রশাসনকে বোঝায়। আমরা বর্তমানে অর্থনীতি হিসাবে যা ভাবি তার উল্লেখ করার জন্য, এই শব্দটি ছিল "বর্ণবাদী", তবে অ্যারিস্টটোলিয়ান নীতি অনুসারে ধন সম্পদ জমা হওয়া কিছু নৈতিক ছিল না।

নীতিশাস্ত্র

অ্যারিস্টটলের গ্রন্থগুলির মধ্যে, আটিকা একটি নিকামাকো প্রকাশ করেছেন, যা তাঁর পুত্রকে উত্সর্গীকৃত একটি কাজ। নীতিশাস্ত্রকে তাত্ত্বিক নয় বরং একটি ব্যবহারিক বিজ্ঞান হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু মানুষের অবশ্যই ভাল হওয়ার এবং ভাল করার চেষ্টা করতে হবে।

কিছু ভাল হওয়ার জন্য, অবশ্যই এটির কার্য সম্পাদন করতে হবে; মানুষের ক্ষেত্রে তার আত্মা ও মনকে অবশ্যই সমন্বিতভাবে কাজ করতে হবে, যাতে উৎকর্ষতার মাধ্যমে সুখ অর্জন করা যায়। সুতরাং সেরা কর্মটি একটি অভ্যাসে পরিণত করতে হয়েছিল।

তাত্ত্বিক বিজ্ঞান

অ্যারিস্টটলের জন্য তাত্ত্বিক বিজ্ঞানগুলি তিনটি বিস্তৃত বিভাগে বিভক্ত হতে পারে। একদিকে, শারীরিক দর্শন - ফিজিস - (যার অর্থ "প্রাকৃতিক" শব্দের সাথে মিলে যায়), তারপরে রয়েছে গণিত এবং, অবশেষে, অধিবিদ্যাগত, যা তিনি অন্যান্য বিজ্ঞানের জননী হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

অধিবিদ্যা

অ্যারিস্টটল তাঁর গ্রন্থগুলিতে "রূপকবিদ্যা" শব্দটির উল্লেখ করেননি, তবে তাঁর গ্রন্থগুলিতে তিনি "প্রথম দর্শনের" প্রতি ইঙ্গিত করেছিলেন।

বিশেষত এরিস্টটল প্লেটোর থিওরি অফ ফর্ম থেকে নিজেকে দূরে রেখেছিলেন, যেহেতু তিনি প্রস্তাব করেছিলেন যে পদার্থ এবং রূপটি অবিচ্ছেদ্য, যাতে পৃথিবী দুটি ভাগে বিভক্ত হয় না, তবে একটি হয় one

অধিবিদ্যায় সত্তা নিয়ে কাজ করে, তাই এটি নির্দিষ্ট বিজ্ঞানের একটি হিসাবে চিহ্নিত করা যায় না, তবে সবকিছু এখান থেকে অনুসরণ করে।

Physis

এখানে প্রকৃতি সম্পর্কিত জিনিসগুলির জন্য জায়গা ছিল। অ্যারিস্টটলের শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে অন্যান্য শাখার মধ্যে জীববিজ্ঞান, রসায়ন, পদার্থবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞানের এই শাখার অংশ ছিল যা অতিরিক্তভাবে পেরিপেটিক্সের অন্যতম পছন্দ ছিল।

উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে ইন্টারনেট সংরক্ষণাগার দ্বারা অ্যারিস্টটলের বুট

রসায়ন এবং পদার্থবিজ্ঞান

এই ক্ষেত্রগুলির মধ্যে অ্যারিস্টটলের অন্যতম প্রধান পোস্ট উপাদানগুলির তত্ত্ব ছিল। তিনি এম্পেডোক্লস দ্বারা প্রস্তাবিত চারটি মৌলিক উপাদানকে পুনরায় নিশ্চিত করেছেন এবং আরও একটি যোগ করেছেন: আকাশ, যা আকাশকে তৈরি করেছিল।

অ্যারিস্টটল একটি টেবিল তৈরি করেছিলেন যাতে তিনি ওজন, গতিবিধি বা গুণাবলীর মতো এই উপাদানগুলির বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছিলেন।

তিনি এমন তত্ত্বগুলিও উত্থাপন করেছিলেন যা বিভিন্ন ধরণের দেহের চলাচলের সাথে মোকাবিলা করেছিল যা সময়ের সাথে সাথে ভুল প্রমাণিত হয়েছিল।

