কালেমা সংস্কৃতি: উত্স, বৈশিষ্ট্য, অর্থনীতি, শিল্প - ইতিহাস - 2025

Calima সংস্কৃতি প্রাচীন প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতির যে এর মধ্যে Valle de Cauca স্বাগতম বিভাগের প্রধানত অধ্যুষিত, পশ্চিম কলম্বিয়ায় সেট গঠিত। বিশেষজ্ঞদের মতে, কউকা নদী উপত্যকা এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে সহজেই অ্যাক্সেস এই সভ্যতাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক বিনিময় কেন্দ্র করে তুলেছিল।

খননকার্যগুলি এবং সিরামিকগুলির বিভিন্ন অনুসন্ধানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে কালেমা সমাজ ঘনবসতিপূর্ণ ছিল এবং এটি আদিবাসী সভ্যতার মধ্যে স্বর্ণকারের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল, কারণ এর বাসিন্দারা সোনার কাজের জন্য দক্ষতা অর্জন করেছিল এবং উন্নত কৌশলগুলি বিকাশ করেছিল।

ক্যালিমা সংস্কৃতির ফিউনারারি মাস্ক। মেরি হার্শ (ফ্লিকার), উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

তদতিরিক্ত, এই অঞ্চলের সর্বাধিক উদ্ভাবনী প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্তগুলি প্রমাণ করে যে এখানে কোনও একক কালেমা সংস্কৃতি ছিল না, বরং বিভিন্ন সংস্কৃতির একটি সেট ছিল যা ক্রমাগতভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং তাদের বিশেষ প্রযুক্তি ধারণ করেছিল।

উত্স এবং ইতিহাস

কালিমা সভ্যতা খ্রিস্টপূর্ব ১00০০ খ্রিস্টাব্দের। সি;; তবে এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই অঞ্চলগুলি খ্রিস্টপূর্ব 8000 সাল থেকে দখল করা হতে পারে। সি অনেক সহজ সংস্কৃতির জন্য, যা বুনো উদ্ভিদ এবং ফল সংগ্রহ এবং সংগ্রহের দ্বারা টিকিয়ে রাখা হয়েছিল। কালেমা সংস্কৃতি খ্রিস্টীয় 6th ষ্ঠ শতাব্দী অবধি দীর্ঘকাল স্থায়ী ছিল। সি

অন্য কথায়, এই কলম্বিয়ার ভূখণ্ডগুলি হোলোসিনের পর থেকেই বাস শুরু হয়েছিল; প্রায় 10,000 বছর আগে থেকে বর্তমান পর্যন্ত (অর্থাৎ পুরো উত্তর-পরবর্তী সময়কাল) বিস্তৃত ভূতাত্ত্বিক যুগকে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যবহৃত একটি শব্দ।

Periodতিহাসিক সময়ের উপর নির্ভর করে, এই সংস্কৃতিগুলির বিভিন্ন শৈল্পিক শৈলী এবং তাদের জীবনযাত্রার কিছু পার্থক্য ছিল। এটি প্রত্নতাত্ত্বিকদের ক্যালিমাকে তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত করার অনুমতি দেয়: ইলামা, ইয়োটোকো এবং সোনসো (igenপনিবেশিক সময়ে বেঁচে থাকা আদিবাসী নামকরণ।)

এই ত্রিপক্ষীয় প্রত্নতাত্ত্বিক পার্থক্যটি এই প্রাক-কলম্বিয়ার সভ্যতার জগতে প্রাপ্ত সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের ব্যাখ্যা দেয়, যার কালানুক্রমটি একই পরিস্থিতিতে স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হতে পারেনি।

অবস্থান

সংখ্যা ২. কালিমা (ইয়োটোকো-মালাগানা) জনমাদ দ্বারা, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

কলম্বীয় জাতির বাসকারী ক্যালিমার সমাজগুলি আরও বেশি বিস্তৃত অঞ্চলগুলিতে বিস্তৃত ছিল যা বিশ্বাস করা হয়েছিল কিছুদিন আগে পর্যন্ত।

