- জীবনী
- জন্ম ও পরিবার
- স্টাডিজ
- প্যারিসে থাকুন
- ফিরে আর্জেন্টিনা
- সাহিত্যের বুম
- সাহিত্যের হল
- Echeverría এর নির্বাসন
- কঠিন সময়
- উরুগুয়ান সমাজে অবদান
- মরণ
- শৈলী
- নাটকগুলিকে
- কসাইখানা
- টুকরা
- এর টুকরা
- বাক্যাংশ
- তথ্যসূত্র
এস্তেবান এচেভারিয়া (১৮০৫-১৮৮১) ছিলেন আর্জেন্টিনার বংশোদ্ভূত লেখক এবং কবি, তাঁর দেশে রোমান্টিকতার বিকাশের পথিকৃৎ। এই বুদ্ধিজীবীর আর্জেন্টাইন সমাজ পুনরুদ্ধারে অসামান্য অংশগ্রহণ ছিল, যা মে বিপ্লব দ্বারা চিহ্নিত ছিল।
ইচেভারিয়ার সাহিত্যকর্মটি রোমান্টিকতার বিভিন্ন স্তরের মধ্যে রচিত হয়েছিল। এটি সাধারণ ভাষার ব্যবহার দ্বারা (সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে) এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ হয়ে চিহ্নিত হয়েছিল। উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে আর্জেন্টিনা যে সামাজিক ও রাজনৈতিক থিমগুলির মুখোমুখি হয়েছিল, সেগুলিও তাঁর লেখাগুলির অসামান্য বৈশিষ্ট্য ছিল।
এস্তেবান Echaverría এর প্রতিকৃতি। সূত্র: আর্নেস্ট চার্টন, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে
এই লেখকের সর্বাধিক বিশিষ্ট শিরোনামগুলি হলেন: এলভিরা বা সিলভার কনে, লস কনসিলোস, রিমাস, এল মাতাদেরো এবং এল ডোগমা সোশ্যালিস্টা। সাহিত্য, শব্দ এবং নতুন চিন্তাধারার মাধ্যমে আর্জেন্টিনাকে আরও উন্নত একটি দেশ হিসাবে গড়ে তোলার বিষয়ে একজন ব্যক্তি হিসাবে ইতিহাসে নেমে গেছেন এস্তেবান এচেভারিয়া।
জীবনী
জন্ম ও পরিবার
হোসে এস্তেবান ইচেভারিয়া এস্পিনোসার জন্ম সেপ্টেম্বর 2, 1805 তে বুয়েনস আইরেসে (স্পেনীয় সাম্রাজ্যের রিও দে লা প্লাটারার ভাইসরলটি)। তিনি একটি সংস্কৃত, মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন।
তাঁর পিতা-মাতা ছিলেন স্পেনীয় এক ব্যবসায়ী যোসে ডোমিংগো ইচেভারিয়া এবং মার্টিনা এস্পিনোসা। শৈশবের শুরুর বছরগুলিতে কবি পিতাকে হারান।
স্টাডিজ
ইখেভারিয়া এবং তার ভাই হোসে মারিয়া সান টেলমোর একটি প্রতিষ্ঠানে তাদের প্রথম বছরের পড়াশোনাতে যোগ দিয়েছিলেন। সেখানে তাকে স্বাধীনতা, সাম্য ও ন্যায়বিচারের বিষয়ে নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল। পরে তিনি কলেজ অফ মোরাল সায়েন্সে প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন এবং পরে বুয়েনস আইরেস বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন।
তিনি যখন লাতিন ও দর্শনে ক্যারিয়ারের দ্বিতীয় বছরে ছিলেন, 1825 সালে বার্নার্ডিনো রিভাডাভিয়া সরকার তাকে প্যারিসে পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য বৃত্তি প্রদান করে। ইউরোপে তাঁর চার বছরের সময় তিনি সাহিত্যের উদ্ভাবন, বিশেষত রোমান্টিকতাবাদে ব্যস্ত ছিলেন।
প্যারিসে থাকুন
তরুণ এভারেভারিয়া প্রতিশ্রুতি নিয়ে পড়াশোনা করেছিল, তবে তাড়াহুড়া ছাড়াই; তিনি কলেজে কয়েকটি বিষয়ে ভর্তি হন এবং মাঝেমধ্যে এক-একের পরামর্শের জন্য অধ্যাপকদের সাথে সাক্ষাত করেন met প্যারিসে তাঁর অবস্থান তাঁর কাজের বিকাশের জন্য এবং তাঁর চিন্তাভাবনা ও আদর্শকে দৃmer়তর করার জন্য সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য ছিল।
রোমান্টিকতার কৌশলগুলি শিখার পাশাপাশি এস্তেবান এচভারিয়া সংস্কৃতি এবং ইতিহাস সম্পর্কে শেখার জন্য নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন এবং ইউটোপিয়ান বা মায়াময়ী সমাজতন্ত্রের মতো রাজনৈতিক আন্দোলনের সংস্পর্শে আসেন। প্যারিসের পরিবেশ এবং তিনি যে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন তা তাকে তাঁর প্রথম পদগুলি লেখার জন্য পরিচালিত করেছিল।
