মুইসকাস বা চিবচাস: উত্স, অবস্থান, বৈশিষ্ট্য, সংগঠন, অর্থনীতি - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

Muiscas বা Chibchas একজন আমেরিকান আদিবাসীদের যে Cundiboyacense উচ্চভূমিতে প্রধানত বাস করত অধুনাতন কলম্বিয়ায়, 4 র্থ শতক থেকে। এছাড়াও সান্তান্দার বিভাগের দক্ষিণাঞ্চলে সম্প্রদায় ছিল were আজ, তাঁর বংশধররা বায়াক, কুন্ডিনামারকা এবং সান্টান্দার বিভাগে বাস করে।

এই শহরটি বেশ কয়েকটি ম্যানর দ্বারা গঠিত একটি কনফেডারেশনে সংগঠিত হয়েছিল। এর সরকার ব্যবস্থা স্বৈরতান্ত্রিক ছিল এবং সমাজটি বহু শ্রেণিবদ্ধ শ্রেণি দ্বারা গঠিত হয়েছিল। প্রচলিত ভাষা ছিল মুইস্কুবুন, যাকে মুইস্কা বা উড়ানও বলা হয়।

স্পেনীয়দের আগমনে মুচিখা অঞ্চল (15 শতক) - উত্স: ক্রিয়েটিভ কমন্স জেনেরিক এট্রিবিউশন / শেয়ার-অ্যালাইক 3.0 লাইসেন্সের আওতায় মাইলেনিস্কুর

মুইসকারা একটি বিখ্যাত কৃষি শহর ছিল, এটি এমন একটি ক্রিয়াকলাপ যেখানে তারা দুর্দান্ত দক্ষতা অর্জন করেছিল। এটি তাদেরকে উদ্বৃত্ত যা ব্যবসায়ের জন্য নিবেদিত ছিল তা উত্পাদন করতে দেয়। আর একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ ছিল স্বর্ণ, পান্না, তামা, কয়লা এবং লবণ খনিগুলির শোষণ।

মিউস্কারা একটি সম্প্রদায় ছিল যা পুরাণে খুব সমৃদ্ধ। তাদের মধ্যে একটি স্পেনীয় বিজয়ীদের সোনার একটি অনুমিত শহর অনুসন্ধান করতে পরিচালিত করেছিল: এল দুরাদো। চিবচাস এবং স্প্যানিশদের মধ্যে সংঘর্ষ 1537 সালে শুরু হয়েছিল এবং আদিবাসীদের জমায়েত এবং ক্যাসিটিলের মুকুটটির আধিপত্যের মধ্য দিয়ে শেষ হয়েছিল।

উত্স এবং ইতিহাস

অন্যান্য আদিবাসীদের মতো, স্প্যানিশ বিজয়ীদের দ্বারা উপাদানগুলির ধ্বংস মুসিসার ইতিহাস সম্পর্কে জ্ঞানকে সীমাবদ্ধ করে দেয়। এই কারণে, যা জানা যায় তা মৌখিক traditionতিহ্যের উপর ভিত্তি করে, কিছু মিশনারিদের কালানুক্রমিক হিসাবে কাজ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানের উপর ভিত্তি করে।

পার্বত্য অঞ্চলে আগমন

সর্বাধিক গৃহীত তত্ত্বটি নিশ্চিত করে যে মুইসকাসরা কুনিদোবাইসনেস মালভূমিতে 500 a এর মধ্যে বিভিন্ন তরঙ্গে এসেছিলেন। সি এবং 800 ডি। দীর্ঘ দিন ধরে ধারণা করা হয়েছিল যে তারা এই অঞ্চলের প্রথম বাসিন্দা ছিল, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষে পাওয়া যায় যে অন্যান্য লোকের পূর্বে জনবসতি ছিল।

মুইস্কাসের উত্স মনে হয় মধ্য আমেরিকাতে এবং যখন তারা উচ্চভূমিতে এসে পৌঁছেছিল তখন তারা সেখানে উপস্থিত লোকদের সাথে মিশেছিল।

পৌরাণিক উত্স

মুকিদের নিজস্ব উত্স সম্পর্কে নিজস্ব পৌরাণিক কাহিনী ছিল। এর অনেক কিংবদন্তিগুলির মধ্যে একটি হ'ল তথাকথিত বাগিয়ে মিথ, নামটি যার দ্বারা মা দাদী পরিচিত ছিলেন। এই কাহিনী অনুসারে, প্রথমে কেবল বাগু ছিলেন, যিনি কান্নার মধ্য দিয়ে দেবতা, প্রাণী, গাছপালা, আলো এবং মুইসকাস সৃষ্টি করেছিলেন।

এর পরে, দেবতারা একটি পাত্রে বীজ এবং পাথর রেখেছিলেন, এমন পদার্থ যা তারা মহাকাশে তারা তৈরি করার জন্য ব্যবহার করত। পদার্থের অবশিষ্টাংশগুলি বাতাসে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং তারাতে পরিণত হয়েছিল।

