মিশরীয় চিত্র: বৈশিষ্ট্য, থিম, পর্যায়, কৌশল - শিল্প - 2025

মিশরীয় পেইন্টিং সব সচিত্র প্রকাশ করে প্রাচীন মিশর সাংস্কৃতিক জীবনে সময় উত্পাদিত হয় জুড়ে। এই সভ্যতার শিল্পটি এর প্রতীকতা এবং ধর্মীয়তা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল; এছাড়াও, এটি জানাজার সাথে সম্পর্কিত ছিল related সমাধি এবং মন্দিরগুলি সাজানোর জন্য পেইন্টটি ব্যবহৃত হত, যদিও এটি পেপিরিতে কিছুটা ফ্রিকোয়েন্সি সহ ব্যবহৃত হত।

এটি লক্ষণীয় যে প্রাচীন মিশরে উত্পাদিত শিল্পটি শিল্পের জন্য শিল্পের আধুনিক ধারণার সাথে সম্পূর্ণরূপে সম্পর্কিত নয়, অর্থাৎ মিশরীয় চিত্রকর্মটি সংস্কৃতির মধ্যে তার ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক কার্যক্রমে কখনও বিচ্ছিন্ন ছিল না। এই কারণে, মিশরীয়রা প্রতিনিধিত্বকারী মানবদেহগুলি অবশ্যই প্রতিটি দেবতা বা সম্রাট যে রহস্যবাদী ভূমিকা পালন করেছিল তা থেকে কল্পনা করা উচিত।

সূত্র: ম্যালার ডের গ্র্যাবক্যামার ডেস অ্যামেনেমিট

লেখক বিয়াতিরিজ কুইন্টেরো তাঁর লেখায় দেহ এবং প্রাচীন মিশরে মুরাল চিত্রকর্ম ও ত্রাণ সম্পর্কে এর প্রতিনিধিত্ব করে, এটি নিশ্চিত করে যে সমাধি এবং মন্দিরে মুরাল চিত্রকে যাদুকরী শক্তি বলে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তদুপরি, তাদের লক্ষ্য ছিল আমাদের বিশ্বের গুণাবলিকে পরবর্তীকালের রাজ্যে প্রসারিত করা।

এর কারণ হ'ল মিশরীয়রা প্রকৃতির এবং নীল নদের ভূমি যে প্রাত্যহিক জীবনযাত্রার জীবনযাত্রার জন্য প্রাত্যহিক জীবনযাত্রার জন্য একটি উল্লেখযোগ্য প্রশংসা করেছিল তাই তারা মারা যাওয়ার পরে এই সুবিধাগুলি রাখতে চেয়েছিল। শিল্পীদের মূল প্রেরণা ছিল তারা বিশ্বকে রেকর্ড করে যেমন তারা এটি জানত, অভিন্নতা বজায় রেখেছিল; এটি তাঁর চিত্রকর্মের বিকাশের সময় পরিবর্তনের অভাবকে ব্যাখ্যা করে।

একইভাবে, মিশরীয় শিল্পকর্মগুলি অবশ্যই একটি নিখুঁত মহাজাগতিক ক্রম দ্বারা প্রভাবিত হয়ে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রধান প্রকাশক হিসাবে বুঝতে হবে। তদ্ব্যতীত, মিশরীয় চিত্রকলাটি একটি স্মৃতিচিহ্ন এবং আদালত শিল্প হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা চিরন্তন জীবনের পথে রয়্যালদের সহ্য করতে এবং তার সাথে চলতে হয়েছিল।

বৈশিষ্ট্য

সাধারণ উপকরণ এবং কৌশল

- পেইন্টিংটি ফ্রেস্কোতে করা হয়েছিল এবং ডিমের সাদা এবং জলের সাথে মিশ্রিত রঙ্গকগুলি ব্যবহৃত হয়েছিল। তারা আরও তীব্রতা অর্জনের জন্য মোম এবং বার্নিশ ব্যবহার করেছিল।

- মিশরীয় চিত্রগুলি এর উপস্থাপনগুলিতে তৃতীয় মাত্রা অর্জন করার চেষ্টা করেনি। অতএব, তারা সম্পূর্ণ দ্বি-মাত্রিক।

- সমস্ত মিশরীয় চিত্রকর্মটি ফ্রন্টালিটির আইন প্রয়োগ করে, যা প্রকৃতপক্ষে সমস্ত পরিসংখ্যানকে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তবে কাঁধ এবং দৃশ্যমান চোখটি সামনে থেকে উপস্থিত হয়। অঙ্গগুলিও রাখা হয়েছিল প্রোফাইলে।

