চিম সংস্কৃতি: বৈশিষ্ট্য, উত্স, অবস্থান, অর্থনীতি - ইতিহাস - 2025

Chimú সংস্কৃতি একটি প্রি-ইনকা পেরুর সংস্কৃতির, চ্যান চ্যান শহরের উন্নত Moche উপত্যকায় বিশেষভাবে বর্তমানে ত্রুহিলো শহরের স্থাপন করা হয়। সংস্কৃতিটি 900 খ্রিস্টাব্দের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল। সি।, গ্রেট চিমি ট্যাকায়নামোর হাতে।

এই সংস্কৃতিটি মোচে সংস্কৃতির উত্তরসূরি ছিল এবং পরে ইনকা সম্রাট টেপাক ইউপানকুই প্রায় 1470 সালে (অঞ্চলটিতে স্প্যানিশদের আগমনের কয়েক বছর পূর্বে) জয় করেছিলেন।

চিমি সংস্কৃতি নির্মাণের অবশেষ। সূত্র: ফ্লিকার.কম

পেরুর উত্তর উপকূলের পুরো অঞ্চল জুড়ে চিম সভ্যতা বিতরণ করা হয়েছিল। ভৌগলিক অবস্থান এটিকে কৃষির উপযোগী একটি দুর্দান্ত উর্বর উপত্যকায় বাড়তে দেয়। চিমের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড একটি সমাজ হিসাবে এটির উন্নয়নের মূল চাবিকাঠি।

ইনকা সংস্কৃতির বিপরীতে, চিমিরা চাঁদের উপাসনা করেছিল, কারণ তারা এটিকে সূর্যের চেয়ে অনেক বেশি শক্তিশালী মনে করেছিল। নক্ষত্রের নৈবেদ্য হিসাবে যে পরিমাণ ত্যাগ স্বীকার করা হয়েছে তা ধর্মীয় আচার এবং বিশ্বাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

এই সংস্কৃতিটি তার রঙিন মৃৎশিল্পের জন্য এবং তামা, স্বর্ণ, রৌপ্য এবং ব্রোঞ্জের মতো ধাতবগুলিতে সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্ম টুকরোগুলির মিষ্টির জন্য বিশ্বব্যাপী পরিচিত।

চিমি সংস্কৃতি আবিষ্কার করেন কে?

সর্বাধিক uhle

1800 এর দশকের শেষদিকে, জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক ম্যাক্স উহলে দক্ষিণ আমেরিকার প্রত্নতাত্ত্বিক অনুশীলনের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল; বিশেষত পেরু, চিলি, ইকুয়েডর এবং বলিভিয়ায়। তিনি যখন দক্ষিণ আমেরিকা ভ্রমণ করেছিলেন, তিনি পেরুর প্রাচীন সংস্কৃতিগুলির ধ্বংসাবশেষ নিয়ে এক বিস্তৃত তদন্ত শুরু করেছিলেন।

প্রত্নতাত্ত্বিক ফিলাডেলফিয়ার আমেরিকান এক্সপ্লোরার সোসাইটির পৃষ্ঠপোষকতার মাধ্যমে পেরু-উপকূলের নিকটবর্তী পচাম্যাক-অঞ্চল অঞ্চলে, মোচিকার এবং চিমিতে বেশ কয়েকটি খননকার্য পরিচালনা করেছিলেন। ১৮৯৯ সালে তিনি শেষ পর্যন্ত মোচে সংস্কৃতি আবিষ্কার করেন যা তিনি প্রোটো-চিমি নামে অভিহিত করেছিলেন।

এছাড়াও, তিনি সে সময়ের পরিচিত প্রথম প্রাক ইনকা সংস্কৃতির একটি বিশদ কালানুক্রমিক নকশা করেছিলেন। তিনি পাথরের ভাস্কর্য, সিরামিকস, টেক্সটাইল এবং অন্যান্য শিল্পকর্ম যা সে সময় ব্যবহৃত হয়েছিল তা বিশ্লেষণ করেছিলেন। এমনকি পেরু এবং অ্যান্ডিয়ান অঞ্চলগুলি থেকে উহলে অসংখ্য টুকরো এবং নিদর্শন উদ্ধার করেছে।

এই প্রথম তথ্যটি আমেরিকান প্রত্নতাত্ত্বিক আলফ্রেড ক্রোবারের গবেষণার জন্য মৌলিক, যারা পেরুর প্রাক-ইনকা সংস্কৃতির কালানুক্রম সম্পর্কে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম।

যদিও স্পেনীয় বিজয়ীরা প্রাক-হিস্পানিক সভ্যতার সাথে যোগাযোগ করেছিল, তারা এই সংস্কৃতিগুলির অতীত সম্পর্কে জানতে আগ্রহী ছিল না।

উত্স এবং ইতিহাস

মোচে সভ্যতা

মোচে সভ্যতা পেরুর উত্তর উপকূলে প্রাচীনতম সভ্যতা ছিল, এটি প্রাথমিক চিম যুগের সাথে চিহ্নিত। পিরিয়ডের শুরুটি নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি, তবে এটি 700 খ্রিস্টাব্দের দিকে শেষ হয়েছিল বলে জানা যায়। তারা লা লিবার্তাদাদ বিভাগে (যেমন এটি আজ জানা যায়) চিকামা, মোচে এবং বিরুর উপত্যকার দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