যাইহোক, তৈরি সমস্ত উপাদান অবিচল ছিল, তাই দেবতারা বাগুতে এসেছিলেন। তিনি তখন inশিকদের পান করার জন্য একটি পানীয় প্রস্তুত করেছিলেন। এটি করতে গিয়ে তারা ঘুমিয়ে পড়েছিল এবং এমন একটি পৃথিবীর স্বপ্ন দেখেছিল যেখানে সমস্ত কিছুই সরানো থাকে এবং পুরুষরা তাদের দৈনন্দিন কাজকর্মগুলি সম্পাদন করে। জাগ্রত হওয়ার পরে, তার স্বপ্ন বাস্তব হয়েছিল।

মুইশা কনফেডারেশন

সময়ের সাথে সাথে মুচিকার জনবসতি আকার এবং জনসংখ্যায় বেড়েছে। ফলাফলটি ছিল রাজনৈতিক ও আঞ্চলিক সংগঠনের আরও জটিল ব্যবস্থা গঠন: মুশিকা কনফেডারেশন।

এটি সমস্ত কনফেডারেটর চারটি আলাদা লর্ডশিপ নিয়ে গঠিত হয়েছিল। তারা ছিল বাকাত, হুঞ্জা, ইরাবা এবং টুন্ডামা। পাশাপাশি কিছু স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলও ছিল।

এই কনফেডারেশনটি প্রায় 1450 সালের দিকে উপস্থিত হয়েছিল এবং 1541 অবধি স্থায়ী হয়েছিল, যখন স্পেনীয়রা তাদের মধ্য কলম্বিয়ার আধিপত্য একীভূত করেছিল।

স্প্যানিয়ার্ডদের আগমন

১৫3636 সালে স্প্যানিশরা যখন এই অঞ্চলে পৌঁছেছিল, তখন মুসিকাসের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলটির লোকসংখ্যা ছিল ৫০০,০০০ জন।

স্প্যানিশ ইতিহাসবিদরা লিখেছেন যে মুউকিরা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের সাথে এক উত্তেজনার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। অংশ হিসাবে, এটি গ্রানাডার নতুন কিংডমের সাথে এই অঞ্চলটিকে বিজয় এবং অন্তর্ভুক্ত করতে সহায়তা করেছিল।

অনুরূপভাবে, কিছু ইতিহাসে এটি সম্পর্কিত যে গনজালো জিমনেজ ডি কিসাদা এবং অন্যান্য বিজয়ীরা ১৫৩ in সালে কুন্ডিনামারকা এবং বায়াকির চিবচাসকে খুঁজে পেয়ে এল দুরাদোর সন্ধান করছিলেন। অবশেষে, শেষ মুচিকার রাজা, সাগিপা এবং আকিমিনজাককে হত্যা করা হয়েছিল এবং স্প্যানিশ হয়ে ওঠে তাদের ডোমেন সহ।

ক্যাসিলিয়ানরা মুসিকার প্রধানতাদেরকে এনকোমিন্ডা পদ্ধতিতে যোগ দিতে বাধ্য করেছিল এবং ষোড়শ শতাব্দীর শেষে, রেজগার্ডোস পদ্ধতিতে। এর ফলে এই শহরের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক unityক্য অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং 18 শতকে তাদের ভাষা একীভূত হয়ে যায় এবং স্পেনীয়দের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

বর্তমান

বর্তমান মুশিকার জনসংখ্যা মূলত কোটা পৌরসভায় বাস করে। এছাড়াও, অন্যান্য ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা জনবসতি রয়েছে যা এই শহরের কিছু সাংস্কৃতিক উপাদানগুলিকে সংরক্ষণ করে, বিশেষত বায়াক এবং কুন্ডিনামার্কায়।

অবস্থান

মুইকাসরা বায়াকির বর্তমান বিভাগ, কুনদিনমর্কা এবং সান্টান্দারের অংশে অবস্থিত।

এই অঞ্চলের কেন্দ্রস্থল ছিল কান্দিবয়েসনেস মালভূমি, এমন একটি অঞ্চল যেখানে প্রচুর জলের উত্স ছিল। এটি একটি উচ্চতাতে অবস্থিত এমন একটি অঞ্চল, এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ২,৫০০ থেকে ২৮০০ মিটারের মধ্যে বিস্তৃত।

কনফেডারেশন এক্সটেনশন

মুআইকা কনফেডারেশন পূর্বোক্ত অঞ্চলগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল: কুন্ডিনামারকা, বায়াক এবং সানটান্দার। প্রথম ক্ষেত্রে, সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বসতিগুলি ছিল উবতা এবং বোগোটির সমভূমি এবং পাশাপাশি কয়েকটি পার্শ্ববর্তী উপত্যকায়।

এর অংশ হিসাবে, বায়াকির সর্বাধিক জনবহুল অঞ্চলগুলি হলেন তুনজা, চিকুইকনকিয়ার, মোনিকিয়ার, সোগামোসো বা ভিলা দে লেভা। অবশেষে সান্তান্দারের দক্ষিণে তারা সুরেজ এবং চিকামোচা নদীর মাঝখানে স্থির হয়।

