- .তিহাসিক প্রসঙ্গ
- পায়েডিয়া চরিত্রটি
- প্লাস্টিক এবং নান্দনিক প্রয়োজনীয়তা
- রাজনৈতিক প্রয়োজনীয়তা
- গ্রীক পাইদিয়া আজ
- তথ্যসূত্র
গ্রিক paideia শিক্ষার একটি মডেল প্রাচীন গ্রীক যা মূলত প্রযুক্তিগত ও নৈতিক জ্ঞান প্রেরিত দ্বারা বাস্তবায়িত গঠিত। একইভাবে, পলাইয়া দাবি করা নাগরিক দায়িত্ব পালনের জন্য একজন দক্ষ ব্যক্তি হিসাবে গড়ে তোলার জন্য ব্যক্তিকে প্রশিক্ষণের মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছিল।
জ্যামিতি, জিমন্যাস্টিকস, বক্তৃতা, ব্যাকরণ, দর্শন এবং গণিতের মতো পাইদিয়া শাখাগুলির ধারণার মধ্যে দলবদ্ধ করা হয়েছিল, যা শিক্ষার্থীকে জ্ঞান এবং যত্ন প্রদানের জন্য প্রয়োজনীয় স্তম্ভ হিসাবে বিবেচিত হত। তবে ম্যানুয়াল ক্রিয়াকলাপগুলি - ছুতার, কামারগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, কারণ এগুলি অনুকরণীয় নাগরিকের অযোগ্য বলে মনে করা হয়।
গ্রীক পাইদিয়ায় প্রাচীন গ্রীকদের দ্বারা প্রয়োগ করা এমন একটি মডেল শিক্ষার সমন্বয়ে গঠিত যা মূলত প্রযুক্তিগত এবং নৈতিক জ্ঞান প্রেরণ করে। সূত্র: pixabay.com
ব্যাকরণ এবং বক্তৃতা হিসাবে শাখাগুলির দক্ষতা ব্যক্তিকে আগোরায় সঠিকভাবে সঞ্চালন করতে সক্ষম হওয়ার গ্যারান্টি দিয়েছিল - এমন একটি জায়গা যেখানে গুরুত্বপূর্ণ ইস্যুগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল - যার জন্য উত্তম প্রবণতা দক্ষতা প্রয়োজন। গণিতের মতো বিশুদ্ধ বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে, তারা একজন বিধায়ক হিসাবে কাজ করার জন্য মানুষকে প্রয়োজনীয় উদ্দেশ্যমূলকতার ব্যবস্থা করেছিলেন।
অন্যদিকে, জিমন্যাস্টিকস দক্ষতা শিক্ষার্থীদের যুদ্ধের শিল্পে বিকাশের দক্ষতা নিশ্চিত করে, একমাত্র ম্যানুয়াল ক্রিয়াকলাপ যা পায়েডিয়ায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য গ্রীকদের অভিজাত প্রোফাইল গঠন করেছিল এবং এটি আর্টির সাথে যুক্ত ছিল, যা ব্যক্তির মোট উত্কর্ষতার সমন্বিত ছিল।
পরবর্তীতে পাইডিয়া ধারণাটি রোমানরা গ্রহণ করেছিলেন, যিনি এটি হিউম্যানিটাস হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন। এই শব্দটির অর্থ প্যাডোগলজি, সংস্কৃতি এবং শিক্ষা education
এই সমস্ত উপাদানগুলি মুক্ত পুরুষদের সাধারণ হতে হবে এবং অন্যান্য সমস্ত শাখার বিকাশের সাথে সম্পর্কিত ছিল। অন্য কথায়, হিউম্যানিটাস বা পাইয়েডিয়া হ'ল সবকিছু যা মানুষকে মানুষ করে তোলে এবং যা তাকে বর্বর থেকে পৃথক করে।
.তিহাসিক প্রসঙ্গ
যদিও প্যাদিয়ার ধারণাটি ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দীর পরে থেকেই ব্যবহৃত হয়েছিল, লেখক ওয়ার্নার জেইগার তার পাঠ্যপইডিয়া গ্রন্থে: গ্রীক সংস্কৃতির আদর্শ (২০০১) প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে পাইদিয়ার নীতিগুলি আরও দৃig়তার সাথে প্রয়োগ করা হয়েছিল পরে 404 বিসি সালে স্পার্টানদের দ্বারা এথেন্স শহর। সি
কারণ যুদ্ধের সর্বনাশের মুখোমুখি হওয়ার পরে গ্রীকদের তাদের শিক্ষামূলক, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক আদর্শকে আরও দৃ tight়ভাবে ধারণ করতে হয়েছিল। এইভাবে, শহরটি কম সময়ে পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হবে এবং পরবর্তী লড়াইয়ের জন্য নিজেকে শক্তিশালী করবে।
