- বিশ্বকোষের পটভূমি
- মতাদর্শিক কাঠামো
- গোল
- এনসাইক্লোপিডিয়া তথ্য
- যুক্তির ব্যবহার এবং বিশ্বাসের নয়
- ধর্মনিরপেক্ষ আদর্শের উপস্থিতি
- বিপ্লবী চেতনা
- এন্ট্রি সমৃদ্ধ
- সংজ্ঞাবদ্ধ সংজ্ঞা
- এনসাইক্লোপিডিয়া লেখক
- তথ্যসূত্র
Enciclopedismo পাশ্চাত্য দর্শনের যার মতাদর্শিক ও দার্শনিক নীতির সেট চিন্তাবিদদের encyclopedists নামে তোলেন হয়েছিল একজন বুদ্ধিজীবী আন্দোলন ছিল।
অনেক খ্যাতিমান লেখকের অবদানের সাথে অষ্টাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে বিশ্বকোষ রচনা ও প্রকাশিত হয়েছিল, সর্বাধিক বিশিষ্ট হলেন ডেনিস দিদারোট (1713-1784) এবং জ্যান লে রন্ড ডি'এলবার্ট (1717-1783)।
এনসাইক্লোপিডিজমের উপস্থিতি এর নাম দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া বা, যুক্তিযুক্ত আর্টস, বিজ্ঞান এবং ব্যবসায়ের অভিধানযুক্ত অভিধান থেকে নেয়, যা 1751 এবং 1772 সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল।
বইটিতে পাঠ্যের 17 টি খণ্ড রয়েছে যা 11 টি প্লেট যুক্ত করা হয়েছে। পরিবর্তে, 1776 এবং 1780 এর মধ্যে আরও 7 টি পরিপূরক পরিপূরক যুক্ত করা হয়েছিল, পাঠ্যের 4, প্লেটের 1 এবং সূচকের 2 তে বিভক্ত। মোট, দ্য এনসাইক্লোপিডিয়ায় কমপক্ষে উত্পাদনের প্রাথমিক পর্যায়ে প্রায় ২৮ টি খণ্ড রয়েছে।
তবে এই আলোকিত প্রকল্পের আগে পূর্ববর্তী উদ্যোগ ছিল there ফ্রান্স তার অংশ হিসাবে, যেখানে বিশ্বকোষীয় উদ্যোগ সর্বাধিক সফল আভিজাত্যের ব্যক্তিত্বের সমর্থন হিসাবে ধন্যবাদ পেয়েছিল, যেমন ম্যাডাম ডি পোম্পাডোর (1721-1764), যিনি এর সেন্সরশিপের প্রবর্তকদের প্রতি ভারসাম্য বজায় রেখেছিলেন, যার মধ্যে সরকার ছিল। এবং পাদরিরা।
সুতরাং, বিরোধীদের মূল কারণ ছিল আলোকিত ধারণার বিপ্লবী চরিত্র। এইভাবে, বিশ্বকোষটি চিত্রের কাঠামোর মধ্যে ছিল যেখানে এর ধারণাগুলি সরাসরি ধর্ম এবং তার সময়ের ফরাসী রাজতন্ত্রের সাথে সংঘর্ষ করেছিল।
তাদের পক্ষে, জ্ঞান-বিজ্ঞানীদের অজ্ঞতার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য জ্ঞানের সংকলন এবং প্রচার ছিল তাদের মূল লক্ষ্য হিসাবে। মূল উদ্দেশ্য ছিল প্রাতিষ্ঠানিক বিশ্বাস এবং নিরঙ্কুশতার মাধ্যমে চাপানো অত্যাচারের ভিত্তি ক্ষুণ্ন করা। এই অর্থে কর্তৃত্বের নীতিটি প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল।
বিশ্বকোষীয়তার সাথে, পরবর্তী বছরগুলিতে, বহু ভাষা ও দেশগুলিতে, একই ধরণের বৌদ্ধিক কৌতুক পরিচালিত হয়েছিল। সূচীকৃত এন্ট্রিগুলি আপডেট করতে এবং এনসাইক্লোপিডিয়াগুলি আরও বেশি লোকের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য প্রচেষ্টাগুলিও দ্বিগুণ করা হয়েছিল।
এ লক্ষ্যে আরও বেশি সংখ্যক বিশেষজ্ঞের প্রয়োজন ছিল। সাম্প্রতিক সময়ে, প্রযুক্তি বিশ্বকোষ ধারণা করা হয়েছিল যে চেতনা এবং সারাংশ নবায়নের জন্য দায়ী ছিল।
বিশ্বকোষের পটভূমি
প্রথম বিশ্বকোষটি ফরাসী ছিল না বা 18 তম শতাব্দীতে এটি উত্থিত হয়নি, তবে প্রাচীন রোমে তার প্রাকৃতিক ইতিহাসের সাথে প্লিনি দ্য এল্ডারের কাছাকাছি দূরবর্তী উত্স রয়েছে।
মধ্যযুগ আরব এবং বাইজেন্টাইনদের মধ্যে একই রকম প্রচেষ্টা দেখেছিল; এমনকি চীনারাও সিং রাজবংশের সময় (960–1279) একই কাজ করেছিল। ইউরোপে, রেনেসাঁ এবং শাস্ত্রীয় ধারণাগুলির প্রভাবের অধীনে, 16 তম এবং 17 শতকের মধ্যে এনসাইক্লোপিডিক কাজগুলি প্রকাশিত হয়েছিল।
যাইহোক, এই পূর্বসূরীদের কোনওটিরই সাইক্লোপিডিয়াটির প্রভাব ছিল না, যা 1728 সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ইংরেজ ইফ্রাইম চেম্বার (1680-1740) দ্বারা তৈরি হয়েছিল।
এইভাবে, প্রথম আধুনিক বিশ্বকোষটি অ্যাংলো-স্যাকসন ছিল এবং অন্য ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল যতক্ষণ না ফরাসিরা তাদের ভাষায় অনুবাদ করার কথা ভেবেছিল। তবে, ডিদারোটই ছিলেন যিনি আরও এগিয়ে গিয়ে মূল বিষয়বস্তু সহ এই প্রকল্পটিকে তাঁর সময়ের সমস্ত বিদ্যমান জ্ঞানের সত্য সংকলন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
মতাদর্শিক কাঠামো
উল্লিখিত হিসাবে, জ্ঞান-বিজ্ঞানের বোধগমনের বয়সের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে এবং তাই চিত্রণের সাথে। ফরাসী এনসাইক্লোপিডিজম এবং ইংরেজি এনসাইক্লোপিডিজমের জন্য সম্পূর্ণ বৈধ, উভয়ই চেম্বারের পদক্ষেপে অনুসরণ করে।
বিনিময়ে বিশ্বকোষটি ফ্রান্সোফোন দর্শনের কাছ থেকে আদর্শিক পুষ্টি লাভ করে, যা তাদের রাজনৈতিক জাঁকজমকের বছরগুলিতে গ্রীস এবং রোমের বিশ্বদর্শনগুলির জন্য এর উপলব্ধি পুনরুদ্ধার করে।
বিশ্বকোষীয়তা একটি মৌলিক আদর্শিক অনুধাবন মেনে চলার জন্য সর্বোপরি উঠে দাঁড়িয়েছিল: ধর্মনিরপেক্ষতা।
এই অর্থে, জ্ঞানকে অতীতের বিবর্তিত বিদ্যাবিদ্যার থেকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র হতে হয়েছিল, তাই জ্ঞানকোষের বিষয়বস্তু নির্দিষ্ট ধর্মীয় মতবাদ অনুসারে তৈরি করা হয়নি তবে পর্যবেক্ষণ দ্বারা যাচাই করা তথ্যের দ্বারা মেনে চলা সর্বজনীন জ্ঞান অনুসারে তৈরি করা হবে।
ফলস্বরূপ, এটি বলা যেতে পারে যে বিশ্বকোষ একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক আন্দোলন ছিল, কোনও ধর্মতত্ত্ব নয়।
কারণ বিশ্বাসের উপর প্রভাব বিস্তার করে, ব্যক্তিগত বিশ্বাস বা ধর্মীয় স্বীকারোক্তিগুলির তুলনায় সত্যের আরও প্রাসঙ্গিকতা থাকে যা এগুলি নিজেকে সাবজেক্টিভিটি এবং চাপিয়ে দেয় যা সাধারণত শক্তিশালী ক্ষেত্রগুলি দ্বারা প্রয়োগ করা হয় যা তারা সবসময় জানে না যে তারা কী করছে।
জ্ঞান, এইভাবে, যারা সত্যই এর কাঠামো জানেন তাদের দ্বারা প্রসারণ এবং রচনা করা হয়।
গোল
ইংল্যান্ডের মূল রাষ্ট্র বা ফ্রান্সে এর আধুনিক সংস্করণ নির্বিশেষে বিশ্বকোষের মৌলিক লক্ষ্য ছিল একাধিক খণ্ডে সমস্ত সম্ভাব্য জ্ঞানকে একত্রিত করা।
এই লক্ষ্যে, একটি তাত্ক্ষণিকভাবে তত্কালীন 18 তম শতাব্দীতে কতটা জানা ছিল তা আবিষ্কার করে তৈরি করা হয়েছিল। ধারণাটি ছিল সেই সমস্ত জ্ঞান অর্জন করা এবং এটি ভবিষ্যতের প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়া, যাতে এটি ভবিষ্যতে ব্যবহার করা যায়।
সুতরাং, বিশ্বকোষে জ্ঞানের সংকলন ছিল স্বয়ং দেদারোটের জন্য, মানুষকে আরও বেশি সংস্কৃতিযুক্ত করার, তাদের শিক্ষার ব্যবস্থা করার একটি উপায়, যাতে তাদের আলোকিত অবস্থা তাদের পুণ্য দেয় এবং ফলস্বরূপ সুখ দেয়।
এটির জন্য এটি যোগ করা উচিত যে বিশ্বকোষ তার সময়ের প্রয়োজনের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। বিশ্বকোষবিদরা যদি পুরুষদের সুখ চেয়েছিলেন তবে এটি ছিল কারণ একটি সচেতনতাই ছিল যে রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র এটি সরবরাহ করে না।
মতাদর্শিকদের মতে, একটি বিশ্বকোষ তৈরির ফলে সেই ধরণের ধারণাগুলি ছড়িয়ে পড়েছিল যেগুলি ছিল সরকারী ও ধর্মগ্রন্থের সেন্সরশিপের লক্ষ্য, যার মধ্যে পুরুষদের মধ্যে দাসত্ব বা সমতা বিলোপের সাথে সম্পর্কিত।
এইভাবে, এবং উপরোক্ত অনুসারে, জ্ঞানকোষের বৈশিষ্ট্যগুলি সংক্ষেপে বলা যেতে পারে:
- নিয়মিত ও সুশৃঙ্খলভাবে, জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় আজ অবধি জানা সমস্ত সম্ভাব্য জ্ঞানকে সংকলন করুন।
- জ্ঞানকে জনগণের কাছে ছড়িয়ে দিন, যাতে তারা আগত প্রজন্মের সাথে একই কাজ করে এবং যাঁরা অনুসরণ করে তাদের সাথে, কারণ কোনও অকেজো জ্ঞান নেই।
- জনগণকে শিক্ষিত করুন যাতে এটি নাগরিক গুণাবলী অর্জন করে যা থেকে সুখ লাভ হয় এবং এর অজ্ঞতা, বর্বরতা এবং নমনীয় অবস্থা ত্যাগ করা হয়।
- রাজনৈতিক ও ধর্মীয় সেন্সরশিপের বাধাগুলি ভেঙে দেওয়া, যা নির্দিষ্ট জ্ঞানকে প্রকাশ্যে বিপ্লবী, বিপর্যয়কর, পাপী বা নিরপেক্ষবাদী রাজতন্ত্র এবং গির্জার স্বার্থের বিরোধী হিসাবে প্রকাশিত হতে বাধা দেয়।
- প্রতিষ্ঠিত সরকার কর্তৃক সেন্সর ও নিপীড়িত যারা লেখকদের কাজ ও চিন্তা প্রচার করুন।
এনসাইক্লোপিডিয়া তথ্য
যুক্তির ব্যবহার এবং বিশ্বাসের নয়
আলোকিতকরণের নীতিগুলির সাথে সংযুক্ত, জ্ঞানকোষকরা যুক্তিবাদী, তাই তাদের বিশ্বকোষগুলিতে প্রবেশকারীরা মধ্যযুগীয় শিক্ষাগতত্বের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত ধর্মতাত্ত্বিক বা ধর্মীয় বিষয়গুলিকে উপেক্ষা করে প্রকৃতিকে ব্যাখ্যা করে।
ধর্মনিরপেক্ষ আদর্শের উপস্থিতি
যৌক্তিকতার সাথে একাত্ম হয়ে ধর্মনিরপেক্ষতা ইঙ্গিত দিয়েছিল যে জ্ঞান-বিজ্ঞান ধর্মীয় ধর্ম প্রচার করা নয়, বরং জ্ঞানের উত্স যা দার্শনিক এবং বিজ্ঞানীরা লিখেছিলেন, যাজকদের দ্বারা নয়।
এই জ্ঞান, তাই বাইবেলের মতো অমিত বা স্থাবর নয়, একেবারে বিপরীত; বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তিতে সাম্প্রতিক উদ্ভাবন এবং আবিষ্কারগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে আপডেটগুলিতে নিজেকে ঘৃণা করে।
বিপ্লবী চেতনা
এনসাইক্লোপিডিজম এমন ধারণা নিয়ে আসে যা রাজা ও পুরোহিতদের অসন্তুষ্ট করেছিল, কারণ এগুলি বিদ্যমান ব্যবস্থার পক্ষে একটি চ্যালেঞ্জ, যা জনসাধারণের হাতে পড়লে বিপদগ্রস্ত হতে পারে।
এটি তাই কারণ বিশ্বকোষকরা জ্ঞানচর্চা করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মতাদর্শী এবং চিন্তাবিদ ছিলেন, যেখানে অধিকারগুলি ঘোষিত হয়েছিল এবং তত্ক্ষণে অকল্পনীয় বলে বিশ্বাস করা হত যে যুক্তিগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল।
এন্ট্রি সমৃদ্ধ
ঠিক বলতে গেলে, ফ্রান্সের এনসাইক্লোপিডিয়াতে,000৫,০০০ এন্ট্রি ছিল, যার মধ্যে ৪৪,০০০ প্রধান, ২৮,০০০ মাধ্যমিক এবং ২,৫০০ চিত্রের সূচক ছিল।
মৌখিক গণনাটি এর ১,000,০০০ পৃষ্ঠাগুলিতে ছড়িয়ে থাকা ২০ মিলিয়ন শব্দের জ্যোতির্বিজ্ঞানের পরিসংখ্যানের সমান, যা এর ১ 17 টি খণ্ডে রয়েছে। এটি চেম্বাররা কল্পনাও করতে পারে তার চেয়ে অনেক বেশি।
সংজ্ঞাবদ্ধ সংজ্ঞা
বর্ণমালা এবং প্রশ্নযুক্ত অঞ্চল অনুসারে জ্ঞানকোষ দ্বারা প্রচারিত জ্ঞানকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে আদেশ করা হয়েছিল। এর পৃষ্ঠাগুলির একটিতে একটি সম্পূর্ণ পরিকল্পনা রয়েছে যাতে সমস্ত মানব জ্ঞান সংগঠিত হয়।
এনসাইক্লোপিডিয়া লেখক