সাধারন গুনাবলি

মুসকাসরা কীভাবে জীবনযাপন করেছিলেন সে সম্পর্কে খুব কম সরাসরি তথ্য পাওয়া গেলেও iansতিহাসিকরা তাদের সংস্কৃতি সম্পর্কে বহু সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন। জ্ঞাত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস, তাদের বিবাহ রীতিনীতি এবং তাদের যৌনতা ধারণা।

ব্যাকরণ

মুচিকা এবং চিবচা শব্দগুলির মধ্যে সমতা সম্পর্কে কিছু বিতর্ক রয়েছে। পণ্ডিতরা সাধারণত স্বীকার করেন যে চিবচা ভাষাগত পরিবারকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যার সাথে মুইসকারা অন্তর্ভুক্ত। তবে উভয় নাম সমার্থকভাবে ব্যবহৃত হয় popular

চিবচা এমন একটি শব্দ যা মুইস্কা ভাষায়, "কর্মী সহকারীর" অর্থ, যদিও এটি "আমাদের লোক" হিসাবে অনুবাদও করা যেতে পারে।

তার অংশ হিসাবে, মুস্কা এই সভ্যতার সাধারণ নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সুতরাং, এটি আক্ষরিকভাবে "মানুষ", "ব্যক্তি" বা "মানুষ" হিসাবে অনুবাদ হবে।

রাজনৈতিক সংগঠন

Iansতিহাসিকদের মতে, স্প্যানিশ বিজয়ীরা আগমনকালে মুইসকারা জাঁকজমকের সময় শুরু করেছিল। ততক্ষণে তাদের অঞ্চলটি কনফেডারেশন আকারে সংগঠিত করা হয়েছিল।

এটি বেশ কয়েকটি চিফডোম এবং চারটি রাজনৈতিক-প্রশাসনিক ইউনিট নিয়ে গঠিত হয়েছিল: জিপাজগো ডি বাকাটি, জ্যাকাজগো দে হুনজা, ইরাকার পবিত্র অঞ্চল এবং টুন্ডামার পবিত্র অঞ্চল।

অন্যদিকে, সরকারের রূপটি ছিল নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র এবং একটি চিহ্নিত ধর্মীয় চরিত্র। কমান্ডের ক্যাসিকগুলিকে অঞ্চলটির উপর নির্ভর করে জিপাস বা জাক বলা হত।

ভাষা

মুইসকাসের যে ভাষায় কথা হয়েছিল তা হ'ল মুইস্ক্কুবুন, এটি চিবচা ভাষাগত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত language পুরো কনফেডারেশনের বাসিন্দারা সমস্যা ছাড়াই একে অপরকে বুঝতে পারতেন।

স্প্যানিশদের আগমনের ফলে এই পরিস্থিতিটি পরিবর্তিত হয়েছিল, বিশেষত 1770-এর পরে। বছর, কিং কার্লোস তৃতীয় কোনও আদিবাসী ভাষার ব্যবহার নিষিদ্ধ করার শংসাপত্র জারি করেছিলেন। সেই মুহুর্ত থেকেই, তারা স্প্যানিশ শিখতে বাধ্য হয়েছিল।

ক্রীড়া

মুইসকাসের দ্বারা অনুশীলিত একটি খেলা কলম্বিয়ান সরকারকে দেশের জাতীয় ক্রীড়া হিসাবে ঘোষণা করেছিল। এটি ইউয়ের বিষয়ে, যেখানে কিছুটা বারুদ বিস্ফোরিত করার চেষ্টা করার জন্য একটি ডিস্ক মাটির আদালতে নিক্ষেপ করা হয়।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান

মুইস্কা সমাজের ভিত্তি ছিল বংশ, একই পরিবারের ব্যক্তিদের দ্বারা গঠিত। প্রত্যেক বংশের নিজস্ব প্রধান ছিল, যিনি কখনও কখনও পুরোহিত ছিলেন। এই গোষ্ঠীগুলি tribesক্যবদ্ধ হয়ে উপজাতি গঠন করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত বড় শহরগুলি তৈরি করে।

জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে সামাজিক ব্যবস্থা আরও জটিল হয়। ফলস্বরূপ ছিল বিভিন্ন মানবগোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত প্রধান পিরামিডের উপস্থিতি, প্রধানমন্ত্রীর প্রধান থেকে শুরু করে দাসদের মধ্যে।

চিফডোম

মুআইকা সংস্কৃতিটি বিভিন্ন প্রধান-প্রধানগুলিতে সংগঠিত করা হয়েছিল, প্রধান-শাসক দ্বারা শাসিত রাজনৈতিক-প্রশাসনিক ইউনিটগুলিতে। এগুলি, সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে, সামাজিক পিরামিডের শীর্ষে ছিল।

