ট্লাজলটোলটি পৃথিবী এবং উর্বরতার মেক্সিকান দেবী ছিলেন। এটি অ্যাজটেক পুরাণে খুব গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান ছিল, যদিও এটি হুয়াস্টেক সম্প্রদায়ের দেবতা হিসাবে শুরু হয়েছিল। তিনি সেন্টোটলের মা হিসাবে বিবেচিত, যিনি শস্যের দেবতা এবং তাই খাদ্যের দেবতা। তার বিভিন্ন ধাপ ছিল যার মধ্যে তিনি বিভিন্ন নামে পরিচিত।
প্রথমে এই দেবী ইক্সকুইনান নামটি পেয়েছিলেন এবং হুস্টেকা সংস্কৃতির অংশ হওয়ার সময় তিনি গাছের দেবী হিসাবে নামকরণ করেছিলেন। পরে, অ্যাজটেকরা তাকে তাদের বিশ্বাসে অন্তর্ভুক্ত করেছিল তবে তাকে তেটিও ইনান বলে ডাকে, যার অর্থ দেবতাদের মা।
একটি কোডেক্সে বর্ণিত, দেবী ত্লাজলটোটল এর চিত্রণ। সূত্র:, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে।
অবশেষে এটির নাম Tlazoltéotl এবং এটি বিভিন্ন জিনিসের প্রতীক হয়ে উঠল। উর্বরতা এবং প্রসবের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে যৌনতা রক্ষার জন্য, কিছু যৌন উপাদান এবং পতিতাগুলির সুরক্ষক হিসাবেও কাজ করে।
ইতিহাস
এই দেবতার দুই স্বামী ছিল had তিনি প্রথমে Tláloc এবং পরে তেজকাটলিপোকায় যোগদান করেছিলেন। এর উত্স হুয়াস্টেক সম্প্রদায়গুলিতে, তবে এর প্রভাব অন্যান্য সংস্কৃতি যেমন মিক্সটেক এবং ওলমেকগুলিতেও গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
ত্লাজোলটোল নামটি নাহুয়াতল সংস্কৃতি থেকে এসেছে এবং এর অর্থ নোংরা দেবী। এটি টাজল (দেবী) এর সাথে ত্লাজল (যার অর্থ নোংরা, পুরানো বা নোংরা) সাথে যোগদানের মাধ্যমে ঘটে।
কিছু শাস্ত্রপদ তাকে এমন একটি অবস্থানের সাথে উপস্থাপন করেছিল যা অ্যাজটেক সংস্কৃতিতে জন্ম দেওয়ার মতো।
অ্যাজটেক ক্যালেন্ডারের এক মাস এই দেবতার মঞ্জুরি দেওয়া হয়েছিল, যা একাদশ মাসের সাথে মিলে যায়। এটি ওচপানিজতলির নাম পেয়েছে।
বৈশিষ্ট্য
এই দেবতা বৈপরীত্যে পূর্ণ। একদিকে তিনি যৌন রোগের যন্ত্রণার প্রতীক হিসাবে দেখিয়েছিলেন, তবে ওষুধ দিয়ে সেগুলি নিরাময়ের যত্নও নিয়েছিলেন। তিনি যৌন বিচ্যুতির জন্য যাদুঘর হিসাবে কাজ করেছিলেন, তবে তিনি তাদের নিন্দাও করেছেন।
এটি সর্বদা উর্বরতা, মিডওয়াইফ এবং চিকিত্সকদের সুরক্ষকের প্রতিনিধিত্ব হিসাবে বিবেচিত হত। এই কারণে, এই দেবতার প্রতিনিধিত্বকারী ভাস্কর্যটি কোনও মহিলার উপস্থাপনা যা প্রসবের প্রক্রিয়াধীন রয়েছে।
এই চিত্রটিতে অ্যাজটেকগুলির শৈলীর বৈশিষ্ট্য ছিল। এটি আগ্নেয় শিলা দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, এটি এপ্লাইটস নামেও পরিচিত, যা গ্রানাইটের মতো শিলা হতে পারে।
