সর্বোচ্চ UHLE: জীবনী, তত্ত্ব এবং কাজ - ইতিহাস - 2025

ম্যাক্স উহলে (1856-1944) ছিলেন একজন জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক, যিনি ল্যাটিন আমেরিকায় তাঁর বেশিরভাগ কাজের বিকাশ করেছিলেন। তাঁর প্রধান অবদানগুলি পেরুর প্রাক-কলম্বীয় সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত ছিল, যদিও তার অনেকগুলি সিদ্ধান্ত পরবর্তী গবেষণায় খারিজ হয়েছিল।

ফেডেরিকো ম্যাক্স উহলে নামে লাতিন আমেরিকানদের কাছে পরিচিত প্রত্নতাত্ত্বিক ড্রেসডেন যাদুঘরের পরে পেরুতে প্রথম যাত্রা করেছিলেন, যেখানে তিনি কাজ করেছিলেন, আঙ্কান নেক্রোপোলিতে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। বার্লিনে কিছু সময় থাকার পরে, উহলে একটি যাত্রা করেছিল যা তাকে আর্জেন্টিনা, বলিভিয়া এবং পেরুতে নিয়ে গিয়েছিল।

সর্বোচ্চ উহলে - উত্স: অজানা, 19 শতক / পাবলিক ডোমেন

অনেক বিশেষজ্ঞ উহলেকে পেরুর বৈজ্ঞানিক প্রত্নতত্ত্বের জনক হিসাবে বিবেচনা করে। তাঁর কাজ ইনকাসের আগে অতীতকে প্রচার ও উন্নত করেছিল যা সর্বদা স্বল্প আগ্রহ হিসাবে বিবেচিত ছিল না। তিনিই প্রথম স্ট্র্যাগ্রাফিক পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন এবং দেশের অন্যান্য অংশে বিদ্যমান অন্যদের সাথে টিয়াহুয়ানাকো আইকনোগ্রাফির মধ্যে সম্পর্ক বুঝতে পেরেছিলেন।

তাঁর গবেষণায় সংগৃহীত তথ্য উহলেকে আন্দিয়ান সংস্কৃতির উত্স সম্পর্কে তথাকথিত অভিবাসন তত্ত্বের প্রস্তাব দেয়। তাঁর অনুমান অনুসারে, এটি মেসোমেরিকার বাসিন্দাদের অবদান থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, জুলিয়ো সি টেলো দ্বারা কাজ সম্পাদনের পরে এই তত্ত্বটি বাতিল করা হয়েছিল।

জীবনী

প্রত্নতাত্ত্বিকের পুরো নাম ফ্রেডরিখ ম্যাক্সিমিলিয়ান উহলে লরেঞ্জ জন্মগ্রহণ করেছিলেন ২৫ শে মার্চ, ১৮66 সালে জার্মানীর ড্রেসডেনে, যা তৎকালীন স্যাকসনি কিংডমের অংশ ছিল।

১৩ বছর বয়সে উহলে সেন্টনিগ্রা সেন্ট আফরা বেই মাইসেনের কনিগ্লিচ সাইকসিচ ফার্স্টেন-আন ল্যান্ডেসছুলে স্কুলে পড়াশোনা শুরু করেন। 1875 সালে স্নাতক শেষ করার পরে তিনি লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন।

পরের বছর তিনি এক বছরের জন্য গ্যাটিনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হন, তবে ১৮৮০ সালে ভাষাবিজ্ঞানে প্রশিক্ষণ এবং ডক্টরেট শেষ করতে লাইপজিগে ফিরে আসেন।

প্রথম কাজ

ডক্টরেট অর্জনের মাত্র এক বছর পরে, উহলে তার প্রথম কাজটি ড্রেসডেনের প্রাণিবিজ্ঞান এবং প্রত্নতত্ত্বের রয়্যাল মিউজিয়ামে পেয়েছিলেন। ভবিষ্যতে প্রত্নতাত্ত্বিক 1888 সাল পর্যন্ত এই প্রতিষ্ঠানে রয়ে গিয়েছিলেন this এই পর্যায়ে, তাঁর কাজ নৃবিজ্ঞানের উপর অত্যন্ত মনোযোগী ছিল।