অঞ্চলটির উপর নির্ভর করে এই ক্যাসিকের নামগুলি পৃথক ছিল। সুতরাং, তাদের জিপা বা জাকস বলা যেতে পারে। তাদের শক্তি এমন ছিল যে তাদের চোখের দিকে তাকাতে নিষেধ ছিল এবং এগুলি পবিত্র বলে বিবেচিত হয়েছিল।

পুরোহিত

মুইসকাসের পুরোহিতদের নাম শেখরা যখন মাত্র 12 বছর বয়সে পদের জন্য প্রস্তুতি নিতে শুরু করেছিল।

তাদের প্রধান কাজটি ছিল ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি পরিচালনা করা, যার অর্থ তারা কেবল ক্যাকিক্স দ্বারা ক্ষমতায় ছাড়িয়ে গিয়েছিল। এই শেখগণ, এছাড়াও, দেবতাদের বংশধর হিসাবে বিবেচিত হয়।

কারিগর এবং শ্রমিক

ইতিমধ্যে সামাজিক পিরামিডের নীচের অংশে ছিল কারিগর এবং বাকী শ্রমিকরা। পরবর্তীকরা খনি এবং কৃষিকাজের শোষণের জন্য দায়ী ছিল।

ক্রীতদাসদের

কোনও অধিকার ছাড়াই পিরামিডের গোড়ায় দাস ছিল। তাদের বেশিরভাগই যুদ্ধবন্দি ছিলেন। তাদের একমাত্র কাজ ছিল মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাদের মালিকদের আদেশ পালন করা।

অর্থনীতি

প্রধান অর্থনৈতিক কার্যকলাপ ছিল কৃষিকাজ। এর প্রধান ফসলগুলি আলু, ভুট্টা বা তুলা, অন্যদের মধ্যে ছিল।

এ ছাড়া, তারা খনি থেকে প্রাপ্ত ধাতুগুলি কারুশিল্প তৈরিতে ব্যবহার করেছিল। এটি কৃষি উদ্বৃত্তের সাথে, তাদের সংগঠিত বাজারগুলিতে বিনিময় বা বিক্রি করা হয়েছিল।

অনুরূপভাবে, মুইস্কাস টেক্সটাইল উত্পাদন বিশেষত কুন্ডিনামারকা এবং বয়াকিতে একটি খ্যাতি পেয়েছিল á

মুইস্কা অর্থনীতির অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল তারা খুব উচ্চ উত্পাদন স্তরে পৌঁছতে সক্ষম হয়েছিল। যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, উদ্বৃত্তের কিছু অংশ ব্যবসায়ের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, বাকি অংশগুলি সংরক্ষণযোগ্য হিসাবে রাখা হয়েছিল।

কয়েন ব্যবহার

অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে আরও একটি অভিনব দিকটি ছিল মুদ্রার ব্যবহার of মুইস্কারা এগুলি স্বর্ণ, রৌপ্য বা তামা ব্যবহার করে তৈরি করেছিল এবং তাদের মান তাদের আকারের উপর নির্ভর করে।

তারা তাদের খনিগুলি থেকে যা অর্জন করেছিল তা বাদে মুইস্কাস অন্যান্য লোকদের কাছ থেকে সোনা কিনেছিল। এই ধাতু দিয়ে তিনি স্বর্ণকারের কাজ করেছিলেন এবং এটি এল দুরাদোর কিংবদন্তির উত্স হতে পারে বলে মনে করা হয়।

ধর্ম এবং দেবতা

মুইস্কাসের প্রধান দেবতা হলেন সূর্য, যাকে তারা সা নামে ডেকেছিলেন। তাঁর সাথে, তারা চিয়া, চাঁদের উপাসনাও করেছিল।

চিকুই বা শেখ

এই অবস্থানটি কেবল পুরুষরা অ্যাক্সেস করতে পারত এবং তাদের মন্দিরগুলিতে বিচ্ছিন্নভাবে বাঁচতে হয়েছিল এবং সারা জীবন পবিত্র থাকতে হয়েছিল।

নাগরিক শাসকদের ক্ষেত্রে যেমন ছিল, পুরোহিতের পদটি উত্তরাধিকার সূত্রে শেখের বোনের পুত্রের দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছিল।

ধর্মীয় বিশ্বাস

মুইসকারা বিশ্বাস করতেন যে তারা মুশরিক এবং তাদের মুর্তি প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত বহু দেবতার সমন্বয়ে গঠিত। মূল দুটি ছিল সূর্য এবং চাঁদ। এর চেয়ে কম শক্তি সহ অন্যান্য পরাধীন দেবতা যেমন বৃষ্টি বা বনভূমি ছিল।

এই সমস্ত দেবতারা বিভিন্ন ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং উত্সব পাশাপাশি ছোট ছোট মন্দিরে নৈবেদ্য পেতেন। আচার অনুসারে মানব বা পশু বলিদান অন্তর্ভুক্ত ছিল।