ফিরে আর্জেন্টিনা
১৮৩০ সালে এচভারিয়ার তার দেশে ফিরে আসা জুয়ান ম্যানুয়েল রোসাসের দমনমূলক ও অত্যাচারী সরকারের সাথে মিলে যায়। দেশের পরিস্থিতি লেখককে তার কলমকে প্রতিবাদ ও পরিবর্তনের হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। এভাবেই তিনি 1932 সালে এলভিরা বা লা নোভিয়া দেল প্লাটা বেনামে প্রকাশ করেছিলেন।
এ সময়, কবি তাঁর সাহিত্যজীবন পেশাদার পরিপক্কতার দিকে পরিচালিত করেছিলেন। তিনি তাঁর কবিতাকে সামাজিক অর্থ দিয়েছিলেন এবং এর মাধ্যমে বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে নেতৃত্ব অর্জন করেছিলেন। তিনি নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে একটি বিবরণ বিকাশ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিলেন যা প্রশংসাপত্র এবং বাস্তববাদী হয়ে ওঠে।
সাহিত্যের বুম
এস্তেবান এচেভারিয়ার সাহিত্য ও সামাজিক অভিনয় ক্রমশ বাড়ছে। তাঁর লেখাগুলি বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব, বিশেষত পেদ্রো ডি অ্যাঞ্জেলিস দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল। ১৯৩37 সালে রিমাসের প্রকাশনা নিয়ে তাঁর কেরিয়ারের স্পষ্টরূপে ধারণা নেওয়া হয়েছিল, "লা কৌটিভা" কবিতাটি বিশেষভাবে স্বীকৃত।
এস্তেবান ইচেভারিয়ার সম্পূর্ণ কাজ (খণ্ড 1)। সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে একাডেমিয়া আর্জেন্টিনা ডি লেট্রাস
লেখক এই রচনায় আর্জেন্টিনার প্রাকৃতিক সম্পদ থেকে একধরনের বিবর্তনকে মূর্ত করেছেন। এচেভারিয়ার শ্লোকগুলির সামাজিক এবং রাজনৈতিক পদ্ধতিগুলি তাকে "নাগরিক কবি" হিসাবে গড়ে তুলেছিল, যা দেশপ্রেমিক এবং তাঁর জাতির মধ্যে আমূল পরিবর্তন আনতে আগ্রহী।
সাহিত্যের হল
১৮৩৮ সালের দিকে তথাকথিত সাহিত্যের হলগুলিতে অনুষ্ঠিত হওয়া ধ্রুবক সভাগুলিতে এস্তেবান এচেভারিয়া অংশ নিয়েছিলেন। সেখানে একদল তরুণ বুদ্ধিজীবী সাহিত্য নিয়ে কথা বলেছিলেন এবং আর্জেন্টিনার রাজনৈতিক পরিস্থিতি নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন, যা শাসক জুয়ান ম্যানুয়েল রোসাসের মধ্যে অস্বস্তি সৃষ্টি করেছিল।
ফলস্বরূপ, রোজাস তার রাজনৈতিক সুরক্ষা কর্পসকে (লা মাজোরকা নামে পরিচিত) আদেশ দিয়েছিলেন যারা তাঁর বিরুদ্ধে ছিলেন তাদের পিছনে যেতে। এই কারণে, সাহিত্য হলটি বন্ধ ছিল এবং এর অনেক সদস্যকে দেশ ছাড়তে হয়েছিল। যা-ই হোক না কেন, এচেভারিয়া এবং কিছু যুবক গোপনে মিলিত হতে থাকলেন।
Echeverría এর নির্বাসন
১৮৪০ সালের শুরুতে লেখককে নির্বাসনে বাধ্য করা হয়েছিল। রোজাসের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার চেষ্টায় জেনারেল লাভালির প্রতি তাঁর প্রকাশ্য সমর্থনের কারণেই এটি হয়েছিল। তাই তিনি বুয়েনস আইরেসে নিজের চার বছরের কন্যা মার্টিনাকে রেখে উরুগুয়ের মন্টেভিডিও শহরে চলে যান।
উরুগুয়ে তাকে কিছু বন্ধুবান্ধব গ্রহণ করেছিলেন যার সাথে তিনি জুয়ান ম্যানুয়েল রোসাসকে আর্জেন্টিনার উপর যে শক্তি ব্যবহার করেছিলেন তা থেকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য তিনি লড়াই চালিয়ে যাচ্ছিলেন। এখেভারিয়া লেখার প্রতি অনুগত ছিলেন এবং এই বছরগুলিতে তিনি রচনাগুলি যেমন: অ্যাভেলেনডা এবং গিটার হিসাবে ধারণ করেছিলেন।
কঠিন সময়
