Macehuales বা macehualtin বহুবচন, একটি আদিবাসী গ্রুপ অ্যাজটেক সমাজের অংশ ছিল এবং সামাজিক কাঠামো তৃতীয় ধাপ দখল ছিল। শ্রেণিবদ্ধভাবে, এই জাতিগত গোষ্ঠীটি দাসদের উপরে এবং অভিজাতদের নীচে অবস্থিত ছিল। তারা একমাত্র স্থানীয় নাগরিক যারা যুদ্ধে দক্ষতা অর্জন করলে তাদেরকে বিশিষ্ট অবস্থানে বসানোর সম্ভাবনা ছিল।
এই জাতটি যুদ্ধের ময়দানে ব্যবহৃত অস্ত্র তৈরিতে, ঘরবাড়ি নির্মাণে এবং সামরিক কাজে নিবেদিত ছিল। শ্রদ্ধা দেওয়ারও তাঁর বাধ্যবাধকতা ছিল, কারণ এটি কোনও শহরই পুরোপুরি প্রধানের পরাধীন ছিল না। সার্ফদের মতো, মহুহুলরাও কিছু সামগ্রীর মালিক হতে পারে।
শারীরিক কাজ। Thelmadatter
এই গোত্রের স্থানীয়দের জমির একটি অংশ ছিল এবং মুক্ত লোকদের সাথে বিবাহ করতে পারে। এছাড়াও, তাদের মধ্যে উত্তরাধিকারের অধিকার ছিল, যেহেতু তাদের অঞ্চল তাদের সন্তানদের উপর ছেড়ে দেওয়া সম্ভব হয়েছিল। তবে, একটি শর্ত ছিল: উত্তরাধিকারীরা যদি স্থানটির জন্য দায়বদ্ধ না হন, তবে এটি রাজার কাছে চলে যেত।
এই ইভেন্টটি দেখায় যে এই জাতিগত গোষ্ঠীর একটি আপেক্ষিক সংস্থা ছিল। এটি এ কারণেই যে এর বাসিন্দারা তাদের সম্পত্তি রক্ত বিক্রি করতে পারেন নি তাদের সম্পত্তি তাদের বিক্রি করতে বা হস্তান্তর করতে পারেনি। এটি বলা যেতে পারে যে ম্যাসাহুয়ালটিন উপকারভোগী ছিল এবং তাদের সংস্থার মালিক ছিল না; সে কারণেই তারা একটি নির্দিষ্ট জায়গায় অবস্থিত ছিল না।
অবস্থান
তাদের বিভিন্ন কর্মের কারণে, মাসুহুলরা মেক্সিকোটির একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেনি। প্রথমে তারা টেনোচিটলনে অবস্থিত, এমন একটি অঞ্চল যা অ্যাজটেক সম্প্রদায়ের কেন্দ্রীয় উপত্যকা হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, সাম্রাজ্য যখন তার আঞ্চলিক আধিপত্য বিস্তার করেছিল, তখন এই বর্ণের আদিবাসীরা বিভিন্ন অঞ্চলে বসতি স্থাপনের জন্য ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়।
এ কারণেই, যে অঞ্চলগুলিতে আজ ভেরাক্রুজ, ওএক্সাকা, চিয়াপাস উপকূল, পুয়েবলা, হিডালগো এবং এমনকি গুয়াতেমালার সীমান্ত বরাবর পরিচিতি পাওয়া যায়, সেই অঞ্চলগুলিতে একটি মহিমা খুঁজে পাওয়া স্বাভাবিক ছিল। তবে, এটি উল্লেখ করার পক্ষে সুবিধাজনক যে, যদিও এই উপজাতিটি একত্রিত সম্প্রদায় হিসাবে বাস করে নি, তবে বাসিন্দারা তাদের ধর্মকে ত্যাগ করেনি এবং আচার-অনুষ্ঠান মেনে চলেন না।
worldview
ম্যাসাহুয়াল নৃগোষ্ঠীর নেটিভরা যে পৃথিবীর দৃষ্টিভঙ্গি রেখেছিল তা অভিজ্ঞতাবাদী ও অপূর্বর মধ্যে ছিল, যেহেতু তারা বিশ্বাস করত যে মহাবিশ্বের উত্স দ্বৈত ছিল। এ কারণেই তারা বলেছিল যে দেহগুলি পার্থিব উপাদান থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যখন ইন্দ্রিয়গুলি inityশ্বরিকতার কাজ।