মুইস্কা সংস্কৃতি একেকটি পৌরাণিক কাহিনীতে বিশ্বাস করেছিল, যা সৃষ্টি এবং সভ্যতার মধ্যে বিভক্ত। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি ছিল বোচিকা বা নেমকেতেবা, যা অন্যান্য প্রাক-কলম্বীয় সভ্যতাগুলির দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণের সাথে নির্দিষ্ট মিল ছিল।

সবশেষে, চিবচাকরা মৃত্যুর পরে জীবনে বিশ্বাস করত। এই ক্ষেত্রে, মৃতের ভাগ্য জীবনের সময় তাদের আচরণের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

মিথের গল্প

মুইসকাসরা বিশ্বাস করেছিলেন যে সাদা ত্বক এবং নীল চোখের এক ব্যক্তি বহু আগে বোগোটার স্যাভানাতে গিয়েছিলেন á এই চরিত্রটি পূর্ব থেকে এসেছে এবং লম্বা চুল ছিল, পাশাপাশি দাড়ি ছিল।

বোসায় পৌঁছে তিনি যে উটটি বহন করছিলেন সে মারা গেল এবং এর হাড়গুলি মুসিসরা সংরক্ষণ করেছিল। এই পৌরাণিক চিত্রটির দ্বারা প্রাপ্ত নামটি ছিল বোচিকা, চিমিজাপাগুয়া বা নেমকেতেবা প্রমুখ।

বোচিকা ছিলেন মুইসকাসের কর্তা। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে তিনি কম্বল এবং পোশাক তৈরি করতে সুতিকে কীভাবে স্পিন করবেন তা ব্যাখ্যা করেছিলেন।

একবার তিনি বোসাকে ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে, জিপচান পৌঁছানো পর্যন্ত বোচিকা তার যাত্রা অব্যাহত রাখেন, সেখান থেকে তিনি উত্তর দিকে রওনা হন। পথে তিনি কোটাতে থামলেন, যেখানে তিনি স্থানীয়দের শিক্ষা দিয়েছিলেন।

সেখানে কিছু দিন থাকার পরে, বোচিকা প্রথমে সান্টান্দার এবং পরে সোগামোসো রওনা দিলেন। পরে তিনি পূর্বদিকে অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পর থেকে তিনি মুশিকাদের শেখানোর শেষ জায়গা was

দেবী

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, মুইসকাসরা প্রচুর সংখ্যক দেবতাদের উপাসনা করেছিলেন। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সূর্য (বা সু), সূর্য দেবতা এবং চাঁ, চাঁদের দেবী।

খানিকটা গুরুত্বের দিক থেকে বাগি, মা দাদী ছিলেন; চিমিনিগাগুয়া, আলোর নীতি যা থেকে সমস্ত সৃষ্টি এগিয়ে যায়; চিবচাচুম, যা বৃষ্টিপাতকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল; বাচ্চু, মানব জাতির মা; বোচিকা, যিনি মুইস্কাসকে সভ্য করেছিলেন এবং মৃত্যুর দেবতা গুহাইহোক।

কৃষি

তারা বসবাসকারী জমির উর্বরতা ছাড়াও, মুসকারা তাদের বৃষ্টিপাতের সর্বাধিক ফসল তৈরির জন্য বৃষ্টিচক্রের তাদের বিস্তৃত জ্ঞানের সুযোগ নিয়েছিল। কৃষিকাজ, এইভাবে, এই শহরের প্রধান অর্থনৈতিক কার্যকলাপ ছিল।

কৃষিকাজ

ফসলের সর্বাধিক উপকার পাওয়ার জন্য, মুইসকাস মাইক্রোভার্টিক্যালটি নামে একটি কৃষি কৌশল বিকাশ করেছিলেন। এর মধ্যে জলবায়ুর মতো দিক বিবেচনায় নেওয়া এবং জ্বলন্ত জমি যেমন অনুশীলন প্রবর্তন করা জমি নিয়ে কাজ করে। একইভাবে, তারা সবচেয়ে শুষ্ক জমিতে জল আনার জন্য খাল তৈরি করেছিল এবং পাহাড়ের opালে রোপণ করেছিল।

খামারভূমি দুটি ভিন্ন উপায়ে পরিচালিত হয়েছিল। সুতরাং, জমিটির কিছু অংশ সরাসরি মুউস্কাস দ্বারা কাজ করা হয়েছিল, আর অন্য অংশটি কাজ করা লোকেরা তাদের শ্রদ্ধা জানাতে হয়েছিল subject

সরঞ্জামসমূহ

মাঠগুলিতে কাজ করার সময় মুআইকাসরা যে সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল তার মধ্যে অন্যতম ছিল প্রতিরোধী সরঞ্জামের অভাব। এই লোকেরা লোহা জানত না, তাই তাদের নিজেদের কাঠের বা পাথরের সরঞ্জামগুলিতে সীমাবদ্ধ করতে হয়েছিল। বৃষ্টি হওয়ার কারণে এটি আমাদের পৃথিবীর নরম হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে বাধ্য করেছিল।