উরুগুয়ের জীবন এচেভারিয়ার পক্ষে সহজ ছিল না, যেহেতু তার দেশের মতো নেতৃত্ব না পাওয়া ছাড়াও তার অর্থনৈতিক ও স্বাস্থ্য পরিস্থিতি দুর্বল হয়ে পড়েছিল। তাই তিনি কিছু বন্ধুকে সমর্থন চেয়েছিলেন এবং তার ব্যক্তিগত লাইব্রেরির একটি অংশ বিক্রি করে শেষ করতে পারেন। তবে তিনি লেখালেখি বন্ধ করেননি।
উরুগুয়ান সমাজে অবদান
শারীরিক দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও - সারা জীবন তিনি স্নায়ুতে ভুগছিলেন এবং হার্টের সমস্যা ছিল - এবং তার দারিদ্র্য, তিনি আয়োজক দেশের শিক্ষামূলক এবং সাংস্কৃতিক বিকাশে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি মন্টেভিডিও বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন।
ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক Histতিহাসিক ইনস্টিটিউট তৈরিতে সহযোগিতা করেছিলেন এচেভারিয়া এবং পাবলিক ইন্সট্রাকশন ইনস্টিটিউটটির অংশ ছিল। সেই সময়ে - ১৯৪০ এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে - তিনি উরুগুয়ের কবি আন্দ্রেস লামা দ্বারা পরিচালিত প্রাথমিক শিক্ষার গঠনের জন্য ম্যানুয়াল অব নৈতিক পাঠদান রচনা করেছিলেন।
মরণ
এস্তেবান ইচেভারিয়া তার শেষ বছর উরুগুয়েই কাটিয়েছিলেন, যেহেতু তিনি আর কখনও নিজের দেশে ফিরে যেতে পারেন নি। আসলে তিনি আর কখনও তার মেয়ে মার্টিনাকে দেখেননি। 1850 এর শুরুতে, যক্ষ্মা রোগটি তার স্বাস্থ্যকর অবস্থার সাথে যুক্ত হয় এবং তিনি 1853 সালের জানুয়ারী মন্টেভিডিওতে মারা যান।
শৈলী
রোমান্টিকতার মধ্যেই এস্তেবান এচেভারিয়ার সাহিত্যের স্টাইল তৈরি হয়েছিল। তার রচনায়, একটি সংস্কৃত, সরল এবং ভাবপূর্ণ ভাষা স্পষ্ট ছিল, যার ফলে নান্দনিক পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং প্রাকৃতিক বর্ণন বোঝাই ছিল। লেখক সামাজিক ও রাজনৈতিক ইস্যুগুলির সাথে তার সময়ের ঘটনাবলি অনুসারে কাজ করেছিলেন।
নাটকগুলিকে
কসাইখানা
এটি এস্তেবান ইচেভারিয়ার অন্যতম প্রতিনিধি কাজ ছিল was ১৮১71 সালে লেখকের মৃত্যুর পরে রেভিস্তা দেল রিও দে লা প্লাতার পাতাগুলিতে কসাইখানাটি পরিচিতি লাভ করে। এই লেখাটি হুয়ান ম্যানুয়েল রোজাসের সরকারের সমালোচনা এবং তার বিরোধীদের উপর ক্রমাগত মারাত্মক তাড়না ছিল।
জুয়ান ম্যানুয়েল রোজাস, শাসক যিনি এস্তেবান ইচেভারিয়াকে তার লেখার জন্য এবং রাজনৈতিক অবস্থানের জন্য নির্যাতন করেছিলেন। সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে ফার্নান্দো গার্সিয়া দেল মোলিনো
এই গল্পে, আর্জেন্টাইন লেখক একটি স্বৈরাচারী সরকারের ফলস্বরূপ তার জাতি যে রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক, শিক্ষামূলক এবং অর্থনৈতিক মতবিরোধের সম্মুখীন হয়েছিল তা বর্ণনা করেছেন। কাজটি ছিল স্বাধীনতা এবং নিপীড়নের মধ্যে একটি স্থির সংগ্রাম, যেখানে যুবকরা ছিলেন নায়ক।
টুকরা
এর টুকরা
"আমি একটি গা dark় ফুল
সুগন্ধ এবং সৌন্দর্য
ছিনতাই;
কোন আকর্ষণ ছাড়াই ফুল
যে আমি কেবল এক মুহুর্তের জন্য বেঁচে থাকি, ভগ্নহৃদয়।
আমার জন্ম এক খারাপ নক্ষত্রের নীচে;
কিন্তু একজন সুন্দর আমার দিকে তাকিয়ে আছে
প্রণয়াসক্ত;
এবং আমাকে চিন্তিত বলেছে
এবং আমি সেই মুহুর্ত থেকে চলে এসেছি
মূল্যবান ফুল।
আমি উদ্যানগুলিতে দাঁড়িয়ে না
সাদা জুঁইয়ের মতো
বা গোলাপ;
তবে তারা আমার সন্ধান করে এবং আমাকে প্রশংসা করে
তারা আমার দিকে তাকিয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলল
সুন্দর.
