বারোক সাহিত্য: বৈশিষ্ট্য, লেখক এবং রচনাগুলি - সাহিত্য - 2025

বারোক এর সাহিত্য সাহিত্য উদ্ভাস যে শুধু রেনেসাঁ পর এবং তাই সঙ্গে কাঠে ইউরোপ সংঘটিত হয় - বলা স্পেনীয় স্বর্ণযুগ। এটি স্পেনে রয়েছে, যেখানে এই প্রবণতার সর্বাধিক জাঁকজমক এবং বিকাশ ছিল।

বারোক সাহিত্যের সাধারণ আন্দোলনের সাপেক্ষে এটি এর নাম দেয় (বারোক) এবং এটি কেবল অক্ষরই নয়, শৈল্পিক প্রকাশের বিস্তৃত সংলগ্ন। এই সাহিত্যিক অভিব্যক্তি তথাকথিত ক্যাথলিক কাউন্টার-সংস্কারের সাথেও মিলিত হয় এবং একটি নির্দিষ্ট উপায়ে এটি তার বিচ্ছিন্ন মেশিনে স্তম্ভ হিসাবে কাজ করে।

লুইস ডি গাগোড়া। উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে দিয়েগো ভেলজকুয়েজের কর্মশালা

রোমান্টিকিজমের সাহিত্যের সাধারণ থিমগুলি জীবন এবং তার অবিচ্ছিন্ন পরিবর্তন, মানুষের ক্ষণিকের প্রকৃতি, বেদনা ও যন্ত্রণা ব্যবহার করত। মানুষ এবং তার অস্তিত্ব, অন্যান্য জীব এবং জিনিসগুলির উপর তার প্রভাব হ'ল সর্বাধিক প্রতিনিধি লেখকের রচনার কেন্দ্রস্থল।

ব্যারোক সাহিত্যের একটি অংশ হিসাবে বোঝা যায়, একটি অতিরিক্ত ওজনযুক্ত, অসম্পূর্ণ স্টাইল, রূপক বা বিরোধী হিসাবে সাহিত্যিক ডিভাইসগুলির ব্যবহারে আপত্তিজনক। এই আন্দোলনটি অনেক সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং অস্তিত্বের উত্তেজনার সময়ে উত্থিত হয়।

এই বিশৃঙ্খলা পরিস্থিতি লেখককে তাদের প্রকাশ করতে, দু: খের দুঃখ, মহামারী, শ্রেণীর মধ্যে অসমতা এবং ধর্মীয়তার অর্থ যে স্বস্তির কথা বলেছিল তা নিয়ে কথা বলেছিল।

বলা যেতে পারে যে এই সাহিত্যিক ধারার বিকাশের জন্য আরও ভাল পরিবেশ, উন্নততর পরিস্থিতি থাকতে পারত না। লেখকরা যে থিমগুলি ব্যবহার করেছিলেন সেগুলি ছিল শত শত রচনার প্রজনন ক্ষেত্র, সেই দৃ the় ভিত্তি যা বারোক আন্দোলনের সুস্পষ্ট যুক্তিকে মঞ্জুরি দেয়।

উত্স

স্পষ্টভাবে বারোক হিসাবে বিবেচিত সাহিত্য উপাদানগুলির সাথে রচিত প্রথম প্রকাশগুলি ইংল্যান্ড, ইতালি এবং ফ্রান্সে করা হয়েছিল।

ইংল্যান্ডে

ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে, ইংরেজ সাহিত্যে পরবর্তীকালে বারোক সাহিত্যে কী বিবেচিত হবে তার একটি সুস্পষ্ট বিক্ষোভ দেখা গিয়েছিল।

জন লিলি অ্যাংলো-স্যাক্সন জমির প্রধান এবং প্রথম প্রধান ব্যাক্তি ছিলেন। তাঁর কাজ ইউফিউস, উইট এনাটমি অফ উইট, 1578 সালে, পুরোপুরি ব্যারোক প্যারামিটারগুলিতে মেনে চলে।

