- অক্সোলজিকাল নীতিশাস্ত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য
- ইতিহাস
- উদাহরণস্বরূপ
- মূল্যবোধের তত্ত্ব: অক্ষ ও নীতিশাস্ত্রের প্রধান এবং সাধারণ পদ্ধতি
- অ্যাক্সিয়োলজিকাল নীতিশাস্ত্রের নির্দিষ্ট তত্ত্বগুলি
- যন্ত্র এবং অভ্যন্তরীণ মান
- বাস্তববাদ এবং অবদানমূলক মঙ্গল
- হাইপোথিটিক্যাল এবং শ্রেণিবদ্ধ জিনিস
- তথ্যসূত্র
Axiológica নীতিশাস্ত্র যে নৈতিকতা অংশ সিকিউরিটিজ উল্লেখ করা হয়। নৈতিকতা এবং সামাজিক ন্যায়বিচার সম্পর্কিত অংশগুলির থেকে পৃথক, অ্যাক্সিয়োলজিকাল নৈতিকতা আমাদের কী করা উচিত তা সরাসরি ফোকাস করে না। পরিবর্তে, এটি অনুসরণ করা বা প্রচার করা কোনটি মূল্যবান এবং কোনটি এড়ানো উচিত সে বিষয়ে প্রশ্নগুলিতে আলোকপাত করে।
আরও ভাল ধারণা পেতে অক্ষরজ্ঞান এবং নীতিশাস্ত্র পৃথকভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত। অক্ষবিজ্ঞান হ'ল বিজ্ঞান যা মূল্যবোধগুলি অধ্যয়ন করে এবং কীভাবে এই মূল্যবোধগুলি একটি সমাজে উত্পন্ন হয়।
অক্ষবিজ্ঞান মান এবং মূল্য বিচারের প্রকৃতি বোঝার চেষ্টা করে। এটি দর্শনের আরও দুটি ক্ষেত্রের সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত: নীতিশাস্ত্র এবং নান্দনিকতা।
তিনটি শাখা (অক্ষরজ্ঞান, নীতিশাস্ত্র এবং নান্দনিকতা) মান নিয়ে কাজ করে। এথিক্স সদ্ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত করে, ভালটি কী এবং ভাল হওয়ার অর্থ কী তা বোঝার চেষ্টা করে। নান্দনিকতা সৌন্দর্য এবং সম্প্রীতির সাথে আলোচনা করে, সৌন্দর্য বোঝার চেষ্টা করে এবং এর অর্থ বা কীভাবে এটি সংজ্ঞায়িত হয়।
অক্ষশাস্ত্র নীতিশাস্ত্র এবং নান্দনিকতা উভয়েরই প্রয়োজনীয় উপাদান, কারণ "ধার্মিকতা" বা "সৌন্দর্য" সংজ্ঞায়িত করতে মূল্য ধারণাগুলি অবশ্যই ব্যবহার করা উচিত, এবং তাই কোনটি মূল্যবান এবং কেন তা বুঝতে হবে।
মানগুলি বোঝা কোনও আচরণের কারণ নির্ধারণে সহায়তা করে।
অক্সোলজিকাল নীতিশাস্ত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্য
অক্সিওলজিকাল নীতিশাস্ত্র অধ্যয়নের একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র যা দর্শনের মধ্যে তার পারিবারিক শাখার নির্দিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে।
অ্যাক্সিয়োলজিকাল নৈতিকতার মূল বৈশিষ্ট্য এখানে।
ইতিহাস
খ্রিস্টীয় 5th ষ্ঠ শতাব্দীর প্রায় এবং খ্রিস্টপূর্ব 6th ষ্ঠ শতাব্দীর অংশের মধ্যে, সাফল্যের সন্ধান করতে গেলে গ্রীকদের পক্ষে ভালভাবে অবহিত হওয়া সমালোচিত ছিল। বুদ্ধিজীবীরা আইন এবং মানবতার নৈতিকতার মধ্যে পার্থক্য স্বীকৃতি গ্রহণ করেছিলেন।
সক্রেটিসের শিক্ষার্থী প্লেটো সেই গুণাবলী প্রতিষ্ঠা করে বিশ্বাসকে প্রচার করেছিলেন যা স্থায়ী হওয়া উচিত।
শাসন ব্যবস্থার পতনের সাথে সাথে মূল্যবোধগুলি পৃথক হয়ে ওঠে এবং সংশয়বাদী কলেজগুলি সমৃদ্ধ হতে থাকে এবং শেষদিকে অনুরোধ করেছিল এমন এক আবেগী নীতি যা খ্রিস্টান ধর্মকে প্রভাবিত করেছে এবং বলেছিল বলে মনে করা হয়।
মধ্যযুগীয় সময়ে, টমাস অ্যাকুইনাস প্রাকৃতিক এবং ধর্মীয় নৈতিকতার মধ্যে বিচ্যুতিকে সমর্থন করেছিলেন। এই ধারণাটি দার্শনিকদেরকে মূল্যবোধের ভিত্তিতে রায়গুলির ভিত্তিতে বিচারের মধ্যে পার্থক্য এবং বিজ্ঞান এবং দর্শনের মধ্যে বিভাজন সৃষ্টি করে।