উহলে ভবিষ্যতের কর্মসংস্থানকে প্রভাবিত করতে পারে এমন একটি ঘটনা ঘটেছিল যখন তিনি এই যাদুঘরে কাজ করছিলেন। এটি ছিল পেরুর একটি খননকারীর কাজ, বিশেষত আন্দিয়ান অঞ্চলে প্রকাশিত কাজ। এটির শিরোনাম ছিল পেরুর আনকারনের নেক্রোপলিস।

1888 সালে, উহলে এটি পরিষ্কার ছিল যে তিনি তার কাজটি অ্যান্ডিয়ান নৃতত্ত্ববিদ্যায় ফোকাস করতে চেয়েছিলেন। ড্রেসডেনের চাকরি থেকে পদত্যাগ করার পরে তিনি বার্লিন জাদুঘর নৃবিজ্ঞানে একটি নতুন পর্ব শুরু করেছিলেন।

বার্লিনে স্থানান্তর করুন

অ্যাডল্ফ বাসটিয়ানের নির্দেশনায় বার্লিন মিউজিয়াম অফ এথনোলজি আমেরিকান গবেষণার অন্যতম রেফারেন্স সেন্টারে পরিণত হয়েছিল। জাদুঘরে তার প্রথম বছরে, উহলে তার সাধারণ কাজ ছাড়াও, এই শহরে অনুষ্ঠিত আমেরিকানদের সপ্তম আন্তর্জাতিক কংগ্রেসের সচিবালয় হিসাবে অধিষ্ঠিত হয়েছিল।

এই বছরগুলিতে লাতিন আমেরিকার প্রত্নতত্ত্ব, বিশেষত পেরু প্রত্নতত্ত্বের প্রতি উহলের আগ্রহ বেড়েছে। সেই সময়, জার্মান জাদুঘরগুলির পেরু থেকে বেশ কয়েক টুকরো ছিল এবং অনেক সংগ্রহকারী তাদের প্যাসিফিক যুদ্ধের প্রভাবগুলি থেকে বাঁচাতে তাদের সংগ্রহগুলি বিক্রি করেছিল।

প্রথম ভ্রমণ

এথনোলজিকাল যাদুঘর এবং জার্মান সরকার নিজেই ইউহলেকে বিভিন্ন অধ্যয়ন করার জন্য লাতিন আমেরিকা প্রেরণ করেছিল। তাঁর প্রথম গন্তব্য আর্জেন্টিনা, যেখানে তিনি কোচুয়াসের বিস্তারের ক্ষেত্রটি তদন্ত করেছিলেন। সেখান থেকে তিনি টিয়াহুয়ানাকোর ধ্বংসাবশেষে খননের অভিপ্রায় নিয়ে বলিভিয়ায় গিয়েছিলেন, যদিও তিনি প্রয়োজনীয় অনুমোদন পাননি।

এই প্রথম অনুসন্ধানের ফলাফল হ'ল প্রাচীন পেরুর পার্বত্য অঞ্চলে দিয়া অব দ্য টিয়াহানাকো-র প্রকাশনা, যা উহলে ফটোগ্রাফার বি। ভন গ্রাম্বকোয়ের সাথে একত্রিত করেছিলেন। বিশেষজ্ঞরা এই কাজটি এই সাইটে একটি বৈজ্ঞানিক প্রকৃতির প্রথম হিসাবে প্রকাশ করেছেন।

একই ভ্রমণের সময়, জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক টিটিকাচা লেকের ইউরোস তদন্ত করেছিলেন এবং পরে কুজকোতে চলে আসেন। এই যাত্রা একটি নতুন প্রবন্ধের ফলস্বরূপ: ইনকাসের দেশের প্রভাবের ক্ষেত্র।

আমাদের

ম্যাক্স উহেলের পরবর্তী গন্তব্য ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফিলাডেলফিয়া। সেখানে তিনি পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ শুরু করেন, যেখানে তিনি বেশ কয়েক বছর অবস্থান করেন। আমেরিকান শহরটিতেই তিনি শার্লট গ্রসকে বিয়ে করেছিলেন।

বিশ্ববিদ্যালয়ে কাজ করার সময় উহলে পেরুতে নতুন অভিযানের প্রস্তুতি বন্ধ করেনি। ফিলাডেলফিয়া আমেরিকান এক্সপ্লোরার সোসাইটির পৃষ্ঠপোষকতা এবং ম্যাগনেট উইলিয়াম র‌্যান্ডল্ফ হার্স্টের মা ফোবি হার্স্টের পৃষ্ঠপোষকতা তাকে তার পরবর্তী প্রকল্পকে বাস্তবায়িত করার অনুমতি দিয়েছে।