এই কাজে জন ললি বোম্বাস্টিক পদগুলির একটি অতিরঞ্জিত ব্যবহার করে। একটি অতিরঞ্জিত নান্দনিকতার প্রশংসা করা হয়, উচ্চতর চার্জ করা হয়, যদিও ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়, কৃত্রিমের প্রতি কৌতুকপূর্ণ প্রবণতা সহ।

ল্যালি, ইউফিউস, উইট এনাটমি অফ উইট এবং তাঁর উল্লেখযোগ্য স্টাইলের উপর ভিত্তি করে একটি নাম বারোকের পূর্ব-উপ-আন্দোলন এবং এর একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ কী হবে তার একটি নাম দেওয়া হয়েছে: ইউফিউজম।

ফ্রান্সে

তাদের অংশ হিসাবে, ফ্রান্সে, 16 শতকের শেষের দিকে এবং 17 শতাব্দীর শুরু এবং মাঝামাঝি সময়ে, প্যারিসিয়ানরা ভাল আচরণ এবং পরিমার্জনের জন্য অতিরঞ্জিত রুচির বিকাশ করেছিল।

এই আচরণটি চতুর্থ হেনরি এবং তার আদালতে সমাজের দ্বারা অনুচিত অশ্লীলতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে এসেছিল। এই আন্দোলনটির নাম ছিল "প্রিসিওসিসমো"।

প্যারিসিয়ানদের সামাজিক আচরণের সমস্ত ক্ষেত্রে তারা কমনীয়তার সাথে বাজি ধরে, ঠিক আছে। ভাষা এবং চিঠিগুলি সম্পর্কে, ফ্রান্সের প্রধান ঘাতক ক্লড ফ্যাভের হিসাবে ছিল, যিনি ১ renowned4747 সালে তাঁর বিখ্যাত রচনাটি প্রকাশ করেছিলেন: রিমার্কস সুর লা ল্যাঙ্গু ফ্রেঁসেইস, দরকারী à সিক্স কিউ ভেন্টেন্ট বিয়ান পার্লার এট বিয়ান ক্র্যাকার।

এই রচনায়, লেখক প্রয়োজনীয় ভাল ব্যবহারটি হাইলাইট করেছেন যা ফ্রেঞ্চ ভাষার প্রতিটি শব্দকে অবশ্যই দেওয়া উচিত।

ইতালিতে

সেখানে, বিশেষত, প্রবণতাটি ইংরেজীটির সাথে খুব মিল ছিল। এক বিশাল সাহিত্যিক উত্পাদক নেপোলিটান লেখক জিওভান্নি বটিস্তা মেরিনি ইতালির উপদ্বীপে বারোকের ভিত্তি স্থাপনের দায়িত্বে ছিলেন।

হাইপোরবোল, রূপক এবং বিরোধী দের সাথে ঝাঁকুনো দেওয়া এই নেপোলিটানের রীতিতে একে বলা হয় "সামুদ্রিকতা"। এটি অত্যধিক এবং অতিরঞ্জিত সাহিত্যের ফর্মগুলির একটি সূক্ষ্ম পরিচালনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তাঁর কবিতা, 40 হাজারেরও বেশি শ্লোকযুক্ত, অত্যন্ত বর্ণনামূলক এবং পাঠককে অবাক করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

এটি কার্যতঃ এই ইংরেজি-ফরাসি-ইতালিয়ান ত্রিকোণীয় যা আন্দোলন হিসাবে বারোকের জন্ম দেয়। এটি লক্ষণীয় যে "বারোক" শব্দটি কালটি সমাপ্ত হওয়ার পরে নির্ধারিত হয়েছিল, এবং এটি একটি অবমাননাকর উপায়ে তৈরি করা হয়েছিল: গভীর এবং আসল অর্থ ছাড়াই বিদ্বেষপূর্ণ কাজ, অতিরঞ্জিত।

মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস এবং সাভেদ্রে। জুয়ান ডি জাউরগুই ওয়াই আগুইলার (প্রায় 1583 - 1641) (উইকিপিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে দ্য ব্রিজম্যান আর্ট লাইব্রেরি, অবজেক্ট 108073)

বৈশিষ্ট্য

এটি রেনেসাঁর সঙ্কট থেকেই উঠেছিল

মানুষের ইতিহাসে যেমনটি প্রচলিত, প্রতিটি প্রবণতা, চিন্তার প্রতিটি বর্তমান অন্যান্য প্রকাশ ঘটায়। রেনেসাঁ এবং বারোক সেই বাস্তবতা থেকে বাঁচতে পারে না, তারা সূক্ষ্ম সুতোর চেয়ে বেশি ধারণ করে। দুটি স্রোতের মধ্যে লিঙ্কগুলি প্রশস্ত এবং জটিল।

রেনেসাঁ কাঠামো পরিধান এবং ছিঁড়ে যাওয়ার পরে, স্টাইলাইজড এবং ওভারলোডেড প্রস্তাবগুলি সঙ্কট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা পরে বারোক হিসাবে বাপ্তিস্ম নেওয়া হবে।

উদীয়মান প্রবণতা যে নতুন পথে এনেছে সেগুলির দ্বারা সন্তুষ্ট এমন সম্প্রসারণের প্রয়োজন রয়েছে।

তার নামটি পরে মুদ্রিত হয়েছিল এবং চিত্রিত হয়

"বারোক" শব্দটি রোমান্টিকতার সময়ে তৈরি হয়েছিল, যখন এই নড়াচড়ার বৈশিষ্ট যাঁর নন্দনতাত্ত্বিক ছিল তা হ্রাস পেয়েছিল। এই শব্দটি, ব্যুৎপত্তিগতভাবে বলতে গেলে পর্তুগিজ শব্দ বারোক থেকে এসেছে, যার অর্থ "অনিয়মিত বা বিকৃত মুক্তো"।

এটি আরও স্পষ্ট যে, যারা এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন তারা "সাহসী" বা "নিরাকার" হিসাবে এই সাহিত্যিক প্রবণতার প্রকাশ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন ations

আন্দোলনটিকে অতিরঞ্জিত বলে শ্রেণিবদ্ধ করার প্রচুর কারণ ছিল, তবে অবিচ্ছিন্নভাবে বক্তৃতা ব্যবহারের ফলে এই সংস্থার আরও গভীরতর ও পরিমার্জন ঘটে।

এটি একটি আনুষ্ঠানিক চেয়ে বরং আদর্শিক প্রকৃতির একটি সাহিত্য আন্দোলন ছিল

যদিও লিখিতভাবে অতিরঞ্জিত ব্যবহার এবং আনুষ্ঠানিক সংস্থাগুলির পরিচালনার প্রমাণ রয়েছে, তবে বারোক সাহিত্যের যে আদর্শিক চার্জের অধিকার রয়েছে সেটিকে অস্পষ্ট করা অসম্ভব।

উত্পাদনের প্রসঙ্গে প্রকাশিত বিভিন্ন সঙ্কটের কারণে লেখকদের রচনাগুলি ক্যাথলিক আদেশের ধর্মীয় ধারণাগুলির একটি স্পষ্ট সাবজেক্ট প্রকাশ করে।

পাল্টা-সংস্কারের সাথে একটি সংযুক্তি রয়েছে, সেই সময়টি পন্টিফিকাল বলতে বোঝায় এমন ভক্তিমূলক যন্ত্রের একটি সমর্থন।

