নরবার্ট এলিয়াস: জীবনী, চিন্তাভাবনা, কাজ করে - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

নরবার্ট ইলিয়াস (১৮৯-19-১৯৯০) রূপক সমাজবিজ্ঞানের জনক হিসাবে বিবেচিত এক সমাজবিজ্ঞানী। তাঁর জীবদ্দশায় তিনি আবেগ, জ্ঞান, আচরণ এবং শক্তির মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করেছেন এবং বিবর্তনীয় পরামিতি ব্যবহার করে পশ্চিম ইউরোপের সভ্যতার বিকাশ অধ্যয়ন করেছেন।

এলিয়াস বিংশ শতাব্দীর দুটি বিশ্বযুদ্ধের মধ্য দিয়ে জীবনযাপন করেছিলেন। প্রথমদিকে তাকে লড়াইয়ে লড়াই করতে হয়েছিল, এটি তার জীবনের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। দ্বিতীয়টিতে, একজন ইহুদি হিসাবে তাকে বাধ্য করা হয়েছিল নির্বাসনে। সবচেয়ে খারাপ ভাগ্য তার বাবা-মা, বিশেষত তার মা, যারা আউশভিটসের ঘনত্ব শিবিরে জড়িত ছিলেন ran

সূত্র: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে রব বোগার্টস / এনেফো দ্বারা

যুদ্ধ তাকে তাঁর ডক্টরাল থিসিস পড়তে বাধা দেয়, তবে এলিয়াস এই মহাদেশের বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়কে কেরিয়ার তৈরি করেছিলেন, ব্রিটিশ কেমব্রিজ সহ including

তার কাজের মধ্যে, সভ্যতার প্রক্রিয়াটি আলাদা stands তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচিত, 1960 এর দশকের শেষদিকে এটি খুব বেশি মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারেনি। সেই তারিখ থেকেই নরবার্ট এলিয়াস তাঁর পড়াশোনার ক্ষেত্রে একটি রেফারেন্স হয়ে ওঠেন।

জীবনী

নরবার্ট এলিয়াস তারপরে জার্মানি এবং আজ পোল্যান্ডের ব্রেস্লাউতে বিশ্বে এসেছিল। তিনি ১৮২7 সালের ২২ শে জুন শহরের ছোট বুর্জোয়া শ্রেণীর ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

ইলিয়াসের পরিবার একটি টেক্সটাইল সংস্থার মালিকানাধীন, যা তাকে মোটামুটি সমৃদ্ধ অর্থনৈতিক পরিস্থিতি দিয়েছিল। সেই অর্থে, তারা 19 শতকের শেষ দিকে জার্মানিতে অভিজ্ঞ অর্থনৈতিক উত্থানের মধ্যে নিখুঁতভাবে অবস্থিত।

শুরুর বছর

ইলিয়াস ছিলেন একমাত্র সন্তান। স্কুলে তার সময় শীঘ্রই তার বুদ্ধি প্রদর্শন করেছিল। তিনি প্রথম পর্যায়ে দাঁড়িয়েছিলেন, পড়ার আগ্রহের জন্য এবং ইতিমধ্যে কৈশোরে, তিনি শাস্ত্রীয় জার্মান সাহিত্য এবং দর্শনের পক্ষে ছিলেন। নিজের মতে তাঁর প্রিয় লেখক হলেন শিলার এবং গয়েথ।

বিশ্বযুদ্ধ

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতেই তাঁর মাধ্যমিক পড়াশোনা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। 18-এ, কোনও সংক্রমণ ছাড়াই তাকে সরাসরি স্কুল থেকে খসড়া করা হয়েছিল।

কয়েক মাস ধরে, তিনি কেবলমাত্র প্যারেডের মহড়া দেওয়ার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন এবং পরে, তাঁকে তাঁর শহরে একটি সম্প্রচার ইউনিটে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। এর পরে, তাকে ফ্রান্সের উত্তরে, যুদ্ধের সম্মুখের লাইনে যাত্রা করতে হয়েছিল।

