জোজপ্যান্টলি একটি নাহুয়াতল শব্দ যার অর্থ " মস্তকের খুলি" এবং এর অস্তিত্ব বিভিন্ন মেসোমেরিকান সংস্কৃতিতে পাওয়া গেছে। এগুলি এমন তাক ছিল যা জনসাধারণের মাথার খুলি প্রকাশ্যে প্রদর্শনের জন্য ব্যবহৃত হত, আদিবাসী উপজাতির দ্বারা বন্দী হওয়া এই ব্যক্তি বা যুদ্ধের শিকার হিসাবে বা নারী-শিশুদের শিকার হয়ে।

এই নির্মাণগুলিতে একটি ভাস্কর্যের আকার ছিল এবং কাঠের খুঁটি দ্বারা একপাশ থেকে অন্য দিকে অতিক্রম করা হয়েছিল, যার সাথে খুলিগুলি সংযুক্ত করা হয়েছিল যাতে তারা বাতাসে স্থগিত প্রদর্শিত হয়েছিল। এগুলি প্রাক-বিজয় সময়কালে এবং বিজয়ের পরেও শত্রুদের সন্ত্রস্ত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।

তাদের বেদী হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাদের ধর্মীয় কাজটি দেবদেবীদের শ্রদ্ধা জানানো ছিল, যা শ্রদ্ধা নিবেদিত লোকদের মাথার খুলি উপস্থিতির ব্যাখ্যা দেয়।

উত্স

এই কাঠামোগুলি সংগঠিত করার প্রধান উপায় ছিল অনুভূমিক মেরু দ্বারা একে অপরের সাথে সংযুক্ত একাধিক উল্লম্ব পোস্টের মাধ্যমে, যেখানে ত্যাগী ব্যক্তি এবং ক্ষতিগ্রস্থদের মাথার খুলি স্থাপন করা হয়েছিল।

তবে নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে মাথার খুলিগুলিকে একে অপরের উপরে উল্লম্ব মেরুতে স্থাপন করা যেতে পারে। মায়ান সভ্যতায় এটি খুব সাধারণ ছিল।

এই দুষ্ট সৃষ্টির বর্ণনা মূলত স্রষ্টা শতাব্দীর কাছাকাছি এবং উত্তর-পরবর্তী যুগে class

এই কাঠামোগুলির বিবরণ বিভিন্ন কোডিসে পাওয়া গেছে (গাছের ফাইবারে লেখা প্রাচীন মায়ান সভ্যতার বই)। এগুলি স্প্যানিশ বিজয়ীদের লেখা বই এবং বিভিন্ন উত্সের গ্রাফিক বিবরণেও পাওয়া গেছে।

এই রচনাগুলির সৃষ্টি একটি একক সভ্যতার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না এবং এর প্রধান নির্মাতারা হলেন টলটেক, তারপরে মায়ানস এবং অবশেষে অ্যাজটেক। তবে, অ্যাজটেকগুলিই প্রধানত স্পেনীয় বিজয়ীদের যারা তাদের জমি দখল করতে চেয়েছিল তাদের ভয় দেখানোর জন্য এই কাঠামোগুলি ব্যবহার করেছিল।

টোলটেকস

টালটেকের রাজধানী তুলার মধ্যে বিবিধ স্মৃতিচিহ্নগুলির সাথে তৎকালীন স্থানীয়দের মুগ্ধতার বিভিন্ন ইঙ্গিত পাওয়া যায়। নবম থেকে চৌদ্দ শতক পর্যন্ত এই শহরটি একটি শক্তি ছিল।

টলটেকের বেশ কয়েকটি পাথরের কাঠামো ছিল যাতে মাথার খুলির আঁকানো ছিল এবং লোকদের মৃতদেহ যেভাবে উপস্থাপিত হয়েছিল তার সামনে তারা সেগুলি প্রদর্শন করেছিল। টলপেক সভ্যতার চূড়ান্ত সময়ে tzompantli আবির্ভূত হয়েছিল, যা 13 তম শতাব্দীর শুরুতে উপস্থিত ছিল।

মায়াস

ইউকাটনে অবস্থিত মায়া সভ্যতার তজম্প্যান্টিলি তৈরির বেশ কয়েকটি রেকর্ড রয়েছে। এই রেকর্ডগুলি নবম শতাব্দীর পূর্ববর্তী, যখন মায়ার শাস্ত্রীয় যুগটি পতন ঘটে।

চিচেন Itzá এ পাওয়া প্রতিনিধিত্ব কার্যত অক্ষত এবং সঠিকভাবে প্রশংসা করা যেতে পারে।

শিলালিপিগুলির উপর ভিত্তি করে, ধারণা করা হয় যে বল খেলোয়াড়রা বিজয়ী ছিল না তাদের শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল এবং তাদের মাথার খুলি tzompantli এ রাখা হয়েছিল। চিচেন ইত্তেজ সাইটে আপনি 6 টি খেলার মাঠ সন্ধান করতে পারেন যা পূর্বোক্ত তত্ত্বটিকে সমর্থন করে।

Etimología

La palabra tzompantli es un término azteca que se deriva de dos palabras náhuatl: tzontli, que significa «cráneo»; y pantli, que significa «fila». La combinación de ambas palabras se traduce como «hilera de cráneos».

El náhuatl era el idioma tradicional de los indígenas aztecas mexicanos, pero el término también se aplica a otras civilizaciones mesoamericanas que tenían la misma tradición de crear hileras de cráneos.

Estas estructuras tienen nombre azteca por razones históricas. Varios conquistadores españoles aseguraron estar atemorizados por la presencia de estos monumentos en civilizaciones aztecas, forzando la retirada de las tropas y convirtiendo a los aztecas en el principal exponente de los tzompantli antes de que se descubrieran en otras civilizaciones.

Simbolización

Además de su significado en rituales y adoraciones, los tzompantli eran utilizados en campos de juego de pelota mesoamericana, esparcidos a lo largo de todo el territorio mexicano y populares en la mayoría de las civilizaciones.

Su asociación con los juegos de pelota también era reflejada en el Popol Vuh, el libro religioso, mitológico y cultural de la civilización azteca. El juego representaba un ritual para los antiguos aborígenes mesoamericanos y los tzompantli eran utilizados para mostrar las calaveras de los perdedores.

Quienes eran sacrificados tenían el “honor” de ser alimento para los dioses, lo que no era visto con malos ojos por los mismos indígenas.

Usos

Los tzompantli no solo eran usados en rituales y alabanzas religiosas. Además de su uso en canchas de juego, los tzompantli eran colocados en las entradas de las ciudades antiguas para ahuyentar a los enemigos.

Esto fue especialmente útil contra los conquistadores españoles, quienes no estaban acostumbrados a ver estructuras tan “salvajes” en su tierra.

Los soldados de Cortés describieron estas estructuras como templos que impartían temor en sus huesos y que causaron la retirada de las tropas en más de una ocasión.

Referencias

1. Tower of human skulls in Mexico casts new light on Aztecs, Roberto Ramírez, Julio 1 de 2017. Tomado de reuters.com
2. Tzompantli, (n.d.), Noviembre 30 de 2017. Tomado de wikipedia.org
3. Gran Tzompantli está dedicado a Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corral, Septiembre 1 de 2015. Tomado de eleconomista.com
4. The origin of war: New 14C dates from ancient Mexico, Kent V Flannery & Joyce Marcus Julio de 2003. Tomado de nih.gov
5. Maya Codices, (n.d.), Febrero 6 de 2016. Tomado de wikipedia.org