অন্যদিকে, ত্লাজলতোটল দেবীর মূর্তির পক্ষে কালো ঠোঁট থাকা সাধারণ ছিল, কারণ এটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই বেশ্যাবৃত্তিতে জড়িত মহিলাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এমন একটি বিষয় ছিল।
যেহেতু তাকে ওষুধের দেবী হিসাবে বিবেচনা করা হত, যারা এ নিয়ে কাজ করেছেন, বা যারা নিরাময়ের কার্যালয়ে নিবেদিত ছিলেন তারা সকলেই তার প্রশংসা করেছিলেন। চিকিত্সকরা, মিডওয়াইফদের পাশাপাশি যাদুকরদের ক্ষেত্রেও এ জাতীয় ঘটনা রয়েছে।
এটি ওচপানিজটলি মাসে উপাসনা করা হত, এটি মায়ান ক্যালেন্ডারে মঞ্জুর করা মাস। এসময় তাঁর সম্মানে উদযাপিত হয়।
এটিকে একটি চন্দ্র দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে এটি জন্মদানের সাথে সংযুক্ত দেবদেবীদেরও একটি অংশ ছিল।
আমেরিকান মহাদেশে স্পেনীয়দের আগমনের সাথে সাথে, আদিবাসী সম্প্রদায়গুলি পুরানো মহাদেশ থেকে আগত ধারণাগুলি মানিয়ে নিতে সুসমাচার প্রচার প্রক্রিয়া করেছিল।
ভাস্কর্য
ত্লাজোলটোল দেবী উপস্থাপনকারী ভাস্কর্যটি উর্বরতার একটি পরিষ্কার চিত্র। এটি নির্ধারিত হয়েছিল যে অ্যাজটেক সংস্কৃতির স্টাইলই এই প্রতিনিধিত্ব করে। এটির উদাহরণ দেয় এমন একটি ভাস্কর্য নিউ ইয়র্কে মডার্ন আর্ট জাদুঘরে পাওয়া যায়, যা মোমা নামে পরিচিত।
হুস্টেকা সম্প্রদায়েরও একটি ভাস্কর্য ছিল যা খুব আলাদা ছিল। এর সৃষ্টি দশম থেকে 16 তম শতাব্দীর মাঝে ঘটেছিল। হুস্টেকা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি ভাস্কর্যটি লন্ডনের ব্রিটিশ যাদুঘরে অবস্থিত।
পরবর্তী ক্ষেত্রে, ত্লাজলটোল দেবদেবীর চিত্রটিতে একটি মহিলার সমন্বিত শঙ্কু ক্যাপটি ছিল যা সাধারণত ছিল এবং তার পালক অলঙ্কারও ছিল। এই ভাস্কর্যের Tlazoltéotl একটি অনাবৃত ধড় আছে, যা স্তন উন্মুক্ত করে। এছাড়াও, দেবীর হাতগুলি তার পেটের উপরে অবস্থিত ছিল।
হুয়াস্টেকারা এই মূর্তিগুলি পরিমাপ দিয়ে তৈরি করেছিল যা বাস্তবের সাথে খুব মিল ছিল।
দলসমূহ
অ্যাজটেক ক্যালেন্ডারে এটি উদযাপিত হতে এক মাস ছিল; এটি ছিল একাদশ মাস যেখানে তাঁর সম্মানে জিনিসগুলি উদযাপিত হত। পার্টির চেয়েও বেশি, তাদেরকে আচার হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেখানে একজন মহিলা ত্লাজোলটোলের প্রতিনিধিত্ব করতে উপস্থিত ছিলেন এবং তাকে ঘিরে ছিলেন আরও একটি দল যা চিকিত্সক এবং মিডওয়াইফদের প্রতিনিধিত্ব করেছিল।
বেশিরভাগ রীতিনীতি হিসাবে, ত্যাগ উপস্থিত ছিল।
মন্দির এবং পুরোহিত