এই সমিতিগুলি দুর্দান্ত ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের কাজ করে। এই অঞ্চলে তাঁর অগ্রযাত্রা সময়ের সাথে সাথে উল্লেখযোগ্য ছিল। তাদের প্রধান কাঁচামাল ছিল এক ধরণের ইট যা অ্যাডোবেম নামে পরিচিত যার সাহায্যে তারা প্রাসাদ, মন্দির এবং আয়তক্ষেত্রাকার পিরামিড (বা হুয়াকাস) এর মতো বিশাল কমপ্লেক্স তৈরি করেছিল।

টাইলার বেল, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

এই সময়ের সর্বাধিক প্রতিনিধি নির্মাণ হুয়াকাস দেল সোল ই লা লুনার জটিল, যা সভ্যতার অন্যতম প্রধান অভয়ারণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রাথমিক মৃৎশিল্পগুলি এর বাস্তববাদী রূপগুলি এবং প্রকৃতি থেকে আঁকা রঙগুলিতে আঁকা পৌরাণিক দৃশ্যের দ্বারা চিহ্নিত ছিল।

টাকায়নামো রাজ্যের সূচনা

চিম সংস্কৃতি একই অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল যেখানে মোচে সংস্কৃতি কয়েক শতাব্দী আগে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রমাণগুলি প্রমাণ করে যে চিমি সংস্কৃতি 900 খ্রিস্টাব্দে প্রদর্শিত হতে শুরু করে। সি মোচে উপত্যকায় এবং বর্তমান ট্রুজিলো শহরের কেন্দ্রের দিকে প্রসারিত।

টাকায়নামো চিমোর রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, বিশেষত যা বর্তমানে চ্যান চ্যান (ট্রুজিলো এবং সমুদ্রের মধ্যে) নামে পরিচিত in প্রতিষ্ঠাতা চিম সংস্কৃতির প্রথম শাসক ছিলেন এবং এক ধরণের দেবতা হিসাবে বিবেচিত হন। ইতিহাস জুড়ে, এটি গ্রেট চিমি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে ú

চিম সংস্কৃতি নিষ্পত্তির জন্য এই অঞ্চলটির সম্প্রসারণে প্রতিষ্ঠাতা মৌলিক ভূমিকা পালন করেছিলেন। অঞ্চলটির কোনও সংস্কৃতি একই পরিমাণের অভ্যন্তরীণ সংহতি বা প্রসার লাভ করতে পারেনি।

Chimú সম্প্রসারণ

এটা বিশ্বাস করা হয় যে চিম সংস্কৃতিতে দশজন শাসক ছিল; তবে, তাদের মধ্যে কেবল চারজনই পরিচিত ছিলেন: টাকায়ানামো, গুয়্যারিকুর, নওসেম্পিংকো এবং মিনচাঁকামান। গুয়্যারিকুর ছিলেন টাকায়নামোর পুত্র এবং তিনি মোচে উপত্যকার নীচের অংশের বিজয়ী ছিলেন।

এই অঞ্চলটি প্রসারিত করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও, নওসেম্পিংকো মোচে উপত্যকার অন্য একটি অংশ জয় করে রাজ্যের ভিত্তি স্থাপনের দায়িত্বে ছিলেন। এছাড়াও, এটি সান, পাকাসমায়ো, চিকামা, ভিরু এবং সান্তা প্রভৃতি অঞ্চলের কাছের অন্যান্য উপত্যকাগুলিতে প্রসারিত হয়েছিল।

নওসেম্পিংকো প্রায় 1370 অবধি শাসন করেছিলেন এবং তাঁর পরে আরও 7 জন শাসক সফল হন, যাদের নাম এখনও জানা যায়নি। সাত অজ্ঞাত রাজার শাসনের পরে মিনচাঁকামান এসেছিলেন, যিনি ইনকা বিজয়ের সময় শাসন করেছিলেন (১৪62২ থেকে ১৪ and০ এর মধ্যে)।

চিমি সংস্কৃতির বিস্তৃতি সভ্যতার শেষ সময়কালে বিকশিত হয়েছিল। এই সময়কালে দেরী চিমিও বলা হয় ú চিমিসের বিস্তৃতি ছিল একই ব্যানারের অধীনে বিভিন্ন সংখ্যক নৃগোষ্ঠী অন্তর্ভুক্ত করার আকাঙ্ক্ষার কারণে।

ইনকাদের বিজয়

ইনকা সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ শুরু হয় পাচুচেটেকের রাজত্বকালে। ইনকারা চিমিসের প্রচুর পরিমাণে অঞ্চল পেতে চেয়েছিল, তাই তারা আক্রমণ এবং বিজয়ের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। ইনকা বাহিনী প্রিন্স টুপাক ইউপানকুই এবং চিমির কিছু শত্রু দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল ú

দীর্ঘ এবং রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের পরে, ইনকারা চিমি অঞ্চলগুলির একটি অংশের দিকে এগিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। ইউপানকুই আগ্রাসনের জন্য আরও জোরদার করার অনুরোধ করার পরে, চিমি আত্মসমর্পণ করেছিলেন। পরবর্তীকালে, মিনচাঁকামান বন্দী হয়েছিলেন, চান চনকে ইনকা সাম্রাজ্যের একটি ভাসাল রাজ্য বানিয়েছিল।

অধিকন্তু, গ্রেট চিমাকে চিরতরে কুজকোর একটি কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল। তারা চিমের শাসকের ধন এবং জিনিসপত্র নিয়েছিল যাতে নতুন ইনকা মন্দিরটি শোভিত হয়।

ইনকারা চিম সংস্কৃতির কয়েকটি দিক গ্রহণ করেছিল: সিংহাসনের জন্য শাসকদের উত্তরাধিকার, কাজের জন্য বৈদেশিক সহায়তা এবং তাদের শিল্পের কিছু বৈশিষ্ট্য ছিল।