পরিসংখ্যান

- প্রতিটি চরিত্রের গুরুত্ব অনুযায়ী পরিসংখ্যানগুলির অনুপাত নির্ধারণ করা হয়েছিল। অতএব, চিত্রটি যত বড় হবে তত বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল শ্রেণিবিন্যাসে।

- পরিসংখ্যানগুলি প্রতিনিধিত্বকারী মডেলের একটি কঠোর ব্যবস্থা অনুসরণ করেছে, যা সময়ের সাথে সাথে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। এটিই হ'ল মিশরীয় শিল্পীরা তাদের চিত্রকলার নান্দনিকতাকে কনভেনশনে ভিত্তি করে।

- মিশরীয় চিত্রকর্মটি এর হরর ভ্যাকুই নান্দনিকতার দ্বারা চিহ্নিত, যা আকার বা চিত্র ছাড়া কোনও স্থান ছাড়বে না (যার অর্থ খালি অঞ্চল নেই) অন্তর্ভুক্ত।

রঙ এবং প্রতীকতা

- তার উপস্থাপনা প্রকৃতির প্রতি বিশ্বস্ত হতে চায় নি, কারণ এটি একটি ধারণাবাদী শিল্প ছিল এবং বাস্তববাদী নয়। তবে যে কয়েকটি জনপ্রিয় থিম উপস্থাপন করা হয়েছিল তাদের মধ্যে আরও বেশি বাস্তবতা ছিল।

- সমাধিতে তৈরি পেইন্টিংগুলি মৃতদের সরবরাহ এবং পরবর্তীকালে জীবনযাপনের সুস্থতা দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল।

- মিশরীয় সংস্কৃতিতে রঙের চেয়ে রেখার মান বেশি ছিল। সুতরাং, তাদের ব্যবহৃত রঙগুলি সমতল এবং কোনও ধরণের ভলিউম তৈরি করে না।

- মহিলা চিত্রগুলি হালকা রঙে উপস্থাপন করা হত, এবং পুরুষদের লাল রঙের সুরে প্রতিনিধিত্ব করা হত। এছাড়াও, গৌণ থিমগুলি এড়ানো হয়েছিল। এর অর্থ হ'ল তিনি আখ্যানটি বাদ দিয়ে প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করেছেন।

ঘন ঘন প্রসঙ্গ

মিশরীয় চিত্রকলাতে উপস্থাপিত থিমগুলি মূলত দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্যের মাঝে দোলায়িত - বেশ বাস্তববাদীভাবে সম্পাদিত - এবং প্রতীকী চরিত্রে পূর্ণ ধর্মীয় চিত্রগুলি। এছাড়াও, প্রাণী ও উদ্ভিদের প্রতিনিধিত্বও করা হয়েছিল, যা মিশরীয়দের জন্য উর্বর জমির গুরুত্ব প্রদর্শন করে।

কিছু লেখক নিশ্চিত করেছেন যে এই সভ্যতার দ্বারা চিত্রিত বিষয়গুলি রীতিনীতি ছিল, যেহেতু তারা তাদের সংস্কৃতির সমস্ত traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতি রেকর্ড করেছিল। মিশরীয় শিল্পীরা কেবল তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসই নয়, তাদের জীবনযাত্রার চিত্রও তুলে ধরেছেন; অন্যান্য দিকের সাথে তারা যেভাবে জমি চাষ করেছে এবং প্রাণী উত্থাপন করেছে।

মিশরীয় চিত্রকলার পর্যায়গুলি

ওল্ড কিংডমের সময়

এই প্রথম পর্যায়ে পেইন্টিং এবং বেস-রিলিফ একই থিমগুলি ভাগ করেছে এবং একই উদ্দেশ্যগুলি ছিল: প্রকৃতি এবং দৈনন্দিন জীবনের প্রতিনিধিত্ব করা যাতে পরবর্তীকালে এগুলি পুনরায় তৈরি করা যায়।

তি মাস্তাবার চিত্রকর্মগুলি এই সময়কালের, একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটটি খ্রিস্টপূর্ব XXX শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। সেই জায়গার সর্বাধিক প্রতীকী দৃশ্যের মধ্যে একটি দাসের কাঁধে বাছুর বহন করার চিত্র রয়েছে। প্রাণীটি খুব বাস্তবের প্রতিনিধিত্ব করেছে, যেহেতু এটি তার মায়ের সাথে যোগাযোগের জন্য মাথা ঘুরিয়ে দেওয়ার দৃশ্যমান হয়েছে।