এই অঞ্চলে তিনি রক্তাক্ত পরিখা যুদ্ধের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, যদিও তাত্ত্বিকভাবে, তাঁর কাজ ছিল ট্রান্সমিশন লাইনগুলি মেরামত করা।

১৯১17 সালের শেষের দিকে, ইলিয়াস ব্রিসলাউতে ফিরে আসেন, একটি রেজিমেন্টের অংশ হয়েছিলেন। সেখানকার কাজ ছিল নার্স, সহায়তাকারী হিসাবে। অবশেষে, ১৯১৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি পদচ্যুত হন।

তাঁর লেখাগুলি এবং তাঁর জীবনী অনুসারে এই যুদ্ধ অভিজ্ঞতা যুবকের ব্যক্তিত্বকে ব্যাপকভাবে চিহ্নিত করেছে। ইলিয়াস দ্বন্দ্বের ভিত্তিতে চিহ্নিত কোনও সনাক্তকরণের প্রত্যাখ্যান তৈরি করেছিলেন। ফ্রান্স শত্রু হওয়া সত্ত্বেও, এলিয়াস সে দেশের প্রতি কোনও শত্রুতা বোধ করেনি এবং রাজনৈতিক জাতীয়তাবাদ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

পরিবর্তে, তিনি জার্মানি সংস্কৃতিতে দৃ strong়ভাবে অনুগত হয়েছিলেন, যদিও তিনি এই মহাদেশের অন্যান্য সংস্কৃতিতেও আকৃষ্ট হয়েছিলেন এবং আগ্রহী ছিলেন। এই অর্থে, যারা তাকে প্রথম বিশ্বব্যাপী ইউরোপীয়দের মধ্যে অন্যতম বলে বিবেচনা করেন তারাও রয়েছেন।

কলেজ

যুদ্ধ শেষে ইলিয়াস ब्रेস্লাউ বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। বাবার ইচ্ছার অনুসরণ করে তিনি চিকিত্সা এবং দর্শনের কেরিয়ার বেছে নিয়েছিলেন। এই অধ্যয়নের মধ্যেই তিনি প্রসূতিবিদ্যায় ডিগ্রি অর্জনের জন্য ইন্টার্নশিপ করেছিলেন। যাইহোক, তিনি শেষ পর্যন্ত চিকিত্সা ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং নিজেকে দর্শনের জন্য একান্তভাবে উত্সর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

1924 সালে তিনি তাঁর থিসিস প্রথম পাঠ করেন। তার দুর্বল অভ্যর্থনা তাকে সমালোচনাগুলির সাথে একমত না হওয়া সত্ত্বেও, বেশ কয়েকটি দিক মুছে ফেলতে এবং সংশোধন করতে বাধ্য করেছিল। পাঠ্যটিতে যার সমালোচনা করেছিলেন তাঁর থিসিস সুপারভাইজারের সাথে মতবিরোধ তাকে পড়াশোনা বাধাগ্রস্থ করতে পরিচালিত করেছিল। সেই সিদ্ধান্তে পারিবারিক আর্থিক অসুবিধাও ওজন করেছিল।

ইলিয়াস একজন শিল্পকারের সাথে দু'বছর কাজ করেছিলেন, ১৯২৫ সালে, পরিবারের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি হওয়ার সাথে সাথে তিনি তাঁর পড়াশোনা আবার শুরু করতে হাইডেলবার্গে চলে আসেন।

এই পর্যায়েই ইলিয়াস সমাজবিজ্ঞান আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি আলফ্রেড ওয়েবার পরিচালিত একটি থিসিসের ব্যাখ্যা শুরু করেছিলেন এবং ক্ষেত্রের অন্যান্য পেশাদারদের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন। 1930 সালে তিনি ফ্র্যাঙ্কফুর্টের ম্যানহাইমে সহকারী অধ্যাপক হয়েছিলেন এবং তার থিসিসের পরিচালক ও বিষয় পরিবর্তন করেছেন: কোর্ট সোসাইটি।

