Chiquillanes একটি ছোট যাযাবর আদিবাসী জাতিগত চিলি থেকে এখন আন্দিজ পর্বতমালা কেন্দ্রীয় ও পশ্চিম এলাকা বসবাস গ্রুপ ছিল। এই সামাজিক গোষ্ঠী খাদ্য সংগ্রহের জন্য 100 জনেরও কম লোকের ছোট ছোট সম্প্রদায়গুলিতে বিভক্ত ছিল।
প্রথমে তারা পেহুঞ্চেদের সাথে বিভ্রান্ত হয়েছিল, যা চিউকিলেনেসের সাথে খুব মিলপূর্ণ অন্য জনসংখ্যা, তবে এগুলি যাযাবর ছিল না। তদতিরিক্ত, যদিও তারা দক্ষিণ-মধ্য চিলির অ্যান্ডিস পর্বতমালার মধ্যে বাস করত, পেহুঞ্চগুলি দক্ষিণ-পশ্চিম আর্জেন্টিনাতেও বাস করত; তা হ'ল পর্বতমালার উভয় প্রান্তে।
পাইন বাদামগুলি বাচ্চাদের বেশ খাওয়া হয়েছিল। সূত্র: পিটারকুইন
তারা বীর, বর্বর এবং বর্বর ভারতীয় হিসাবে বিবেচিত হত। তারা তাদের সাংস্কৃতিক বিকাশের ক্ষেত্রে বেসিক ছিল, এ কারণেই এখানে উল্লেখযোগ্য কিছু রয়েছে few উপনিবেশের সময় থেকে প্রথম জানা তারিখ; পেড্রো ডি ভালদিভিয়া 26 শে অক্টোবর, 1552-তে কনসেপসিয়েনে সম্রাটকে লিখেছিলেন যে চিঠিটি সবচেয়ে সুস্পষ্ট prominent
এই চিঠিতে, ভালদিভিয়া তাদেরকে এলাকার আদিবাসী হিসাবে উল্লেখ করে; এর অর্থ এটি, তাদের সন্তান হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয় না, কারণ এই নামটি পরে তাদের দেওয়া হয়েছিল। তেমনি, ভালদিভিয়া তাদের অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে সনাক্ত করে না, বরং তাদেরকে আলাদা একটি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।
অবস্থান
এই শহরটি অ্যান্ডিয়ান পর্বতমালার মধ্য এবং পশ্চিম অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। তাদের সম্পত্তি সান্তিয়াগো থেকে চিলিয়ন এবং কাচাপাল এবং কোলচাগুয়া নদীর আশেপাশের অঞ্চলগুলিতে বিস্তৃত ছিল, যা খুব উর্বর ভূমি ছিল যেখানে এই জাতিগোষ্ঠী স্প্যানিশদের আগমনের আগ পর্যন্ত বসতি স্থাপন করেছিল।
স্পেনীয়দের আগমনের সাথে সাথে এবং তাদের অঞ্চলটি রক্ষার জন্য, 1545 সালে কিকিলেনরা প্রথম মুখোমুখি হয়েছিল। যাইহোক, তারা পরাজিত হয়েছিল এবং এনকোমেন্ডাসে থাকার জন্য সীমাবদ্ধ ছিল; এটি হ'ল নতুন সংস্থার অধীনে যারা izedপনিবেশিক জনগণকে সংগঠিত করার চেষ্টা করেছিল এবং যার উদ্দেশ্য ছিল নতুন স্পেনীয় সরকারকে সুসংহত করা।
বৈশিষ্ট্য
অর্থনীতি
এই উপজাতিটি অন্যান্য নৃগোষ্ঠীর সাথে পণ্য বিনিময় করতে পাহাড়ের উপর দিয়ে অবিরাম পদক্ষেপ নিয়েছিল made বিশেষ করে ক্যারান্দিসের সাথে এই পরিবর্তনগুলি করা হয়েছিল, যারা পম্পাস (বর্তমানে আর্জেন্টিনা) নামক অঞ্চলের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে ছিল এমন একটি জনসংখ্যা ছিল। পরে, স্প্যানিশ পৌঁছে এগুলির সাথে বাণিজ্যিকীকরণ করা হয়েছিল।