রেনেসাঁকে ম্যাগনিফাই করে তবে আফসোসের দিকে মনোনিবেশ করে

রেনেসাঁর থিমগুলি একদিকে ছেড়ে দেওয়া হয় না, বিপরীতে, এগুলি পুরো ক্ষয়িষ্ণুভাবে নেওয়া হয় এবং প্রশস্ত, অতিরঞ্জিত হয়। ইউরোপীয় জনগণ সেই সময়ে যে সংকট ডুবে ছিল, তা রাস্তায় মানব জাতির সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতি প্রকাশ করেছিল।

দুর্ভাগ্য, ক্ষুধা, অলসতা, ভিক্ষা, প্রতিদিনের রুটি ছিল। এই বাস্তবতা লেখকদের কলম থেকে বাঁচেনি। এরকম প্রভাব ছিল যে বিশাল সংখ্যক লেখক তাদের কলমটি প্রজাতির মধ্যে সবচেয়ে খারাপ প্রকাশ করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। অনিচ্ছার ফলে প্রচুর পরিমাণে শ্বাস নিতে পারে।

জীবনকে একটি সম্পূর্ণ মিথ্যা হিসাবে বিবেচনা করা হত, যদিও সত্যটি তার কঠোরতা এবং দু: খের সাথে পালিশ পৃষ্ঠের নীচে লুকানো ছিল যা অভিজাতরা অচেতন দেখে তোলে।

বিশ্বাস এবং আধ্যাত্মিকতার ছোঁয়া মানুষের বেস হিসাবে

লুথার এবং ক্যালভিনের প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের ক্ষেত্রে ক্যাথলিক চার্চের প্রতিরক্ষা সংক্রান্ত যে সমস্ত কিছুর পক্ষে সমর্থন রয়েছে, তাই সাহিত্যিক প্রযোজনায় আধ্যাত্মিক প্রকৃতির দিকগুলির উপস্থিতি কুখ্যাত।

এই থিমগুলি অনেক ক্ষেত্রে প্রতিক্রিয়া জানায়, পাঠকদের বিশ্বাসের মাধ্যমে মনের শান্তি সরবরাহ করার চেয়ে চার্চ সঙ্কটের সেই মুহুর্তগুলিতে যে সুরক্ষা সরবরাহ করতে পারে তার পক্ষে অনেক বেশি প্রতিক্রিয়া জানায়। লেখকগণ, শেষ পর্যন্ত মানব, তাদের বেঁচে থাকার চেষ্টা করেছিলেন।

এটি একটি নবায়নক বর্তমান হিসাবে বিবেচিত হয়

মোড়ক এবং কৌশলগুলির ক্ষেত্রে বারোক সাহিত্যে দুর্দান্ত উদ্ভাবন রয়েছে। পাল্টা-সংস্কারের হাত ধরে এটি পুরো ইউরোপ জুড়ে এবং ছড়িয়ে পড়ে spread বিশেষত স্পেনের অন্যান্য ইউরোপীয় দেশগুলির তুলনায় বিস্তৃত বৃদ্ধি রয়েছে।

স্পেনীয় লেখকরা প্রতিবেশী দেশগুলির সাহিত্যের প্রকাশগুলি শোষিত করেছিলেন এবং তাদের ভাষায় এডজাস্ট করেছিলেন। এই ভাষাগত অভিযোজন বা স্প্যানিশাইজেশন তাদের সংস্কৃতির জন্য নতুন স্তনজাকে পথ দিয়েছিল। সনেট, কোয়াট্রেন এবং রেডোনডিলার সাথে একত্রে ট্রিপলেটটি প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়েছিল।

স্প্যানিশ সংস্কৃতিতে এর আগে কখনও বোমাবস্থার পরিভাষা ব্যবহারের ক্ষেত্রে সীমাহীন বৃদ্ধি ঘটেনি has এটি রেনেসাঁর ক্লাসিকবাদ থেকে শুরু হয় যা থেকে অলঙ্কৃতিক উত্সগুলির বর্ধনের মাধ্যমে একটি নবায়ন ঘটেছিল generated

