গ্যাব্রিয়েল পরে: জীবনী, সমাজবিজ্ঞানের অবদান এবং কাজগুলি - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

গ্যাব্রিয়েল তারে (1843-1904) ছিলেন ফরাসী-বংশোদ্ভূত সমাজবিজ্ঞানী, ক্রিমিনোলজিস্ট এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানী। সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর সর্বাধিক অবদান ছিল, যা তিনি প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে ছোট ছোট মনস্তাত্ত্বিক মিথস্ক্রিয়ার ভিত্তিতে কিছু হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। এই মিথস্ক্রিয়া উত্পাদন করতে হবে যে মৌলিক শক্তি হ'ল অনুকরণ এবং উদ্ভাবন।

তার্দে মোটামুটি ধনী পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং তাঁর প্রথম উদ্দেশ্য ছিল গণিত অধ্যয়ন করা। তবে, একটি চাক্ষুষ অসুস্থতার কারণে তাকে সেই প্রথম পেশাটি ত্যাগ করতে হবে এবং আইন অধ্যয়ন শুরু করতে হবে।

সূত্র: রোয়ারএইচ ~ কমন্সউইকি

মজার বিষয় হচ্ছে তিনি সমাজবিজ্ঞানের কোনও প্রশিক্ষণ পান নি। তাঁর সমস্ত জ্ঞান তার নিজের দ্বারা অর্জিত হয়েছিল, তিনি যে অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন সেখানে একজন পরীক্ষামূলক ম্যাজিস্ট্রেট হিসাবে তার অভিজ্ঞতার সাহায্যে। অল্প অল্প করেই, এই বিষয়ে তাঁর লেখাগুলি তাকে ফরাসী বিচার মন্ত্রকের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদে সুরক্ষিত করার অনুমতি দেয়।

সে সময় তিনি যথেষ্ট বিবেচনা অর্জন করেছিলেন তবুও তাঁর মৃত্যু দেখে মনে হয়েছিল তাঁর কাজটি ভুলে গেছে। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত তাকে অপেক্ষা করতে হয়েছিল যখন কিছু লেখক সামাজিক বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার জন্য তাদের তত্ত্বগুলি পুনরুদ্ধার করেছিলেন।

জীবনী

লেখকের আসল নাম জিন-গ্যাব্রিয়েল দে টার্দে ফরাসী শহর সর্লাত (ডর্ডোগন) বিশ্বে এসেছিল। তিনি ১৮৩৩ সালের ১২ মার্চ একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর বাবা, সেনাবাহিনী অফিসার এবং বিচারক গ্যাব্রিয়েল যখন মাত্র 7 বছর বয়সে মারা যান। তাঁর শৈশবকালের বাকি সময়টি তার মায়ের যত্নে কাটাল।

পরিবারের অবস্থান তাকে একটি মর্যাদাপূর্ণ জেসুইট স্কুলে পড়াশোনা করার অনুমতি দেয়। সেখানে তিনি লাতিন, গ্রীক, ইতিহাস এবং গণিত শেখার ক্ষেত্রে বিশেষ আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। তাঁর জীবনীবিদরা নিশ্চিত করেছেন যে তিনি একজন মেধাবী ছাত্র, যদিও মনে হয় তিনি স্কুলের কঠোর অনুশাসন সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন। তাঁর মতে, এটি তাদের স্বতন্ত্র স্বাধীনতা সীমাবদ্ধ করে।

কলেজ

তরুণ তারে মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে মানবিক বিভাগে স্নাতক শেষ করেছেন। এর পরে, 17 বছর বয়সে, তিনি গণিত অধ্যয়নের জন্য পলিটেকনিক স্কুলে প্রবেশ করেন।

তাঁর নিজের কথায়, একটি "সমস্ত বিজ্ঞানকে ঘিরে এবং একটি বিশাল দার্শনিক ব্যবস্থা নির্মাণে একটি বিশ্বকোষীয় যাত্রা শুরু হয়েছিল।"