অন্যান্য অর্থনৈতিক কার্যক্রম

কৃষিকাজ ছাড়াও, চিবচরা তাদের খনির শিল্প, তাদের টেক্সটাইল উত্পাদন এবং তারা যে বাজারগুলি সংগঠিত করেছিল তার পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। এই সব তার অর্থনীতিকে সমস্ত প্রাক-কলম্বীয় সভ্যতার মধ্যে অন্যতম শক্তিশালী করে তুলেছিল।

খনন

মুইস্কা অঞ্চলে অবস্থিত খনির আমানতগুলি তাদের সোনার, পান্না বা তামা জাতীয় খনিজ সংগ্রহের অনুমতি দেয়। এ ছাড়া তারা কয়লা ও লবণও খনন করে।

এর একটি ভাল অংশ অন্য লোকদের কাছ থেকে কিনে নেওয়া উচিত ছিল সত্ত্বেও, এই পণ্যগুলির মধ্যে প্রথমটি, স্বর্ণ মুসিকার স্বর্ণকারের মূল উপকরণে পরিণত হয়েছিল। একই প্রচুর পরিমাণে পান্না দেওয়া হয়েছিল, যা বিভিন্ন অনুষ্ঠানে দেবতাদের দেওয়া হত।

অন্যদিকে, যুদ্ধ ও উত্সবে ব্যবহৃত হত এমন মুখোশ তৈরিতে তামা ব্যবহার করা হত।

টেক্সটাইল উত্পাদন

মুইস্কাসের অন্যতম বিখ্যাত ক্রিয়াকলাপ ছিল টেক্সটাইল পণ্য উত্পাদন। এর মধ্যে সুতির কম্বলগুলি দাঁড়িয়েছিল, যা বাজারের অন্যতম মূল্যবান আইটেম হয়ে ওঠে। তাদের গুণমান, তদ্ব্যতীত, তাদেরকে কর প্রদানে মুদ্রার হিসাবে গ্রহণ করেছিল।

বাজার

মুইস্কাস নির্দিষ্ট তারিখে এবং বিভিন্ন শহরে একাধিক মার্কেটের আয়োজন করেছিল। যে দিন এটি ইনস্টল করা হয়েছিল, মুইসকাস এবং অন্যান্য শহরের সদস্যরা তাদের প্রয়োজনীয় জিনিস কিনে, বিক্রি করে বা বিনিময় করেছিল।

এইভাবে তারা মৌলিক প্রয়োজনীয়তা যেমন ভুট্টা, লবণ, ফল বা কম্বল থেকে বিলাসবহুল আইটেম যেমন পাখির পালক, তুলো বা সমুদ্রের শামুক থেকে পাওয়া যায়।

Ditionতিহ্য এবং রীতিনীতি

যদিও স্পেনীয় বিজয়ীরা মুইস্কা traditionsতিহ্যের যে কোনও চিহ্ন চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছিল, মৌখিক traditionতিহ্য এবং কিছু কালানুক্রমিকদের কাজের জন্য ধন্যবাদ জানালেও তাদের মধ্যে কিছু পরিচিত ছিল।

বিবাহ এবং যৌনতা

মুস্কা সংস্কৃতির মধ্যে বিবাহের আবেদনটি বিভিন্ন পদক্ষেপ নিয়ে গঠিত। শুরু করার জন্য, মামলাটির ভবিষ্যতের নববধূর পরিবারকে কিছু প্রস্তাব দিতে হয়েছিল। এছাড়াও, অনুরোধটি গ্রহণের জন্য প্রতিষ্ঠিত শর্তাদি ছিল।

যদি অনুরোধটি প্রথমবার গৃহীত হয় না, তবে স্যিটরের আরও দুটি সম্ভাবনা ছিল। তৃতীয় প্রত্যাখ্যানের পরে, তিনি আবার চেষ্টা না করার বাধ্য ছিলেন।

অন্যদিকে, মুউস্কারা যৌন ক্ষেত্রে খুব উদার ছিল। অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে ভিন্ন, কুমারীত্ব গুরুত্বহীন ছিল। এছাড়াও, তাদের আইন বহু বিবাহ করার অনুমতি দেয়। এই অর্থে, একজন পুরুষের একমাত্র সীমা ছিল তার সমস্ত স্ত্রীকে সমর্থন করতে সক্ষম হওয়া। এর মধ্যে প্রথমটিকে প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হত।

স্বাস্থ্যবিধি

যদি মুসিকার যৌন উদারতা স্প্যানিশ বিজয়ীদের প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদের জন্য কোনও বিস্ময়ের কারণ হ'ল দিনে বেশ কয়েকবার স্নানের প্রথা ঘটায়। স্প্যানিয়ার্ডদের পক্ষে এটি একটি অপ্রয়োজনীয় এমনকি অশ্লীল অভ্যাস ছিল, যেহেতু পুরুষ, মহিলা এবং শিশুরা নদীতে এক সাথে স্নান করত।