উদাহরণস্বরূপ
শিশুরা যখন "আমরা এটি কেন করছি?" এর মতো প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে বা "আমি এটি কীভাবে করব?" তারা অ্যালজিওলজিকাল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছে।
তারা কী অভিনয় করতে বা অভিনয় থেকে বিরত থাকতে পারে তা জানতে চায় They বাবা বলে জড় থেকে কুকি নেবেন না। শিশুটি ভাবছে কেন জার থেকে কুকি নেওয়া ভুল এবং পিতার সাথে তর্ক করে।
অভিভাবকরা প্রায়শই ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং সহজভাবে প্রতিক্রিয়া জানান, "কারণ আমি এটি বলেছিলাম।" যদি তিনি প্রতিষ্ঠিত কর্তৃত্বকে মূল্য দেন (বা যদি অমান্য করার শাস্তির আশঙ্কা থাকে তবে) শিশু তর্ক করা বন্ধ করবে। অন্যদিকে, শিশু তার বাবা-মাকে শ্রদ্ধার কারণে কেবল তর্ক করা বন্ধ করতে পারে।
এই উদাহরণে, মানটি হয় সন্তানের মানগুলির উপর নির্ভর করে কর্তৃত্ব বা সম্মান। অক্ষতাত্ত্বিক নৈতিকতা উত্থাপন করে: “এই মানগুলি কোথা থেকে এসেছে? এই মানগুলির কোনওটিই কি ভাল বলা যায়? এক অন্য চেয়ে ভাল? কেন? "
মূল্যবোধের তত্ত্ব: অক্ষ ও নীতিশাস্ত্রের প্রধান এবং সাধারণ পদ্ধতি
"মূল্যবোধের তত্ত্ব" শব্দটি দর্শনের অন্তত তিনটি ভিন্ন উপায়ে ব্যবহৃত হয়।
সাধারণ অর্থে, মূল্যবোধের তত্ত্বটি এমন একটি লেবেল যা নৈতিক দর্শন, সামাজিক এবং রাজনৈতিক দর্শন, নন্দনতত্ব এবং কখনও কখনও নারীবাদী দর্শন এবং ধর্মের দর্শনের সমস্ত শাখাকে অন্তর্ভুক্ত করে - দর্শনের যে কোনও ক্ষেত্রই কিছু কিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে "মূল্যায়নমূলক" দিকগুলি।
আরও সংক্ষেপে, মূল্যবোধের তত্ত্বটি আদর্শিক নৈতিক তত্ত্বের তুলনামূলকভাবে সংকীর্ণ ক্ষেত্রের জন্য ব্যবহৃত হয়, বিশেষত, তবে একচেটিয়াভাবে নয়, পরিণতিবাদীদের কাছে উদ্বেগের জন্য। এই সংকীর্ণ অর্থে, মূল্যবোধের তত্ত্বটি অক্ষতত্ত্বের কম-বেশি সমার্থক।
অক্ষতত্ত্বটি প্রাথমিকভাবে কী জিনিসগুলি ভাল এবং কতটা ভাল সেগুলি শ্রেণিবদ্ধ করার সাথে সংশ্লিষ্ট বলে মনে করা যেতে পারে।
উদাহরণস্বরূপ, অক্ষশাস্ত্রের একটি traditionalতিহ্যবাহী প্রশ্ন উদ্বেগের সাথে মূল্যবোধের বিষয়গুলি মনোনিবেশমূলক মনোবিজ্ঞান রাষ্ট্র, বা বিশ্বের উদ্দেশ্যমূলক রাজ্য কিনা তা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে।
অ্যাক্সিয়োলজিকাল নীতিশাস্ত্রের নির্দিষ্ট তত্ত্বগুলি
যন্ত্র এবং অভ্যন্তরীণ মান
তারা একটি প্রাচীন দ্বিবিজ্ঞানের দুটি খুঁটির প্রযুক্তিগত লেবেল are তাদের কী করা উচিত (ভাল শেষ) এবং তারা কীভাবে সক্ষম (ভাল উপায়) সম্পর্কে লোকেরা আলাদাভাবে যুক্তি দেখায়।
লোকেরা যখন সমাপ্তির বিষয়ে যুক্তি দেয়, তখন তারা স্বতন্ত্র মানের মানদণ্ড প্রয়োগ করে। যখন তারা যুক্তি দেয়, এর অর্থ হল যে তারা উপকরণের মানদণ্ড প্রয়োগ করে।
এই দুটি মাপদণ্ডের অস্তিত্ব নিয়ে খুব কমই প্রশ্ন উঠেছে, তবে তাদের আপেক্ষিক কর্তৃত্ব নিয়মিত বিরোধে রয়েছে।
বাস্তববাদ এবং অবদানমূলক মঙ্গল