নির্বাসন

আরেকটি historicalতিহাসিক ঘটনা ইলিয়াসের একাডেমিক কেরিয়ারকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল: জার্মানিতে নাৎসিদের বিজয়। ১৯৩৩ সালে তিনি দেশ ছেড়ে পালানোর সিদ্ধান্ত নেন। ম্যানহাইম সমাজতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউট বন্ধ করতে বাধ্য হয়েছিল এবং এলিয়াস তাঁর থিসিস উপস্থাপন করতে পারেনি। আসলে এটি ১৯ 19৯ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি।

পালানোর আগে তিনি জার্মান জায়নিস্ট আন্দোলনে অংশ নিয়েছিলেন, যা তাকে নাৎসিদের ক্রসহায়ারে রাখে।

তাঁর গন্তব্য সুইজারল্যান্ড, যদিও তিনি শীঘ্রই প্যারিসের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিলেন। সেখানে তিনি নির্বাসিত অন্যান্য জার্মানদের সাথে একটি খেলনা কর্মশালা খোলেন। এই বছরগুলিতে তিনি উত্পন্ন মুনাফায় টিকে ছিলেন এবং কেবল দুটি আর্থ-সামাজিক গবেষণা প্রকাশ করেছিলেন। তার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তিনি ফরাসী একাডেমিক বিশ্বে একটি পা অর্জন করতে ব্যর্থ হন।

এটি প্রদত্ত, 1935 সালে তিনি লন্ডনে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ব্রিটিশ রাজধানীতে তিনি একদল ইহুদি শরণার্থীর সমর্থন এবং লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমি থেকে বৃত্তি লাভ করেছিলেন। এই সমর্থনগুলির জন্য ধন্যবাদ, তিনি তাঁর সর্বাধিক পরিচিত কাজ শুরু করেছিলেন: Über den Prozess der Zivalisation।

এই কাজের একটি তিন বছরের গবেষণা প্রকল্প জড়িত। ইলিয়াস মধ্যযুগ থেকে 18 শতক অবধি চিকিত্সা এবং সামাজিক ম্যানুয়ালগুলির পরামর্শ নিয়েছিলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল ইতিহাস থেকে শুরু করে একটি আর্থ-সামাজিক বিশ্লেষণ করা।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূচনা হওয়ার পরে, ১৯৩৯ সালে একই বছর সভ্যতার প্রক্রিয়া নিয়ে ইলিয়াস তাঁর বইয়ের প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করেছিলেন। এই সাফল্যটি অবশ্য ইউরোপীয় পরিস্থিতি এবং তার পরিবারের দ্বারা মেঘাচ্ছন্ন ছিল।

তার বাবা প্রথমে মারা যান এবং তার পরে তাঁর মাকে আউশভিটসের ঘনত্ব শিবিরে প্রেরণ করা হয়েছিল।

তার অংশ হিসাবে, ইলিয়াস লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সে প্রবেশ করেছিলেন, তবে সেই অবস্থানটির সুযোগ নিতে পারেননি। তাকে তাত্ক্ষণিকভাবে আইল অফ ম্যানে বন্দী করা হয়েছিল, যেখানে ইংরেজরা জার্মান বংশোদ্ভূত শরণার্থীদের জন্য একটি শিবির তৈরি করেছিল। সেখানে তিনি ছয় মাস রয়ে গেলেন। তাঁর পরিচিতিগুলি তাকে মুক্ত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এলিয়াস তার শিক্ষাদান কার্যক্রমটি আবার শুরু করতে কেমব্রিজে স্থায়ী হন।

স্বীকার

ইংল্যান্ডেই ইলিয়াস শেষ পর্যন্ত একটি স্থিতিশীল আবাস স্থাপন করেছিলেন। সেখানে তিনি সংক্ষিপ্ত বাধা সহ প্রায় 30 বছর বেঁচে ছিলেন। সে দেশে তিনি লিসেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন, যেখানে অবসর গ্রহণ না হওয়া পর্যন্ত তিনি সমাজবিজ্ঞান বিভাগে অংশ নিয়েছিলেন।