অন্যদিকে, তারা কোনও রীতিনীতি প্রকৃতির কিছু স্নানও করত, যেমন menতুস্রাব কখন আসে বা পুরুষ দীক্ষা অনুষ্ঠানে।

নতুন জিপের মুকুট পরে যখন পুরোহিতদের কয়েক বছর ধরে প্রস্তুতি নেওয়ার পরে বিনিয়োগ করা হয়েছিল, যখন তারা কেবল আঙ্গুল ধুতে পারত তখন অন্য আনুষ্ঠানিক স্নান ঘটেছিল।

মানুষের ত্যাগ

মুশকারা যতক্ষণ না দুটি শর্ত পূরণ হয়েছিল ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের ত্যাগ স্বীকার করেছিল। প্রথমটি ছিল যখন একজন যুদ্ধবন্দী কুমারী হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল। এটি একটি মন্দিরে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং দেবতাদের কাছে নৈবেদ্য হিসাবে উত্সর্গ করা হয়েছিল।

দ্বিতীয় ঘটনাটি ছিল যখন কোরবানি দেওয়া হয়েছিল মক্সা, এই শব্দটি মুসকাসের নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চল থেকে ত্রিশটি লিগ কাসা দেল সোল নামে একটি জায়গায় কেনা তরুণদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সমস্ত ক্যাকিক্সের মালিকানাধীন এক বা দুটি মক্সা ছিল, তারা যখন কিনেছিল তখন তাদের বয়স 7 বা 8 বছর ছিল।

তাদের বৃদ্ধির সময় তাদের প্রচুর শ্রদ্ধার সাথে চিকিত্সা করা হয়েছিল যে তারা সর্বদা কাঁধে বহন করে। যখন তারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছিল তখন তাদের আত্মত্যাগের সময় হয়েছিল এবং তাদের রক্ত ​​দেবতাদের কাছে উত্সর্গ করা হত। তবে এর আগে যদি তাদের যৌন সম্পর্ক থাকে তবে তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়।

জানাজা অনুষ্ঠান

স্প্যানিশ মিশনারি ফ্রে পেড্রো সিমেনের লেখাগুলি অনুসারে মুফিসরা মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত মরার আশপাশে জড়ো হয়েছিল। এছাড়াও, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে দুর্ঘটনার ফলে হঠাৎ যারা মারা গিয়েছিলেন তারা সুখী বলে বিবেচিত হবেন, কারণ তারা মারা যাওয়ার আগে ভোগেননি।

ধর্মপ্রচারক বিভিন্ন প্রকারের জানাজার রীতিনীতি বর্ণনা করেছেন। কখনও কখনও মুইস্কাস মৃতদেহগুলিকে একটি উষ্ণ চুলার উপরে রেখে শুকিয়ে যেতে দেয়। অন্যান্য সময়, তাদের মন্দিরে বা সরাসরি মাঠে সমাধিস্থ করা হত। পরবর্তী ক্ষেত্রে, কবরস্থানে একটি গাছ লাগানো হয়েছিল।

এই অভ্যাসগুলি বর্ণনা করার পাশাপাশি ফ্রে পেড্রো সিমেন জানিয়েছেন যে পরবর্তী শোকটি ছয় দিন স্থায়ী হয়েছিল, এই সময় মৃতের পরিবার মৃতদের স্মরণে গান গেয়েছিল এবং তারা কর্ন বান এবং চিচা খেয়েছিল।

এল দুরাদো অনুষ্ঠান

চিবচা সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানকে বলা হত এল দুরাদো। এটি গুয়তাভিটার পবিত্র উপত্যকায় সংঘটিত হয়েছিল এবং সিংহাসনের উত্তরাধিকারী যখন এটি অধিকার করেন এবং জিপা হয়েছিলেন তখন তা ঘটেছিল।

শিল্প

মুইস্কারা বিভিন্ন শৈল্পিক দিক, বিশেষত টেক্সটাইল এবং স্বর্ণকারে উঠে দাঁড়িয়েছিল। পরিবর্তে, এর প্রাকৃতিক স্থাপত্যটি বেশ সহজ ছিল, অন্যান্য প্রাক-কলম্বিয়ার সংস্কৃতিগুলির মতো দৃষ্টিনন্দন ভবনগুলি ছাড়া।

টেক্সটাইল

উপরে উল্লিখিত হিসাবে, মুসকাস তাদের টেক্সটাইল কাজের জন্য বেশ উপার্জিত খ্যাতি পেয়েছিল। এর পণ্যগুলির মধ্যে কম্বলগুলি দাঁড়িয়ে ছিল, উপহার হিসাবে অত্যন্ত প্রশংসিত। শোকের সময়গুলিতে ব্যবহার করা ব্যক্তিরা লাল ছিল, তবে উচ্চবিত্তরা তাদের প্রসাধনগুলি পছন্দ করেছেন।

সর্বাধিক ব্যবহৃত উপকরণগুলি ছিল সুতি এবং ফিক্স, যদিও এটি দ্বিতীয়টি দড়ি এবং ব্যাকপ্যাক তৈরির জন্য সংরক্ষিত ছিল।

ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি পাথরের তৈরি ছিল। এগুলি স্পিন্ডলগুলি ছিল যা খুব সূক্ষ্ম থ্রেড তৈরি করতে সক্ষম করেছিল।

তদতিরিক্ত, মুইসকারা গাছগুলি এবং খনিজগুলি থেকে প্রাপ্ত প্রাকৃতিক রঙ এবং রঙ্গকগুলিও ব্যবহার করে।

স্থাপত্য

মুইসকাসের ঘরগুলি নল এবং কাদা দিয়ে তৈরি হয়েছিল। যখন এটি বিল্ডিংয়ের দিকে আসল, মুইসকাস দুটি পৃথক ঘরের ফর্ম্যাট: শঙ্কু এবং আয়তক্ষেত্রাকার জন্য পছন্দ করেছিলেন। পূর্বের একটি বৃত্তাকার প্রাচীর ছিল, খড় দিয়ে withাকা শঙ্কুযুক্ত ছাদ ছিল। পরবর্তী অংশগুলির জন্য সমান্তরাল দেয়াল এবং দুটি ডানাযুক্ত একটি আয়তক্ষেত্রাকার ছাদ ছিল।

উভয় ক্ষেত্রেই, বাড়িতে ছোট উইন্ডো এবং দরজা ছিল এবং তাদের আসবাব সাধারণত খুব সাধারণ ছিল।

বাড়িগুলি ছাড়াও, মুইস্কাস কেবল দুটি আরও ধরণের বিল্ডিং তৈরি করেছিল, আরও দুটি জটিল। কিছু ছিল গোষ্ঠীর সর্দারদের জন্য ঘর, এবং অন্যগুলি জিপ বা জাকের জন্য নির্ধারিত ছিল।

স্বর্ণকার

মুসিকার স্বর্ণকারের দ্বৈত অর্থ ছিল: নান্দনিক এবং ধর্মীয়। এর প্রধান উপাদানটি ছিল সোনার, যার বেশিরভাগ অংশ মগডালেনা নদীর কাছাকাছি শহরগুলির বাসিন্দাদের সাথে বাটারেটিংয়ের মাধ্যমে পাওয়া যায়।

মুইসকাস তামার সাথে সোনার মিশ্রিত করেছিলেন এবং তুম্বাগা নামে একটি ব্রোঞ্জ বর্ণের উপাদান পেয়েছিলেন।

টিউনোস হ'ল সর্বাধিক পরিচিত সৃষ্টিকর্মগুলির মধ্যে একটি। এগুলি হিউম্যানয়েড চরিত্রগুলির ছোট উপস্থাপনা। মনে করা হয় যে দেবতাদের উত্সর্গ হিসাবে তাদের একটি আনুষ্ঠানিক ব্যবহার ছিল।

দুল এবং নাকের রিংগুলিও খুব প্রশংসিত হয়েছিল। এই পণ্যগুলির একটি প্রতীকী অর্থ ছিল, কারণ তারা তাদের ব্যবহারকারীর শক্তি প্রতিফলিত করে।

মৃত্শিল্প

মুচিকার কারিগররা সরাসরি মৃত্তিকার মডেলিং বা মাটির রোলগুলি ব্যবহার করে তাদের সিরামিক টুকরা তৈরি করেছিলেন। বেশিরভাগ সৃষ্টির উদ্দেশ্য ছিল গার্হস্থ্য ব্যবহারের জন্য, যদিও কিছু টুকরাও দেবতাদের উপহার হিসাবে বা বাজারে বিনিময় হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

1. প্রজাতন্ত্রের ব্যাংক Muisca। এনসাইক্লোপিডিয়া.ব্যানেরপেকচারাল.আরোগ থেকে প্রাপ্ত
2. বিশ্বের জাতিগত গোষ্ঠী। চিবচা: ইতিহাস, অর্থ, সংস্কৃতি, অবস্থান এবং আরও অনেক কিছু etটিএনএসডেলমুন্ডো ডট কম থেকে প্রাপ্ত
3. আসল শহরগুলি। মিউসকা আর্ট। পাইবেলোসরিগিনারিও ডট কম থেকে প্রাপ্ত
4. কার্টরাইট, মার্ক। মুস্কা সভ্যতা প্রাচীন.eu থেকে প্রাপ্ত
5. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। চিবচা। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. জনসন, বেকি দ্য মুইকা: কলম্বিয়ার হারিয়ে যাওয়া মানুষ। Unchartedcolombia.com থেকে প্রাপ্ত
7. গ্লোবাল সুরক্ষা। শুরুর কলম্বিয়া - মুইসকাস। গ্লোবালসিকিউরিটি.অর্গ.ওর থেকে প্রাপ্ত
8. কিং, গ্লোরিয়া হেলেনা। চিবচা সংস্কৃতি - ভুলে গেলেও জীবিত। Ipsnews.net থেকে উদ্ধার করা হয়েছে Ret