প্রকৃতপক্ষে, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি বিবেচনায় নিয়ে ক্যালিমা প্রথম সেই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল যেখানে সর্বাধিক সংখ্যক খননকার্য পরিচালিত হয়েছে; তবে পরে তারা ছড়িয়ে পড়ে।

উদাহরণস্বরূপ, ক্যালিমা সান জুয়ান, ডাগুয়া এবং কালিমা নদীর মধ্য দিয়ে পশ্চিম কোলম্বিয়া জুড়ে তাদের অঞ্চল প্রসারিত করেছিল, যা তাদের সংস্কৃতিটির নাম দিয়েছে; অর্থাৎ সভ্যতার নামকরণ হয়েছে এই নদীর কাছে তার অবস্থানের জন্য।

সাধারন গুনাবলি

কলম্বিয়ার অঞ্চলে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক কৃত্রিম টেরেসের সন্ধান পাওয়া গিয়েছিল যার উপরে বাড়িগুলি নির্মিত হয়েছিল, এটি তিনটি কালিমা সভ্যতার একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এছাড়াও, তিন পিরিয়ড চলাকালীন স্বর্ণের কাজটি কুখ্যাত উপায়ে বিকশিত হয়েছিল।

শিলা ও প্রচুর সমাধি বা সমাধিতে খোদাইও করা হয়েছিল, যেখানে মৃতদেহগুলি তাদের জিনিসপত্র সহ জমা করা হয়েছিল, বিশেষত সিরামিক এবং স্বর্ণকারের টুকরা দ্বারা তৈরি।

কালিমা সংস্কৃতির দীর্ঘকাল থাকার কারণগুলির একটি কারণ ছিল মাটির উর্বরতা এবং আগ্নেয় ছাইয়ের তাদের উচ্চ সামগ্রী।

তদতিরিক্ত, নদী এবং স্রোতগুলিকে বিভিন্ন ধরণের মাছ এবং কচ্ছপ দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল। পরিবর্তে, অঞ্চলটির সম্প্রসারণের ফলে প্রচুর গেমের প্রাণী পাওয়া যায়।

প্রাণী এবং বিভিন্ন প্রজাতির এই প্রাচুর্য সিরামিকগুলিতে তাদের বিভিন্ন খোদাই করা বিভিন্ন জুমোর্ফিক ফর্মগুলির মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়। নৃবিজ্ঞানী অ্যান লেগাস্ট সেখানে উপস্থাপিত বেশ কয়েকটি প্রজাতিকে চিনতে সক্ষম হয়েছিলেন।

ইলামা পর্ব (1600 থেকে 200/100 বিসি পর্যন্ত)

ইলামার সংস্কৃতি তার শৈল্পিক সাফল্যের জন্য জাতীয় এবং আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত is একইভাবে, এই সংস্কৃতির অর্থনৈতিক ভিত্তি ছিল কৃষি ও মাছ ধরা।

এই সভ্যতাটি মাইগ্রেশন বা ভ্রমণ পরিকল্পনা পদ্ধতির মাধ্যমে মটরশুটি এবং বিভিন্ন প্রজাতির শিং গাছের চাষকে নিখুঁত করেছিল, এটি এমন একটি কৌশল যা ফসলের জন্য সার হিসাবে ব্যবহার করার জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যক গাছ পুড়িয়ে ফেলার সমন্বয়ে গঠিত।

এটি মাটির ভঙ্গুরতার কারণে অভিবাসী কৃষি, যা শীঘ্রই শুকিয়ে যায়।

এই প্রথম সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যযুক্ত আরেকটি দিক ছিল মৃৎশিল্পের ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, যার জাহাজে নৃবিজ্ঞান এবং জুমোরফিক ফর্মগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা আমাদের ইলামার প্রচলিত রীতিনীতি এবং রীতিগুলি অনেকটা কমিয়ে আনতে দেয়।