পুনর্জন্মের স্থায়িত্বের সাথে বিরতি দিন

রেনেসাঁর এর সাহিত্যিক প্রস্তাবগুলির শান্ত ও নির্মলতার বৈশিষ্ট্য ছিল, সবকিছুই ভারসাম্য বজায় রাখে। যখন বারোক ফেটেছিল, তখন একটি অস্থিতিশীলতা তৈরি হয়েছিল এবং নান্দনিকতা এবং আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রবেশ হয়েছিল।

এই বৈশিষ্ট্যটি পুরো ইউরোপ জুড়েই স্পষ্ট। প্রতিটি দেশে আলাদা আলাদা বিকাশ রয়েছে, অবশ্যই প্রতিটি উত্পাদন প্রসঙ্গে সামঞ্জস্য।

রিসোর্স অপব্যবহার এই আদর্শের অংশ ছিল

এটি এই সময়ের সাহিত্যে উপস্থিত একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে, বিশেষত তথাকথিত "কাল্টেরানোস" দ্বারা।

অতিরঞ্জন হ'ল প্রতিটি সাহিত্য ঘরানায় দিনের ক্রম। লাগামবিহীন বিশেষণগুলির পাশাপাশি বিরোধী, রূপক ব্যবহার এবং কোনও কাজকে ওভারলোড করার জন্য যা কিছু বাকবিত্তিক সম্পদ সম্ভব ছিল তা প্রয়োগ করা হয়েছিল।

শিল্পী এবং ধারণাবাদী, দুটি ভাল চিহ্নিত ট্রেন্ড

ব্যারোকের সাহিত্য প্রকাশ যে একজাতীয় ছিল তা বাস্তবতা থেকে আর কিছু নয় বলে মনে করা একটি নির্লজ্জ ত্রুটি। এই সময়ের লেখকরা যে প্রসঙ্গে থাকতেন সে সম্পর্কে বিভিন্ন মনোভাব নিয়েছিলেন।

এখন, যে সাহিত্যিক সৃষ্টির মধ্যে দেওয়া হয়েছিল সেগুলির মধ্যে একটি বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে সাধারণ দিক রয়েছে যা তাদের দুটি গ্রুপে সংগঠিত করার অনুমতি দেয়: কাল্টেরানো এবং কনসেপ্টিস্টা।

Culterans

তাদের সৌন্দর্যের উপলব্ধি বস্তুর গুণাবলীর বর্ধনের সাথে বা শোভিত হওয়ার সাথে যুক্ত। এই লেখকরা তাদের রচনাগুলিতে হাইপারবোল এবং রূপকগুলির উল্লেখযোগ্য ব্যবহার করেছেন।

একইভাবে তারা পৌরাণিক কাহিনী অবলম্বন করেছিল এবং এটিকে অন্যান্য দিকগুলির সাথে মিশ্রিত করে যা কিছু ক্ষেত্রে এটি অন্ধকার করে তোলে এবং এটি বুঝতে অসুবিধা হয়। লুইস ডি গ্যাঙ্গোরা এই শৈলীর অন্যতম দুর্দান্ত প্রকাশক হিসাবে বিবেচিত।

Conceptists

এই লেখকরা তাদের অংশ হিসাবে প্রাথমিকভাবে সামগ্রীতে ফোকাস করেছেন। তাঁর সাহিত্যের আচ্ছাদন করার পদ্ধতিটি আরও বুদ্ধিমান এবং গভীর, যা নির্দিষ্ট শব্দগুলির তাত্পর্যকে দ্বৈততার সর্বাধিক রূপ দেয়, তাই তাঁর রচনাগুলিতে দ্বৈত অর্থের উপস্থিতি অনুভূত হয়।