বিশ্বকোষের লেখকরা প্রায় দেড়শ লেখক ছিলেন। এনসাইক্লোপিডিজম ছিল একটি বিস্তৃত এবং বহু-বিভাগীয় কাজ। এই লেখকদের মধ্যে ছিলেন দেদারোট এবং ডি'আলেমবার্ট, যারা ছিলেন এর সম্পাদকও।
এই প্রয়াসে অংশ নেওয়া অন্যরা হলেন রুশো, মন্টেস্কিউ এবং ভোল্টায়ার। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই বিশাল প্রকল্পটির সম্প্রসারণ সম্পর্কে বিশ্বকোষবিদদের মতামত, তবে বৌদ্ধিক উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে নয় inten
এটি এখনও অবধি জানা যায় যে দ্য এনসাইক্লোপিডিয়ায় সর্বাধিক লিখিত এন্ট্রি সহ ফরাসী বিশ্বকোষ ছিলেন লুই ডি জ্যাককোর্ট (১ 170০৪-১77৯৯), ১,,২৮৮ টি নিবন্ধ সহ।
বিশ্বকোষের মধ্যে থাকা অনেক লেখকের ফ্রান্সের যে নাজুক পরিস্থিতি চলছে তার পরিবর্তন করার কোন আগ্রহ ছিল না।
তবে এটি এনসাইক্লোপিডিয়া সেই লক্ষ্য অর্জন করেছিল, কারণ এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ আদর্শিক ভিত্তি যা ফরাসি বিপ্লবকে পরিবেশন করেছিল।
সংক্ষেপে, বিশ্বকোষই ছিল জ্ঞানবিদ্যার শিখর এবং এর উপযোগিতা আজ উইকিপিডিয়া দ্বারা ব্যবহৃত সেই তুলনা করা হয়, যার দর্শন এই যে জ্ঞান মুক্ত free
তথ্যসূত্র
- আগুয়াডো ডি সিডনার, সিয়াং (২০১০) Encyclopedism। গুয়াতেমালা সিটি, গুয়াতেমালা: ফ্রান্সিসকো ম্যারোকোয়েন বিশ্ববিদ্যালয়। Newmedia.ufm.edu থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।
- ব্লুম, ফিলিপ (2005) বিশ্বকে আলোকিত করা: এনসাইক্লোপিডি, বইটি যা ইতিহাসের গতিপথকে পরিবর্তন করেছে। নিউ ইয়র্ক: পালগ্রাভ ম্যাকমিলান।
- বার্ক, পিটার (2000) জ্ঞানের একটি সামাজিক ইতিহাস: গুটেনবার্গ থেকে দেদারোট। ম্যালডেন: ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশার্স ইনক।
- ডোনাটো, ক্লোরিন্ডা এবং ম্যানিকিউস, রবার্ট এম (1992)। এনসাইক্লোপিডি এবং বিপ্লবের যুগ। বোস্টন: জি কে হল।
- গোল্ডি, মার্ক এবং ওকলার, রবার্ট (2016)। আঠারো শতকের রাজনৈতিক চিন্তার কেমব্রিজ ইতিহাস History কেমব্রিজ: কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- লাউ, জন (১৯ 1971১)। এনসাইক্লোপিডি। নিউ ইয়র্ক: ডি ম্যাকে।
- ম্যাগেই, ব্রায়ান (1998)। দর্শনের গল্প। নিউ ইয়র্ক: ডি কে পাবলিশিং, ইনক।
- পন্টিটিয়া ইউনিভার্সিড জাভেরিয়ানা কালী (কোনও বছর নয়)। ইতিহাস ও বিজ্ঞানের দর্শন; শতাব্দী কারণ; এনসাইক্লোপিডস - আলোকিতকরণ। কালি, কলম্বিয়া, পিইউজে, মানবিক বিভাগ। পিয়েরোস.পুজ.ইডু.কম থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।