এছাড়াও, ১৯62২ থেকে ১৯ 19৪ সালের মধ্যে তিনি ঘানা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক ছিলেন এবং ১৯69৯ সালে পূর্ববর্তী পরিত্যক্ত আদালত সমাজের উপর তাঁর থিসিস প্রকাশ করেছিলেন। দ্য প্রসেস অফ সিভিলাইজের দ্বিতীয় সংস্করণ তাঁকে দুর্দান্ত স্বীকৃতি দেয় এবং প্রথমবারের মতো তিনি বৌদ্ধিক ক্ষেত্রে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।

সেই তারিখ থেকে ইলিয়াস ইউরোপের সমস্ত বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়মিত অতিথি হয়েছিলেন। 1977 সালে, তিনি অ্যাডর্নো পুরষ্কার পেয়েছিলেন এবং 1978 থেকে 1984 সালের মধ্যে তিনি জার্মানির বেলফিল্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ইন্টারডিসিপ্লিনারি রিসার্চ সেন্টারে কাজ করেছেন

গত বছরগুলো

নরবার্ট এলিয়াস ১৯৮৮ সালে আমস্টারডামে চলে আসেন। ডাচ রাজধানীতে তিনি ছয় বছর ধরে কাজ চালিয়ে যান। আগস্ট 1, 1990 এ, ইলিয়াস একই শহরে মারা যান।

ভেবেছিল

নরবার্ট এলিয়াস বর্তমানে সমাজবিজ্ঞান এবং অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে একটি মানদণ্ড রয়েছে তা সত্ত্বেও, তাঁর স্বীকৃতি আসতে ধীর ছিল। শুধুমাত্র তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলিতে এবং বিশেষত মৃত্যুর পরে তিনি এই বিষয়গুলিতে ক্লাসিক হয়ে গেছেন।

ইলিয়াসের চিন্তাভাবনা বিভিন্ন প্রতিষ্ঠিত ধারণার মধ্যে সম্মিলিত এবং ব্যক্তি, জনসাধারণ এবং বেসরকারী বা মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে উঠার চেষ্টা করে।

অবশেষে, এটি "অন্যের" স্বীকৃতির মাধ্যমে ব্যক্তিটিকে স্বীকৃতি দেওয়া শেষ হয় ends তাঁর ধারণাগুলি সমাজের ভিত্তি হিসাবে সমষ্টিগুলির সাথে মিথস্ক্রিয়া স্থাপন করে।

ফিগারেশন

ইলিয়াসের চিন্তাভাবনার অন্যতম মূল ধারণা চিত্রাঙ্কন। এই ধারণার মাধ্যমে তিনি ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে বিদ্যমান বিচ্ছিন্নতা দূর করার চেষ্টা করেছিলেন যা তাদেরকে সংহত সত্তা হিসাবে বিবেচনা করা থেকে বাধা দেয়। ইলিয়াসের জন্য, সমস্ত মানুষ একই সাথে ব্যক্তি এবং সমাজ।

লেখক ধারণা করেননি যে কাঠামোগত শক্তির ফলস্বরূপ সমাজ গড়ে উঠেছে যা প্রতিটি ব্যক্তির আচরণকে প্রভাবিত করে, বরং ব্যক্তি দ্বারা পরিচালিত historicalতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলির দ্বারা।

এই প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল হ'ল চিত্রগুলি, যা দুটি ব্যক্তির মধ্যে বা সমষ্টি হিসাবে যেমন জাতির মধ্যে উপস্থিত হতে পারে।

এলিয়াস এই চিত্রগুলিকে একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনা, অভিনয় বা মিথস্ক্রিয়া করার উপায় হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তেমনি, তারা সাধারণ বা না বিবেচিত এবং কী কারণে বা অনুচিত তা চিহ্নিত করে।

সামাজিক ব্যক্তিত্বের আপত্তি

ইলিয়াস যে অংশে অংশ নিয়েছেন তাদের সাথে ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করার উপরে প্রচুর জোর দিয়েছিলেন। এই অর্থে, তাঁর কাজের মধ্যে তিনি বিবেচনা করেন যে, সাধারণত, লোকেরা নিজেকে "অন্যের" সামনে রেখে নিজের সম্পর্কে সচেতন হয়। সুতরাং, তারা অন্যদের "বস্তু" হিসাবে বুঝতে পারে।

এটি ব্যক্তিকে সামাজিক ব্যক্তিত্বগুলি দেখতে পাবে (পাড়া, স্কুল, পরিবার…) যেন তাদের নিজের মতো ব্যক্তিদের তৈরি হওয়ার বাইরে তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব ছিল।

এইভাবে, এটি এই সামাজিক কাঠামোগুলিকে সংশোধন করে, যেন এগুলি বিভিন্ন লোকের দ্বারা গঠিত হওয়ার পরিবর্তে সম্পূর্ণ সত্তা।

ব্যক্তি-সমাজের সম্পর্ক

উপরোক্ত উল্লিখিত এলিয়াস স্বতন্ত্র-সমাজের সম্পর্ক কী এবং কী আচরণগুলি একে অপরের সাথে সুনির্দিষ্ট তা বিবেচনা করতে নেতৃত্ব দিয়েছেন। তার জন্য সমাজবিজ্ঞানের একটি নতুন পদ্ধতি অর্জন করতে হয়েছিল এবং এমন একটি ধারণাকে পুনর্বিবেচনা করতে হয়েছিল যাতে বাস্তবতার সাথে আরও সামঞ্জস্য হয় represent

এই নতুন পদ্ধতির লক্ষ্য অহংকারকেন্দ্রিক চিত্রটি মুছে ফেলার এবং এটির উপর নির্ভরশীল ব্যক্তিদের একটি দৃষ্টি দিয়ে প্রতিস্থাপন করা উচিত যা লেখকের জন্য সমাজ ছিল। এটি সেই আপত্তিটি শেষ করবে যা লোকদের তাদের সামাজিক জীবন পরিষ্কারভাবে বুঝতে বাধা দেয়।

শেষ পর্যন্ত, এটি সেই ব্যক্তিত্ববাদের সমাপ্তি ঘটবে যা মানুষকে তার যে সমাজের অন্তর্ভুক্ত তার থেকে আলাদা করে দেয়।

সুতরাং, নরবার্ট এলিয়াসের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে আরও একটি বিশ্বব্যাপী দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা উচিত, স্বীকার করে যে প্রতিটি মানুষ একটি "অবজেক্ট" নয়, বরং বাকী ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত, পারস্পরিক লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলির সাথে সম্পর্কিত।

সামাজিক চাপ

ফোকাসে এই পরিবর্তন অর্জনের অর্থ হ'ল সমাজবিজ্ঞানের পক্ষে সামাজিক দৃষ্টিকোণে একটি বিপ্লব। এটি বোঝায় যে প্রতিটি ব্যক্তি নিজেকে সামাজিক বিশ্বের অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং সাধারণ জ্ঞানকে পিছনে ফেলে দেয়। একই সাথে, তিনি "সামাজিক ব্যক্তিত্ব" দ্বারা প্রয়োগকৃত চাপগুলি চিনতে শেখা জরুরি বলে মনে করেছিলেন।

ইলিয়াস ইতিহাসকে সমাজবিজ্ঞানে প্রয়োগ করতে বহুবার ব্যবহার করেছিলেন। এই অর্থে, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে প্রাক আধুনিক যুগে মানব প্রকৃতিকে মানুষের প্রক্ষেপণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল। পরবর্তীতে, বিজ্ঞানের আগমনের সাথে সাথে তিনি জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে অন্যদের জন্য এই ব্যাখ্যাগুলি পরিবর্তন করেছিলেন।

ইলিয়াসের জন্য সমাজবিজ্ঞান অবশ্যই মানবকে মুক্তি দিতে পারে, এর একটি বাধ্যবাধকতা হল এটি জানানো যে মানুষ নিজের উপর যে প্রচেষ্টা করে তার চেয়ে সামাজিক বাধা আর কিছুই নয়।

সামাজিক ও historicalতিহাসিক পরিস্থিতি এই প্রতিবন্ধকতাগুলির অস্তিত্বের জন্য অপরিহার্য, যেহেতু এগুলি প্রাকৃতিক নয় এবং তাই, সন্দেহাতীত আইন নয়।

নাটকগুলিকে

নরবার্ট এলিয়াস 20 টিরও বেশি রচনার লেখক ছিলেন, সর্বাধিক বিশিষ্টটি হলেন প্রসেস অফ সিভিলাইজেশন। বেশিরভাগগুলি কয়েক দশক ধরে ইংল্যান্ডে কাজ করেও তাঁর মাতৃভাষা জার্মান ভাষায় লেখা হয়েছিল।

সভ্যতার প্রক্রিয়া

নরবার্ট এলিয়াসের সর্বাধিক পরিচিত কাজটি নিঃসন্দেহে ওবার ড্যান প্রেজেস ডার জুইভিলেশন (সভ্যতার প্রক্রিয়া, ১৯৩৯) ছিল। প্রথমদিকে এটি খুব একটা প্রভাব ফেলেনি, তবে 1969 সালে দ্বিতীয় সংস্করণটি বেশ সফল হয়েছিল।

দুটি ভিন্ন অধ্যায়ে প্রকাশিত, ইলিয়াস কীভাবে ইউরোপীয় সমাজগুলির বিকাশ ঘটেছে তার একটি বিশ্লেষণ করেছিলেন। সুতরাং, এটি মধ্যযুগীয় এবং যোদ্ধা কাল থেকে আধুনিক এবং বৈজ্ঞানিক সময়ে পৌঁছানো পর্যন্ত শুরু হয়েছিল।

কাজের মধ্যে, তিনি সরকারী এবং বেসরকারী, দমন, নিষিদ্ধ এবং সংস্কৃতির প্রতিচ্ছবি তৈরি করেছিলেন। অনেকে তাদের সিদ্ধান্তে মার্কস, ফ্রয়েড এবং ম্যাক্স ওয়েবারের উল্লেখ দেখেছেন।

ইলিয়াস বিশ্লেষণ করেছিলেন যে কীভাবে সামাজিক আচরণের আচরণগুলি সমগ্র ইতিহাস জুড়ে বৈচিত্রপূর্ণ ছিল এবং তারা কীভাবে রাষ্ট্র গঠনে মৌলিক অংশ ছিল, সহিংসতার বৈধ ব্যবহার তাদের গঠনমূলক উপাদানগুলির মধ্যে একটি।

লেখকের জন্য, এই সহিংসতা নিয়ন্ত্রণ স্ব-নিয়ন্ত্রণের মাত্রা বাড়িয়ে তোলে। তাঁর কাজকালে, তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে রাষ্ট্র যখন শৃঙ্খলা ও আইন বজায় রাখতে অক্ষম হয়, তখন বিপ্লবীদের প্রকোপ প্রায় অনিবার্য।

কোর্ট সোসাইটি

কোর্টেসিয়ান সোসাইটি ম্যানহিমের নির্দেশনায় এলিয়াসের থিসিস ছিল। এই কাজটি ১৯৩০ থেকে ১৯৩৩ সালের মধ্যে বিশদভাবে বর্ণনা করা শুরু হয়েছিল, কিন্তু নাজি জার্মানি থেকে পালানোর সময় লেখক এটিকে ত্যাগ করতে হয়েছিল। শুধুমাত্র 1969 সালে তিনি প্রকাশ করতে পারেন, 36 বছর পরে।