অবস্থান

চিম সংস্কৃতি পেরুর উত্তর উপকূলে সমৃদ্ধ হয়েছিল, দ্বাদশ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যে মোচে উপত্যকায় কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। এর রাজধানী ছিল চান চান; আজ শহর একই নামে রয়ে গেছে। উত্তরে এটি ওলমোস (পাইউরা) এবং টিউম্বেস এবং দক্ষিণে পাতিলভিঙ্কা (লিমা) দিয়ে সীমাবদ্ধ ছিল।

চিমি সাম্রাজ্য প্রায় 1000 কিলোমিটার জুড়ে এসেছিল, এটি কলম্বিয়ার প্রাকৃতিক সভ্যতার অন্যতম বৃহত্তম রাজ্য ছিল। চিমীয়রা টুম্বেস থেকে হুয়ার্মি উপত্যকায় উত্তর পেরুর বিস্তীর্ণ উপকূলীয় স্ট্রিপের উপর দিয়ে তাদের ডোমেনটি প্রসারিত করতে এসেছিল।

চান চান: রাজধানী

চিম সংস্কৃতির সাংস্কৃতিক রাজধানী মোচে নদীর মুখের চ্যান চ্যানে অবস্থিত। এটি প্রায় 20,000 বর্গকিলোমিটার গঠন করে, প্রায় 40,000 জনসংখ্যার জনসংখ্যা নিয়ে।

চিম সংস্কৃতির বিকাশে, চান চ্যান বাণিজ্যিক কার্যক্রমের বিস্তৃত নেটওয়ার্কের কেন্দ্রস্থল হয়ে ওঠে; প্রায় 26,000 কারিগর এবং পরিবার সেখানে বসবাস করতেন, প্রায়শই বিদেশীদের দ্বারা জয়লাভ করা অঞ্চল থেকে সরে আসেন।

সাধারন গুনাবলি

সংস্কৃতি সংমিশ্রণ

চিম সংস্কৃতিটি দুটি সংস্কৃতির মিশ্রণ থেকে উদ্ভূত: মচিকা এবং ল্যাম্বাইক। চিমি সংস্কৃতির আগে মোচে সংস্কৃতি পূর্বে একই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল, তাই চিমি তাদের পূর্বসূরীদের মতো রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল।

মোচিকার পতনের পরে, চিমি করার কয়েক শতাব্দী পূর্বে লাম্বায়েকের সংস্কৃতি বিকাশ লাভ করেছিল। তাদের মোচে প্রভাবিত traditionsতিহ্য ছাড়াও, তারা বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য বিকাশ করেছিল যা পরবর্তীতে চিমের কাছে আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে।

ভাস্কর্য

চিমি ভাস্কর্য

চিম সংস্কৃতিতে ভাস্কর্যের মাধ্যমে প্রাণীর উপস্থাপনা পূর্ববর্তী সংস্কৃতির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

এছাড়াও, ধর্মীয় মন্দিরে অবস্থিত সর্বাধিক প্রাসঙ্গিক দেবদেবীর খোদাই করার দায়িত্বে ছিলেন তারা। সর্বাধিক ব্যবহৃত উপাদান ছিল কাঠ, যদিও তারা সিরামিক টুকরাও তৈরি করেছিল।

স্বর্ণকার এবং ধাতুবিদ্যা

শিমিগুলি স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে শৈল্পিক উপস্থাপনা করে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তারা যে বিলাসবহুল রত্নগুলি তৈরি করেছিল তার মধ্যে সোনার কানের দুলটি সমাজের মধ্যে ব্যক্তির অবস্থান এবং অবস্থান সম্পর্কিত। এটি সাধারণত একটি বড় পোশাক ছিল।

আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের জন্য সোনার পাত্র এবং মজাদার মুখোশগুলি চিমি সংস্কৃতি দ্বারা নির্মিত অন্যান্য সরঞ্জাম ছিল other এই জিনিসগুলির সৃষ্টি অন্যান্য দক্ষিণ আমেরিকার সংস্কৃতিগুলিকে প্রভাবিত করেছিল।

রোয়ানওয়াইন্ডহুইস্টার, উইকিমিডিয়া কমন্স থেকে

চিমি সংস্কৃতির মধ্যে, চিমি তুমি নামে একটি যন্ত্রের নির্মাণ একটি traditionতিহ্য ছিল, এতে স্বর্ণ এবং অন্যান্য আলংকারিক ধাতু দিয়ে তৈরি একটি আনুষ্ঠানিক ছুরি ছিল। এই যন্ত্রটি চিমি সংস্কৃতির অন্যতম প্রতিনিধি সৃষ্টি এবং এটি ধর্মীয় আচারের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।

চিম সংস্কৃতি যুগে ধাতববিদ্যাই অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ ছিল। চিমি কারিগররা স্বর্ণ, রৌপ্য, ব্রোঞ্জ এবং টাম্বাগো হিসাবে বিভিন্ন ধাতব ব্যবহার করে সূক্ষ্ম সমাপ্তি দিয়ে টুকরো ডিজাইন করতে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। তারা তাদের বিশদ এবং মিনিট ত্রাণ দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল।

চিমীয়রা বিস্তৃত নিবন্ধ তৈরির দায়িত্বে ছিলেন; ব্রেসলেট, নেকলেস এবং কানের দুলের মতো বিলাসবহুল আনুষাঙ্গিক থেকে চশমা এবং কিছু ধারালো অস্ত্র