বাস্তববাদী নীতিশাস্ত্র আদর্শিক দার্শনিক নৈতিকতার একটি তত্ত্ব। জন ডিউয়ের মতো নীতিনির্ভর শিক্ষাবাদীরা বিশ্বাস করেন যে কিছু কিছু সমাজ বিজ্ঞানের যেভাবে অগ্রগতি করেছে সেভাবে নৈতিকভাবে অগ্রগতি লাভ করেছে।
বিজ্ঞানীরা একটি অনুমানের সত্যটি তদন্ত করতে পারেন এবং অনুমানকে গ্রহণ করতে পারেন, এই অর্থে যে তারা অনুমানটি সত্য বলে মনে হয় এমন আচরণ করে।
তবে তারা ভাবেন যে ভবিষ্যত প্রজন্ম বিজ্ঞানকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারে এবং এইভাবে ভবিষ্যতের প্রজন্ম তাদের স্বীকৃত অনুমানকে (কমপক্ষে কিছু) পরিমার্জন বা প্রতিস্থাপন করতে পারে।
হাইপোথিটিক্যাল এবং শ্রেণিবদ্ধ জিনিস
ইমমানুয়েল কান্তের (1724-1804) চিন্তাভাবনা নৈতিক দর্শনে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। তিনি নৈতিক মূল্যটিকে একটি অনন্য এবং সর্বজনীনভাবে চিহ্নিতযোগ্য সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, আপেক্ষিক মানের পরিবর্তে পরম মূল্য হিসাবে।
তিনি দেখিয়েছিলেন যে অনেকগুলি ব্যবহারিক পণ্য কেবলমাত্র সেই বাক্য দ্বারা বর্ণিত বিষয়গুলির ক্ষেত্রে ভাল যেখানে একটি "যদি" ধারা থাকে, উদাহরণস্বরূপ, বাক্যে "আপনি যদি মরুভূমিতে না বাসেন তবে সূর্য কেবলমাত্র ভাল" is
তদ্ব্যতীত, "যদি" ধারাটি প্রায়শই সেই বিভাগটি বর্ণনা করে যেখানে রায় দেওয়া হয়েছিল (শিল্প, বিজ্ঞান ইত্যাদি)।
কান্ত এগুলিকে "অনুমানমূলক জিনিস" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং একটি "শ্রেণীবদ্ধ" ভাল এটি আবিষ্কার করার চেষ্টা করেছিলেন যা "যদি-তবে" ধারাটির উপর নির্ভর না করে রায় বিভাগের সমস্ত বিভাগ জুড়ে কাজ করে।
তথ্যসূত্র
- এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। (2015)। মূল্যবোধ সংক্রান্ত দর্শনবিদ্যা. আগস্ট 13, 2017, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা থেকে, ইনক। ওয়েবসাইট: ব্রিটানিকা ডটকম
- ফাইন্ডলে, জেএন (1970)। অক্ষতাত্ত্বিক নীতি। নিউ ইয়র্ক: ম্যাকমিলান। আইএসবিএন 0-333-00269-5। 100 পৃষ্ঠা।
- দেউই, জন (১৯৯৯)। মূল্যায়ন তত্ত্ব। শিকাগো প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- জিমারম্যান, মাইকেল অন্তর্নিহিত বনাম। বাহ্যিক মান "। জাল্টায়, দর্শনশাস্ত্রের স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া এডওয়ার্ড এন।
- দেউই, জন (1985)। এথিক্স। সাউদার্ন ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- মূল্য হিসাবে স্বাধীনতা: জিন-পল সার্তারের নৈতিক তত্ত্বের একটি সমালোচনা। ওপেন কোর্ট প্রকাশনা। 1988. আইএসবিএন 978-0812690835।
- শ্রোয়েডার, মার্ক, "মান তত্ত্ব," দ্য স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি (পড়া 2016 সংস্করণ), এডওয়ার্ড এন জাল্টা (সম্পাদনা)
- ক্রাউট, রিচার্ড, 2007. ভাল এবং কেন: সুশাসনের নীতি, কেমব্রিজ: হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- ব্রেন্টানো, এফ। ভোম উর্সপ্রুং স্যাটিট্লিকার এরকান্টনিস (1889)। ট্রান্স। রডারিক চিশলম, আমাদের জ্ঞানের অধিকার ও ভুলের উত্স হিসাবে (1969)।
- টেড হন্ডেরিচ (2005)। অক্সফোর্ড কমপায়েন টু ফিলোসোফি। গুগল বই: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।