নাহুয়াল্ট সংজ্ঞা অনুসারে, ম্যাচুয়ালেসের অর্থ "প্রাপ্য পুরুষ"। এই কারণে, এই আদিবাসীরা বিশ্বাস করেছিল যে তাদের জীবন দেবতাদের সেবা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এই প্রসঙ্গে এটি উল্লেখ করা যেতে পারে যে এই গোত্রের ধর্ম বহুশাস্ত্রবাদী ছিল, যেহেতু তারা অসংখ্য নৃতাত্ত্বিক সত্তার অস্তিত্বকে বিশ্বাস করেছিল।
তদুপরি, কাল্টটি ছিল রাজনৈতিক এবং সামাজিক সংগঠনের ভিত্তি। এটি সর্বজনীন কর্মে লক্ষ্য করা গিয়েছিল, যখন দেবদেবীদের প্রতিকৃতির আগে অ্যাজটেকের প্রধান সম্প্রদায়ের নির্দেশনার উদ্দেশ্য থাকবে এমন নিয়মাবলী প্রতিষ্ঠার জন্য বুদ্ধি চেয়েছিলেন।
অন্যদিকে, অঞ্চলটির উপলব্ধি পবিত্র ছিল। জমিগুলি, যদিও তারা প্রধানের অধীনে ছিল, প্রকৃতির উপহার ছিল; অতএব, তারা বাস করার জন্য ধার করা সংস্থান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য
মাসুহুলদের রীতিনীতি এবং Bothতিহ্য উভয়ই প্রাকৃতিক ঘটনা এবং দৈনন্দিন জীবনে তাদের প্রকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। এই কারণে, এটাই স্বাভাবিক ছিল যে তারা বাতাসের শব্দ এবং পাখির গানের প্রশংসা করেছিল, যেহেতু প্রতিটি উপাদানকে জীবন্ত প্রাণী হিসাবে প্রশংসা করা হয়েছিল।
একইভাবে, এই উপজাতির বাসিন্দারা দিনটিকে একটি অনুষ্ঠান হিসাবে বেঁচে থাকার বৈশিষ্ট্যযুক্ত করেছিলেন; এই কারণে, তাদের traditionsতিহ্যগুলির মধ্যে একটি হ'ল তাড়াতাড়ি উঠে প্রাতঃরাশের জন্য একটি কর্ন টর্টিলা নেওয়া। পরে, পুরুষটি প্রথমজাতের সংগে জমিতে কাজ করতে চলে যায়, যখন মহিলাটি বাসাটি সাজিয়েছিলেন বা বুনন এবং চিত্রকলায় নিযুক্ত ছিলেন।
প্রতিটি কাজের মাধ্যমে, লিঙ্গপুষ্ট ব্যক্তি একটি প্রার্থনা করেছিলেন। এই কর্মটি রূপক উপায়ে দৃশ্যমান হতে পারে, কারণ প্রার্থনার অর্থ শব্দটি বপন করা হয়। এটি শ্রদ্ধার বহিঃপ্রকাশ যা দিয়ে আদিবাসীরা একটি কাঠের টুকরো অর্জনের আগে বন থেকে অনুমতি চেয়েছিল।
শিক্ষা
মাছেহুল্টিনের জন্য, 15 বছর বয়স পর্যন্ত শিক্ষাই মূল উপাদান ছিল। তরুণদের চিত্রিত করা একটি মৌলিক প্রকল্প ছিল এবং এই কাজটি পিতামাতার দ্বারা চালিত করা উচিত।
পরে, কৈশোর যখন সিদ্ধান্ত নিয়েছিল কোন পেশা অনুসরণ করা উচিত (যোদ্ধা বা পুরোহিত), তখন এটি একটি প্রতিষ্ঠানে নেওয়া হয়েছিল। সেখানে শিক্ষকরা তাদের পিতামাতার জায়গা নিয়েছিলেন এবং যারা পাঠ্য চালিয়ে যেতে চান না তাদের শাস্তি দিয়েছিলেন।
প্রতিপালন
মাসুহুলগুলি সামান্য খাওয়ার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, যেহেতু তারা কেবল তাদের স্বাস্থ্যের জন্য প্রাসঙ্গিক খাবারগুলি খাওয়া করেছিল।
ম্যাচুয়ালিদের জন্য, ভুট্টা ছিল মানুষের দেহ গঠনের প্রাথমিক খাদ্য। সূত্র: pixabay.com
তার ডায়েটে সুষম ছিল, এতে শাকসবজি, সিরিয়াল, শর্করা এবং সামান্য মাংস রয়েছে। তারা ঠান্ডা জল পান করেছিল, যা তারা কোকো মিশ্রিত করে। সকালের প্রাতঃরাশে কর্ন অনুপস্থিত ছিল না। এটি একটি প্রতীকী অর্থ ছিল, কারণ তাদের জন্য এটি ছিল মানব দেহ গঠনের উপাদান।