বস্ত্র

চিমি টেক্সটাইলগুলি মূলত উলের এবং সুতির তৈরি বোনা কাপড়ের উপর ভিত্তি করে পেরুর পুরো অঞ্চল জুড়ে বিতরণ করা হত। চিমিগুলি সেই সময়ের জন্য অভিনব পদ্ধতি তৈরি করতে এসেছিল, যেমন তাঁত এবং দূষিত কৌশলগুলি, কাপড়গুলি ডিজাইনের জন্য বিশেষ যন্ত্র ব্যবহার করে।

পোশাকের জন্য, সূচিকর্ম, প্রিন্টস, আঁকা কাপড় এবং পালকের কৌশল ব্যবহারের জন্য সাধারণত তৈরি করা হত। এই কৌশলটিতে আলংকারিক উপাদান হিসাবে পাখির পালক ব্যবহার করে টুকরো তৈরি করা ছিল। কিছু সৃষ্টিকে সোনার রৌপ্য দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।

সূত্র: en.wikedia.org

চিমি টেক্সটাইলগুলি 4 ধরণের প্রাণী থেকে পশমের সাথে কাজ করত: লামা, আলপাকা, ভিসুয়া এবং গুয়ানাকো। এছাড়াও, তারা বিভিন্ন রঙ এবং প্রাকৃতিক রঙের ছায়া গো দিয়ে টুকরো তৈরি করতে পরিচালিত।

পেরুর অন্যতম প্রাচীন সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত থাকা সত্ত্বেও, চিমিসের পরবর্তীকালের ialপনিবেশিক যুগের সংস্কৃতিগুলির তুলনায় কাপড়ের অনেক বড় অংশ ছিল। ক্যানভাসগুলি সাধারণত চিত্র দ্বারা আঁকা হয় 35-মিটার দীর্ঘ প্রাচীর toেকে দিতে আসে।

মল্লস্ক শাঁসের গুরুত্ব

চিমের লোকেরা অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক গুরুত্ব এবং মর্যাদা ও ক্ষমতার তাত্পর্য উভয় ক্ষেত্রেই মল্লস্ক শেলগুলির প্রশংসা দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। চিমিস প্রায়শই এস প্যান্ডিল্লসের শেল ব্যবহার করত, এটি স্পাইন এবং শক্ত রঙের এক ধরণের শক্ত শেলযুক্ত মল্লস্ক ছিল।

লুইস কামাচো, উইকিমিডিয়া কমন্স থেকে

এস প্যান্ডিলাসের একটি প্রজাতি অগভীর জলে বাস করত, যা এর মাছ ধরাতে উত্সাহিত করেছিল। এই প্রজাতির প্রাণীর সাথে, নিত্যদিনের সরঞ্জাম, অলঙ্কার এবং সম্ভ্রান্তদের জন্য নকশাকৃত একচেটিয়া উপাদান তৈরি করা হয়েছিল।

স্থাপত্য

দুর্গগুলি

চিম সংস্কৃতির স্থাপত্য শাসক এবং সাধারণ জনগণের অভিজাতদের বাসভবনে পৃথক ছিল। দুর্গগুলি চান চানের রাজাদের সাথে সম্পর্কিত আবাসিক কমপ্লেক্স ছিল। এগুলি প্রায় নয় মিটার উঁচু অ্যাডোব দিয়ে নির্মিত ছোট প্রাচীরযুক্ত শহর ছিল।

এই বিল্ডিংগুলি দুর্গের মতো একই দিক উপস্থাপন করে। সাধারণত, উপাসনালয়গুলিতে একটি "ইউ" আকারে ঘর ছিল, তিনটি দেয়াল, একটি উঁচু তল এবং একটি অঙ্গভঙ্গি দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল। প্রাসাদের অভ্যন্তরে একই কাঠামোযুক্ত পনেরোটি কক্ষ থাকতে পারে।

মূল পয়েন্ট অনুসারে, তাদের কৌশলগত উত্তর-দক্ষিণ অভিযোজন সহ আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতির বেড়াযুক্ত অঞ্চল ছিল। উপাসনালয়গুলি চিম সংস্কৃতির একটি মূল বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে, যা তাদের নকশার পরিকল্পনার ডিগ্রি এবং তাদের দক্ষ নির্মাণ দ্বারা প্রমাণিত হয়।

কঞ্চি

চিমির বেশিরভাগ জনসংখ্যা - প্রায় ২,000,০০০ মানুষ - রাজধানীর বাইরের প্রান্তে অবস্থিত পাড়ায় বাস করত। শহরের বেশিরভাগ আবাসস্থল ছিল কুইঞ্চা, যেখানে বাঁশ এবং কাদা দিয়ে তৈরি ছোট ছোট ছোট ছোট নির্মাণ ছিল tions

কুইঞ্চার কাঠামোতে ছোট ছোট রান্নাঘর, কাজের জায়গাগুলি, পোষা প্রাণী রাখার ক্ষেত্র এবং কারিগরদের জন্য সংরক্ষণের জায়গাগুলি সহ প্রচুর সংখ্যক একক-পারিবারিক গৃহস্থালি স্থান রয়েছে।

গ্রামীণ শহরগুলির স্থাপত্যগুলি শ্রেণিবদ্ধ সামাজিক শৃঙ্খলার ধারণাটিকে সমর্থন করেছিল, কারণ এটি প্রশাসনিক কার্যাদি সহ সিটিডেলের অনুরূপ কাঠামোগত নকশাকে মেনে চলে। গ্রামীণ শহরগুলির কাঠামো সাধারণত গ্রামাঞ্চলে খাপ খাইয়ে নেওয়া হত। তবে তারা শহুরে মহানগরীর মতো চাপিয়ে দেয়নি।

