- উত্স এবং ইতিহাস
- সার্কেল দুর্গ নির্মাণ
- অবস্থান
- সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সংস্থা
- রাজনৈতিক সংগঠন
- ইহুদী ধর্ম গ্রহণ
- খাজার থেকে আশকানাজিস পর্যন্ত
- আজকের ইহুদিদের আরোহী হিসাবে খাজাররা
- তথ্যসূত্র
Khazars তুর্কি বংশোদ্ভূত যারা ইউরোপীয় বিবেচনা করা যেতে পারে প্রথম লোক। এই মানবগোষ্ঠীর বিকাশ ও সংহতকরণের পরে, এই সিদ্ধান্তটি নিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া যেতে পারে যে তারা আজকের ইহুদিদের পূর্বপুরুষ, যদিও এই ইতিহাস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়।
খজার লোকেরা এখন রাশিয়ার দক্ষিণে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেছিল এবং বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে তথাকথিত বর্বর বাহিনীকে ধরে রেখেছে। তারা ইটিল, সমন্দর ও সার্কেলের মতো শহর নির্মাণ করেছিল। খাজাররা শান্তিপূর্ণ বণিক হিসাবে চিহ্নিত ছিল তবে শক্তিশালী সেনাবাহিনী ছিল।
উত্স এবং ইতিহাস
কাজাররা যেমনটি পরিচিত, তারা একটি সামরিক এবং ব্যবসায়ী লোক গঠন করেছিল। দীর্ঘকাল ধরে সেই শহরটি দুটি সংস্কৃতির মধ্যে একটি রক্ষণাবেক্ষণ প্রাচীর হিসাবে বিদ্যমান ছিল: রোমান খ্রিস্টান এবং মুসলিম।
তুর্কিরা হুনদের সাথে সম্পর্কিত, একটি যোদ্ধা সভ্যতা যা প্রায় তিন শতাব্দী ধরে এশীয় ভূখণ্ডে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। কিছু নথি অনুসারে, প্রোটো-তুর্করা ছিল সেই যোদ্ধার প্রশাসনিক গোষ্ঠী।
অনেক লড়াইয়ের পরে হুন এবং তুর্কিরা চীনা সাম্রাজ্যের দ্বারা তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। তুর্কিরা তখন আরও পশ্চিমে ইউরোপে অগ্রসর হয়েছিল।
সার্কেল দুর্গ নির্মাণ
রাশিয়ার ভোলগা নদীর নিম্ন প্রান্তে সিমলিয়ানস্ক জলাশয়ের জলের নিচে এখনও একটি সাদা পাথরের দুর্গ ডুবে রয়েছে। সেখানেই এই ইতিহাসটি বিকশিত হয়েছিল যা ব্যবহারিকভাবে ভুলে গেছে, যদিও ইহুদি এবং রাশিয়ান উভয়ই এর অংশ ছিল।
এই দুর্গটি সার্কেল বা সাদা ঘর হিসাবে পরিচিত। এটি চুনাপাথর এবং ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, এবং এর স্থাপত্যের একটি দুর্দান্ত বাইজেন্টাইন প্রভাব ছিল: ইট পাথর প্রতিস্থাপন করে এবং ভাস্কর্যগুলি মোজাইকগুলির জন্য বিনিময় করা হয়। সিলিংগুলি বাইরে গম্বুজগুলির সাথে ভিতরে প্রবেশ করানো হয়।
এই কাঠামোটি খাজার লোকেরা 830 সালে তৈরি করেছিলেন এবং চুনাপাথর ব্যবহারের ফলে এটির নামটি পাওয়া যায়: সর্কেলের অর্থ "সাদা শহর"।
অবস্থান
সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, মানব ভর এশিয়া ছেড়ে ইউরোপে প্রবেশের পরে দক্ষিণ কৃষ্ণ সাগরে স্থায়ী হয়।
এই স্থানটি পশ্চিমে গ্রিসের সাথে সীমাবদ্ধ করে, দক্ষিণে এটি সীমানা এবং ইরাকের সীমানা সীমানা এবং উত্তরে রাশিয়া is খাজাররা সেই অঞ্চলটির ঠিক উত্তর-পূর্বে, কৃষ্ণ সাগর এবং ক্যাস্পিয়ান সাগরের মধ্যে অবস্থিত।
সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সংস্থা
এই নির্ধারিত স্থানে, খাজার জনগণ একটি উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যিক সামাজিক গতিশীল গড়ে তুলেছিল। এর ফলে অর্থনৈতিক আদান-প্রদানের জন্য প্রয়োজনীয় শান্তি ও স্থিতিশীলতার জায়গা তৈরি হয়েছিল।
সুতরাং মহাকাশ এবং ক্রিয়াকলাপ উভয়ই অবস্থিত, খাজার মানুষ দুটি বিশ্বের মধ্যে এক ধরণের রক্ষণাবেক্ষণ প্রাচীর হয়ে ওঠে। সেখানে তিনি পূর্ব থেকে আগত মুসলিম বাহিনী এবং পশ্চিমে অবস্থিত খ্রিস্টান বাহিনীকে থামাতে পারতেন।
সুতরাং খাজারীয় সাম্রাজ্য দুটি সমান শক্তিশালী সামরিক বাহিনীর মধ্যে দাঁড়িয়েছিল। তারা যদি তাদের জায়গা ধরে রাখতে চায় তবে তাদের নিরপেক্ষ হতে হয়েছিল। শাসকরা ইহুদি ধর্মকে গ্রহণ করেছিল, এবং জনগণ তাদের বহুবিশ্বাস সহ যে কোনও বিশ্বাসের মধ্যেই থেকে যায়।
খাজাররা বণিক ও শান্তিপূর্ণ হলেও তাদের অর্থনৈতিক সামর্থ্যের সমর্থনে একটি শক্তিশালী সেনাবাহিনী ছিল। এই কারণে কিছু iansতিহাসিক খজার-আরব যুদ্ধের কথা বলেছেন, যা এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে স্থায়ী হত। খাজারিয়ান সাম্রাজ্য একাদশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত সুশৃঙ্খলভাবে টিকে থাকতে পেরেছিল।
রাজনৈতিক সংগঠন
খাজারদের মূল বৈশিষ্ট্য হ'ল তারা ইহুদি, খ্রিস্টান এবং মুসলমানদেরকে একত্রে ক্র্যাড করেছিল, প্রতিটি দলকে নিজস্ব প্রশাসন দিয়েছিল।
এটি এমন একটি অঞ্চল যেখানে বাণিজ্য নিবিড় ছিল এবং এর মধ্যে দুটি সর্বোচ্চ সরকারী ব্যক্তিত্ব ছিল: জাগান এবং ভিক্ষা। উভয়ই শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব ছিল, তবে বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষঙ্গের সাথে।
অঞ্চলটিতে দ্বৈত নাগরিক ও ধর্মীয় কাঠামো ছিল। নাগরিকটির নেতৃত্বে ছিলেন সরকারের মহান প্রশাসক জগান। উপাধিটি তুর্কি জনগণের অন্যতম পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা অর্গুজ কাগানকে সম্মানিত করে। ধর্মীয় অংশে কর্তৃপক্ষকে ভিক্ষা বলা হত।
ইহুদী ধর্ম গ্রহণ
ইহুদী ধর্মকে ধর্ম হিসাবে গ্রহণ করাই কৌশল অনুসারে ছিল; খাজার জনসংখ্যা তুর্কি বংশোদ্ভূত ছিল সেমেটিক নয়। অর্থনৈতিক ও সামরিকভাবে একটি শক্তিশালী কিংডম হওয়ার কারণে, এর বিচ্ছুরণকে ধ্বংস হিসাবে ভাবা যায়নি।
বিপরীতে, দ্বাদশ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে খাজারীয় শাসক শ্রেণিগুলি, অর্থনৈতিক ক্ষমতা এবং সামরিক সংগঠন সহ পুরো ইউরোপ জুড়ে মোতায়েন করা হয়েছিল। মধ্যযুগের শেষে তারা ক্রিনিয়া, হাঙ্গেরি, পোল্যান্ড, লিথুয়ানিয়ায় ছিল এবং তারপরে তারা ইউরোপীয় কেন্দ্রের দিকে অগ্রসর হয়েছিল।
খাজার থেকে আশকানাজিস পর্যন্ত
ডেভিড গোত্রের এই অ-বংশধররা সেমেটিজমের প্রবাসী হিসাবে বসতি স্থাপন করছিল। তারা আশকানাজিস নামে পরিচিত, একটি মানব দল যা তোরাতের উপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট রীতিনীতি এবং আইন বিকশিত করেছিল।