সর্বাধিক অর্থনৈতিক চলাচলের মাসগুলি ছিল ডিসেম্বর এবং জানুয়ারী, যেখানে কুইচিলেনস সান ফার্নান্দো ভ্রমণ করেছিলেন কলচাগুয়ার স্প্যানিয়ার্ডদের সাথে শিল্পকলা বিনিময় করতে। বিনিময়ে তারা গম এবং অন্যান্য পণ্য যেমন চামড়া, নুন, লাগাম, ব্রেকযুক্ত চামড়া এবং ঝুড়ি দিয়ে তৈরি বস্তুগুলি, অন্যগুলির মধ্যে পেয়েছিল।
স্প্যানিশদের দ্বারা সল্ট অন্যতম প্রশংসিত এবং মূল্যবান পণ্য। এটি এন্ডিয়ান পর্বতমালার উপত্যকায় অবস্থিত লেগুনের বাচ্চাদের দ্বারা বের করা হয়েছিল, যেখানে লবণ প্রচুর পরিমাণে এবং ভাল মানের ছিল।
বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে সান্তিয়াগো টাউন কাউন্সিল অধ্যাদেশ জারি করে যার মাধ্যমে এটি আদিবাসী এবং স্পেনীয়দের মধ্যে বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করে। এই বিধিগুলি ওয়াইন, প্রফুল্লতা এবং অস্ত্র বিক্রি নিষিদ্ধ করেছে।
প্রতিপালন
চুইকিলেনগুলি মশলা সংগ্রহকারী লোক এবং দক্ষ শিকারি ছিল। তাদের প্রধান খাবারগুলি ছিল গুয়ানাকো, আন্ডা, পুমা এবং সাধারণভাবে, সমস্ত ধরণের মাংস। এই জাতিগত গোষ্ঠীর জন্য ঘোড়া এবং মার্সগুলিও গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যেহেতু তারা তাদের স্কিনগুলি অজানা তৈরি করতে ব্যবহার করেছিল যেখানে তারা আশ্রয় নিয়েছিল এবং ঘুমিয়েছিল।
তেমনিভাবে, তারা শিকড় এবং পাইন বাদাম, অ্যান্ডেস পর্বতমালায় যে আর্যাকারিয়ার ফল দেয় তা খাওয়াত। পাইন বাদাম গাছটি পেহুয়ান বা আরুকারিয়া থেকে আসে যা পিরামিডের মতো আকারের এবং 40 মিটার উঁচুতে পৌঁছতে পারে। চিলির আরেকটি দেশীয় জাতিগোষ্ঠী - ম্যাপুচেসের জন্য এটি একটি পবিত্র গাছ।
পাইন বাদাম এমন একটি ফল যা আদিবাসী শিশু এবং অন্যান্য উপজাতি উভয়ই খায় এবং এটিকে খুব পুষ্টিকর খাবার হিসাবে বিবেচনা করা হত যা রান্না করা বা ভুনা খাওয়া হত। তারা ময়দা এবং একটি উত্তেজিত অমৃতও তৈরি করেছিল।
পাইন বাদামগুলি আরও ভাল সংরক্ষণের জন্য, মাটিতে বা জলের কূপে ব্যাগ সমাধিস্থ করার জন্য ভূগর্ভস্থ সংরক্ষণ করা যেতে পারে; এই শেষ পথে তারা খুব দ্রুত রান্না করে।
পুরো পরিবার বীজ সংগ্রহে অংশ নিয়েছিল এবং এটি ফেব্রুয়ারি থেকে এপ্রিল মাসের মধ্যে করা হয়েছিল। বীজগুলি হলুদ বর্ণের হয়, তা তালু এবং কোনও নির্দিষ্ট জমিনের খুব মিষ্টি নয়। তারা আনারসের মতো এক ধরণের দৃ firm় এবং প্রতিরোধক কভারে আবৃত থাকে।
বস্ত্র
শিশুরা কীভাবে পোশাক পরেছিল সে সম্পর্কে খুব কম তথ্য আছে তবে জানা যায় যে তারা বুনো পশুদের শিকার করা স্কিনগুলি পোশাকে পরিণত করেছিল।
এই স্কিনগুলি থেকে তারা তাদের দেহাতি কুঁড়েঘরের জন্য ঝাঁকুনি তৈরি করেছিল, যা তারা বাড়ি হিসাবে ব্যবহার করেছিল। এই কাঠামোগুলি বিচ্ছিন্ন এবং সরানো সহজ ছিল, যা যাযাবর প্রকৃতির কারণে তাদের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।
শিশুরা হুয়ানাকোর স্কিনগুলি ব্যবহার করতে পছন্দ করত, যা এই অঞ্চলে প্রচলিত এক ধরণের লামা ছিল। দ্বিতীয়ত, তাদের ঘোড়াগুলির ত্বকের জন্য অগ্রাধিকার ছিল।