চ্যান চ্যান স্থাপত্য

চাঁন চিম রাজ্যের রাজধানী এবং গ্রেট চিমির বাসস্থান হিসাবে পরিচিত known তদতিরিক্ত, 15 এবং 16 শতকের সময়কালে এটি বিশ্বের বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

পুরো সময়কালে এটি প্রাক-কলম্বিয়ার সময়ে স্থাপত্য দৃষ্টিকোণ থেকে সবচেয়ে জটিল শহর হিসাবে দেখা যায়।

রাজধানীটি চারটি বিভাগে বিভক্ত ছিল: দশটি রাজপ্রাসাদ (শাসকের সংখ্যা অনুসারে) অ্যাডোব দ্বারা তৈরি; আনুষ্ঠানিকতা জন্য কাটা পিরামিড একটি গ্রুপ; উচ্চ স্তরের লোকদের সাথে এমন একটি অঞ্চল যা আভিজাত্য এবং আশেপাশের অঞ্চলের না যেখানে সভ্যতার বেশিরভাগ শ্রমজীবী ​​মানুষ বাস করত।

সজ্জিত ভবন

চিমি আর্কিটেকচারের মধ্যে, ত্রাণ মডেলগুলির সাথে দেয়ালগুলির সজ্জা এবং কিছু ক্ষেত্রে চিত্রকর্মটি দাঁড়িয়ে ছিল। সাজসজ্জার অংশে প্রাণীর পরিসংখ্যানগুলির প্রতিনিধিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল, প্রধানত পাখি এবং মাছের প্রজাতি হাইলাইট করে।

ম্যাকএলেন ব্রাদার্স, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

এছাড়াও, প্রচুর পরিমাণে জ্যামিতিক পরিসংখ্যানগুলি ডিজাইন করা হয়েছিল যা ঘরগুলিকে একটি স্টাইলাইজড চেহারা সরবরাহ করে।

মৃত্শিল্প

সাধারন গুনাবলি

সিরামিকগুলি চিমি সংস্কৃতির অন্যতম প্রাসঙ্গিক শৈল্পিক প্রকাশ ছিল। বেশিরভাগ কারিগররা রাজধানীতে তাদের টুকরো তৈরি করে এবং পরে সভ্যতার ভূখণ্ডের উত্তর অংশে প্রসারিত করে।

সিরামিকের বেশিরভাগ টুকরো পোড়া মাটির সাথে তৈরি হয়েছিল, সীসা রঙের বিভিন্ন শেডে চিত্র তৈরি করে। চিমেসের সিরামিক টুকরো দুটি ফাংশন দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল: প্রতিদিনের গৃহস্থালি ব্যবহারের জন্য এবং আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যবহারের জন্য।

চিমি কারিগররা তাদের উদ্দেশ্য নির্বিশেষে ছোট আকারের চিত্র তৈরি করত। সিরামিকের বৈশিষ্ট্যযুক্ত চকচকে টুকরোটি পূর্বে পোলিশ করা শিলা দিয়ে ঘষে প্রাপ্ত হয়েছিল।

সিরামিক দিয়ে তৈরি অসামান্য পাত্রগুলির মধ্যে নিম্নোক্তগুলি দাঁড় করায়: বর্শা, আনুষ্ঠানিক ছুরি, জলযান এবং কৃষিতে ব্যবহৃত অন্যান্য সরঞ্জাম।

টপিক

সিরামিকগুলিতে সর্বাধিক প্রতিনিধিত্বকারী চিত্রগুলি হ'ল মানব রূপ, প্রাণী, উদ্ভিদ, ফল এবং রহস্যময় এবং ধর্মীয় দৃশ্য scenes এই ধারাটি মহাদেশের অন্যান্য অনেক দেশীয় সংস্কৃতিতেও পুনরাবৃত্তি হয়েছিল।

মোচে এবং ভিকো সংস্কৃতির মতো, চিমিস সিরামিক জাহাজগুলিতে তাদের প্রেমমূলক উপস্থাপনা এবং আদিবাসী মহিলাদের উপস্থাপনের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। জ্যামিতিক পরিসংখ্যানগুলির বাকী অংশগুলিকে সঙ্গী হিসাবে ব্যবহারের বিষয়টিও প্রাধান্য পেয়েছিল।

সূত্র: es.wikedia.org

চিমিরা উপকূল থেকে অনেক দূরে প্রাণীদের ingালাইয়ের জন্য দাঁড়িয়ে ছিল - লালামাস, কৌতুক এবং বানর - যা তাদের এক নির্দিষ্ট কৌতূহল সৃষ্টি করেছিল। সিরামিকে সাগর প্রাণী, পাখি এবং মাছগুলি শৈল্পিক উপস্থাপনের নায়কও ছিল।

মচে মৃৎশিল্পের সাথে পার্থক্য

চিমি মৃৎশিল্প মোচে সংস্কৃতির সাথে একটি নির্দিষ্ট সাদৃশ্য বহন করে; উভয়ই পোড়া সিরামিক এবং সূক্ষ্ম বিবরণ সহ কাজ করেছিলেন। তবে, চিমি মৃৎশিল্পগুলি কার্যকর করার ক্ষেত্রে কম পরিশীলিত ছিল এবং এর কাজগুলি সাধারণত আঁকা হত না।

তদ্ব্যতীত, চিমিসের পরিসংখ্যানগুলি মুচেসের চেয়ে কম বাস্তববাদী ছিল না। চিমি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, বিশাল জনসংখ্যার কারণে তারা টুকরোগুলির নান্দনিকতার চেয়ে গুণাগুণ নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন ছিলেন।