মধ্য কিংডমের সময়

এই সময়কালে, কফিনগুলির সজ্জা প্রচুর ছিল, যা হায়ারোগ্লাইফগুলির মাধ্যমে বিভিন্ন পৌরাণিক কিংবদন্তিকে বলেছিল। এছাড়াও, তারা নিহতদের একটি প্রতিকৃতি ধারণ করে। কফিনটি কাঠের তৈরি ছিল এবং মমিতে রাখা নকশাগুলি এবং অঙ্কনগুলি দিয়ে সজ্জিত ছিল।

নিউ কিংডমের সময়

এই যুগটি সমাধি কক্ষগুলিতে প্রাচীরের চিত্রগুলির ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সেখানে চিত্রিত থিমগুলি বুক অফ দ্য ডেডের গল্পগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। দৈনন্দিন জীবনের চিত্রগুলিও পাওয়া যেত যা মৃত ব্যক্তির বিনোদনের জন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি পরিবেশন করেছিল।

বুক অফ দ্য ডেড হ'ল পেপাইরাস স্ক্রোলগুলির একটি ব্যবস্থা ছিল যা পরবর্তীকালে আত্মার অমরত্ব অর্জনের ধর্মীয় সূত্রগুলি লিপিবদ্ধ ছিল। বিশতম রাজবংশ থেকে শুরু করে এই পাপরিটি ছোট অঙ্কনগুলি দিয়ে সজ্জিত হতে শুরু করে যা সাধারণত ওসিরিসের রায়কে উপস্থাপন করে।

তবে, সমস্ত চিত্রের উপস্থাপনার কোনও ধর্মীয় বা মজাদার উদ্দেশ্য ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, দেইর এল মদিনায় একটি ব্যঙ্গাত্মক এবং হাস্যকর চিত্র পাওয়া গেছে, যাতে কিছু রাজনৈতিক ক্ষেত্রে মজা করার এবং ফেরাউনের ব্যক্তিত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করার লক্ষ্যে প্রেমমূলক এবং কৌতুকপূর্ণ উপাদান রয়েছে। এই ব্যঙ্গাত্মক পাপড়িতে গিজ, ইঁদুর এবং বিড়ালের চিত্র প্রচলিত ছিল।

গ্রিকো-রোমান আমলে

মিশরে রোমান আগ্রাসনের সাথে এবং টলেমাইক রাজবংশের সাথে একসাথে মিশরের চিত্রাবলীতে প্রকাশিত হয়েছে একাধিক পরিবর্তন। এটি এই সভ্যতার শিল্পটি রোমান শিল্প এবং হেলেনিস্টিক শিল্প দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল যে কারণে, উভয়ই দৃ harmony়ভাবে সম্প্রীতির সাথে যুক্ত এবং ফর্মগুলির নিখুঁত প্রতিসাম্যের সন্ধানের সাথে যুক্ত ছিল।

এল ফায়ুমের মমি প্রতিকৃতিগুলি এই সময়কালের, যা তাদের প্রাকৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই প্রতিকৃতিগুলি কাঠের বোর্ডগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি মিশরের রোমান প্রদেশে অবস্থিত মমিদের মুখগুলি coverাকানোর উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল।

ফায়ুম মমির সাথে যুক্ত এক যুবকের প্রতিকৃতি। সূত্র: লুভর যাদুঘর

প্রযুক্তি

মিশরীয় শিল্পীদের সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত কৌশলটি ফ্রেস্কো পেইন্টিং ছিল, যা চুন জলে দ্রবীভূত নির্দিষ্ট রঙগুলি ব্যবহার করে এবং পরে তা প্রস্তুত করা নতুন তাজা স্তরের ছড়িয়ে ছড়িয়ে দেয়। ফ্রেস্কো পেইন্টিং বিশেষত মন্দির এবং সমাধিতে ব্যবহৃত হত।

টেম্প্রা পেইন্টিংয়ের কৌশলটিও পুনরাবৃত্তি ছিল, যার মধ্যে জল রঙ্গকটি মিশ্রিত করার জন্য ব্যবহৃত হত, অন্যদিকে বাইন্ডারটি পশু চর্বি, ডিম বা গ্লিসারিন হিসাবে ব্যবহৃত হত। যদিও এই কৌশলটি মিশরীয়রা ব্যবহার করেছিলেন, historতিহাসিকভাবে এটি মধ্যযুগের অনেক বেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