ধারণাবাদীরা কয়েকটি জটিল কথায় আরও জটিল ধারণাগুলি প্রকাশ করার প্রবণতা পোষণ করেছিলেন। তাদের গুণ ছিল যে অতিরিক্ত অতিরিক্ত বিষয় নিয়ে কাজ করার মাধ্যমে তারা দুর্দান্তভাবে তাদের সম্বোধন করে তাঁকে কুখ্যাতি দিতে পেরেছিল। ফ্রান্সিসকো ডি কুইভেদো বা ক্যাল্ডের্ন দে লা বার্সা এই সাহিত্য রীতির অন্যতম বিশিষ্ট প্রকাশক হিসাবে বিবেচিত।

পেড্রো ক্যাল্ডের্ন দে লা বার্সা। লিজারো গালাদিয়ানো যাদুঘর, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

সাহিত্যিক ঘরানার

ব্যারোকের সাহিত্য ঘরানার মধ্যে, নিম্নলিখিতটি প্রকাশিত হয়:

বারোক কবিতা

ইতিমধ্যে আশাহীন প্রেক্ষাপটের কারণে কবিতা সেই সময়ের সাহিত্যিকদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাহিত্যের হয়ে ওঠে। অনুভূতির প্রকাশ বিশেষ কুখ্যাতি নেয়।

প্রতিটি লেখক তাদের স্বার্থের জন্য উপযুক্ত সংস্থানসমূহ এবং ফর্মগুলি ব্যবহার করেছেন, কবিতার সংস্কৃত রূপগুলি সর্বাধিক ঘন ঘন। এগুলি স্পষ্টভাবে প্রশংসিত হয় কাল্টেরেনা এবং কনসেপ্টিস্টাসের কাজের মধ্যে। অন্যান্য বহু কাব্যিক রূপের মধ্যে একলোগ, দশমী, সনেট প্রচুর ছিল।

জনপ্রিয় কবিতাও সেই সময়ে স্পষ্ট হয়, প্রেম এবং হতাশার থিমগুলিতে পূর্ণ, আরও গভীর এবং আরও হজমযোগ্য সামগ্রী সহ। এটি জনসাধারণকে, জনগণকে সম্বোধন করা হয়।

বারোক গদ্য

বারোক গদ্যের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচিত হওয়ার মতো জায়গা যদি থাকে তবে তা ছিল স্পেন। স্পেনীয় স্বর্ণযুগের সাথে বারোকের কাকতালীয় গদ্যের এক অভূতপূর্ব সৃজনশীল ফুটন্ত পয়েন্টকে অনুমতি দিয়েছে।

উপন্যাসের মতো লিখিত প্রযোজনাগুলি সেই বছরগুলিতে বেশ গুরুত্ব পেয়েছিল। মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস ওয়াই স্যাভেন্ড্রা ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ একাত্মকারী।

ততক্ষণে দুটি উল্লেখযোগ্য উপন্যাসমূলক ফর্ম রয়েছে: পিকেরেস্ক, যেখানে নায়কটি সাধারণ মানুষের কাছ থেকে আসে এবং দরিদ্রদের বসবাসের কষ্টগুলি দেখায়; এবং সৌজন্যে, তৎকালীন ধনা wealth্য ব্যক্তিদের বিলাসিতা, বিভ্রাট এবং অভিনবত্ব দেখানো।

বারোক থিয়েটার

নাট্য পাঠ্যটি বারোকের সময় সর্বাধিক প্রভাব সহ এক ধরণের শৈলী ছিল, কারণ এটি স্তরের কোনও পার্থক্য ছাড়াই সরাসরি এবং স্পষ্টত জনসংখ্যায় পৌঁছেছিল।

ধর্মীয়, পৌরাণিক ও historicalতিহাসিক রূপের উপস্থাপনা খুব সাধারণ ছিল। পরিবর্তে অনুকূলে জয়লাভ করার জন্য লেখকরা সর্বদা জনগণের বিনোদন দেওয়ার সময় কর্তব্যরত নেতা ও পন্টিফদের সাথে অনুগ্রহ করার চেষ্টা করেছিলেন।

সু-সংগঠিত থিয়েটার সংস্থাগুলি বিকশিত হয়েছে, রাস্তায় ভ্রমণকারী প্রেক্ষাগৃহ থেকে জন্মগ্রহণ করেছে। এই উন্মুক্ত এবং আরও জনপ্রিয় থিমগুলি আদালত এবং গির্জার সাধারণ বিষয়গুলি থেকে বোঝা যায়। এর দুর্দান্ত প্রতিনিধিদের মধ্যে লোপ ডি ভেগা দাঁড়িয়ে আছেন।

লেখক এবং অসামান্য কাজ

লুইস ডি গাঙ্গোরা ওয়াই আর্গোট (1562-1627)

অসামান্য কাজ:

- পলিফেমাস এবং গালটিয়ার কল্পকাহিনী (1612)।

- একাকীত্ব (1613)।

- পাইরামাস এবং থেবি (1618) এর কল্পিত।

ফ্রান্সিসকো ডি কুইভেদো ই ভিলেগাস (1580-1645)

অসামান্য কাজ:

- সমস্ত শয়তান বা সংশোধিত নরকের বক্তৃতা (1628)।

- ডন পাব্লোস নামে পরিচিত বুসকনের জীবনের ইতিহাস; ভাগামুন্ডোস এবং কৃপণ দর্পণের উদাহরণ (1626)।

- জাস্ট রিভেঞ্জ কোর্ট (1635)।

মারিয়া দে জায়েস (1590-1661?)

অসামান্য কাজ:

- রোম্যান্স এবং অনুকরণীয় উপন্যাস (1637)।

- উপন্যাস এবং সরোস (1647)।

- প্রেম হতাশা (1649)।

ফেলিক্স লোপ ডি ভেগা কার্পিও (1562-1635)

অসামান্য কাজ:

- অন্যান্য বিভিন্ন ছড়া (1602) এর সাথে অ্যাঞ্জেলিকার সৌন্দর্য।

- লা ডরোটিয়া (1632)।

- গ্যাটোমাকিয়া (1634)।

ক্যাল্ডের্ন দে লা বার্সা (1600-1681)

অসামান্য কাজ:

- প্রেম, সম্মান এবং শক্তি (1623)।

- জালামিয়ার মেয়র (1651)।

- রাষ্ট্রের কারণে 16শ্বরের কাছে (1650–1660)।

মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস ই সাভেদ্রা (1547-1616)

অসামান্য কাজ:

- লা গ্যালাটিয়া (1585)

- বুদ্ধিমান ভদ্রলোক ডন কুইক্সোট দে লা মনচা (1605)

- বুদ্ধিমান নাইট ডন কুইক্সোট দে লা মনচা (1615)

তথ্যসূত্র

1. বারোক সাহিত্য। (2014)। বারোক ক্লাসিকিজম। স্পেন: বারোক ক্ল্যাসিকিজম। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: বারকোক্লাসিসিজম.ওয়ার্ডপ্রেস.কম
2. আকোস্টা গমেজ, আই। (2018) বারোক সাহিত্যের প্রতিচ্ছবি। কিউবা: অনুমিত। উদ্ধারকৃত: eume.net
3. বারোক সাহিত্য। (2012)। স্পেন: এনসাইক্লোপিডিয়া। উদ্ধারকৃত: এনসাইক্লোপিডিয়া.উস.এস.
4. হারলান, সি। (2017)। বারোক সাহিত্য। (এন / এ): এস্পাওল সম্পর্কে। উদ্ধার: aboutespanol.com থেকে
5. বারোক সাহিত্য। (এস। চ।) (এন / এ): উইকিপিডিয়া উদ্ধার করা হয়েছে: es.wikedia.org থেকে ipedia