তাঁর পেশাটি অবশ্য চোখের রোগ দ্বারা সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়। তিনি যখন 19 বছর বয়সে উপস্থিত ছিলেন তখন স্পষ্টতই আবেগের সাথে অধ্যয়নের জন্য। পরবর্তীতে তাকে গণিত ত্যাগ করতে হয়েছিল এবং আইন বিষয়ে পড়াশোনা করার জন্য টলাউস বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করতে হয়েছিল। প্যারিস ইউনিভার্সিটিতে এক বছর তাঁর প্রশিক্ষণ শেষ করার জন্য তাকে সেবা করেছিল।

প্রথম কাজ

পড়াশোনা শেষ করার পরে গ্যাব্রিয়েল সরলাত এবং এর আশেপাশের ম্যাজিস্ট্রেট পরীক্ষার অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরও ভাল পদে অধিগ্রহণের প্রস্তাব পেয়েও, তিনি কখনই এলাকা ছেড়ে যেতে চাননি, যেহেতু তিনি তার মায়ের নিকটবর্তী হতে চেয়েছিলেন।

তদতিরিক্ত, তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি এই কাজটিকে আরও জটিল ব্যক্তিদের চেয়ে পছন্দ করেছেন এবং এভাবে ইতিমধ্যে তাঁর সত্যিকারের পেশা: সমাজবিজ্ঞান হিসাবে মনোনিবেশ করেছিলেন। বিচারকের পদ তাকে আর্থিক মানসিক প্রশান্তি প্রদান করে এবং তার সমাজ তত্ত্বটি বিকাশের জন্য পর্যাপ্ত অবসর সময় দেয়।

তারে 1875 সালে এই বিষয়ে তার প্রথম রচনাগুলি সম্পন্ন করেছিলেন, তবে সেগুলি সে সময়ে প্রকাশের চেষ্টাও করেনি। এটি প্যারিস দার্শনিক পর্যালোচনার পরিচালকের সাথে যোগাযোগের সময় 1880 সালে এসেছিলেন, যিনি তাঁর জন্য কিছু নিবন্ধ প্রকাশ করতে ইচ্ছুক ছিলেন।

1883 এবং 1890 এর মধ্যে, তিনি অপরাধমূলক সম্পর্কিত কয়েকটি ডজন নিবন্ধ ছাড়াও তুলনামূলক অপরাধ ও অপরাধ দর্শন প্রকাশ করেছিলেন। অল্প অল্প করেই সে এই ক্ষেত্রগুলিতে খুব ভাল খ্যাতি অর্জন করছিল।

তার ব্যক্তিগত জীবনের হিসাবে, তারে 1887 সালে বিবাহ করেছিলেন এবং তার দুটি সন্তান রয়েছে।

প্যারিস

গ্যাব্রিয়েল তারে তার মায়ের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জন্মস্থান ত্যাগ করেননি। তাঁর মৃত্যুর পরে তিনি প্যারিসে চলে আসেন, যেখানে বিচার মন্ত্রক তাকে অপরাধ সংক্রান্ত পরিসংখ্যান নিয়ে কাজ করার জন্য কমিশন দেয়।

1894 সালে, তিনি বিচার মন্ত্রকের ফৌজদারি পরিসংখ্যানের পরিচালক হিসাবে নিয়োগ পান, দশ বছর পরে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি এ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

রাজধানীতে তাঁর কর্মজীবন গতি অর্জন করেছিল। ১৮ public৯ সালে তাঁর প্রকাশনাগুলি তাকে কলেজের ফ্রান্সে আধুনিক দর্শনের চেয়ার দখল করতে পরিচালিত করে। পরের বছর, তিনি নৈতিক ও রাজনৈতিক বিজ্ঞান একাডেমিতে যোগদান করেন।

এই সাফল্য সত্ত্বেও তার্দে কেবল উল্লিখিত সংস্থাগুলিতেই পাঠদান করতে পেরেছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়টি তাঁর কাছ থেকে সর্বদা নিষিদ্ধ ছিল, যেহেতু সেই সময়ের তারকা সমাজবিজ্ঞানী ছিলেন ডুরখাইম।

মরণ

নতুন শতাব্দীর শুরুতে, তারে পুরো ইউরোপ জুড়ে সমাজবিজ্ঞানী হিসাবে দুর্দান্ত খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। তাঁর বইগুলি বহু ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল এবং তিনি অ-বিশেষজ্ঞ পাবলিকের কাছেও জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিলেন।

তবে, ১৯৩৪ সালের ১৩ ই মে প্যারিসে তাঁর মৃত্যু ঘটেছিল বলে মনে হয়েছিল তাকে তাঁর কাজ ভুলে যেতে হবে। খুব অল্প সময়ের মধ্যেই, তাঁর কাজ সবেমাত্র স্মরণ করা হয়েছিল এবং কয়েক দশক ধরে অব্যাহত থাকবে।

সমাজবিজ্ঞানে অবদান

তারডের বেশিরভাগ কাজ তৎকালীন সবচেয়ে প্রভাবশালী সমাজবিজ্ঞানী ডুরখাইমের থিসিজ প্রত্যাখ্যানের ফলেই জন্ম হয়েছিল। ডুরখাইমের থিসগুলি সামাজিককে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছে, যখন তারে বিশ্বাস করেছিলেন যে সমাজবিজ্ঞান তাঁর তৈরি দুটি ধারণার উপর ভিত্তি করে: অনুকরণ এবং আবিষ্কার।

তারে প্রকাশিত হওয়ার সময়ে খুব নতুন দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে সামাজিক ঘটনাটির গভীরতা এবং তুলনামূলক বিশ্লেষণ করেছেন।

বিন্দু

তার্দে তার প্রারম্ভিক বিষয়টিকে গ্রহণ করেছিলেন যে বিজ্ঞানে সর্বদা একটি পয়েন্ট থাকে যা পুনরাবৃত্তি হয় এবং ঠিক এই কারণে এটি সাধারণ আইন প্রণয়নের বিকল্প সরবরাহ করে। সেই নিয়মিততা হ'ল বিজ্ঞানীরা তাত্ত্বিক ধারণা এবং সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে ব্যবহার করেন।

তারদীর রচনার অভিনবত্বটি এই নীতিটিকে সমাজবিজ্ঞানের সাথে প্রয়োগ করার মধ্যে রয়েছে। এটি করার জন্য, তিনি প্রথমে মনোবিজ্ঞান গ্রহণ করেছিলেন, যেখানে পুনরাবৃত্তির আইনটি স্মৃতিতে পাওয়া যায়। চেতনা অতীতের রাষ্ট্রগুলি এর পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে।

সমাজবিজ্ঞানেও তিনি পুনরাবৃত্তির ঘটনাটি অনুসন্ধান করেছিলেন এবং তারে তা অনুকরণে পেয়েছিলেন। এভাবে তিনি সাইকোলজিকাল সমাজবিজ্ঞানের প্রথম পোস্টুলেটস প্রচার করেছিলেন।

লেখকের জন্য তিন ধরণের অনুকরণ রয়েছে: পুনরাবৃত্তি, যা একটি শিশু যা করে; বিরোধিতা, যা কৈশোরের অবস্থান; এবং অভিযোজন, প্রাপ্তবয়স্কদের সাধারণ।

অনুকরণ

তারের থিসগুলি নিশ্চিত করে যে সামাজিক ঘটনার অনুকরণে এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি রয়েছে। এটি, লেখকের পক্ষে, এটি একটি মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা, যার কারণেই তাঁর মতবাদকে সমাজবিজ্ঞান মনোবিজ্ঞান বলা হয়।

অনুকরণটি দুটি মানুষের মধ্যে বিদ্যমান মানসিক সম্পর্ক দ্বারা উত্পাদিত হয়, তাদের মধ্যে একটি অনুকরণীয় হওয়ার বিষয় এবং অন্যটি যা তাদের আচরণগুলি পুনরুত্পাদন করে। সমাজবিজ্ঞান, সুতরাং, এই সম্পর্ক অধ্যয়ন করতে হবে।

তারেদের জন্য, এই অনুকরণটি এক ধরণের যোগাযোগ এবং এটি ছাড়া সামাজিক ঘটনাটির অস্তিত্ব থাকত না। সেই অনুকরণটি পৃথক মন এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক মাধ্যম। এটি সেই উপায়, একভাবে, যাতে ব্যক্তি সম্মিলিত হয় becomes

তার্ডের তত্ত্বটি ইঙ্গিত দেয় যে সমস্ত ব্যক্তি, একে অপরকে অনুকরণ করে সামাজিকভাবে যোগাযোগ করে এবং এইভাবে, নকল করা সাধারণ আচরণগুলির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠানগুলি সংগঠিত হয়।

যৌক্তিক অনুকরণ এবং বহির্মুখী অনুকরণ

লেখক নকলটিকে দুই প্রকারে ভাগ করেন। প্রথমটি হবে যৌক্তিক অনুকরণ, এক ব্যক্তি তার সুবিধাগুলি এবং সুবিধার ভিত্তিতে সচেতনভাবে বিকাশ করে।

এর অংশ হিসাবে, বহিরাগত অনুকরণটি কোনও ধরণের মানসিক গণনা ছাড়াই, এটি সম্পর্কে চিন্তা না করেই ঘটে। এর অর্থ এই নয় যে এটি ইতিবাচক ফলাফল আনতে পারে না, যদিও সাধারণত এটি হয় না।

উদ্ভাবন

উদ্ভাবনই মানুষের অগ্রগতির উত্স। তারেদের জন্য, জনসংখ্যার মাত্র 1% এর সৃজনশীল বৈশিষ্ট্য রয়েছে। লেখক বিবেচনা করেছেন যে কেবল অনুকরণের অস্তিত্ব থাকলে সমাজ স্থির থাকত না, স্থির ছিল। অতএব, উদ্ভাবনটি মানুষের অগ্রসর হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়।

বিরোধী দল

তারে ১৮৯7 সালে প্রকাশিত ইউনিভার্সাল বিরোধী দলটির রচনায় উপরে উল্লিখিত দু'জনের সাথে একটি নতুন ধারণা যুক্ত করেছিলেন। এই ক্ষেত্রে এটি বিরোধী বা সংঘাত সম্পর্কে, যা লেখকের পক্ষে, মানুষের সামাজিক বিবর্তনেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে ।

সমাজবিজ্ঞানী ভেবেছিলেন যে আবিষ্কার থেকে আসা দুটি ধারণা সংঘর্ষের সময় বিরোধিতা দেখা দেয়। শেষ পর্যন্ত, এই সংঘর্ষের ফলাফল, অনুকরণ দ্বারা প্রশস্ত, সামাজিক পরিবর্তন সাধন করে।

অপরাধের মনোবিজ্ঞানমূলক তত্ত্ব

তার্ড যে সমস্ত অঞ্চলে তার কাজের অংশ নিবেদিত করেছিলেন সেগুলির মধ্যে একটি ছিল অপরাধ, এটি মনোসামাজিক প্রেরণাগুলি অধ্যয়ন করে। তাঁর সাধারণ তত্ত্বটি নিশ্চিত করে যে অপরাধ অনুকরণের ঘটনার মধ্যে পড়ে। এটি বুঝতে, এটি কয়েকটি কারণ বিবেচনা করা প্রয়োজন।

প্রথমটি হ'ল খ্রিস্টধর্মের নৈতিক traditionতিহ্য ভেঙে দেওয়া। তিনি যে অন্য দিকটির দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন তা ছিল গ্রামাঞ্চল থেকে শহরে যাত্রা, আর তৃতীয়টি হ'ল সংস্কৃতিগুলির গঠন যা তিনি মাফিয়াদের মতো বিচ্যুত বলে মনে করেছিলেন।

তিনি যাকে অপরাধমূলক দর্শন বলেছিলেন তার ব্যাখ্যা হিসাবে তিনি দুটি প্রয়োজনীয় ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন: ব্যক্তিগত পরিচয় এবং সামাজিক মিল। পরবর্তী ক্ষেত্রে, তার্দে উল্লেখ করেছিলেন যে কোনও সামাজিক গ্রুপের সাথে অভিযোজিত ব্যক্তিরা বেশি অপরাধ করার প্রবণতা পোষণ করে।

অভিনেতা-নেটওয়ার্ক তত্ত্ব

পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, তারের তত্ত্বগুলি লেখকের মৃত্যুর পরে বিবেচনায় নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল। কয়েক দশক পরে, অভিনেতা-নেটওয়ার্ক তত্ত্বটি তার কাজের বেশিরভাগ অংশ পুনরুদ্ধার করেছিলেন।

নাটকগুলিকে

গ্যাব্রিয়েল তারের সর্বাধিক অসামান্য রচনাগুলি হ'ল ল অব অফ ইমিটেশন (1890), সোশ্যাল লজিক (1894), সোশ্যাল আইন (1897), স্টাডিজ ইন সোস্যাল সাইকোলজি (1898) এবং মতামত এবং লোক (1901)।

সম্পূর্ণ গ্রন্থপঞ্জি

- লা ফৌজদারি। 1886

- লা দার্শনিক p.nale। 1890

- লেস লুইস ডি লিমিটেশন। 1890

- লেস রূপান্তর ডু ড্রয়েট d সমাজতাত্ত্বিক।

- মোনাডোলজি এবং সমাজবিজ্ঞান। 1893

- লা লজিক সমাজ। 1894

- খণ্ডিত ভবিষ্যতের ভবিষ্যত। 1896

- এল'পপজিশন ইউনিভার্সেল। Essai d'une théorie des contraires। 1897

- সিক্রেটস ডি সাইকোলজি সমাজ। 1898

- লেস লুইস সামাজিক। এসকিউস ডি'উন সমাজবিজ্ঞান। 1898

- এল'পিনিয়ন এট লা ফৌলে। 1901

- লা সাইকোলজি অ্যারোনমিক।

স্প্যানিশ

- অনুবাদ আইন, 1894 এর রূপান্তর

- সামাজিক আইন, 1897

- অনুকরণের আইন: একটি সমাজবিজ্ঞান গবেষণা, 1907

- বিশ্বাস, শুভেচ্ছা, সমাজ। আরেকটি সমাজবিজ্ঞানের প্রবন্ধ, ২০১১।

- মোনাডোলজি এবং সমাজবিজ্ঞান

তথ্যসূত্র

1. Infoamerica। গ্যাব্রিয়েল ডি টার্দে (1843-1904)। Infoamerica.org থেকে প্রাপ্ত
2. আলভারো, জে। গ্যারিডো, এ। শ্বেইগার, আই। টরেগ্রোসা, জে এমিল ডুরখাইম ভিএস গ্যাব্রিয়েল তারে। Psicologiasocialcue.bigpress.net থেকে প্রাপ্ত
3. সানচেজ-ক্রিয়াদো, টমস সামাজিক ফর্মের অনুকরণ, বিরোধিতা এবং উদ্ভাবন: গ্যাব্রিয়েল তারের সামাজিক আইনগুলিতে পরিসীমা এবং অনন্ত। অ্যাথিনিডিজিটাল নেট থেকে উদ্ধার করা
4. নিউ ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডিয়া। গ্যাব্রিয়েল তারে। নিউ ওয়ার্ল্ডেন্সি ক্লিপিয়াডিয়া.অর্গ থেকে প্রাপ্ত
5. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। গ্যাব্রিয়েল তারে। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. Upclosed। গ্যাব্রিয়েল তারে। Upclosed.com থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
7. সামাজিক বিজ্ঞান আন্তর্জাতিক এনসাইক্লোপিডিয়া। মরহুম, গ্যাব্রিয়েল এনসাইক্লোপিডিয়া ডটকম থেকে প্রাপ্ত।