পরিবর্তে, মিশরীয়রা এনকাস্টিকও ব্যবহার করেছিল, এটি একটি প্রযুক্তি যা রঙ্গকগুলির জন্য বাইন্ডার হিসাবে মোম ব্যবহার করে using এই মিশ্রণটি খুব ক্রিমযুক্ত এবং ঘন; একটি গরম স্প্যাটুলা বা ব্রাশ দিয়ে প্রয়োগ করা উচিত।

প্রতিনিধি কাজের উদাহরণ

শোকের দল (18 তম রাজবংশ)

এই কাজে, বিভিন্ন বয়সের মহিলাদের একদল পর্যবেক্ষণ করা হয়, সমস্ত সাদা এবং একই ধরণের চুলের পোশাক পরে। এই চিত্রকর্মের মধ্যেই মহিলাদের বাহুগুলি প্রতীক এবং আবেগে বোঝা, কারণ মিশরীয়দের সচিত্র চিত্রটি মুখের মাধ্যমে আবেগ প্রকাশ করতে দেয়নি।

শোক প্রকাশকারীরা তাদের মাথার উপরে হাত তুলে দর্শকদের বোঝায় যে তারা প্রার্থনার ভঙ্গিতে আছেন বা মৃত ব্যক্তিকে শোক করছেন। এই চিত্রকর্মটি রামোসের সমাধিতে পাওয়া গেছে, এ কারণেই এটি শোকের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

রামেসিসের সমাধি প্রথম (1350 বিসি)

এই চিত্রকলায় আপনি মিশরীয়দের ভয়াবহ শূন্যতা বুঝতে পারবেন, যেহেতু এমন কোনও অঞ্চল নেই যা পরিসংখ্যানমুক্ত নয়। কাজের মাঝখানে ফেরাউন র্যামসেস প্রথম, যিনি তাঁর সাথে দু'জন দেবদেবীর সাথে রয়েছেন যাঁকে মনে হয় পরকালে তাঁকে গ্রহণ করবেন। সোনার টুকরো দিয়ে সজ্জিত হওয়ায় মৃত ব্যক্তির পোশাক তার গুরুত্বপূর্ণ শ্রেণিবদ্ধ অবস্থান প্রদর্শন করে rates

অ্যাক্রোব্যাট নৃত্যশিল্পী (নতুন কিংডম: 1570-1070 বিসি)

মিশরীয় চিত্রকলার মধ্যে এই কাজটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ অনেক গবেষকের পক্ষে চিত্রটি মূল ক্যাননগুলি থেকে পালিয়ে যায়।

এই কাজটি সম্পর্কে সবচেয়ে চমকপ্রদ বিষয়টি হ'ল যুবতীর সংকীর্ণ অঙ্গভঙ্গি, যিনি তার হাত এবং পায়ের টিপস দ্বারা সমর্থিত, যখন তার পিছনের বক্ররেখা এবং চুল মাটির দিকে পড়ে। তদুপরি, তিনি যে পোশাক পরেন তা খুব ছোট, যা সে সময়ের নৃত্যশিল্পীদের ঘন ঘন বৈশিষ্ট্য ছিল।

তথ্যসূত্র

1. আলেগ্রে, এস। (২০০৮) তুরিনের মিশরীয় যাদুঘরের নর্তকী। মিশরোলজি.কম থেকে 16 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
2. কুইন্টেরো, বি (এনডি) প্রাচীন মিশরে মুরাল চিত্র ও ত্রাণে দেহ এবং এর প্রতিনিধিত্ব। আর্টটিস.ফাইলস.ওয়ার্ডপ্রেস.কম থেকে 17 ডিসেম্বর, 2019 এ প্রাপ্ত
3. রবিনস, জি। (২০০৮) প্রাচীন মিশরের শিল্প। Book.google.com.com থেকে 17 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
4. এসএ (এসফ) মিশরীয় শিল্পের ইতিহাস। Uom.uib.cat থেকে 17 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
5. এসএ (এনডি) প্রাচীন মিশরীয় চিত্রকর্ম Es.wikedia.org থেকে 17 ডিসেম্বর, 2019 এ প্রাপ্ত
6. সিলভারম্যান, ডি (1997) প্রাচীন মিশরের সন্ধান করছেন: শিল্প, স্থাপত্য ও নিদর্শনগুলি। Book.google.com.com থেকে 17 ডিসেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে