১০ তারাহুমারার TRAতিহ্য ও রীতিনীতি - সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডার - 2025

তারাহুমারার কিছু অসামান্য traditionsতিহ্য ও রীতিনীতি হ'ল অরজিপাড়ি, রোউনা, আউলিচি, ওউড়ুইম, নুতিয়া বা ইয়ুমারী। তারাহুমারা মেক্সিকোর আদিবাসী। এছাড়াও রারমুরিস নামে পরিচিত, যার অর্থ হালকা পা। তারা সিয়েরা মাদ্রে ঘটনাস্থলে বসতি স্থাপন করেছে, যা চিহুহুয়া রাজ্যের অন্তর্গত।

তারাহুমারা ছিলেন একজন বাসিন্দা লোক যারা স্কোয়াশ, মরিচ এবং তুলা জন্মেছিল। এর অর্থনীতি কৃষি, শিকার এবং সংগ্রহের উপর ভিত্তি করে ছিল। রাজনৈতিক সংগঠন সম্পর্কে, তারাহুমারার প্রতিটি গোষ্ঠীর নিজস্ব নেতা ছিলেন যিনি গোত্রের যথাযথ কার্যকারিতা এবং প্রতিবেশী উপজাতির বিরুদ্ধে সুরক্ষার গ্যারান্টি দিয়েছিলেন।

তারাহুমারা মেয়েরা

তারাহুমারা যুদ্ধবিরোধী একটি দল এবং সর্বদা প্রতিবেশী উপজাতির সাথে লড়াইয়ে জড়িত ছিল। অধিকন্তু, তারাহুমারা মুশরিক ছিল, যার অর্থ তারা বিভিন্ন দেবদেবীতে বিশ্বাসী ছিল। তারা নিজেদের মধ্যে সূর্য, চাঁদ, চিকিত্সক এবং পাথরকে কল্যাণকর মনে করেছিল; এবং পাতালদের প্রভুদের মধ্যে। তারা আরও ভেবেছিল মৃত্যুর পরেও জীবন আছে।

1606 সালে, জেসুইট মিশনারিরা আদিবাসী উপজাতিদের সাথে তাদের প্রচারের প্রক্রিয়া শুরু করে এবং এই লোকেরা তাদের অনেকগুলি আবদ্ধ রীতিনীতি হারাচ্ছিল। তবুও, আজও অনেক রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্য সহ্য করেছে এবং নীচে তালিকাভুক্ত রয়েছে।

তারাহুমারার জমিতে জেসুইটদের আগমনের সাথে সাথে সুসমাচার প্রচারের প্রক্রিয়াটি অনেক উত্সব ক্যাথলিক হয়ে ওঠে। তাদের traditionsতিহ্যগুলি সর্বদা কৃষি চক্রের সাথে সম্পর্কিত ছিল এবং পরে তারা ক্যাথলিক ক্যালেন্ডারের সাথে মিলিত হয়েছিল।

এর অনেক বড় উত্সব ইস্টার এবং প্রতিটি শহরের পৃষ্ঠপোষক সন্তের স্মরণে অনুষ্ঠিত হয়।

তারাহুমারার মূল রীতিনীতি ও traditionsতিহ্য

উপজাতির সদস্যদের জন্য শ্রদ্ধা

ট্রাহুমাররা গভীর-শিকড় রীতিনীতি সম্পন্ন একটি মানুষ people যে দিকগুলি সর্বাধিক প্রকাশিত হয় তা হ'ল তারা বিশ্বাস করে যে লোকেরা জিনিসগুলির চেয়ে বেশি মূল্যবান এবং ভাগ করে নেওয়া তাদের সমাজের ভিত্তি।

তারা বিশ্বাস করে যে অসম্মান সবচেয়ে খারাপ অপরাধ এবং এটি অসুস্থতার কারণ হতে পারে।

ত্রুটি সংশোধন না করা অবধি অসম্মানজনিত অসুস্থতা অপসারণ করা হবে না।

রারাজিপরি

এটি তারাহুমার মধ্যে একটি খুব সাধারণ খেলা; সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্মিলিত আইন তারা পালন করে act এটি এমন একটি বলের খেলা যা একটি বলকে লাথি মেরে এবং তার পিছনে খালি পা চালানো।

কখনও কখনও তারা প্রতিদ্বন্দ্বী দলের সাথে একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করে যা 200 কিলোমিটার দূরে হতে পারে be

এই গেমটি তার অস্তিত্বের কারণটি যা চলছে তা প্রতিনিধিত্ব করে। আর এই জায়গাতেই এর নামটি এসেছে রারমুরিস থেকে, যার অর্থ হালকা পা।

রোয়েনা

এটি রারাজিপাড়ির মতো একটি খেলা, তবে এটি কেবলমাত্র ছোট ইন্টারলকিং রিংয়ের সাথে খেলে মহিলারা খেলে।

আওলাচি

পবিত্র সপ্তাহে এই traditionalতিহ্যবাহী উত্সবটি অনুষ্ঠিত হয়। রাস্তাগুলি তিন দিন ধরে গান এবং নাচে ভরপুর থাকে।

শেষ দিনে, নর্তকী তাদের দেহগুলি সাজানোর জন্য প্রথমে সম্পূর্ণ সাদা রঙে বেছে নেওয়া হয়, যখন তারা ক্রসের চারপাশে নাচ করে এবং চারটি মূল বিন্দুকে অভিবাদন জানায়।

এর পরে, তাদের দেহগুলি ঘনিষ্ঠ এবং কালো দ্বারা সজ্জিত হয় একটি অন্তরঙ্গ অনুষ্ঠানে। সাজসজ্জা শেষ হয়ে গেলে, এই নৃত্যশিল্পীরা পরের দিন পর্যন্ত নাচতে থাকে।

এই নৃত্যগুলি বৃষ্টিপাতের জন্য জিজ্ঞাসা করার জন্য করা হয় যাতে বপন শুরু হয়। উদযাপন বন্ধ করতে প্যাটিও পার্টিগুলি শেষ হয়। এই শেষ রীতিতে অসুস্থ মানুষের নিরাময়ের জন্য অনুরোধ করা হয়েছে।

ওভিরুয়াম

ওভিরুয়াম সেই নামেই ডাক্তারদের দ্বারা পরিচিত। যখন ওভিরুয়াম মারা যায়, একটি বিশেষ অনুষ্ঠান হয়।

এই অনুষ্ঠানে অন্য আরেকটি ওউরুয়াম নিহতদের চুল পুড়িয়ে দেয় এবং তারা নাভেজারি নামে পরিচিত দুটি উদযাপন করে।

প্রথমত, মৃত ব্যক্তি এবং তারা যে ক্রিয়াকলাপ করেছিল তা স্মরণ করা হয়, দ্বিতীয়টিতে, উদযাপনগুলি অনুষ্ঠিত হয় যা মৃত ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিমানের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

Sipáame অনুষ্ঠান

সিপাম হ'ল অন্য ধরণের ডাক্তার যা পিয়োট বৃত্তে প্রবেশের মাধ্যমে পূর্বের থেকে পৃথক হয়।

বৃত্তে প্রবেশ করে, তার আত্মা পার্থিব ভূমিতে আবদ্ধ, সুতরাং অন্য সিপামকে মৃতের পরিবারকে ক্যাকটাস খাওয়ানোর মাধ্যমে এটিকে মুক্ত করতে হবে, যাতে মৃতের আত্মা স্বর্গে যেতে পারে।

নুটিয়া

এটি উপজাতির কোনও ব্যক্তির মৃত্যুর জন্য যে অনুষ্ঠানগুলি করা হয় তার মধ্যে অন্যটি। পুরুষদের 3 টি এবং মহিলাদের 4 টি ছুটির সাথে উদযাপনগুলি পৃথক হয়।

উদযাপনটি মৃত ব্যক্তির বাড়িতে হয় এবং পুরো গোত্র বা শহর অংশ নেয়। গান এবং নাচ তৈরি করা হয়, এবং আত্মাদের উদ্দেশ্যে খাবার ও পানীয় উত্সর্গ করা হয় যাতে মৃতের আত্মারা স্বর্গে যেতে পারে।