এই টুকরোগুলিতে নিম্নলিখিত সাজসজ্জার কৌশলগুলি প্রয়োগ করা হয়েছিল: চিটা, প্রয়োগ এবং শেষ পর্যন্ত চিত্রকর্ম, যা উদ্ভিদের উত্স ছিল, প্রধানত লাল এবং কালো রঙ্গক দ্বারা রচিত, জ্যামিতিক মোটিফগুলির প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হত।

ইয়োটোকো পর্যায় (100 খ্রিস্টপূর্ব থেকে 200 খ্রিস্টাব্দ)

ইয়োটোকো শহর ও গ্রামে বাস করে এবং ইলামার পূর্বে বসবাসকারী পুরাতন পর্বতমালার মধ্যে অবস্থান করে। এই সভ্যতাটি পূর্বসূরীদের মতো একই রকম বাড়িঘর তৈরি করেছিল, যা পাহাড়ের উপর প্রতিষ্ঠিত কৃত্রিম ছাদের উপর স্থাপন করা হয়েছিল।

এই সভ্যতার কৃষিকাজ মূলত শিম এবং ভুট্টার নিবিড় চাষের উপর ভিত্তি করে ছিল; তদতিরিক্ত, তাদের অঞ্চলের আর্দ্র অঞ্চলে তারা খাঁজ এবং শ্যাওলাগুলির সাহায্যে কাঠামোগত নিকাশীকরণ কৌশল ব্যবহার করে। সম্ভবত এই সংস্কৃতির কৃষকরা জৈব সার তৈরি করেছেন।

তিনটি কালিমা পর্যায়ের মধ্যে ইয়োটোকো সংস্কৃতি সর্বাধিক খ্যাতিমান, যেহেতু তারা সবচেয়ে পরিশীলিত এবং মূল্যবান ধাতব কাজ করার দায়িত্বে ছিল। এটি যুক্ত করা উচিত যে এই সময়ে জনসংখ্যা ইতিমধ্যে বেশ বড় ছিল, তাই তাদের বাড়ির সংখ্যা যথেষ্ট বৃদ্ধি করতে হয়েছিল।

সমাধিসৌধগুলির জন্য, এগুলিতে একটি কূপ এবং একটি পার্শ্বীয় চেম্বার ছিল, যা পূর্ববর্তী সময়ের মতো ব্যবহৃত হয়েছিল।

সোনসো ফেজ (২০০ AD)

২০০৩-০০০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সোনসো প্রথম দেরী কাল সম্পর্কিত একটি কলম্বীয় প্রাক সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচিত হয় considered সি থেকে 1200 ডি। গ। কাউকা উপত্যকার কিছু ভৌগলিক অঞ্চলে, প্রধানত কালিমা নদীর উত্তর এবং দক্ষিণ তীরে, পশ্চিম কর্ডিলেরা থেকে সান জুয়ান নদীর মুখ পর্যন্ত।

সোনসোস ইয়োটোক আমলের সভ্যতার সাথে সহাবস্থান করতে এসেছিলেন; তবে, প্রাক্তন স্প্যানিশদের আগমনের পরে অদৃশ্য হয়ে দেরী সময়কালে অর্থনৈতিকভাবে বিকশিত হতে সক্ষম হয়েছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিক কাজ

খননকাজ চালানো তিন জায়গায় মাটির অম্লতার কারণে হাড়ের অবশেষ সংরক্ষণ করা যায়নি। এটি এই সংস্কৃতির দ্বারা শিকার হওয়া প্রজাতির প্রাণীর তথ্য সংরক্ষণ থেকে বাধা পেয়েছিল।

তেমনি, কালেমা অর্থনীতির মধ্যেও এর গুরুত্বটি অজানা, যেহেতু এই উপাদান দিয়ে তৈরি সরঞ্জাম বা পাত্র খুঁজে পাওয়া যায়নি।