হুয়াকোস

হুয়াকোগুলি সিরামিক টুকরা ছিল যার সাথে একটি আনুষ্ঠানিক অর্থ সহ সূক্ষ্ম বিবরণ ছিল, সাধারণত মন্দির, সমাধি এবং চিমি সংস্কৃতির সাধারণ সমাধিতে অবস্থিত।

হুয়াকোগুলি বহুমুখী উপস্থাপনা ছিল; প্রাণী, গাছপালা এবং ফলমূল ছাড়াও historicalতিহাসিক ও ধর্মীয় দৃশ্যের অসীমতাগুলি ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

সর্বাধিক পরিচিত হুয়াকো-প্রতিকৃতি ছিল। এই ধরণের হুয়াকোসগুলি মানুষের মুখ, দেহের অঙ্গ এবং কামোত্তেজক দৃশ্যের প্রতিনিধিত্ব করে।

ধর্ম

দেবী

চিমি সংস্কৃতির জন্য, চাঁদ (শি) সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে শক্তিশালী দেবতা ছিল, এটি সূর্যের চেয়েও অনেক বেশি বেশি বেশি ছিল ú চিমিরা বিশ্বাস করত যে চাঁদের কিছু নির্দিষ্ট ক্ষমতা রয়েছে যা গাছপালা বৃদ্ধির অনুমতি দেয়। চিমি সংস্কৃতির জন্য, রাতটি সবচেয়ে বিপজ্জনক সময়ের সাথে মিল রাখে এবং চাঁদ তাদের ক্রমাগত আলোকিত করে।

ভক্তরা চাঁদের নৈবেদ্য হিসাবে পশু এমনকি তাদের সন্তানদের বলি দিতে এসেছিলেন। তারা বিবেচনা করেছিল যে চাঁদ ঝড়, সমুদ্রের wavesেউ এবং প্রকৃতির ক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী। প্রধান মন্দিরটি ছিল সি-আন, যা মুনের বাড়ি হিসাবে পরিচিত, যেখানে নির্দিষ্ট তারিখে আচার অনুষ্ঠান করা হত।

সূত্র: es.wikedia.org

তদুপরি, তারা মঙ্গল গ্রহ, পৃথিবী (ঝিস), সূর্য (জিয়াং) এবং সাগর (নি) উপাসনা হিসাবে উপাসনা করেছিল। প্রত্যেকের একটি নির্দিষ্ট নাম ছিল। কিছু নৈবেদ্য সুরক্ষার জন্য এবং খাবারের জন্য মাছ ধরার জন্য কর্নমিল ব্যবহার করে।

তারা ওরিয়ন বেল্ট এবং কিছু নক্ষত্রের তারাগুলিকেও শ্রদ্ধা জানায়। নক্ষত্রমণ্ডলগুলি বছরের ক্রম গণনা এবং ফসলের নিরীক্ষণের মূল বিষয় ছিল।

বলিদান

দক্ষিণ আমেরিকার অন্যান্য আদিবাসী সংস্কৃতির মতো নয়, চিম সংস্কৃতি চাঁদ এবং অন্যান্য দেবদেবীদের জন্য উত্সর্গ হিসাবে ত্যাগের অনুশীলনের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। পশু বলিদানের পাশাপাশি, চিমি পরিবারগুলি 5 থেকে 14 বছর বয়সের মধ্যে শিশু এবং কিশোরদের আত্মত্যাগ করেছিল।

পান্তা দে লোবোসের গণহত্যা

পান্তা দে লোবোস গণহত্যায় চিমি সংস্কৃতির সময়ে পরিচালিত একাধিক হত্যা ছিল। 1997 সালে, একটি প্রত্নতাত্ত্বিক দল পেরুর পন্টা দে লোবোসের সমুদ্র সৈকতে প্রায় 200 কঙ্কালের অবশেষ আবিষ্কার করেছিল।

বেশ কয়েকটি গবেষণা এবং বিশ্লেষণের পরে, তারা সিদ্ধান্তে এসেছিল যে সমস্ত বন্দীদের গলা কেটে নেওয়ার আগে চোখগুলি চোখের পায়ে বাঁধা ছিল, হাত পা বাঁধা ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকেরা পরামর্শ দেন যে কঙ্কালগুলি মৎস্যজীবীদের অন্তর্ভুক্ত যারা সম্ভবত সমুদ্রের দেবতার প্রতি কৃতজ্ঞতার প্রতীক হিসাবে মারা গিয়েছিলেন।

হুয়ানচাকোতে শিশু হত্যাযজ্ঞ

বেশ কয়েক বছর খননের পরে, ২০১১ সালে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা পেরুর হুয়ানচাকোতে and থেকে ১৫ বছর বয়সী শিশু ও কিশোর-কিশোরীদের ১৪০ টিরও বেশি কঙ্কালের সন্ধান করেছেন। এছাড়াও, তারা 200 টিরও বেশি মৃত প্রাণী, প্রধানত লালামাকে চিহ্নিত করেছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের পরে, তারা স্ট্রেনাম এবং পাঁজর খাঁচার গভীর কাটা পর্যবেক্ষণ করে। বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে এই গণহত্যার ঘটনাটি ছিল ইতিহাসের অন্যতম বৃহত্তম গণ-শিশু বলিদান।

দাফন 1400 এবং 1450 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে হয়েছিল। সি, বছরগুলি যেখানে চিম সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে। নৃতত্ত্ববিদরা অনুমান করেছেন যে এল নিনোর ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট বৃষ্টিপাত এবং বন্যা বন্ধে ত্যাগ স্বীকার করা হয়েছিল।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান

বিভিন্ন সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য এবং বিতর্ক সহ এক শ্রেণিবদ্ধ সমাজকে উপস্থাপন করে চিম সংস্কৃতি চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই সংস্কৃতির মধ্যেই চারটি সামাজিক গোষ্ঠী আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা আলাদা গ্রুপের মধ্যে রয়েছে।

আভিজাত্য, কারিগর, চাকর ও দাসদের দ্বারা সমাজকে শ্রেণিবিন্যাস করা হয়েছিল। চারটি সামাজিক গ্রুপের উচ্চ স্তরে গ্রেট চিমি ছিল, তাকে সি কুইচও বলা হয়।

দুর্দান্ত চিমো

গ্রেট চিমি ছিলেন চিমি সংস্কৃতির সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব এবং জনগণের শাসক। এটি প্রায় তিন শতাব্দী ধরে সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে থেকে যায়। এই সংস্কৃতির শাসকরা রাজধানীর মহান এবং মহিমান্বিত প্রাসাদগুলিতে মনোনিবেশ করার সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন।

সাধারণত সি কুইচ বংশগতভাবে সিংহাসন পেয়েছিলেন এবং বহু বছর ধরে রাজত্ব করেছিলেন। তদতিরিক্ত, তারা তাদের বিলাসবহুল এবং দাসদের দ্বারা ঘেরাও করার সুযোগ উপভোগ করেছে।

রয়্যালটি

চিমের আভিজাত্য তাদের মধ্যে যারা সমাজের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ পদে ছিলেন তাদের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল। গ্রেট চিমের যোদ্ধা, পুরোহিত এবং মিত্ররা আভিজাত্যের অংশ ছিল যা রাজধানীর প্রাসাদগুলিতে এবং বিশেষত তাদের জন্য নির্মিত অঞ্চলে বিতরণ করা হয়েছিল।

চিম সংস্কৃতির সময়ে, আভিজাত্য আলেক নামে পরিচিতি লাভ করে। তারা ছিল অন্যান্য সভ্যতার দুর্দান্ত ক্যাকিক্স এবং মহান প্রতিপত্তি এবং অর্থনৈতিক শক্তির পুরুষদের সমতুল্য।

শিল্পীর

চিমি শ্রেণিবিন্যাসে, কারিগর এবং বণিকরা তৃতীয় ধাপটি দখল করে। এই গোষ্ঠীটিকে তারা প্যারাং বলে ডেকেছিল; এর সদস্যরা চিমি সংস্কৃতির পণ্য ও পরিষেবাদি তৈরির দায়িত্বে ছিলেন।

তাদের কাজকে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, তবে তারা তাদের দায়িত্ব আরও ভালভাবে পালন করেছে কিনা তা যাচাই করার জন্য বৃহত্তর সংস্থা তদারকি করতে হয়েছিল। এই দলে কৃষক এবং কৃষক যুক্ত করা হয়।

চাকর ও দাস

চাকরেরা একটি ছোট্ট লোককে গঠন করেছিল যাদের সি সি কোচ এবং আভিজাত্যের কয়েকটি গোষ্ঠীর গৃহকর্ম সম্পাদনের দায়িত্ব ছিল। তাদের মধ্যে অনেকেই সমাজের মধ্যে অন্যান্য কার্যক্রম পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন।

শেষ পদক্ষেপে দাসদের সন্ধান করা হয়েছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, ক্রীতদাসরা যুদ্ধবন্দী ছিল যারা চিম সমাজের সবচেয়ে ভারী কর্মকাণ্ডে নিজেকে নিবেদিত করেছিল।

অর্থনীতি

অভিজাত আমলা

তৎকালীন অভিজাতদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত তথ্যে অ্যাক্সেসের কারণে চিম সংস্কৃতিটি মূলত তার উচ্চ আমলাতান্ত্রিক সমাজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। মানসম্পন্ন ও মর্যাদাপূর্ণ পণ্য উত্পাদন করতে কাঁচামাল আমদানি করে অর্থনৈতিক ব্যবস্থা পরিচালিত হয়।

চিম সভ্যতার অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ রাজধানীতে বিকশিত হয়েছিল। অভিজাতদের অর্থনৈতিক সংগঠন, উত্পাদন, একচেটিয়া, খাদ্য সঞ্চয়স্থান, পণ্য বিতরণ ও ব্যবহার সম্পর্কিত বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার দায়িত্বে ছিলেন।

রাজধানীতে অর্থনৈতিক কার্যক্রম

কারিগররা তাদের অর্থনৈতিক কাজকর্ম চালিয়ে যাওয়ার জন্য শহরাঞ্চলের সমান অঞ্চলগুলিতে তাদের প্রচেষ্টার একটি ভাল অংশ ব্যবহার করেছিল। চিমির বাসিন্দাদের সর্বোচ্চ ঘনত্বের সাথে এই জায়গায় 11,000 এরও বেশি কারিগর বাস করতেন এবং কাজ করতেন।

কারিগরদের পেশার মধ্যে রয়েছে: মাছ ধরা, কৃষি, কারিগর কাজ এবং অন্যান্য পণ্য বাণিজ্য the কারিগরদের পেশা পরিবর্তন করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তাই তারা যে কার্যক্রম চালিয়েছিল তার উপর নির্ভর করে তারা নিজেদেরকে সিটিডেলে দলবদ্ধ করেছিল।

পণ্য উচ্চ উত্পাদন

প্রত্নতাত্ত্বিকদের আবিষ্কার এবং বিশ্লেষণের পরে, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে সময়ের সাথে সাথে চিমি কারিগর উত্পাদন বাড়ছে।

সভ্যতার মধ্যে যে জনসংখ্যা বৃদ্ধি ঘটেছিল তা বিবেচনা করে মনে করা হয় যে পার্শ্ববর্তী শহরে অবস্থিত অনেক কারিগর রাজধানীতে স্থানান্তরিত হয়েছিল।

ধাতব, কাপড় এবং সিরামিক দিয়ে তৈরি চ্যান চ্যানে পাওয়া গেছে। সম্ভবত যে বিপুল সংখ্যক মহিলা এবং পুরুষ কারিগর কার্যক্রমে জড়িত। এছাড়াও, বাণিজ্যিকীকরণ এবং বিনিময় প্রক্রিয়াটি ব্রোঞ্জ কয়েনগুলির মাধ্যমে ঘটেছিল।

এস শেল উত্পাদন এবং বিপণন

এস পন্ডিলাসের শাঁসগুলি অঞ্চলজুড়ে প্রচুর পরিমাণে থাকার কারণে চিম সংস্কৃতিতে স্বতন্ত্র ছিল। অনেক স্বতন্ত্র কারিগররা এই শেলগুলির উত্পাদন ও বাণিজ্যিকীকরণের জন্য নিজেকে নিবেদিত করে, যদিও তাদের শ্রম স্বাধীনতা তাদের পক্ষে বিপুল সংখ্যক টুকরোগুলি তৈরি করা অসম্ভব করে তুলেছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডগুলি ইঙ্গিত দিয়েছিল যে চান চ্যান গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক বিনিময়কেন্দ্র ছিল, এই প্রাণীর খোলটি প্রধান নায়ক হিসাবে ছিল with ধারণা করা হয় যে কারিগররা রাজধানীর শাঁস বাজারজাত করতে দীর্ঘ দূরত্ব ভ্রমণ করেছিলেন।

এস প্যান্ডিলাসের খোলসের বাণিজ্য চিমি সংস্কৃতি যে অর্থনৈতিক শক্তির ছিল তার বিস্তৃত অংশ ছিল। এই শাঁসগুলি একটি বহিরাগত উপাদান হিসাবে দেখা গিয়েছিল যা মর্যাদাপূর্ণ টুকরো তৈরি করতে ব্যবহার করা উচিত।

কারিগররা সংস্কৃতিতে নিজেকে টিকিয়ে রাখতে এই উপাদানটি রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রণের একটি রূপ হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন।

কৃষি

চাষের কৌশল

চিমি সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক কার্যক্রম ছিল কৃষিকাজ। এই ক্রিয়াকলাপটি মূলত উপত্যকাগুলিতে হয়েছিল যেখানে উর্বর জমিগুলি আরও ভালভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

যাইহোক, এর উন্নয়ন চিমিসের দখলে প্রায় পুরো এলাকায় ঘটেছিল। এর ফলস্বরূপ, তারা দ্রুত ফসলের বৃদ্ধিকে উত্সাহিত করতে বিভিন্ন কৌশল প্রয়োগ করেছিল।

চিমিস কৃষির প্রচারের জন্য উদ্ভাবক আর্কিটেকচারাল এবং ইঞ্জিনিয়ারিং টুকরা ডিজাইন করেছিলেন; তাদের মধ্যে, জলাধার এবং সেচ খালগুলি দাঁড়িয়ে আছে।

কৌশলটি নষ্ট না করে বেশিরভাগ জল তৈরিতে সহায়ক ছিল। হাইড্রোলিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে অগ্রগতি এবং টপোগ্রাফির জ্ঞানের জন্য কৃষিতে সেচ উন্নয়নের কৌশলগুলি অপরিহার্য ছিল।

সেচ ব্যবস্থার ধারণাটি প্রথমবারের মতো মোচে সংস্কৃতি ব্যবহার করেছিল; যাইহোক, চিমিয়ানরা বহু বছর ধরে কার্যকর যে কোনও নতুন প্রযুক্তি অর্জন না করা পর্যন্ত এটিকে নিখুঁত করার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিল।

.তিহ্যবাহী ফসল

চিমি সভ্যতায় যে প্রধান ফসল বেড়েছিল সেগুলি হ'ল: ভুট্টা, মটরশুটি, ইয়ুকা, স্কোয়াশ, সোর্সপ, চিনাবাদাম, অ্যাভোকাডো, লুচুমা এবং ফ্রিয়ার প্লাম।

আদিবাসী ভেনিজুয়েলার মতো দক্ষিণ আমেরিকার অন্যান্য সংস্কৃতি থেকে অনেক কৃষিজাত পণ্য উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

1. চিম সংস্কৃতি, ইংরেজী উইকিপিডিয়া, (এনডি)। উইকিপিডিয়া.org থেকে নেওয়া
2. চ্যান চ্যান, প্রাচীন ইতিহাস এনসাইক্লোপিডিয়া, (2016)। প্রাচীন থেকে নেওয়া হয়েছে
3. চিমি সংস্কৃতির পরিচয়, সারাহ শেহের, (এনডি)। খানচাদেমি.অর্গ.ওয়ে থেকে নেওয়া
4. হুয়াকো কাল্টুরা চিমি, ক্যাপেমাইপেক্স, (এনডি)। পেরুট্রাভেলস্টাম.কম থেকে নেওয়া
5. চিম সংস্কৃতি: ইতিহাস, উত্স, বৈশিষ্ট্য এবং আরও অনেক কিছু, হাব্লেমোস ডি কাল্টুরা ওয়েবসাইট, (এনডি)। Hablemosdeculturas.com থেকে নেওয়া
6. চিমি, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদক, (এনডি)। ব্রিটানিকা ডটকম থেকে নেওয়া।