পেরু অভিযান

উহলে ১৮৯vian সালে পেরুর রাজধানী লিমায় পৌঁছেছিলেন। তাঁর প্রথম খনন লুরান উপত্যকায় অবস্থিত পাচাকাম্যাকে হয়েছিল। সেই স্থানে প্রত্নতাত্ত্বিক আমেরিকাতে স্ট্র্যাগ্রাফিক পদ্ধতি ব্যবহারের পথিকৃৎ হয়ে ওঠেন, এমন একটি কৌশল যা বিশ্লেষিত স্তরগুলির অবস্থান অনুসারে কিছু বয়স অবধি গণনা করে।

এই গবেষণা সমাপ্ত করার পরে, উহলে প্রাপ্ত ফলাফলগুলি ব্যাখ্যা করতে ফিলাডেলফিয়ায় ফিরে আসেন, যা তার অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ বইয়ের জন্য ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছিল: পাচাকাম্যাক।

উহলেই প্রথম পেরু জুড়ে টিয়াহানাকো সংস্কৃতির সম্প্রসারণের বিষয়টি নিশ্চিত করেছিলেন। দাবিটি উপকূলের সেই সংস্কৃতি থেকে তাদের সিরামিক এবং টেক্সটাইলের আবিষ্কারগুলির ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল।

ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের মিশন

ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক আয়োজিত এই নতুন অভিযানটি 1898 সালে উহলেকে পেরু উপকূলে ফিরিয়ে নিয়েছিল। তাঁর মিশন ছিল ওই অঞ্চলে জমা রাখা স্থানগুলি, যেগুলির মধ্যে চাঁদের মোচে স্টাইলের ফাঁকা ছিল। মোচে উপত্যকায় তাঁর ডেটিংয়ের কাজগুলি পেরুতে প্রাক ইনকা কালক্রিয়া বোঝার জন্য মৌলিক ছিল।

এই কাজগুলির পরে, প্রত্নতত্ববিদ মারকাহুয়ামচুকো, উইরোকোচাম্পাপা এবং সেরো আমারুতে খননকাজ পরিচালনা করেছিলেন। ফলগুলি ১৯০০ সালে লা ইন্ডাস্ট্রিয়া পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল এবং মোচে প্রথম সাংস্কৃতিক অনুক্রমের ইঙ্গিত দেয়।

পেরু তৃতীয় ট্রিপ

1901 সালে, খননকালে প্রাপ্ত সামগ্রী নিয়ে ম্যাক্স উহলে যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন। এক সময়ের জন্য তিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই কেন্দ্রের সমর্থন তাকে 1903 সালে পেরুতে তৃতীয় ভ্রমণের আয়োজন করতে পরিচালিত করে।

এই উপলক্ষে, তাঁর দল আনকন, হুয়ালাল ভেজো, সুপে, সেরো ত্রিনিদাদ এবং সান নিকোলাসে খননকার্য চালায়। এই রচনাগুলি তাঁর সুনাম বৃদ্ধি করে এবং ১৯০6 সালে লিমার orতিহাসিক যাদুঘর তাকে প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের পরিচালক নিযুক্ত করেন, তিনি ১৯১২ সাল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

পেরু সরকারের সাথে কিছু মতবিরোধের ফলে উহলে তার পদ ত্যাগ করে চিলিতে যেতে বাধ্য হয়। সেখানে তাকে প্রত্নতাত্ত্বিক ও নৃবিজ্ঞান জাদুঘরের পরিচালক হিসাবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। একইভাবে, এটি টাকনা, পিসাগুয়া, কলামা এবং আরিকাতে খননকার্য চালায়।

1917 সালে তিনি বৈজ্ঞানিকভাবে চিনচোরো মমিগুলি বর্ণনা করার জন্য প্রথম গবেষক হয়েছিলেন।

ইকোয়াডর

1919 সালে, ম্যাক্স উহলে আবার দেশ পরিবর্তন করে। তাঁর নতুন গন্তব্যটি ইকুয়েডর ছিল, যেখানে তিনি অন্যান্য জায়গাগুলির মধ্যে টুমিবাম্বা বা লোজার মধ্যে পাওয়া যায় নিখোঁজদের তদন্ত করেছিলেন।

