- উৎপত্তি
- বৈশিষ্ট্য
- Orality
- পুরোহিত এবং জনগণের অংশগ্রহণ
- ধর্মীয় বিষয়
- কাজ এবং লেখক
- টুনের রাবিনাল আচি বা নাচ
- দ্য বেইলেট দেল জিগেইনস বা মাচো রেটেন
- তথ্যসূত্র
Prehispanic থিয়েটার যেমন একটি সংস্কৃতির প্রকাশ, গল্প, নাচ, প্রহসন এবং হাস্যরসাত্মক আমেরিকা conquistadors আগমনের পূর্বে উন্নত প্রতিনিধিত্বমূলক কার্যক্রম গঠিত। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা পুরো পৈত্রিক সংস্কৃতির অংশ হিসাবে এগুলির সমস্ত নির্ধারিত তারিখে নির্বাহ করা হয়েছিল।
প্রাক-হিস্পানিক থিয়েটারের মাধ্যমে আমেরিকান আদিবাসীরা তাদের আচার এবং বিশ্বাস প্রকাশ করেছিল। এই শৈল্পিক প্রকাশের ফলে ভারতীয়দের মধ্যে আরও বেশি শক্তি ছিল যারা বর্তমান মেক্সিকোয়ের উচ্চভূমিগুলির পুরো অঞ্চলটি দখল করেছিলেন। এই ধরণের সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপের সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সংরক্ষিত রেকর্ডগুলি এই অঞ্চল থেকে এসেছে from
এল-গিগেনসের প্রতিনিধিত্ব, একটি প্রাক-হিস্পানিক নাটক
দৃ strong় ধর্মীয় চরিত্রের কারণে, প্রাক-হিস্পানিক থিয়েটারটি তত্ক্ষণাত স্প্যানিশ অভিযাত্রীর দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল। এই ক্রিয়াকলাপটি যে বিশ্বব্যাপী প্রচার করেছিল, যে দেবতাদের কাছে এটি পবিত্র হয়েছিল এবং এর চরিত্রগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি বিজয়ীর ইউরোপীয় সংস্কৃতির সাথে বিরোধিতা করে।
ফলস্বরূপ, আধিপত্য নিশ্চিত করার উপায় হিসাবে, এই সমস্ত চিহ্ন এবং আচারগুলি ব্যবহারিকভাবে বিলুপ্ত হওয়া অবধি লড়াই করা হয়েছিল।
মিশনারি ফ্রিয়াররা তাদের জায়গায় ধর্মীয় বিষয়বস্তু নিয়ে কৌতুক আরোপ করেছিল যা ভারতীয়দের মধ্যে খ্রিস্টান মূল্যবোধ প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিল।
প্রাচীন মেক্সিকান প্রাক-হিস্পানিক প্রেক্ষাগৃহের ক্ষেত্রে, এর তাত্পর্যটি ছিল আন্দ্রেস ডি ওলমোস এবং বার্নার্ডিনো দে সাহাগানের কাজকে ধন্যবাদ জানাতে thanks
এগুলি ভারতীয়দের মৌখিক স্মৃতি সংকলন এবং এটি লাতিন লিপিতে প্রতিলিপি করতে উত্সর্গীকৃত ছিল। প্রক্রিয়াতে ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে অসুবিধার কারণে মৌলিকত্বের বেশিরভাগ অংশ হারিয়ে যায়।
উৎপত্তি
প্রাচীনকালের দুর্দান্ত সংস্কৃতিগুলির মতো প্রাক-হিস্পানিক থিয়েটারের উত্স ছিল ধর্মীয় উত্সব এবং উদযাপনগুলিতে। তাদের আচার ও শোভাযাত্রায় পুরোহিতরা তাদের দেবতার প্রতিনিধি পোশাক নিয়ে পবিত্র স্তবগান গাইছিল এবং তারা তাদের divineশিক কবিতা লোকদের কাছে নিয়ে এসেছিল।
সময়ের সাথে সাথে, এই অনুষ্ঠানগুলি নির্দিষ্ট তারিখে সম্পাদিত প্রতীকী উপস্থাপনাগুলির সাথে স্মরণ করা হয়েছিল। তদুপরি, নাহুয়াতল সংস্কৃতির কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে পরিবেশিত কিছু স্তব ও নৃত্যের বিবরণ দেয়।
সুতরাং, বিজয় উদযাপন, তীর্থযাত্রা করা এবং অভিবাসন চলাকালীন পথে থামার জন্য স্তোত্র ও নৃত্য ছিল।
তাদের সকলের লক্ষ্য ছিল তাদের দেবতাদের ধন্যবাদ জানানো। সংস্কৃতি স্থিত হওয়ার সাথে সাথে এই বিক্ষোভগুলি আনুষ্ঠানিক - লিব্রেটি এবং এমনকি বিশেষ পোশাকের সাথে হয়ে ওঠে।
স্পেনীয়দের আগমনের পরে, ইতিমধ্যে একটি অনুষ্ঠানের একটি অনুষ্ঠান ছিল যার মধ্যে তারা অভিনয় করে, গেয়েছিল এবং নাচেছিল। এই অনুষ্ঠানগুলি বহু দিন ধরে মহড়া দেওয়া হয়েছিল। উপস্থাপনের দিন, পোশাক এবং মুখোশ ব্যবহার করা হত যা অনুষ্ঠানের নাট্য প্রকৃতি নির্দেশ করে।
নাহুয়াতল সংস্কৃতিতে চিরন্তন থিয়েটার নামে এক ধরণের পবিত্র চক্র ছিল। এই পবিত্র চক্রটি তার প্রতিটি 20 দিনের 18 মাস জুড়ে নিরবচ্ছিন্নভাবে ঘটেছিল। সেখানে যাজক এবং লোকেরা অংশ নিয়েছিল এমন দেবতাদের উদ্দেশ্যে অনুষ্ঠানের উপস্থাপনা করা হয়েছিল।
বৈশিষ্ট্য
Orality
এর উত্স থেকেই, প্রাক-হিস্পানিক থিয়েটারের খাঁটি মৌখিক অবস্থা ছিল এবং historicalতিহাসিক স্মৃতি সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে purpose প্রতিটি সংক্রমণে, পরিবর্তনগুলি সংযুক্ত করা হয়েছিল যা জেনারটির বিকাশে সহায়তা করেছিল।
উদাহরণস্বরূপ, নাহুয়াতল বিশ্বে, ত্লামাটিনি (যিনি কিছু জানেন তিনি) ইটোলোকা (কারও বা কিছু সম্পর্কে যা বলা হয়) রক্ষা এবং যুবকদের দেবতাদের উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত গান, বন্ধুত্ব, যুদ্ধ, প্রেম এবং মৃত্যু। শিক্ষার জন্য ব্যবহৃত রুটটি ছিল মৌখিক শব্দ এবং অ-বর্ণমালা রচনার ব্যবস্থা।
একইভাবে, সমস্ত প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিতে লোকেরা তাদের লোকদের historicalতিহাসিক স্মৃতি বজায় রাখার এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে প্রেরণের দায়িত্বে ছিল। বিজয়ীদের আগমনের পরে, স্প্যানিশ মিশনারি এবং আইনজীবিরা নিজেকে ক্রোনিকালার বলে অভিহিত করেছিলেন।
সুতরাং, তারা এই আমেরিন্ডিয়ান স্মৃতি সংগ্রহ এবং প্রতিলিপি করতে শুরু করেছে। প্রক্রিয়াধীন, যা প্রচারিত হয়েছিল তার বেশিরভাগই ধর্মীয় বা রাজনৈতিক কারণে অপসারণ বা সংশোধন করা হয়েছিল।
এটি প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতির নিবন্ধন এবং সংক্রমণে মৌখিকতার শেষ ছিল। সমস্ত সংরক্ষিত কাজ একটি স্বাক্ষরতা প্রক্রিয়া অধীনে।
পুরোহিত এবং জনগণের অংশগ্রহণ
প্রাক-হিস্পানিক থিয়েটারে, অভিনেতারা সাধারণত যে ক্রিয়াগুলি প্রতিনিধিত্ব করতে চেয়েছিলেন তাদের সাথে জড়িত লোক ছিল। সেখানে দুই শ্রেণির অভিনেতা ছিলেন, পুরোহিত এবং সাধারণ মানুষ।
এরা নিজেদের ছদ্মবেশ ধারণ করে, গীত গায় এবং তাদের দেবতাদের সাথে কথিত প্রতীকবাদের মধ্যে যোগাযোগ করে যা তাদের সংস্কৃতিকে ঘিরে রেখেছে।
শহরের কিছু অভিনেতাকে তাদের নিজস্ব দেবতার একজনের চিত্রের প্রতিনিধিত্ব করে তাদের নিজস্ব ইতিহাস ব্যাখ্যা করতে হয়েছিল। এই অনন্য প্রতিনিধিত্ব তাদের sacrificeশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধা হিসাবে তাদের উত্সর্গ হিসাবে শেষ হয়েছিল they
খুব প্রায়শই, কোনও বিশেষ দেবী বা দেবতার মেয়েরাই বা তরুণ প্রতিনিধিরা এই ভূমিকার জন্য নির্বাচিত হন।
ধর্মীয় বিষয়
প্রাক হিস্পানিক থিয়েটারের থিমগুলি সর্বদা ধর্মীয় উত্সব এবং উদযাপনগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রাক হিস্পানিক নাহুয়াতল সংস্কৃতিতে, উত্সবগুলি তাদের বপন এবং ফসল কাটার চক্রের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং দেবতাদের আশীর্বাদকে স্বীকৃতি জানাতে নাট্যকর্ম পরিচালনা করা হয়েছিল।
প্রায়শই, এই মঞ্চের পূর্ববর্তী সময়ে, ধর্মীয় উপবাস এবং তপস্যা করা হত। এই কাজের মধ্যে agগল, সাপ এবং বিভিন্ন ধরণের পাখির মতো হিংস্র পশুদের ছদ্মবেশযুক্ত পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
কাজের সমাপ্তি ছিল ত্যাগ যা পাখি বা মানুষের হতে পারে। অনেক সময়, মানব ক্ষতিগ্রস্থরা তাদের বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের ইচ্ছুক ত্যাগের প্রতিনিধিত্ব করে।
কখনও কখনও থিমগুলি হাস্যকর ছিল। সুতরাং, কোয়েটজলাক্টল (মেক্সিকান পূর্ব-হিস্পানিক দেবতা) এর উপাসনা অনুষ্ঠানে, অভিনেতারা বধির হওয়ার ভান করে বেরিয়ে আসেন, সর্দি, অক্ষম, অন্ধ এবং বাহুহীনতায় ভুগছিলেন।
তাঁর উপস্থাপনে সকলেই তাঁর নিরাময়ের জন্য তাদের দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। এই অক্ষমতাগুলি শ্রোতাদের হাসির কারণ ছিল।
কাজ এবং লেখক
টুনের রাবিনাল আচি বা নাচ
প্রাক-হিস্পানিক থিয়েটারের পণ্ডিতরা এটিকে 13 তম শতাব্দীর মায়ান নাটক হিসাবে বিবেচনা করে যা যুদ্ধবন্দীর আচার অনুষ্ঠানের প্রতিনিধিত্ব করে।
আদিবাসী সংস্কৃতিগুলির জন্য, আঞ্চলিক স্থানটি পবিত্র ছিল এবং দেবতাদের আদেশ অনুসারে অপরিচিতদের দ্বারা তাদের আক্রমণকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।
সুতরাং একটি অনুষ্ঠান উত্সর্গ করা সেই অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি ছিল যার জন্য একটি পুরো নাট্য অনুষ্ঠানের পরিকল্পনা করা হয়েছিল। তাঁর লিবারেটোতে এক ধরণের ক্রিয়া ও ন্যায্যতা রয়েছে যা ইউরোপীয়দের নৈতিকতা এবং চিন্তার সাথে মতবিরোধ ছিল। এর মধ্যে আচার নরমাংসবাদ হতে পারে।
তবে, এই ক্রিয়াকলাপের সংস্করণটি সেন্সর করা হয়েছিল এবং মৌখিক অ্যাকাউন্টগুলি প্রতিলিপি করার দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি কেটেছিলেন। প্রথমদিকে, প্রতিলিপিটির এই প্রক্রিয়াটি ব্রাসিউর দে বোর্বার্গ (ফরাসি লিখন, 1814-1874) দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল।
এই সংস্করণটি সরাসরি ইউরোপীয় পাঠকদের ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, এই সংস্কৃতিটি কী ছিল তার অনেকগুলি অনুপস্থিত উপাদান রয়েছে। তবে এটি সংরক্ষণ করা যায় এমন কয়েকটি নমুনার মধ্যে একটি।
দ্য বেইলেট দেল জিগেইনস বা মাচো রেটেন
পুরুষ মাউস প্রায় ১ Nah শ শতাব্দীর একটি নাহুয়াতল কাজ। এতে, সমস্ত অংশগ্রহনকারী নাচ এবং স্বীকৃত প্রাণী অংশ নেয়।
প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতিতে, নাহুবাদ (একটি আধ্যাত্মিকভাবে এবং শারীরিকভাবে একটি প্রাণীরূপে পরিবর্তনের মানব ক্ষমতা) নামক একটি অবস্থার প্রতি বিশ্বাস রয়েছে যা শমনীয় অনুশীলন।
অনুরূপভাবে, এই নাটকে অভিনেতারা অন্ধ, খোঁড়া, বধির এবং প্রতিবন্ধীদের ছদ্মবেশে অংশ নিয়েছিলেন যারা নাচের সময়, বিশেষ চরিত্রে মজা করতেন। Jপনিবেশিক কর্তৃপক্ষদের লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল এমন যৌন অস্পষ্টতা সম্পর্কে প্রিয় রসিকতা ছিল।
তথ্যসূত্র
- পোর্টিলা লেন, এম। (এস / এফ)। প্রিহস্প্যানিক নাহুয়াতল থিয়েটার। সিডিজিটাল.উভ.এমএক্স থেকে নেওয়া।
- টেলর, ডি। (2004, অক্টোবর 3) জ্ঞানের দৃশ্য: পারফরম্যান্স এবং বিজয়। হেমিসেফেরিসিনটিউট.অর্গ থেকে নেওয়া।
- হেন্রেকেজ, পি। (২০০৯) প্রাক-হিস্পানিক আদিবাসী থিয়েটারে মৌখিকতা এবং লেখা। Scielo.conicyt.cl থেকে নেওয়া।
- কার্ল শিউসেলার, এম (2014)। ফাউন্ডেশনাল আর্টস: নিউ স্পেনে মুরাল পেইন্টিং এবং মিশনারি থিয়েটার টাকসন: অ্যারিজোনা প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- গার্সিয়া ক্যানক্লিনি, এন। (2010) রূপান্তরকারী আধুনিকতা: মেক্সিকোয় জনপ্রিয় সংস্কৃতি। অস্টিন: টেক্সাস প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।