একইভাবে, প্রত্নতাত্ত্বিকগণ কাঠ বা টেক্সটাইল দিয়ে তৈরি সেই নিদর্শনগুলির তথ্য হারাতে নিজেকে পদত্যাগ করেছেন, কারণ তাদের সংরক্ষণ প্রায় অসম্ভব।

তা সত্ত্বেও, প্রত্নতাত্ত্বিকদের এই সংস্কৃতি সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলি প্রতিষ্ঠিত করার ফলে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে জাহাজ এবং পাত্র সংরক্ষণ করা যেতে পারে।

পাত্র এবং প্রযুক্তি

উপরের এবং মধ্যম কালেমার বাসিন্দারা ডায়াবেজ নামে পরিচিত একটি উপাদান ব্যবহার করতেন, যা এক ধরণের আগ্নেয় শিলা নিয়ে গঠিত যা "ব্ল্যাক গ্রানাইট" নামে পরিচিত।

এই উপাদান দিয়ে তারা স্ক্র্যাপিং এবং কাটার জন্য একটি ক্রুড চেহারার সাথে নিদর্শন তৈরি করেছে তবে খুব কার্যকর। এগুলি অবশ্যই কৃষিক্ষেত্রকে সহজতর করার এবং জমিতে কাজ করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।

অন্যদিকে, হাতুড়ি হিসাবে ব্যবহৃত প্রায় পুরোপুরি গোলাকার পাথরগুলি সমাধিতে কিছুটা ফ্রিকোয়েন্সি সহ পাওয়া গিয়েছিল, অন্য কবরগুলিতে কালো লিডাইটের অনিয়মিত ব্লকগুলি কাঁচামাল আকারে পাওয়া গেছে।

সংস্কৃতি অনুসন্ধান

চাষের প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি সম্পর্কে, বেশিরভাগ ভুট্টা দিয়ে তৈরি এল টোপেসিও অঞ্চলে কাঠের বীজ পাওয়া যেত।

শিম এবং আছিয়োটের কিছু টুকরোও পাওয়া গেছে; তেমনি ফাইটোলিথসের উপস্থিতি কুমড়ো বা স্কোয়াশের ফসলের অস্তিত্ব প্রমাণ করে।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান

এটি অনুমান করা যায় যে সমাধির আকারের দ্বারা এবং মৃত ব্যক্তির ট্রাউসুর পরিমাণ এবং গুণমানের মাধ্যমে এক ধরণের সামাজিক স্তরবদ্ধতা ছিল। বিশেষজ্ঞদের মতে, এটি মূলত শামানস, ক্যাসিকস এবং যোদ্ধাদের সমন্বয়ে গঠিত একটি অভিজাত ছিলেন, যেখানে ক্যাকিক ছিলেন সর্বাধিক অনুমোদিত ব্যক্তি।

তেমনি, এটি জানা যায় যে এই সংস্কৃতি বহুবিবাহের চর্চা করেছিল: সেখানে প্রাথমিক স্ত্রী এবং বেশ কয়েকটি মাধ্যমিক স্ত্রী ছিল। এই সভ্যতায় নারীদের বিভিন্ন কৃষিকাজে জড়িত থাকার পাশাপাশি প্রাণিসম্পদের যত্নের অনুমতি ছিল।

অর্থনীতি

পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, কালিমা সংস্কৃতির অর্থনীতি মৃৎশিল্পের বিকাশের দ্বারা গঠিত হয়েছিল। এগুলি হাতুড়ি, খোদাই এবং.ালাইয়ের কৌশলগুলি ব্যবহার করে কিছু ধাতুতেও বিকশিত হয়েছিল। সাধারণভাবে, তারা সোনার এবং তামা দিয়ে কাজ করেছিল, যা মৃত্যুর মুখোশ এবং গলার নেকলেস তৈরিতে ব্যবহৃত হত।