প্রত্নতাত্ত্বিক ১৯৩৩ সাল অবধি ইকুয়েডরে অবস্থান করেছিলেন, যখন তিনি কিছু সময়ের জন্য জার্মানি ফিরেছিলেন। তাঁর সাথে তিনি 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে খননকাজ সম্পর্কে প্রচুর পরিমাণে তথ্য বহন করেছিলেন।

গত বছরগুলো

উহলে এখনও আরও একবার পেরুর কাছে ফিরে যেতে সময় পেলেন। ১৯৯৯ সালে, যখন তিনি লিমায় অনুষ্ঠিত আমেরিকানদের XXVII আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে অংশ নিয়েছিলেন তখন এই ভ্রমণ হয়েছিল। সেই সভা চলাকালীন, উহলে প্রাচীন আমেরিকান সভ্যতার উত্স এবং বংশগতি সম্পর্কে তার তত্ত্বগুলি উপস্থাপন করেছিলেন।

ইউরোপে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরুর কারণে প্রত্নতত্ববিদ এক সময়ের জন্য পেরুতে অবস্থান করেছিলেন। পেরু যখন মিত্রদের পক্ষে সমর্থন ঘোষণা করে, উহলে এই দেশে বসবাসকারী অন্যান্য জার্মানদের ভাগ্য চলে এবং তাকে নির্বাসন দেওয়া হয়।

কয়েক বছর পরে, 1944 সালের 11 মে ম্যাক্স উলে পোল্যান্ডের লোয়েবেনে ইন্তেকাল করেন।

তত্ত্ব

ম্যাক্স উহল দক্ষিণ আমেরিকার প্রাক-কলম্বিয়ান সমাজ সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলির লেখক ছিলেন। তাঁর রচনাগুলি কেবল প্রত্নতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্বের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, তারা ভাষাবিজ্ঞানের সাথেও কাজ করেছিলেন।

ইমিগ্রেশন তত্ত্ব

ম্যাক্স উহেলের দ্বারা নির্মিত মূল তত্ত্বটি ছিলেন অভিবাসী। পেরুতে বৈজ্ঞানিক প্রত্নতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচিত, উচ্চ প্রাচীন পেরু সংস্কৃতি মেসোয়ামেরিকা থেকে এসেছিল, মায়া সংস্কৃতি থেকে আরও বিশেষত।

প্রত্নতাত্ত্বিকটি পাহাড়ের তুলনায় উপকূলের সংস্কৃতির বৃহত্তর প্রাচীনতার মতো বিভিন্ন কারণের ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল। উহলের পক্ষে, মেসোয়ামেরিকান প্রভাব সমুদ্র এবং স্থলপথে পেরুতে পৌঁছে যেত।

এই তত্ত্বটি চ্যাভান সংস্কৃতির আবিষ্কারক জুলিও সিজার টেলো খণ্ডন করেছিলেন। তাঁর খনন প্রমাণিত যে উহলে ভুল ছিল এবং আদিবাসী পেরু সংস্কৃতি স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিল।

নাটকগুলিকে

কুলতুর আন ইন্ড ইন্ডাস্ট্রি সিডেমেরিকানিশার ভলকার

উহলে এই রচনাটি 1889 এবং 1890 এর মধ্যে দুটি খণ্ডে বিভক্ত প্রকাশ করেছিলেন। এই রচনাটি দক্ষিণ আমেরিকার নৃগোষ্ঠী এবং প্রত্নতাত্ত্বিক সংগ্রহগুলির বিশ্লেষণ রয়েছে contains এই কাজটির গুরুত্ব আজও টিকে আছে, কারণ এটি মহাদেশের আদিবাসীদের সংস্কৃতি বোঝার মানদণ্ড।

তিয়াহুয়ানাকোর ধ্বংসাবশেষ

1892 সালে, উহলে "ডাই রুইনেনস্টেট্ট ভন টিয়াহানাকো" প্রকাশিত হয়েছিল (দ্য রিইনস অফ টিয়াহানাাকো) 1892 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি এমন একটি কাজ যা স্টিবেলের অনুসন্ধানকৃত তিহুয়ানাকোতে খননের পরে প্রাপ্ত ডেটার বর্ণনা ও বিশ্লেষণ করে।