প্রকৃতপক্ষে, কিছু লেখক দাবি করেছেন যে এথেন্সের পতনের ফলে তরুণ কবি, iansতিহাসিক এবং বক্তা, যারা আধ্যাত্মিকভাবে গ্রীক সমাজকে সমৃদ্ধ করেছিল এবং সোফিস্টদের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে নতুন শিক্ষামূলক নির্দেশিকা প্রতিষ্ঠা করেছিল (শব্দটি) যে লোকদের জ্ঞান শিখিয়েছে) ated
এই কারণে, ওয়ার্নার জেইগার যুক্তি দিয়েছিলেন যে চতুর্থ শতাব্দীটি পাইদিয়ার ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত, যেহেতু এই সময়টি সংস্কৃতি এবং শিক্ষার একটি সম্পূর্ণ আদর্শের জাগরণের প্রতীক, যা এমনকি বর্তমান সমাজগুলিতেও এর স্মৃতিচিহ্ন রেখে গেছে।
পায়েডিয়া চরিত্রটি
ফ্রাঙ্কো আলিরিও ভার্গারার লা পাইডিয়া শাগা (1989) পাঠ্যটি অনুসরণ করে, এটি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে যে পাইডিয়া দুটি মৌলিক উপাদান বা প্রয়োজনের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল:
প্লাস্টিক এবং নান্দনিক প্রয়োজনীয়তা
গ্রীক পাইডিয়া উভয় বস্তু এবং বিষয়গুলির নান্দনিকতা রক্ষার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। বাস্তবে, এটি জানা যায় যে গ্রীকরা শৈল্পিক সৃষ্টির মধ্যে সম্প্রীতি এবং প্রতিসাম্যের প্রশংসা করেছিল। এই কারণে, এর শিক্ষাব্যবস্থা সর্বোপরি ভাল এবং সুন্দর জিনিসের মূল্যবান এবং প্রকৃতির দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।
গ্রীকরা শৈল্পিক সৃষ্টির মধ্যে সম্প্রীতি এবং প্রতিসাম্যকে প্রশংসিত করেছিল। সূত্র: pixabay.com
ফ্রাঙ্কো ভার্গারার মতে, পায়েডিয়ায় এমন পুরুষদের প্রয়োজন ছিল যারা মানব প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব করতে এবং রূপ দিতে পারে। এই কারণে, ছাত্রদের তাদের কাছ থেকে আকার এবং চিত্রগুলির অর্থ এবং সেই সাথে জিনিসগুলির কার্যকারিতা শেখার জন্য খুব ঘন ঘন প্রাকৃতিক প্রাণীদের পর্যবেক্ষণ করতে হয়েছিল।
একইভাবে, পাইডিয়াতে মাইমিসিসের মূল নীতিটি ছিল - এটি অনুকরণের ধারণা- যা উভয় শিল্পী এবং অন্যান্য পুরুষদের প্রশিক্ষণের জন্য প্রবর্তন করতে হয়েছিল।
রাজনৈতিক প্রয়োজনীয়তা
গ্রীক শিক্ষার জন্য, মানুষ স্বভাবগতভাবেই রাজনৈতিক ছিলেন এবং এমন একটি সমাজে বেঁচে থাকার প্রবণতা ছিল যা তাকে অন্য প্রাণীদের থেকে আলাদা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, মৌমাছিরা যেমন তাদের চিরুনি তৈরি করে, তেমনই পুরুষদেরও পোলিশ তৈরি করতে হয়েছিল। অন্য কথায়, গ্রীকদের পক্ষে এটাই স্বাভাবিক ছিল যে মানুষ সমাজে বাস করার এবং রাজনীতিতে আগ্রহী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।
তেমনি, যদিও গ্রীকরা মানুষের স্বতন্ত্র চরিত্রকে রক্ষা করেছিল, তবে তিনি যদি পোলিসে সহবাস না করেন তবে এটি বিদ্যমান থাকতে পারে না। এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে কোনও গ্রীকের পক্ষে পোলিসের পৃথক স্বতন্ত্রতা কল্পনা করা অসম্ভব ছিল; যদিও পোলিস কেবল ব্যক্তিদের সহাবস্থায় থাকতে পারে।