হেডব্যান্ডস, ব্রেসলেট, নাকের রিং এবং ইয়ারম্যাফগুলিও পাওয়া গেছে, যা মূলত হারানো মোম castালাইয়ের কৌশলটির মাধ্যমে ইয়োটোকো সংস্কৃতি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যা নেকলেস, পাইরেট মিরর এবং রিংয়ের মতো সর্বাধিক বিস্তৃত রচনাগুলি তৈরি করার জন্য আদর্শ ছিল।

বিনিময়

এটিকে আরও অনুমান করা যায় যে এই সভ্যতা অন্যান্য আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাথে বিতর্ক করে ব্যবসায় করেছিল; এটি পরিচিত কারণ বেশ কয়েকটি রাস্তা পাওয়া গিয়েছিল যা 8 থেকে 16 মিটার প্রশস্ত বিভিন্ন অঞ্চলে নিয়ে যায় to

কৃষি কার্যক্রম

প্রত্নতাত্ত্বিকেরা আবিষ্কার করেছিলেন যে যোটোকোর সময়কালে কৃষি ব্যবস্থা সম্প্রসারণের জন্য বন পরিষ্কারের কাজ তীব্র হয়েছিল। অঞ্চলটির বিভিন্ন অংশে পাওয়া ক্ষয়ের অনুসন্ধানের দ্বারা এটি নিশ্চিত হওয়া যায়।

একইভাবে, কালিমা সংস্কৃতি একটি আবাদ পদ্ধতির বিকাশ করেছিল যা আয়তক্ষেত্রাকার ক্ষেত্রগুলি তৈরি করে যার দৈর্ঘ্য 20 থেকে 40 মিটার প্রস্থ ছিল, এগুলি খাঁজ দিয়ে বিসর্জনিত। তারা 100 মিটার দীর্ঘ এবং 4 মিটার প্রশস্ত প্রশস্ত ব্যবহার করত।

কালিমা সংস্কৃতি দ্বারা বিকশিত আরও একটি অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে রয়েছে বানর, টাপির এবং হরিণ, পণ্যদ্রব্য যা প্রতিবেশী উপজাতির সাথে বাধা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত।

শিল্প

কালিমা সংস্কৃতির শিল্পটি প্রধানত বিভিন্ন জাহাজের সজ্জা এবং খোদাই দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা তাদের নৃতাত্ত্বিক আইকনোগ্রাফির জন্য পরিচিত।

এমনকি তাদের খুব বিস্ময়কর মুখের বৈশিষ্ট্য দেওয়া হয়েছে যা প্রত্নতাত্ত্বিকদের সেই সময়ের মুখগুলি কেমন ছিল তা দেখার জন্য মঞ্জুরি দিয়েছিল।

একইভাবে, এই জাহাজগুলি দেখায় যে কীভাবে এই নেটিভরা তাদের চুলগুলি চিরুনি দিয়েছিল এবং কী গয়না বা নেকলেস পরতে পছন্দ করেছে। এই উপস্থাপনাগুলি দ্বারা পরিচালিত, এটিও অনুমান করা যেতে পারে যে এই সংস্কৃতি পোশাকের ব্যবহারের চেয়ে দেহের উল্কি পছন্দ করে।

এই জাহাজগুলির একটি উদাহরণ যাকে বলা হয় "এর চতুষ্পদ দিকের কল্পিত অস্তিত্ব", এটি দুটি দ্বি-মাথাযুক্ত সাপ দ্বারা গঠিত যা ঘুরে দেখা যায়, প্রাণীটির পা গঠন করে।

প্রধান মাথার মধ্যে flines এবং ব্যাট উপাদান অন্তর্ভুক্ত, যখন একটি কচ্ছপ তার মাথাচাড়া তৈরি করে। এই শৈল্পিক টুকরাটির উচ্চতা 19.5 সেন্টিমিটার।

যথেষ্ট পরিমাণে জাহাজ এবং তাদের শৈলীগত বৈচিত্র্যের বিষয়টি বিবেচনা করে, দক্ষ কুমোরদের উপস্থিতি নিশ্চিত করা যায়, যিনি পরিসংখ্যানের স্টাইলাইজেশনের সাথে প্রাকৃতিকত্বের সমন্বিত পরিশীলিত শৈল্পিক ক্যানন গড়ে তুলেছিলেন।