ভূতত্ত্ব

অ্যারিস্টটল উল্লেখ করেছিলেন যে পৃথিবীর কিছু পরিবর্তন যেমন দ্বীপপুঞ্জের জন্ম, হ্রদের মতো জলজ প্রাণীর নিখোঁজ হওয়া বা নীল নদের মতো নদীর স্রোতের বিকাশের মতো মানব জীবনের আয়ু অপর্যাপ্ত।

জীববিদ্যা

অ্যারিস্টটল, জীবনের জেনারেটর হিসাবে যৌন প্রজনন ছাড়াও এটি তত্ক্ষণাত গৃহীত তত্ত্ব ছিল, কিছু পোকামাকড় বা সামুদ্রিক প্রাণীজগতের সদস্যের মতো জন্মের ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মকে প্রস্তাব করেছিল।

গ্রীকদের মতে মহাবিশ্ব জীবিত ছিল এবং ফলস্বরূপ, এটি মৌলিক উপাদানগুলি থেকে জীবন তৈরি করতে পারে। এই তত্ত্বটি অবধি কার্যকর ছিল না, অবশেষে, অন্যান্য বিজ্ঞানীদের মধ্যে লুই পাস্তুর যাচাই করতে সক্ষম হন যে এটি একটি ত্রুটি ছিল।

তার ফলশ্রুতি সত্ত্বেও, জীববিজ্ঞানে অ্যারিস্টটলের আসল অবদান ছিল 500 জনেরও বেশি জীবের বর্ণনা ও শ্রেণিবিন্যাস। গ্রীক হাইলাইট করা সবচেয়ে বড় পার্থক্য হ'ল যে প্রাণীর রক্ত ​​ছিল এবং যেগুলির রক্ত ​​নেই তাদের মধ্যে একটি।

তেমনি, তিনিই প্রথম ভ্রূণবিদ্যার পড়াশোনা করেন। অ্যারিস্টটল পাখির ডিম বিকাশের পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং এটিকে অন্যান্য প্রাণীর কাছে বহির্মুখী করে তুলেছিলেন।

মনোবিজ্ঞান

অ্যারিস্টটলের অন্যতম আগ্রহ ছিল মানুষের মনের অধ্যয়ন। তিনি স্বপ্নগুলিকে গুরুত্ব দিয়েছিলেন, যা তিনি দেবতাদের সাথে সংযোগ স্থাপন হিসাবে বিবেচনা করেন নি, তবে প্রতিটি ব্যক্তির কল্পনার সাথে।

আত্মার ক্ষেত্রে, অ্যারিস্টটল প্রস্তাব করেছিলেন যে এখানে তিন ধরণের আত্মা রয়েছে, একটি উদ্ভিজ্জ, একটি সংবেদনশীল এবং তৃতীয়টি যৌক্তিক।

উদ্ভিদের কেবল প্রথম স্থান ছিল, প্রাণীগুলি উদ্ভিদের সংবেদনশীল এবং সংবেদনশীল ছিল, এবং কেবলমাত্র মানবই এই তিনটি ব্যক্তির অধিকারী ছিল।

এরিস্টটলের মতে আত্মার দখলই ছিল কিছু জীবন যাপন করে। প্লেটোর বিপরীতে, তিনি বিবেচনা করেননি যে এগুলি দুটি পৃথক পৃথক জিনিস, তবে এমন একক যা বিভাজ্য নয়, যদিও তিনি নিশ্চিত করেছেন যে আত্মার একটি অংশ জীবনকে অতিক্রম করতে পারে।

-পোটিক বিজ্ঞান

অ্যারিস্টটল তাঁর কবিতায় নান্দনিকতার অধ্যয়নের জন্য দলবদ্ধ করেছিলেন। তিনি অন্যতম সেই দার্শনিক যিনি শৈল্পিক শাখার আনুষ্ঠানিক অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন, যা তিনি অনুকরণীয় এবং অনুকরণীয় হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করেন।

এই গ্রীকের জন্য, অনুকরণটি হ্রাসকারী ক্রিয়াকলাপ ছিল না, তবে এটি একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যা মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত, কারণ অ্যারিস্টটল প্রস্তাব করেছিলেন যে কোনও কিছুর অনুকরণ করার জন্য স্মৃতি দরকার এবং শেখার ক্ষেত্রে অবদান রাখে।