তদ্ব্যতীত, এসকেঞ্জাজীরা তাদের নিজস্ব ভাষা, ইহুদি ভাষা তৈরি করেছিল, যা জার্মানিক উপভাষার সংমিশ্রনের একটি উত্পাদন।
অন্য ইহুদিরা হলেন সেফার্ডিম। তারা মধ্য প্রাচ্য থেকে আসা এবং মূলত আইবেরিয়ান উপদ্বীপে বসতি স্থাপন করেছিল। মোশির নির্দেশনায় মিশরের দাসত্ব থেকে পালিয়ে আসা লোকদের নিকটে তাদের traditionsতিহ্য ও রীতিনীতি রয়েছে। সেফার্ডিমই ছিলেন অনুসন্ধানী স্পেনে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তর করতে হয়েছিল।
আজকের ইহুদিদের আরোহী হিসাবে খাজাররা
এটি লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে এটিই ইসকেনাজি গোষ্ঠীটি পরবর্তী শতাব্দীতে ইউরোপে শক্তিশালী হয়ে উঠল। তারা তাদের ভাগ্য এবং তাদের সামরিক শক্তিকে সংস্থাগুলি এবং ব্যাঙ্কে পরিণত করেছে: পণ্যগুলির অর্থ ও উত্পাদন।
এই ইসকেনাজিরা ইহুদিদের সমার্থক হিসাবে তাদের বংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তারা পর্যাপ্ত রাজনৈতিক প্রভাব ফেলতে সক্ষম হয়েছিল যাতে ১৯৪ 1947 সালে জাতিসংঘের সংস্থা ইহুদি রাষ্ট্রের অস্তিত্ব ঘোষণা করে।
এই অঞ্চলটি ভূমধ্যসাগরের তীরে নিকট প্রাচ্যে অবস্থিত। জাতিসংঘের সংস্থার আদেশ অনুসারে, ফিলিস্তিনের জমিগুলি দুটি ভাগে বিভক্ত। পরের বছর, ইস্রায়েল তার স্বাধীনতা ঘোষণা করে।
তার পর থেকে, নবজাতক রাষ্ট্র আরও এবং আরও বেশি অঞ্চল জুড়ে সীমান্ত চিহ্নিতকরণগুলিকে অসম্মান করতে শুরু করে। ঘোষণাপত্রের পর থেকে ইস্রায়েল প্রতিবেশী আরব দেশগুলির বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছে, যা সেখানকার historicalতিহাসিক কারণটিকে কখনও গ্রহণ করেনি।
ফিলিস্তিনি জনগণকে একটি জাতি হিসাবে স্বীকৃতি না দেওয়ার জন্য এবং তাদের জনগণকে নির্মূল করার জন্য এই রাষ্ট্রের অবিচলতা একটি দ্বন্দ্ব যা আজও অব্যাহত রয়েছে।
তথ্যসূত্র
- কোয়েস্টলার, আর্থার (1976) খজার ইহুদিরা। ত্রয়োদশ গোত্র। এইচ.গ্রেটটো সম্পাদক। পুনরুদ্ধার: taotv.org
- প্রতিরক্ষা মন্ত্রক: কৌশলগত স্টাডিজ জন্য স্প্যানিশ ইনস্টিটিউট। পুনরুদ্ধার: শিক্ষাগত.google.es
- অর্টিজ, অ্যালিসিয়া ডুজোভেন (1999) খাজারদের ভূত। লা ন্যাসিয়ান পত্রিকা। আর্জেন্টিনা। পুনরুদ্ধার করা: lanacion.com.ar
- রুইজ গঞ্জালেজ, ফ্রান্সিসকো জোসে। (2012)। দক্ষিণ ককেশাসের সাথে ককেশীয় রাশিয়া এবং ফেডারেশনের সম্পর্ক। কৌশল নোটবুক, (156), 181-215।
- সানজ, খ্রিস্টান (২০০৮) সেখানে কি প্রকৃত ইহুদি রয়েছে? পি। অ্যারিউ থিওলজিস ওয়েব। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: লাস্টোলোজিয়াস.ওয়ার্ডপ্রেস.কম
- উরুটিয়া, আনা (২০০২) সাহিত্যিক ভ্রমণ: জজারিয়া এবং প্যানোনিয়ার ভ্রমণ। টাক ম্যাগাজিন, নং 13-14, পিপি। 97-104। আসনাবি (নবরার গ্রন্থাগারিকদের সমিতি)। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: asnabi.com এ