ইউমারী

এই উদযাপনে জীবনের অলৌকিক ঘটনা উদযাপিত হয়। পার্থিব বিমানে জীবনযাপনের জন্য আত্মার ধন্যবাদ জানানো হয় এবং পশুবলি দেওয়া হয়।

এই প্রাণীগুলিকে উপজাতিদের খাওয়ানোর জন্য বড় বড় হাঁড়ি রান্না করা হয়। জীবনের উত্সব উদযাপন করতে নৃত্য ও গানও পরিবেশিত হয়।

টুটুগরী নাচ

এই নাচটি তারাহুমারা পরিবেশন করেন আশা আনার জন্য এবং আশীর্বাদগুলির ধন্যবাদ জানাতে, পাশাপাশি মন্দগুলি থেকে রক্ষা পেতে, রোগ ও যন্ত্রণা এড়াতে।

ফসলের মরসুমে তুতুগরী নাচ সারা রাত নাচানো হয় এবং ভোর বেলা পূর্বের দিনের প্রফুল্লাদের কাছে দেওয়া নৈবেদ্যগুলি খাওয়া হয়।

মাইটোট

তারাহুমারার theতিহ্যবাহী উদযাপনের আরেকটি হ'ল মাইটোট, এটি বছরে তিনবার পালিত হয়। প্রথমটি ফেব্রুয়ারিতে অনুষ্ঠিত হয়, এবং শহরের সমস্ত সদস্যের জন্য স্বাস্থ্য অনুরোধ করা হয়।

দ্বিতীয়টি মে মাসে করা হয় যাতে ফসলের জন্য প্রয়োজনীয় বৃষ্টিপাত আসে। এবং শেষটি অক্টোবরে উদযাপিত হয়, যেখানে শস্য এবং ভুট্টার প্রথম ফসল প্রদর্শিত হয় এবং ভাল ফসল প্রশংসা করা হয়। এই উদযাপনগুলি শেষ 5 দিন, এবং সঙ্গীত এবং গানে পূর্ণ।

তথ্যসূত্র

1. বেনেট, ওয়েন্ডেল ক্লার্ক; জেডিংজি, রবার্ট মৌরি। তারাহুমারা: উত্তর মেক্সিকো থেকে আসা একটি ভারতীয় উপজাতি। জাতীয় আদিবাসী ইনস্টিটিউট, 1978।
2. এআরটিএইউডি, অ্যান্টোনিন। মেক্সিকো-ভায়াজে আল পাইস দে লস তারাহুমারাস (তারাহুমারাসের মেক্সিকো ও ভয়েজ অব দ্য ল্যান্ড অব তারাহুমারাস)। অর্থনৈতিক সংস্কৃতি তহবিল ইউএসএ, 1984
3. মনটেমিয়র, কার্লোস তারাহুমারা: তারা এবং উপত্যকাগুলির মানুষ। বনোব্রাস, 1995।
4. পিনটাডো কর্টিনা, আনা পাওলা, ইত্যাদি। তারাহুমারা। 2004
5. পেনিংটন, সি। মেক্সিকো তারাহুমারার মধ্যে বলের রেস। একটি ছড়িয়ে যাওয়ার সমস্যা। আদিবাসী আমেরিকা, 1970, খণ্ড। 30, নং 1, পি। 15-40
6. বাসৌরি, কার্লোস তারহুমার মনোগ্রাফ। জাতির গ্রাফিক কর্মশালা, 1929।
7. ডিজেড, মার্টা টেলো শয়তান নিজেই আমাদের কাগজটি চুরি করেছিল: মিশ্র এবং তারাহুমারার মধ্যে দুটি শিক্ষা এবং সাংস্কৃতিক প্রতিরোধের অধ্যয়ন। জাতীয় সংস্কৃতি ও শিল্পকলা, জনপ্রিয় সংস্কৃতি, 1994 4