ঐতিহ্য
তারা এমন এক সম্প্রদায় ছিল যারা মৃত্যুর বাইরেও inমান এনেছিল। তাদের জন্য, যে ব্যক্তি মারা গিয়েছিল এবং তাকে সমাহিত করা হয়েছিল সে যুদ্ধ করেছে; এ কারণে তারা তাদের ব্যক্তিগত জিনিসপত্র এবং অস্ত্র সহ মৃতদের গুহায় বা পাথরের নীচে কবর দেয়।
অন্যদিকে, গ্রীষ্মে তারা মহিলা শিশু হত্যা চালাতেন। তারা যা করেছে তা ম্যাপুচ রুকাস - যে বাড়িগুলিতে ম্যাপুচ আদিবাসীরা বাস করত - এবং তাদের মহিলা এবং খাবার চুরি করেছিল। এ থেকে এটি উপসংহারে আসা যায় যে এটি খাঁটি জনসংখ্যা ছিল না, বরং অন্যদের সাথে মিশ্রিত হয়েছিল।
রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন
পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, শিশুরা প্রতিটি দলে প্রায় 100 জন লোকের যাযাবর ছিল। ধারণা করা হয় যে এখানে একজন উপজাতি প্রধান ছিলেন, তবে তাদের কোনও জটিল সামাজিক সংগঠন ছিল না; বরং এগুলি ছিল মৌলিক এবং খুব আদিম ধারণা।
পর্বতমালার মধ্য দিয়ে যখন চলতে থাকে তারা অজানাতে স্থির হয় এবং এগুলির চারপাশে তারা খাদ্য সংগ্রহ এবং শিকারের উপর নির্ভর করে তাদের জীবনযাপন করে। প্রত্যেক গ্রুপকে অপরটির আক্রমণ না করেই সেই নির্বাচনকে সম্মান করতে হবে; অন্যথায়, তাদের অঞ্চল রক্ষার জন্য লড়াই ছিল।
তাদের ভাষা ছিল মিল্কায়াক, যা খাঁটি বা পুরো ভাষা ছিল না এবং গুতুরাল ছিল। এই জনসংখ্যার সংগৃহীত তথ্য থেকে আমাদের একটি উল্লেখ হিসাবে লুইস ডি ভালদিভিয়া, যিশুইট যিনি লুমেন্স নামে একটি বই লিখেছিলেন তা প্রকাশ করেছিলেন। এই প্রকাশনায় তিনি সেই ভাষাটির একটি শব্দ উল্লেখ করেছিলেন যা বলা হয়েছিল, যার অর্থ "মানুষ"।
তথ্যসূত্র
- "রানকাগুয়া এবং চপোলা এবং কলচাগুয়ার উপত্যকাগুলি (1500-2007)" (এস / এফ) চিলির স্মৃতিতে। মেমোরিয়া চিলেনা থেকে 22 এপ্রিল, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: memoriachilena.gob.cl
- "পেহুঞ্চি পাস এবং আঞ্চলিক উন্নয়নে এর অবদান (1658-1846)" (2018) সায়িলোতে। 22 এপ্রিল, 2019 এ সায়ালো থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: scielo.conicyt.cl
- সানচেজ ওকাম্পো, এ। "পেহুয়ান বীজ: ম্যাপুচির লোকদের পবিত্র ফল" (২০১৫), বায়ো বায়ো প্রদেশের সংবাদপত্র লা ট্রিবিউনাতে। লা ট্রিবিউনা থেকে 23 এপ্রিল, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: latribuna.cl
- পন্টিটিয়া ইউনিভার্সিডেড ক্যাটালিকা ডি চিলির "রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্থা" (এস / এফ)। 23 এপ্রিল, 2019 এ পন্টিটিয়া ইউনিভার্সিড ক্যাটালিকা ডি চিলি থেকে প্রাপ্ত: uc.cl
- "চিলির ইতিহাস: চিলির উত্স। চিলির জীবনী গ্রন্থে চুইকিলেনেস, পেহুঞ্চেস এবং তেহুওলচেস (এস / এফ)। চিলির জীবনী থেকে 23 এপ্রিল, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: biografiadechile.cl