এই কাজের অন্যতম অবদান ছিল যে টিয়াহুয়ানাকো সংস্কৃতির স্টাইলটি ইনকার পূর্বাভাস করেছিল establish এই সত্যটি পরবর্তী সময়ে লাতিন আমেরিকায় প্রত্নতাত্ত্বিক অবধিগুলির কালানুক্রমিক বিকাশের ভিত্তি ছিল।

আরিকা নিয়ে কাজ করে

১৯১৮ এবং ১৯১৯ সালে ম্যাক্স উহলে আরিকা নিয়ে বেশ কয়েকটি বই প্রকাশ করেছিলেন। লস আদিবাসী আরিকা শিরোনামে পেরুর abতিহাসিক পর্যালোচনাতে তাদের মধ্যে প্রথমটি আলো দেখেছে।

পরে প্রত্নতাত্ত্বিক এরিকা এবং আমেরিকান মানুষটির আদিবাসীদের প্রকাশ করেছিলেন, এবার চিলির জার্নাল অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড জিওগ্রাফি-তে প্রকাশ করেছেন।

এই থিমের মধ্যেই লেখক আরিকা এবং টাকনার প্রত্নতত্ত্বও প্রকাশ করেছিলেন এবং ১৯২২ সালে আরিকা এবং টাকনার জাতিগত ও প্রত্নতাত্ত্বিক ভিত্তি শীর্ষক একটি পাঠ্য প্রকাশ করেছিলেন।

Pachacamac

উহলে প্রকাশিত সকলের মধ্যে পচাম্যাক সম্ভবত সবচেয়ে অসামান্য কাজ ছিল। এটি লিখতে তিনি বিভিন্ন অভিযানে সংগৃহীত সমস্ত ডেটা ব্যবহার করেছিলেন।

পচাকাম্যাক ১৯০৩ সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এমন একটি ভাষায় তৈরি হয়েছিল যা অ-পেশাদারদের কাছেও অ্যাক্সেসযোগ্য। এই কারণে, কাজটি অ্যান্ডিসের প্রত্নতত্ত্বের প্রচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় চিহ্নিত করেছে।

মূল কাজ

• আলফোন্স স্টেবলের সহযোগিতায় ডাই রুইনন ফন টিয়াহুয়ানাকো (1892)।
• পাচাকাম্যাক (1903)।
• ইনকাসের দেশের প্রভাবের ক্ষেত্র (1908)।
• পেরু এবং আর্জেন্টিনার মধ্যে প্রাগৈতিহাসিক সম্পর্ক (1912)।
• ইনকাসের উত্স (1912)।
• ডাই রুইনন ফন মোচে (1913)।
• ডু মুশেলহেগেল ভন আনকান (1913)।
• ইনকল্লাজ্তা এবং মাচুপিচু (১৯১17) এর ইনকা দুর্গগুলি
• আরিকা এবং টাকনা (1919) এর প্রত্নতত্ত্ব।
• আরিকা এবং টাকনা (১৯২২) এর জাতিগত ও প্রত্নতাত্ত্বিক ভিত্তি।
• প্রাচীন পেরু সভ্যতার নীতি (1920)।
• পেরুভিয়ার পার্বত্য অঞ্চলে সভ্যতার নীতি (1920)।
• পেরুর প্রাচীন সভ্যতা বনাম আমেরিকান মহাদেশের প্রত্নতত্ত্ব এবং ইতিহাস (1935)।

তথ্যসূত্র

1. জীবনী এবং জীবন। সর্বোচ্চ উহলে বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম থেকে প্রাপ্ত
2. আসল শহরগুলি। ফ্রিডরিচ ম্যাক্স উহলে। পাইবেলোসরিগিনারিও ডট কম থেকে প্রাপ্ত
3. পেরুর প্রত্নতত্ত্ব। সর্বোচ্চ উহলে আর্কিওলজিয়াদেল্পেরু ডট কম থেকে প্রাপ্ত
4. Revolvy। সর্বোচ্চ উহলে Revolvy.com থেকে প্রাপ্ত
5. হার্স্ট, কে। ক্রিস। চিনচোরো সংস্কৃতি। থিংকো ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. WikiMili। সর্বোচ্চ উহলে উইকিমিলি ডট কম থেকে প্রাপ্ত
7. শিক্ষাগত ফোল্ডার। ইমিগ্রেশন তত্ত্ব। ফোল্ডারপেডোগোগা ডট কম থেকে প্রাপ্ত