থিসিসটি ছিল আধুনিক বিশ্বের উত্স সম্পর্কে। সমাজবিজ্ঞানের জন্য, যদি কেউ আধুনিকতার উত্স বুঝতে চান তবে রেনেসাঁর দিকে ফিরে তাকাতে হবে। এই historicalতিহাসিক পর্যায়েই ইউরোপীয় কাঠামো পরিবর্তিত হয় এবং সংহত হয়।

মৌলিক সমাজবিজ্ঞান

যদিও কাজের শিরোনাম বিভ্রান্তিমূলক হতে পারে, ইলিয়াস এই কাজটি প্রতিষ্ঠিত সমাজবিজ্ঞানীদের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। এতে তিনি এই সামাজিক বিজ্ঞানের পদ্ধতির সমালোচনা করেছিলেন এবং ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কীভাবে এটির বিকাশ হওয়া উচিত সে সম্পর্কে তার মতামত কী ছিল।

বাদ দেওয়ার লজিক্স

এলিয়াসের নির্দেশনায় পরিচালিত আরও ব্যবহারিক কাজগুলির একটি হ'ল লিসেস্টার শহরতলির এই বিশ্লেষণ। কাজের ক্ষেত্রে জনসংখ্যার প্রান্তিককরণ এবং এটি যে সামাজিক পরিণতিগুলি তৈরি করে তা বিশ্লেষণ করা হয়।

সম্পূর্ণ গ্রন্থপঞ্জি

1939 - ওবার ডেন প্রোজেয়ার ডার জভিলাইসেশন

1965 - দ্য প্রতিষ্ঠিত ও বাহ্যিক

1969 - ডাই হ্যাফিশে গেসেলশ্যাফ্ট

1970 - কি সোজিওলজি ছিলেন?

1982 - Über মরা Einsamkeit unseren আগে এ Sterbenden ডের

1982 - বৈজ্ঞানিক প্রতিষ্ঠান ও শ্রেণীবিন্যাসের

1983 - এনগেজমেন্ট und Distanzierung

1984 - Über মরা Zeit

1985 - হুমানা conditio

হুজুগ জন্য কোয়েস্ট - 1986

1987 - মরা Gesellschaft Individuen ডের

1987 - লস Menschen ডের

1989 - Studien Über Deutschen মরা

Über sich selbst - 1990

1991 - মোৎসার্ট। জুর সোজিওলজি জিন্স

1991 - ই সিম্বল থিওরি

1996 - ডাই বল্লড ভোম আর্মেন ​​জ্যাকব

1998 - ওয়াটিওস পিল্গারফাহার্ট জুর ইনসেল ডের

লাইবে 1999 - জিউজেন ডেস জহরহন্ডার্টস

2002 - ফ্রিহস্রিফটেন

2004 - গেডিচে আন্ড স্প্রেচে

তথ্যসূত্র

1. EcuRed। নরবার্ট এলিয়াস। Ecured.cu থেকে প্রাপ্ত
2. মুরিয়েল বেলমেস, পলা। নরবার্ট এলিয়াস: প্রক্রিয়া হিসাবে ব্যক্তি এবং সমাজ। অন্যমেনারিও.কম থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
3. উড়তেগা, এগুজকি। নরবার্ট এলিয়াসের জীবন ও কর্ম ডায়ালনেট.উনিরিওজা.েস থেকে উদ্ধার করা হয়েছে
4. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। নরবার্ট এলিয়াস। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
5. কেলেঙ্কারী, গ্রাহাম। সমাজতাত্ত্বিক তাত্ত্বিক: নরবার্ট এলিয়াস। Grahamscambler.com থেকে প্রাপ্ত
6. এলওয়েল, ফ্র্যাঙ্ক ডব্লু। নরবার্ট এলিয়াসের সমাজবিজ্ঞান। অনুষদ.rsu.edu থেকে প্রাপ্ত
7. মেনেল, স্টিফেন নরবার্ট এলিয়াস (1897-1990)। Norberteliasfoundation.nl থেকে প্রাপ্ত