তিনি ভেবেছিলেন যে কবিতা ইতিহাসের চেয়ে দর্শনের আরও কাছাকাছি, কারণ এটি অস্থায়ী পরিস্থিতি তৈরির পাশাপাশি দায়বদ্ধ প্রাকৃতিক পরিণতির বিবরণ উত্পন্ন করার জন্য দায়ী।

অ্যারিস্টটলের জ্ঞান তত্ত্ব

অ্যারিস্টটল থিওরি অফ ফর্মগুলির পরামর্শ অনুসারে প্লেটোকে সরিয়ে নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি দৃser়ভাবে বলেছিলেন যে পৃথিবীতে যা আছে তা মনের মধ্যে পাওয়া একটি ধারণার প্রতিনিধিত্ব, যেখানে সমস্ত জ্ঞান সঞ্চিত রয়েছে।

এই গ্রীককে অভিজ্ঞতাবাদের জনক হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেহেতু তাঁর জ্ঞান তত্ত্ব বা জ্ঞানবিজ্ঞানের ধারণা, জ্ঞান বিকাশের ক্ষেত্রে উপলব্ধি এবং মানব অভিজ্ঞতা একটি মৌলিক ভূমিকা ছিল।

উইজিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে জাজিলাস, 2013-03-04-এর ছবি দ্বারা জাদুঘরের নাজিওনালে রোমানোতে অ্যারিস্টটলের বুট

জ্ঞানের ধরণ

অ্যারিস্টটলের জন্য জ্ঞানের আগ্রহের অভ্যাস পুরুষদের মধ্যে স্বাভাবিক এবং এগুলি প্রাণীগুলিতে রাখার একটি বৈশিষ্ট্যের প্রতিনিধিত্ব করে। তিনি দুটি ধরণের জ্ঞানকে পৃথক করেছিলেন, যাকে তিনি "সংবেদনশীল" এবং "বুদ্ধিজীবী" বলে অভিহিত করেছেন।

সংজ্ঞাবহ জ্ঞান বিশেষ দিকগুলির জন্য দায়ী, যেহেতু অ্যারিস্টটল বিবেচনা করেছিলেন যে ইন্দ্রিয়গুলি বোঝার সূচনাস্থল।

যাইহোক, দার্শনিক নিশ্চিত করেছেন যে, একই সময়ে, একটি বৌদ্ধিক জ্ঞান ছিল যা বিমূর্ততা, সর্বজনীন ধারণা এবং প্রশ্নের মৌলিক মর্মকে ধন্যবাদ জানাতে পারে।

তেমনি, অ্যারিস্টটল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে জিনিসগুলির ফর্ম এবং বিষয় পৃথক হয় না। এছাড়াও, তিনি জোর দিয়েছিলেন যে অভিজ্ঞতা এবং স্মৃতিচারণের জন্য বিমূর্ততা অর্জন করা হয়েছিল, যা বিস্তৃত ধারণা তৈরির সরঞ্জাম ছিল।

-লজিক এবং জ্ঞান প্রক্রিয়া

অ্যারিস্টটলের জন্য, বোঝার একটি যৌক্তিক ক্রম অনুসরণ করেছে। প্রথমটি ছিল মূল বক্তব্য, যা বর্তমানে "অ্যাকিয়োম" শব্দের সাথে মিলে যায়, তবে অ্যারিস্টোটালিয়ান যুক্তিতে সেই নামটি অন্য ধরণের নীতিগুলিতে দেওয়া হয়েছিল, যা গৌণ ছিল।

অ্যারিস্টটলের মতে মূল বক্তব্যগুলি সত্য হতে হয়েছিল, তেমনি ন্যায়সঙ্গতও ছিল। এটি ছিল তাঁর প্লেটোর শিক্ষকের চেয়ে ভিন্ন যে বিষয়গুলির মধ্যে তিনি আলাদা ছিলেন। তদুপরি, এই বিবৃতিগুলি হ্রাস করা যায় না, কারণ তারা নীতিগত।

অ্যারিস্টটলের যুক্তি অনুসারে, একটি হাইপোথিসিসকে নীতি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না, যেহেতু এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি থেকে উত্পন্ন সমস্ত কিছুই ফলস্বরূপ অনুমানমূলকও হবে।

যুক্তি জনক

এরিস্টটলকে পশ্চিমা যুক্তির জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেহেতু তার কাজটি প্রায় এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রায় কোনও পরিবর্তন ছাড়াই প্রয়োগ করা হয়েছিল।