টোকিটিটানের নামে একটি মন্দির ছিল যা ত্লাজোলতোটল দেবীর সম্মানে নির্মিত হয়েছিল। টোকিটিটান নামটি আমাদের দাদীর জায়গা বোঝায়। এই মন্দিরের উপস্থিতি দেখিয়েছিল যে এখানে পুরোহিতদেরও একদল ছিল, যেহেতু দেবীর পূজা করা হয়েছিল সেই জায়গার যত্ন নেওয়ার লক্ষ্য ছিল তাদের।
পুরোহিতদের চিত্রটি বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপি দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল যেখানে তারা তাদের উপস্থিতি এবং তাদের গুরুত্বের কথা বলেছিলেন। তারা নবজাতকের নাম নির্ধারণ এবং ব্যভিচার দ্বারা সংঘটিত গুনাহাগুলি পরিষ্কার করার পাশাপাশি আইন লঙ্ঘনের দায়িত্বে ছিল।
প্রতিনিধিত্ব
দেবী ত্লাজলতোটলের বিভিন্ন চিত্রগুলি বিভিন্ন পুঁথিতে প্রতিফলিত হয়েছিল যেখানে মেক্সিকান পুরাণে আলোচনা করা হয়েছিল। কথিত আছে যে তাঁর ভঙ্গি একই সাথে দুটি জিনিসের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, তার মধ্যে একটি প্রসূতি ছিল কারণ তিনি উর্বরতার দেবী ছিলেন। তবে তিনি এটিও নিশ্চিত করেছিলেন যে তাঁর ভঙ্গি মলত্যাগের কাজটি প্রতিফলিত করে।
কিছু লেখায় দেবতাকে শয়তানের শিকড় ধরে রাখার প্রতিনিধিত্ব করার কথা বলা হয়েছিল। এই মূলটি এমন একটি উদ্ভিদকে বোঝায় যা একটি পানীয়ের পক্ষে, যা মাংস হিসাবে পরিচিত, একটি আরও স্বাদযুক্ত হয়ে থাকে। তার অংশ হিসাবে, এই মাংস দুটি বিষয় প্রতীকী, অনৈতিকতা এবং এটি এটি প্রসবের সময় যে কষ্টগুলি ভোগ করেছিল তা শান্ত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
পাণ্ডুলিপিগুলির উপর এই দেবীর উপস্থাপনা নির্ভর করে। এই দেবতার উপস্থিতি সংজ্ঞায়িত করার জন্য দুটি ব্যবহার করা হয়েছিল: বোর্বোন পান্ডুলিপি এবং বোরগিয়া। এই পাণ্ডুলিপিগুলি অ্যাজটেকের colonপনিবেশিক সময়কালে রচিত হয়েছিল।
দেবীর মূর্তির বৈশিষ্ট্যটি ছিল তাঁর মাথার কাপড়ের তুলো, সুতির উপাদানগুলি, মুখে কালো পেইন্ট, দমকা ঠোঁট এবং গালে ছিদ্র।
তথ্যসূত্র
- আরঙ্গো ক্যানো, জে। (2003) কলম্বিয়ান প্রাক আমেরিকাতে পৌরাণিক কাহিনী। বোগোতা: প্লাজা এবং জেনেস
- লেন-পোর্তিল্লা, এম।, গুদিয়া, ভি।, নাভারেরেট লিনারস, এফ।, ফুয়েন্তে, বি।, ব্রোদা, জে, এবং জোহানসন কে, পি। ইত্যাদি। (2004)। ইতিহাসবিদ বনাম ইতিহাস। মেক্সিকো, ডিএফ: মেক্সিকো জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়।
- তাউবে, কে। (1992)। প্রাচীন ইউকাটনের প্রধান দেবতা। ওয়াশিংটন, ডিসি: ডামবার্টন ওকস গবেষণা গ্রন্থাগার ও সংগ্রহ।
- ট্রেজো, এস। টেলাজোলটোল, মেক্সিকো দেবী। আরকিওলোমিজিকানা.এমএক্স থেকে উদ্ধার করা
- ওয়াটারস, এফ (1989)। মেক্সিকো মিস্টিক। এথেন্স, ওহিও: গিলে প্রেস / ওহিও বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।