স্মৃতিরক্ষা
এই উপজাতির বাসিন্দাদের জন্য স্মৃতিচিহ্নগুলি স্থির ছিল: তারা সূর্যের অস্তিত্ব এবং গন্তব্য দিবস উভয়ই উদযাপন করেছিল।
মজার বিষয় হ'ল, তাদের মাতৃভাষা অনুসারে, "দৈনন্দিন জীবনের" এবং "পার্টি" শব্দের মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না, উভয়ই নিম্নলিখিত শব্দটির সাথে উচ্চারণ করা হয়েছিল: ইলুহিটল। সুতরাং, জীবন উদযাপনের কারণ ছিল।
সাংস্কৃতিক অবদান
যখন তাদের জমিতে চাষাবাদ করার কথা আসে, ম্যাসাহুয়াল্টিন বিভিন্ন কৌশল তৈরি করেছিল যা কৃষির উন্নয়নের পক্ষে ছিল। আসলে, আজও এগুলি কিছু কৃষক ব্যবহার করেন are এই পদ্ধতিগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
- শস্য ঘূর্ণন, একটি প্রক্রিয়া যা একটি নির্দিষ্ট চক্রের সময় বিভিন্ন পরিবারের গাছপালা পরিবর্তিত করে। উদ্দেশ্য হ'ল কীটনাশক ফসলের ধ্বংস থেকে রক্ষা করা, - লাগানোর জন্য বীজগুলি সঠিকভাবে নির্বাচন করুন। শাকসব্জিতে যেগুলি পাওয়া যায় তারা আদর্শ।
- কোন গাছ লাগানোর জন্য উপযুক্ত অঞ্চলগুলি জেনে রাখুন। এটি নির্ধারণের জন্য, জমিগুলি উর্বর কিনা তা নিশ্চিত হওয়া এবং বৃষ্টিপাতের সময়কাল এবং চাঁদের রাজ্য উভয় বিবেচনা করা জরুরি essential
তথ্যসূত্র
- বার্নাল, আই। (2014)। ভাষা এবং বিশ্বদর্শন। সংস্কৃতি এবং সামাজিক উপস্থাপনা: culturayrs.org.mx থেকে আগস্ট 5, 2019 এ প্রাপ্ত
- ক্যাসো, এ (2015)। প্রত্নতত্ত্ব থেকে শুরু করে নৃবিজ্ঞান পর্যন্ত। মেক্সিকো জাতীয় স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আগস্ট 5, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা: আনাম.এমএক্স
- ম্যাগনোলো, ডাব্লু। (2017)। নবজাগরণের অন্ধকার দিক: সাক্ষরতা, আঞ্চলিকতা এবং colonপনিবেশিকরণ। মিশিগান প্রেস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 5 আগস্ট পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: press.umich.edu
- রনডন, জে। (2018)। সম্প্রদায়: আদিবাসীদের মধ্যে জীবনযাপন। ন্যাশনাল একাডেমি অফ হিস্ট্রি: anhvenezuela.org.ve থেকে 5 আগস্ট পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- টলেডো, ভি। (2011)। ইউটোপিয়া এবং ম্যাশিয়ুয়াল নৃগোষ্ঠীর প্রকৃতি। রেভিস্তা ডি হিস্টোরিয়া: রেভিস্টাদেহিস্টোরিয়া.ইস থেকে আগস্ট 5, 2019-এ প্রাপ্ত
- ভ্যান ডিজক, টি। (2010)। সামাজিক মিথস্ক্রিয়া হিসাবে বক্তৃতা। বার্সেলোনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 05 আগস্ট, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: ub.edu
- ভেষ্টার, সি। (২০০৮)। ম্যাসাহুয়াল উপজাতি। মেক্সিকান একাডেমি অফ সায়েন্সেস থেকে amig.edu.mx: আগস্ট 5, 2019 এ প্রাপ্ত