যুক্তির প্রথম আনুষ্ঠানিক অধ্যয়ন এই গ্রীক দার্শনিক দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল এবং এটি অর্গান্টল ছয়টি বইয়ের একটি সংকলনের মধ্যে প্রতিফলিত হয়েছিল যেখানে অ্যারিস্টটল যুক্তিবিদ্যার বেশিরভাগ ধারণাগুলিকে সম্বোধন করেছিলেন এবং যা গবেষণা অবধি পদার্থের গবেষণায় নীতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল XIX শতাব্দী।

নাটকগুলিকে

এরিস্টটল বিভিন্ন বিষয়ে 200 টিরও বেশি গ্রন্থ রচনা করেও, তাঁর লেখাগুলির প্রায় 30 টি এখনও অবধি বেঁচে আছে, যেহেতু বাকী বছরগুলি হারিয়ে গেছে।

গ্রীক ভাষায় রক্ষিত কাজগুলি কর্পস অ্যারিস্টটেলিকামে সংকলিত।

প্রমিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের সংস্করণে 1831 এবং 1836 এর মধ্যে এরিস্টটলের পাঠ্য সংগঠিত ও শ্রেণিবদ্ধ করার কাজটি করেছিলেন ইমমানুয়েল বেকার।

এছাড়াও, এমন অন্যান্য কাজ রয়েছে যা বেকারের মূল প্রকাশনাতে অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যেমন খণ্ডগুলি হারিয়ে গেছে, 1873 সালে অ্যারিস্টোটেলস সিউডেপিগ্রাফাস শিরোনামে ভ্যালেন্টিন রোজের তৈরি একটি রিসুইতে একটি পোস্টারওরি sertedোকানো হয়েছিল।

এথেনীয়দের সংবিধানটি কর্পাস অ্যারিস্টটেলিকামেরও অংশ ছিল না, যেহেতু এটি লেখা হয়েছিল সেই পেপরিটি ব্রিটিশ যাদুঘর দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল এবং এটি 1891 সালে পুনরায় জারি করা হয়েছিল।

এটি অ্যারিস্টটল দ্বারা রচিত দুটি ধরণের রচনার কথা বলে, বহিরাগতরা, যা পেরিপেটেটিক্সের দার্শনিক বৃত্তের ভিতরে এবং বাইরে ছিলেন এবং গ্রীকের নিকটবর্তী দার্শনিকদের জন্য তৈরি রহস্যমূলক বিষয়গুলির জন্য রচনা তৈরি হয়েছিল।

-কর্পাস এরিস্টোটেলিকাম

বেকার আয়োজিত রচনাগুলি নিম্নরূপে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে:

যুক্তিবিদ্যা

- বিভাগ (শ্রেণিবদ্ধ), 1 ম।

- ব্যাখ্যার (দে ব্যাখ্যা), 16 এ।

- প্রথম বিশ্লেষণ (বিশ্লেষণ প্রাইমার), 24 এ।

- বিশ্লেষণাত্মক সেকেন্ড (অ্যানালিটিকা পোস্টারিয়র), 71 এ।

- বিষয় (টপিকা), 100 ক।

- পরিশীলিত খ্যাতি (ডি সোফিসটিকস এলেনচিস), 164 এ।

উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে ভিসকোন্টির অ্যারিস্টটল।

প্রাকৃতিক দর্শন

- পদার্থবিজ্ঞান (ফিজিকা), 184 এ।

- আকাশে (ডি কেলো), 268 এ।

- প্রজন্ম ও দুর্নীতির ভিত্তিতে (প্রজন্মের দুর্নীতি ও দুর্নীতি), ৩১৪ এ।

- আবহাওয়াবিদ্যা (আবহাওয়া), 338 এ।

- মহাবিশ্বের (বিশ্বের), 391 এ।

- আত্মা থেকে (ডি এনিমে), 402 এ।

- প্রকৃতির উপর ছোট গ্রন্থ (পারভা ন্যাচারালিয়া)।

নিম্নলিখিত গ্রন্থগুলি এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে:

1) ইন্দ্রিয় এবং ইন্দ্রিয়ের উপর (দে সেনসু এবং সংবেদনশীল), 436a।

2) স্মৃতি এবং স্মৃতিচারণের (ডি স্মৃতি এবং স্মরণিকা), 449 বি।

3) ঘুম এবং জাগ্রত হওয়া (De somno et vigilia), 453 বি।

4) স্বপ্নের (ডি ইনসমনিস), 458 এ।

5) ঘুম দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী থেকে (প্রতি সোমানি প্রতি ডিভাইশন), 462 বি।