অনুপস্থিত কেউ যদি আমার দিকে তাকান
যে ভালবাসা বেদনা অনুভব করে, জীবন্ত আছে;
এবং তিনি খুশি কল্পনা
যে তাঁর প্রিয়তম তাকে ভাববে… "।
বাক্যাংশ
- "একটি জনগণকে নিখরচায় মানুষ হিসাবে গড়ে তোলার বিশেষ অবস্থার বিরুদ্ধে কাজ করা, তাদের ক্রিয়াকলাপ নষ্ট করা, এটিকে অগ্রগতি থেকে সরিয়ে দেওয়া এবং এটি পিছনে দিকে পরিচালিত করা…"।
- "দাস বা নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধীনে থাকা পুরুষদের কোনও জন্মভূমি হয় না, কারণ স্বদেশের জন্মভূমি স্বদেশের সাথে সংযুক্ত না হয় তবে নাগরিক অধিকারের নিখরচায় ব্যবহার হয়।"
- "নীতিগুলি বাস্তবে রূপ না নিলে তারা নির্বীজিত হয়।"
- "স্বাধীনতা হ'ল অধিকার যা প্রতিটি মানুষকে কোনও বাধা ছাড়াই ব্যবহার করতে হবে, তার মঙ্গল অর্জনে এবং তার উদ্দেশ্য অর্জন করতে পারে এমন উপায়গুলি বেছে নিতে তার অনুষদগুলি।"
- "মুক্ত মানুষ হিসাবে আমাদের অস্তিত্বের একমাত্র, নির্দিষ্ট, মৌলিক সূত্রটি হ'ল মে, অগ্রগতি, গণতন্ত্র" "
- “গণতন্ত্র সরকার গঠনের কোনও রূপ নয়, তবে সম্প্রদায় বা সংঘের ভালোর জন্য সমস্ত প্রজাতন্ত্রিক বা প্রতিষ্ঠিত সরকারগুলির মর্ম। গণতন্ত্র হ'ল শ্রেণীর সাম্যের ভিত্তিতে স্বাধীনতার শাসনব্যবস্থা ”।
- "অত্যাচারীরা যখন দেশের অন্ত্রকে ধরে রাখে তখন তাদের পক্ষে হতভাগা।"
- "একটি সূক্ষ্ম, জ্বলন্ত শিখা আমার শিরাগুলির মধ্যে চলে, যা আমাকে ক্রমাগত উত্তেজিত করে এবং আমাকে ব্যথা পূর্ণ করে তোলে।"
- "সুরটি তার বানান হারিয়েছে, যা আমার হৃদয় পছন্দ করেছিল।"
- "যে উদার সংবেদনশীলতা oursেলে দেওয়া মূল্যবান টিয়ার দিকে উদাসীনভাবে তাকান!"!
তথ্যসূত্র
- জীবন এবং এস্তেবান Echaverría এর কাজ। (এস। চ।) স্পেন: মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস ভার্চুয়াল লাইব্রেরি। উদ্ধার: cervantesvirtual.com।
- তামারো, ই। (2004-2009)। এস্তেবান ইচেভারিয়া (এন / এ): জীবনী এবং জীবন। উদ্ধার করা হয়েছে: বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম।
- এস্তেবান ইচেভারিয়া (2019)। স্পেন: উইকিপিডিয়া। উদ্ধার করা হয়েছে: es.wikedia.org থেকে ipedia
- হারলান, সি। (2019)। এস্তেবান ইচেভারিয়া (এন / এ): এস্পাওল সম্পর্কে। উদ্ধার: aboutespanol.com থেকে।
- এলভিরা বা প্লাতার বান্ধবী। (এস। চ।) স্পেন: মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস ভার্চুয়াল লাইব্রেরি। উদ্ধার: cervantesvirtual.com।