সুতরাং, মানুষের রূপটি মানুষের রাজনৈতিক অনুশীলনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হয়েছিল। তদুপরি, প্রতিটি মানবিক ক্রিয়াকলাপকে রাজনৈতিক হিসাবে বিবেচনা করা হত, পোলিসে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটির মঙ্গল সাধনে অবদান রাখার নিয়ত ছিল।
এ কারণেই, পোলিসের নাগরিকের সর্বোচ্চ উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল তার সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন বিশিষ্ট সদস্য হিসাবে স্বীকৃতি লাভ করা, কারণ এটি ছিল এক বিরাট সম্মান এবং প্রতিটি ব্যক্তির সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা।
গ্রীক পাইদিয়া আজ
পায়েদিয়ার শিক্ষামূলক ও শিক্ষাগত ধারণাটি কেবল গ্রীক সভ্যতার আদর্শই নয়, সমগ্র পশ্চিমের আদর্শ গঠনের হাতিয়ার হিসাবে কাজ করে। এই মানবতাবাদী আদর্শটি আজ অবধি সংরক্ষণ করা হয়েছে, আজ থেকে এখনও বিবেচনা করা হয় যে আমরা কী এবং আমরা কী হতে চাই শিক্ষার মাধ্যমে অর্জন করা।
এছাড়াও, পশ্চিমারা গ্রীকদের কাছ থেকেও শ্রেষ্ঠত্বের সন্ধান করেছিল, যা মানুষকে তার সম্প্রদায়ের ব্যক্তিদের মধ্যে দাঁড়ানোর গ্যারান্টি দেয়। যাইহোক, এই শ্রেষ্ঠত্ব অবশ্যই ব্যক্তিগত বিকাশে অবদান রাখতে পারে না, তবে অবশ্যই সম্মিলিত মঙ্গলও গ্যারান্টিযুক্ত হতে পারে।
উপসংহারে, এটি নিশ্চিত করা যায় যে গ্রীক পাইদিয়ার দিকনির্দেশনা কার্যকর রয়েছে কারণ রাজনৈতিক ও সামাজিক স্বার্থ না দেখিয়ে মানুষ তার স্বতন্ত্রতা কল্পনা করতে পারে না। গ্রীকদের মতে, মানুষ প্রকৃতির দ্বারা সম্প্রদায়গুলি তৈরি করতে এবং তাদের মধ্যে সাদৃশ্য বজায় রাখার চেষ্টা করে।
তথ্যসূত্র
- ফ্লিন্টারম্যান, জে। (1995) শক্তি, পাইডিয়া এবং পাইথাগোরিয়ানিজম: গ্রীক পরিচয়। ব্রিল: brill.com থেকে 6 নভেম্বর, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- গার্সিয়া, সি। (এসএফ) সাহিত্য এবং শাস্ত্রীয় দর্শনের অধ্যয়ন থেকে গ্রীক পাইদিয়ার বাস্তবতা। COMIE: comie.org.mx থেকে 6 নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- গঞ্জলেজ, জে। (এসএফ) বর্তমান শিক্ষায় প্রাচীন শিক্ষার প্রভাব: পাইদিয়ার আদর্শ। রিসার্চগেট: রিসার্চগেট.net থেকে November নভেম্বর, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- হুফ, ভি। (2013) পারফর্মিং পাইডিয়া: সামাজিক প্রচারের একটি সরঞ্জাম হিসাবে গ্রীক সংস্কৃতি। ক্যাব্রিজ: ক্যামব্রিজ.আর.জি থেকে 6 নভেম্বর পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- জেগুয়ার, ডাব্লু। (2001) পাইদিয়া: গ্রীক সংস্কৃতির আদর্শ। ওয়ার্ডপ্রেস: ওয়ার্ডপ্রেস.কম থেকে 6 নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- ভার্গারা, এফ। (1989) লা পাইদিয়ার শৃগা। ডায়ালনেট: ডিনালনেট ডট নেট থেকে November নভেম্বর, 2019 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- হিটমার্শ, টি; কেয়ার্নস, ডি। (2001) গ্রীক সাহিত্য এবং রোমান সাম্রাজ্য: অনুকরণের রাজনীতি। ক্লাসিকাল স্টাডিজ ইনস্টিটিউট থেকে 6 নভেম্বর, 2019-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।