6) জীবনের দৈর্ঘ্য এবং সংক্ষিপ্তকরণের (ডি লেনিটুডিনালাইন এবং ব্রেইভেট ভিটা), 464 বি।)) যৌবনে এবং বার্ধক্যে, জীবন এবং মৃত্যুর উপরে, এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের উপর (ডি জুভেন্টুয়েট এন্ড সেনেক্টিউট, দে ভিটা অর মর্টে, ডি রিপ্রেশন), 467 বি।

- শ্বাস প্রশ্বাসের (ডি স্পিরিটু), 481 এ।

- প্রাণীদের ইতিহাস (হিস্টোরিয়া অ্যানিমেলিয়াম), 486 এ।

- প্রাণীর অংশগুলি (ডি পার্টিবাস অ্যানিমেলিয়াম), 639 এ।

- প্রাণীদের চলাচল (ডি ম্যাটু অ্যানিমেলিয়াম), 698 এ।

উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে ভ্যাটিকান যাদুঘরসমূহের সিটিজ দ্বারা অ্যারিস্টটল।

- প্রাণীদের অগ্রগতি (ডি ইনসেসু অ্যানিমেলিয়াম), 704 এ।

- প্রাণীদের উত্পাদন (অ্যানিমালিয়াম প্রজন্মের), 715 এ।

- রঙগুলির (ডি কালারিবাস), 791 এ।

- অডিশনের জিনিসগুলির মধ্যে (ডি অডিবিলিবাস), 800 এ।

- ফিজিওগমনোমিক (ফিজিওগমনোমিকা), 805 এ।

- উদ্ভিদের (ডি প্ল্যান্টিস), 815 এ।

- অবাক হওয়া আশ্চর্যের মধ্যে (ডি মাইরাবিলিবিস অ্যাসোক্ল্যাটিবিটিস), 830 এ।

- যান্ত্রিক (যান্ত্রিক), 847 এ।

- সমস্যা (সমস্যা), 859 এ।

- অবর্ণনীয় লাইনগুলির (ডি লাইনিস ইনস্যাকটিবিলাস), 968a।

- বাতাসের স্থানগুলি (ভেন্টরুম সিটাস), 973 এ।

- মেলিসোস, জেনোফেনস এবং গোরগিয়াস (সংক্ষেপে এমএক্সজি), 974 এ।

অধিবিদ্যা

- রূপকবিদ্যা (রূপক), 980 এ।

নীতি ও রাজনীতি and

- নিকোমাচিয়ান এথিক্স বা নিকোমাচিয়ান এথিক্স (এথিকা নিকোমাচিয়া), 1094 এ।

- দুর্দান্ত নৈতিকতা (ম্যাগনা নৈতিকতা), 1181 এ।

- icaতিকার ইউডেমিয়া বা ইতিকা এ ইউদেমো (এথিকা ইউডেমিয়া), 1214a

- পুণ্য এবং দুর্বলতার উপর পুস্তিকা (ডি ভেরুটিবাস এট ভিটিস লিবেলাস), 1249a।

- রাজনীতি (রাজনীতি), 1252 এ।

- একনোমিকা (ওকোনোমিকা), 1343 এ।

বক্তৃতা এবং কবিতা

- অলঙ্কৃত শিল্প (আরস বাক্সের শব্দ), 1354 এ।

- আলেকজান্ডারের কাছে বক্তৃতা (আলেকজান্দ্রমের বিজ্ঞাপনে), 1420 এ।

- কবিতা (আরস কবিতা), 1447 এ।

তথ্যসূত্র

1. En.wikipedia.org। (2019)। অ্যারিস্টট্ল। En.wikedia.org এ উপলব্ধ।
2. জে পি কেনি, এ এবং এইচ। আমাদিও, এ। (2019)। অ্যারিস্টটল - জীবনী, অবদান এবং তথ্য এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। উপলভ্য: ব্রিটানিকা ডট কম।
3. সালগাদো গঞ্জালেজ, এস। (2012) অ্যারিস্টটলের দর্শন, ডিউডেরাস নোটবুকস, ফিলোসফি সিরিজের ইতিহাস (2)। Duererías।
4. শিল্ডস, সি। (2012) অ্যারিস্টটলের দার্শনিক জীবন এবং লেখাগুলি। অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুকস অনলাইন।
5. Stoa.org। (2019)। গ্রীক ওয়ার্ল্ডে আইনী স্থিতি,.৯. অ্যারিস্টটলের ইচ্ছা। উপলভ্য: স্টোয়াআরগ।