ধর্ম

নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যের জন্য ধন্যবাদ, পণ্ডিতরা শমন বা নিরাময়কারীদের কালিমা সংস্কৃতিতে উপস্থিতি সম্পর্কে সচেতন হয়েছিলেন, যিনি নিজেকে একটি প্রাণীতে বিশেষত একটি জাগুয়ারে রূপান্তরিত করার শক্তি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন।

এটি এমন কিছু জাহাজে দেখা যায় যেখানে একটি চিত্র অন্য প্রধান চিত্র ধারণ করে, যা সম্ভবত জন্মদান বা কোনও রোগে ভুগছে perceived

প্রাণী বৈশিষ্ট্যগুলি বৃত্তাকার চোখ দ্বারা উদ্ভাসিত হয়; শৈল্পিক ক্যাননের মধ্যে এগুলি প্রাণীদের সাথে সম্পর্কিত, তবে বাদাম চোখকে মানব হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

জীবন মৃত্যুর পর

ক্যালাইমা সমাধির বিশেষত্বের দ্বারা যেমন ঝলক পাওয়া যায়, রূপকরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যে এই সভ্যতা মৃত্যুর পরেও জীবনে লোহার বিশ্বাসের অধিকারী ছিল।

কারণ মিশরীয় সংস্কৃতি হিসাবে মৃত ব্যক্তিদের সমস্ত জিনিসপত্র এমনকি যুদ্ধের অস্ত্র সহ সমাহিত করা হয়েছিল।

বলিদান

জানাজা অনুষ্ঠানের সময় কালেমা ত্যাগের অনুশীলন করেছিলেন। এর অর্থ হ'ল যখন প্রধান মারা গেলেন তখন তাঁর স্ত্রীদের তাঁর সাথে সমাধিস্থ করা হয়েছিল কারণ পরকালে তাঁর সাথে যাওয়ার তাদের বাধ্যবাধকতা ছিল। অন্য কথায়, মৃত ব্যক্তিকে তার জিনিসপত্র এবং তার প্রিয়জনদের সংগে পরের জীবনে যেতে হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

1. হেরেরা, এল। (1989) হ্যাজে অতীতের পুনর্গঠন: সাম্প্রতিক ফলাফল। সোনার যাদুঘর বুলেটিন: পাবলিকেশনস.বানরেপক্ল্যাচারাল.আরোগ থেকে 6 নভেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত
2. ক্যাম্পো, ই। (২০০৯) প্রত্নতাত্ত্বিক টুকরা "ক্যালিমা সংগ্রহ" স্বর্ণ যাদুঘরটির অবক্ষয়। ল্যাটিন আমেরিকান জার্নাল অফ ধাতুবিদ্যা এবং পদার্থের পরিপূরক থেকে 6 নভেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: rlmm.org
3. লাপেজ, এইচ। (1989) গবেষণা অগ্রগতি: ক্যালিমা নদীর উপরের অংশে প্রাক-হিস্পানিক মজাদার রীতিনীতি। সোনার যাদুঘর বুলেটিন: পাবলিকেশনস.বানরেপক্ল্যাচারাল.আরোগ থেকে 6 নভেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
4. রদ্রিগেজ, ডি। (2013) সমাধি, দাঁত এবং সংস্কৃতি: দক্ষিণ আমেরিকার কলম্বিয়ার কালেমা প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলে প্রাক-হিস্পানিক সমাজগুলির 2,500 বছর এবং মাইক্রোভাইভোলশনের উত্স। কনসেট ডিজিটাল: ri.conicet.gov.ar থেকে 6 নভেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
5. ব্রে, ডাব্লু। (1976) কলম্বিয়ার বুগার আশেপাশে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক ক্রম। Revista Cespedecia: গবেষণাgate.net থেকে 6 নভেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে