মোচিকা সংস্কৃতি: আবিষ্কার, অবস্থান, বৈশিষ্ট্য, সংগঠন - ইতিহাস - 2025

Mochica, বা Moche সংস্কৃতি যা 100 এবং 800 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে উন্নত অধুনাতন পেরু অবস্থিত একটি সভ্যতা ছিল। এই সংস্কৃতির সদস্যরা প্রথমে উত্তর পেরু উপকূলে স্থায়ী হয় এবং পরে দক্ষিণে ছড়িয়ে পড়ে। প্রথম অবশেষের আবিষ্কারটি ম্যাক্স উহলে 1909 সালে করেছিলেন।

মোচে সভ্যতা একটি সংহত রাজনৈতিক ইউনিট গঠনে আসে নি। পরিবর্তে, এটি কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য সহ স্বতন্ত্র গ্রুপগুলি দিয়ে তৈরি হয়েছিল। সংশ্লিষ্ট সরকারগুলি theশতান্ত্রিক ছিল এবং সমাজ ছিল চূড়ান্ত শ্রেণিবিন্যাসের।

সর্পের লেজের সাথে রেখাযুক্ত যা তার নখের মাঝে ট্রফি মাথা রাখে। মচিকা সংস্কৃতি। 100-750 ডি। সি আমেরিকার যাদুঘর - উত্স: ডরিও

তাদের জমিতে জল আনতে সক্ষম হওয়ার জন্য মচিকাদের গুরুত্বপূর্ণ জলবাহী প্রকৌশল কাজগুলি বিকাশ করতে হয়েছিল। ফিশিং, যার জন্য তারা খুব উন্নত নৌকা তৈরি করেছিল এবং বাণিজ্য ছিল এই সভ্যতার আরও দুটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক কার্যক্রম। সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে, এর সিরামিকগুলি পুরো অঞ্চলে সর্বাধিক অসামান্য এক হিসাবে বিবেচিত হয়।

প্রাপ্ত ধ্বংসাবশেষগুলির সমীক্ষা অনুসারে, মচিকা সভ্যতা 6৫০ খ্রিস্টাব্দের দিকে পড়তে শুরু করে। সি। এর মূল কারণটি ছিল এল নিনোর ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট এক বিশাল খরা। যদিও উত্তর মোচিকারা কিছুটা দীর্ঘ প্রতিরোধ করেছিল, শেষ পর্যন্ত সংস্কৃতি ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়। তাঁর প্রভাব অবশ্য চিম সংস্কৃতিতে অনুভূত হয়েছিল।

আবিষ্কার

মোচিকা সংস্কৃতির আবিষ্কারক ছিলেন একজন জার্মান প্রত্নতত্ত্ববিদ ম্যাক্স উহলে। বৈজ্ঞানিক মিশনটি সংবাদপত্রের ম্যাগনেট উইলিয়াম র্যান্ডলফ হার্স্ট দ্বারা স্পনসর করে 1899 সালে শুরু হয়েছিল।

সর্বাধিক uhle

সেই বছর থেকে, উহলে মোচের আশেপাশে হুয়াকা দে লা লুনা এবং হুয়াকা ডেল সোলের কাছে একটি জায়গায় 31 টি জানাজার স্থান খনন করেছে। চূড়ান্ত সন্ধানটি ১৯০৯ সালে ঘটেছিল, যদিও প্রথমে পাওয়া যাওয়া অংশগুলি প্রোটো-চিমি (চিমি সংস্কৃতির পূর্বপুরুষ) হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল।

রাফায়েল লার্কো হোয়েল

অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকেরা যারা মোচিকা সংস্কৃতি নিয়ে পড়াশোনা করেছিলেন তারা হলেন পেরুভিয়ান জুলিও সি টেলো এবং রাফায়েল লার্কো হোয়েল। পরবর্তীকালে এই সভ্যতার সময়কালগুলির বিভাগ দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল। এটির জন্য, এটি পাওয়া সিরামিকের অবশেষে ব্যবহৃত শৈলী এবং কৌশলগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল।

এই অধ্যয়ন সত্ত্বেও, বর্তমান বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন যে এই সংস্কৃতি সম্পর্কে পরিষ্কার বক্তব্য দেওয়া শক্ত is এটি কারণ অনেক মোচিকার সাইট লুটপাটের শিকার হয়েছিল এবং তাই অনেকগুলি উপাদান অদৃশ্য হয়ে গেছে।

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, বিশেষত লর্ড অফ সিপান এবং লেডি অফ কাওয়ের অক্ষত সমাধিগুলি আবিষ্কার করার পরে, মচিকাসের গবেষণাটি আবার চালু করা হয়েছে।

ভৌগলিক এবং অস্থায়ী অবস্থান

মোচিকা সভ্যতা, যে উপত্যকার প্রথম ধ্বংসাবশেষ দেখা গিয়েছিল তার নামের কারণে মোচে নামেও অভিহিত হয়েছিল, খ্রিস্টপূর্ব 100 এর মধ্যে পেরুতে উদ্ভূত হয়েছিল। সি এবং 800 ডি। তাই এটি চাভান এবং চিমির আগে নাসকার সমকালীন সংস্কৃতি, যা এটি একটি উল্লেখযোগ্য উপায়ে প্রভাবিত করেছিল।

বিশেষজ্ঞদের মতে, প্রথম বাসিন্দারা মোচে নদীর উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেছিল। সেই অঞ্চল থেকে, মচিকারা উত্তর উপকূলের বাকী উপত্যকাগুলির মধ্য দিয়ে তাদের অঞ্চলগুলি প্রসারিত করছিল। তেমনিভাবে কিছুটা হলেও তারা দক্ষিণের কিছু জায়গায় বসতি স্থাপন করেছিল।

এলাকা

মোচে সংস্কৃতি দ্বারা দখল করা অঞ্চলটি বর্তমান পেরুর উত্তর উপকূলের একটি বিরাট অংশ জুড়েছিল। সুতরাং, তারা আঙ্কাশ, লাম্বায়েক এবং লা লিবার্তাদাদ বিভাগ দখল করে নিল।

দক্ষিণ থেকে মোচিকা এবং উত্তর থেকে মোচিকাস

প্রথমে প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করতেন যে মোচিকারা একটি সাংস্কৃতিক unityক্য প্রতিষ্ঠা করেছে। পরবর্তীতে, এটি আবিষ্কার করা হয়েছিল যে পাইজান মরুভূমি দ্বারা পৃথক পৃথক দুটি পৃথক সংস্কৃতি অঞ্চল ছিল।

উত্তর মোচিকাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বসতিগুলি ছিল জেকিটেপেক নদীর উপত্যকায়, যেখানে সান জোসে দে মোরো এবং হুয়াকা ডস কাবেজাাস অবস্থিত এবং লাম্বেকেক নদীর উপত্যকায় সিপানের সমাধি পাওয়া গেছে।

তাদের অংশ হিসাবে, দক্ষিণ মোচিকারা তাদের নগরী কেন্দ্রগুলি মোচে উপত্যকায় প্রতিষ্ঠা করেছিল, যেখানে হুয়াকা ডেল সল এবং লা লুনা অবস্থিত, এবং চিকামা নদী উপত্যকায়, যেখানে এল ব্রুজো কমপ্লেক্স অবস্থিত।

ঢাল

বিশেষজ্ঞরা প্রতিষ্ঠা করেছেন যে দক্ষিণ মোচিকাস উত্তরের অঞ্চলগুলির কিছু অংশ জয় করতে সক্ষম হয়েছিল। তবে দক্ষিণ আধিপত্যের এই পরিস্থিতি বেশি দিন স্থায়ী হয়নি। প্রায় 550 খ্রি সি।, দীর্ঘায়িত খরার কারণে এই সংস্কৃতি হ্রাস পেতে শুরু করে।

সবচেয়ে মারাত্মক খরাকাল 31 বছর ধরে স্থায়ী হতে পারে সম্ভবত এল নিনোর ঘটনার কারণে। খাদ্যের অভাবে উপত্যকার নিম্ন অঞ্চলগুলি পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে এবং তাদের অভ্যন্তরে স্থানান্তরিত হয়েছিল।

এই পরিস্থিতিটি মোচে নোর্তেশিয়া তাদের ডোমেনের কিছু অংশ ফিরে পেতে ব্যবহার করেছিল। তবে তাদের সভ্যতা ইতিমধ্যে খুব দুর্বল ছিল। পতন 800 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। সি, যখন ওয়ারী জনগণের দ্বারা সিরিজ আক্রমণগুলি মোচিকা ডোমেনটিকে চূড়ান্ত ধাক্কা দেয়।

মচিকা সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য

মোচিকাগুলি মাস্টার কারিগর বা মহান শহর নির্মাতাদের সময়কালের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

এই সংস্কৃতি কোনও সংহত রাজনৈতিক ইউনিট তৈরি করে নি, তবে প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রের নিজস্ব সরকার ছিল, সামরিক-theশিক চরিত্রের। জানা যায় যে তারা দুর্দান্ত যোদ্ধা এবং প্রতিটি বন্দোবস্ত বিজয়ের মাধ্যমে এর অঞ্চল প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিল।

অর্থনীতি

মোচিকা সংস্কৃতির প্রধান অর্থনৈতিক কার্যকলাপ ছিল কৃষি। এর চাষযোগ্য জমিতে ভুট্টা, কন্দ যেমন আলু, ইয়ুকা বা মিষ্টি আলু এবং বিভিন্ন ধরণের ফলের ভাল ফসল সরবরাহ করা হয়েছিল।

খাদ্যের জন্য ফসলের পাশাপাশি, মচিকারা তাদের শিল্পের জন্য বস্ত্র সংগ্রহের জন্য জমির কিছু অংশ ব্যবহার করত। সর্বাধিক ব্যবহৃত উপকরণ ছিল তুলা।

এই কৃষি সম্পদ অর্জন করা সহজ ছিল না। দখলকৃত অঞ্চলগুলি তাদের সমস্ত জমি সেচের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে জল সরবরাহ করত না, তাই তাদের উর্বরতা বাড়াতে তাদের উন্নত সেচ ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হয়েছিল।

মাছ ধরা

উপকূলীয় অঞ্চলে এর অবস্থানটি মচিকাসকে সামুদ্রিক পণ্যগুলির দুর্দান্ত সুবিধা নিতে দেয়। মাছ ধরা তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপে পরিণত হয়েছিল। করা সমীক্ষা অনুসারে তারা প্রায়শই একক এবং রশ্মির পাশাপাশি কাঁকড়া বা সামুদ্রিক আর্চিন গ্রহণ করত।

মোচিকারা উপকূলের কাছাকাছি থাকা সংস্থাগুলির সুযোগ নিতে নিজেদের সীমাবদ্ধ করেনি। ক্যাচ অঞ্চল এবং তাদের উত্পাদনশীলতা বাড়ানোর জন্য, তারা বড় নৌকা তৈরি করেছিল built

ন্যাভিগেশন

হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, Mochicas সবসময় সমুদ্রের সাথে একটি দুর্দান্ত সম্পর্ক ছিল। ফিশিং বাড়াতে তারা ক্যাবালিতো ডি টোটোরা নামে এক ধরণের নৌকা আবিষ্কার করেছিল। তেমনিভাবে, তারা বিভিন্ন পণ্য সংগ্রহের জন্য নিকটবর্তী দ্বীপগুলিতে ভ্রমণ করেছিল এমন ভেলাও তৈরি করেছিল।

নেভিগেশনের এই ডোমেনটি মাছ ধরাতে সীমাবদ্ধ ছিল না। একজন যোদ্ধা ব্যক্তি হিসাবে, মোচিকাস বহু সৈন্যের ক্ষমতা সহ যুদ্ধজাহাজও তৈরি করেছিলেন।

প্রোটো-লেখা

মোচিকা সংস্কৃতির অন্যতম সেরা বিশেষজ্ঞ, প্রত্নতাত্ত্বিক রাফায়েল লার্কো হোয়েল বলেছিলেন যে তারা একটি প্রোটো-রাইটিং সিস্টেম তৈরি করেছে, যাকে তিনি প্যালারিফর্ম রচনা বলেছিলেন। তাঁর গবেষণা অনুসারে, এটিতে সংখ্যাসূচক এবং সম্ভবত অ-সংখ্যাসূচক তথ্য রেকর্ড করার জন্য লাইন, পয়েন্ট, জিগজ্যাগ এবং অন্যান্য পরিসংখ্যানের ব্যবহার রয়েছে।

এই চরিত্রগুলি সরাসরি বা সিরামিক জাহাজে আঁকা প্যালেরগুলিতে খোদাই করা হয়েছিল। আরও জটিল চিরায়তগুলি প্রধান মুখের উপরে উপস্থিত হয়েছিল, তাই মনে করা হয় যে এইখানেই বার্তাটি রেকর্ড করা হয়েছিল। অন্যদিকে, পরিবর্তে, কেবল স্ট্রাইপের একটি সহজ সংমিশ্রণ ছিল, যা লার্কো হোয়েল ভেবেছিল পড়তে সহায়তা করার একটি কোড।

যুদ্ধ

দেওয়ালগুলি বা সিরামিক টুকরোগুলির সজ্জা প্রমাণ করে যে যুদ্ধটি মুচেসের কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এর যুদ্ধের মতো চরিত্রের আর একটি প্রমাণ হ'ল এর অঞ্চলগুলির সীমাতে প্রাপ্ত কৌশলগত দুর্গ।

প্রথম হাইপোথিসিসে বলা হয়েছে যে মোচিকারা তাদের অঞ্চল বিজয়ের মাধ্যমে প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিল। অন্যান্য গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে যুদ্ধের অভিযানের উদ্দেশ্য মানুষের আত্মত্যাগের জন্য বন্দীদের বন্দী করা যেতে পারে।

সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠন

মোচিকা সংস্কৃতির সামাজিক ও রাজনৈতিক সংগঠন একটি theশিক সরকার এবং সু-পার্থক্যযুক্ত সামাজিক গোষ্ঠীর অস্তিত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল।

অন্যদিকে, এর ইতিমধ্যে উল্লিখিত যোদ্ধা চরিত্রটি নতুন অঞ্চলগুলি জয় করার সামরিক প্রচারে প্রতিফলিত হয়েছিল। যখন তারা তাদের শত্রুদের পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল, তারা জমিগুলিকে এমন একটি রাস্তার ব্যবস্থা দিয়ে সংযুক্ত করল যেখানে তাদের যাতায়াত করার জন্য কর প্রদান করা হত।

তবে এটি মনে রাখা উচিত যে সিপান সাইটের লর্ডের আবিষ্কারের ফলে এই সংস্কৃতি সম্পর্কে কিছু তত্ত্ব পরিবর্তিত হচ্ছে।

প্রশাসন

মোচিকা সংস্কৃতির রাজনৈতিক সংগঠনটি ছিল ধর্মতন্ত্রের ভিত্তিতে। এর অর্থ এই যে সরকার সরকারে ধর্ম একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করেছিল।

অন্যদিকে, এর অঞ্চল দুটি পৃথক অঞ্চলে বিভক্ত ছিল: জেকিটেকেক এবং ল্যাম্বেকেক উপত্যকার মধ্যে উত্তর মোচিকা; এবং দক্ষিণ মোচিকা, মোচে এবং চিকামা উপত্যকায়।

উভয় ক্ষেত্রেই তাদের নিজস্ব গভর্নর ছিল, যদিও তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। সেই শাসক, যিনি পুরোহিত উপাধিও রেখেছিলেন, তিনি সমস্ত রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় শক্তি একচেটিয়া রেখেছিলেন।

যেসব আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছে সেগুলি এই শক্তি সঞ্চয় করার প্রমাণ দেয়। সমস্ত প্রশাসনিক, সরকারী এবং ধর্মীয় কাজগুলি কোনও ধরণের বিচ্ছেদ ছাড়াই এগুলিতে মনোনিবেশিত ছিল।

শ্রেণিবদ্ধ সমাজ ical

মোচিকা সমাজ শাসক এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে বিভক্ত ছিল। এই গ্রুপগুলির প্রত্যেকটিতে তাদের কার্যকারিতা অনুসারে বিভিন্ন উপশ্রেণীও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

উচ্চ শ্রেণীর শীর্ষে ছিলেন সি-কিউইচ, এক ধরণের পরম রাজা যিনি সমস্ত কর্তৃত্বকে কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। একটি theশিক সরকার পরিচালনার সময়, এই চিত্রটি দেবতাদের বংশধর হিসাবে বিবেচিত হত এবং অতিপ্রাকৃত শক্তিগুলি তাকে দায়ী করা হয়েছিল।

এই শাসকের পরে আলাইক বা কোরিয়াক উপস্থিত হয়েছিল, সিআই-কোচের মতো অধীনস্থ ক্ষমতা সহ। পুরোহিত বর্ণটিও রাজার অধীনস্থ ছিল এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান ও অনুষ্ঠানের আয়োজনগুলি সংরক্ষণ করেছিল। এই একই স্তরে যোদ্ধারা ছিল, যাদের ধর্ম সম্পর্কিত কিছু কাজও ছিল।

সামাজিক পিরামিডের নীচে ছিল প্রথমে সাধারণ মানুষ। এই বিভাগের মধ্যে কৃষক, জেলে, ব্যবসায়ী বা কারিগর ছিল। অবশেষে, ইয়ানস নামে আরও একটি শ্রেণি ছিল, যার একমাত্র কাজ ছিল উপরের সমস্তটি পরিবেশন করা।

ধর্ম

মচিকারা বিপুল সংখ্যক দেবতাদের উপাসনা করেছিল, তাদের মধ্যে বেশিরভাগ শাস্তিদাতা ছিলেন, যেমন বিভিন্ন উপস্থাপনায় দেখানো হয়েছে যা তাদেরকে মানুষের শিরশ্ছেদ দেখায়। প্রধানগুলি হ'ল সূর্য এবং চাঁদ, যার জন্য আমাদের অবশ্যই বিভিন্ন প্রাণীর সাথে যুক্ত অন্যদের যুক্ত করতে হবে।

এই সংস্কৃতির ধর্ম তার নিজস্ব পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করতে বহু লোকের প্রভাবকে একত্রিত করেছিল। এই কারণে তাদের inশ্বরিকতাগুলি বেশ ভিন্ন ভিন্ন বলে মনে হয় seem জাগুয়ার, কাঁকড়া-রাক্ষস বা সাপ-রাক্ষসের মতো স্থানীয় দেবদেবীরা দাঁড়িয়ে রইল।

জীবনের ধারণা

মোচেস মৃত্যুর পরে জীবনে বিশ্বাস করেছিল। তাদের জন্য, কেউ মারা গেলে তারা বিশ্বের অন্য এক প্রান্তে চলে যায়, যেখানে তারা তাদের জীবনযাপনের একই সুযোগ-সুবিধাগুলি সহ তাদের অস্তিত্ব অব্যাহত রেখেছিল।

এই বিশ্বাসের ফলে মৃতদের তাদের মালামাল ও বিধানাবলী সমাহিত করা হয়েছিল। এই সমাধিগুলি প্রতিটি মৃত ব্যক্তির সামাজিক অবস্থানও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত করে।

আই আপাএক

শিরশ্ছেদকারী দেবতা হিসাবে পরিচিত আই আপাএক মোচিকা সংস্কৃতির প্রধান দেবতা। তিনি সবচেয়ে বেশি ভয় পেয়েছিলেন এবং সবচেয়ে আদরও করেছিলেন। তিনি সেই স্রষ্টা godশ্বর হিসাবে বিবেচিত হন যাকে মোচিকাসকে রক্ষা করতে হয়েছিল, তাদের বিজয়ের পক্ষে ছিলেন এবং তাদের খাদ্য সরবরাহ করেছিলেন।

এই godশ্বরের উপস্থাপনাগুলি বড় ফ্যাঙ্গাসহ বাঘের মুখ দিয়ে একটি মানব চিত্র দেখায়। অনেক মানব বলিদান এই দেবতা সম্মান ছিল। নিহতদের বেশিরভাগই যুদ্ধবন্দি ছিলেন, যদিও মাঝে মাঝে মোচে নাগরিকরাও কোরবানি দিয়েছিলেন।

হ্যাঁ এবং অন্যান্য দেবতা

দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা সি, চাঁদ ছিল, এই দেবী ঝড় এবং.তুগুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, তাই তাকে সম্মান করা জরুরী ছিল যাতে ফলনগুলি ভাল হয়।

এটি যদি সূর্যের চেয়েও বেশি শক্তিশালী বলে বিবেচিত হত, যেহেতু এটি আকাশে দিনরাত্রি উভয়ই দেখা যেত, যদিও আই আপায়েক প্রধান দেবতা ছিলেন। তবে, সি এর সম্প্রদায়টি আরও বিস্তৃত ছিল, যেহেতু কৃষিক্ষেত্রে এর প্রভাব বাদ দিয়ে এটি জোয়ারের দায়িত্বেও ছিল, যা জেলে এবং নাবিকদের প্রভাবিত করেছিল।

মচিকারা তাদের মৃৎশিল্পে কিছু চন্দ্রগ্রহণ উপস্থাপন করেছিল। তাদের বিশ্বাস অনুসারে, এই ঘটনাটি ঘটেছে যখন চাঁদে আক্রমণ হয়েছিল, যদিও শেষ পর্যন্ত এটি সর্বদা জিতে যায় এবং আবার উপস্থিত হতে সক্ষম হয়।

উপরোক্ত বিষয়গুলি ছাড়াও, তাঁর প্যানথিয়নটি অ্যানথ্রোপোজোমোরফিক দেবতা, প্রাণী এবং মানুষের মিশ্রণ দ্বারাও রচিত হয়েছিল। এর মধ্যে আউল, ক্যাটফিশ, কনডর এবং স্পাইডার ছিল।

মৃত্শিল্প

সিরামিকগুলি ছিল সবচেয়ে স্বীকৃত মোচিকা সাংস্কৃতিক প্রতিনিধিত্ব। প্রকৃতপক্ষে, এর উত্পাদন স্প্যানিশ বিজয়ের পূর্বে সমস্ত সভ্যতার মধ্যে অন্যতম উল্লেখযোগ্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

বৈশিষ্ট্য

মচিকারা তাদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বিশ্বে রেকর্ড করার জন্য তাদের সিরামিক ব্যবহার করেছিল। এটি অর্জনের জন্য, তারা তাদের সৃষ্টিতে ভাস্কর্যের চিত্র বা চিত্রগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই উপস্থাপনাগুলি এই সংস্কৃতির বাস্তবতা জানার জন্য অন্যতম মূল্যবান উত্স।

এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে চারটি কারণ রয়েছে:

- ভাস্কর্যগত: যেহেতু তারা মানব, উদ্ভিদ বা প্রাণীর চিত্র উপস্থাপন করে। এই ক্ষেত্রে, হুয়াকো প্রতিকৃতিগুলি দাঁড়িয়ে আছে।

- বাস্তববাদী: যদিও ব্যতিক্রম রয়েছে, এর বেশিরভাগ উত্পাদন বেশ বাস্তবসম্মত।

- ডকুমেন্টারি: এই বাস্তববাদ এবং নির্বাচিত থিমটি মোচেসের প্রতিদিনের বাস্তবতা কেমন ছিল, সেইসাথে তাদের বিশ্বাস এবং সরকার আমাদের তা জানতে দেয়।

- চিত্রগ্রাফিক: অনেক হুয়াকোয় চিত্রযুক্ত এবং সজ্জিত চিত্রগুলি উপস্থাপন করে।

উল্লিখিত বাস্তববাদ যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তার কিছু ব্যতিক্রম ছিল। মচিকা কারিগররা বিমূর্ত এবং ধারণামূলক উপস্থাপনা সহ প্রতীকী টুকরোও তৈরি করেছিলেন। কখনও কখনও, এই ধরণের প্রতিনিধিত্ব একই বাস্তবায়নের সাথে সহাবস্থান করে।

যৌন প্রকৃতির প্রতিনিধিত্ব

চিত্রগ্রাহ্য উপস্থাপনাগুলি যা দিয়ে মচিকারা তাদের সিরামিকগুলিকে শোভিত করত সেগুলি অনুষ্ঠান, যুদ্ধ, শিকারী এবং যুদ্ধের গল্পগুলির প্রতিচ্ছবি প্রদর্শন করে। তাদের মধ্যে, যে গতিশীলতা দিয়ে তারা তাদের সৃষ্টিকে স্বীকার করতে পেরেছিল তা স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়েছিল। তবে এই ধরণের অলঙ্কারগুলি ঘরের আইটেমগুলির সাথে ব্যবহার করা হয়নি যেমন জলের হাঁড়ি, যার ফিনিসটি অনেক সহজ ছিল।

অন্যদিকে, হুয়াকোসের একটি অত্যন্ত বিশিষ্ট থিম ছিল যৌন উপস্থাপনা। এই ক্ষেত্রে, ওনানিজম, গোষ্ঠী প্রচণ্ড উত্তেজনা এবং অন্যান্য যৌন ক্রিয়াকলাপের দৃশ্যগুলি খুব স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছিল। কিছু বিশেষজ্ঞদের মতে, উর্বরতা প্রতীকী করার চেষ্টা করে উদ্দেশ্যটি ধর্মীয় হতে পারে।

মাসিক

লার্কো হোয়েল ৩০,০০০ এরও বেশি সিরামিক টুকরো বিশ্লেষণ করেছেন এবং তাদের বিকাশের একটি সময়কাল স্থাপন করেছেন:

- মচিকা প্রথম: এই প্রথম সময়কালে মানব, প্রাণী বা উদ্ভিদের চিত্র সহ ছোট প্রতিকৃতি জাহাজ এবং জাহাজের উত্পাদন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। অন্যদিকে, আলোড়ন-হ্যান্ডেল বোতলগুলির উত্পাদনও প্রায়শই ছিল, সবসময় পেইন্টিংগুলিতে সজ্জিত।

- মোচিকার দ্বিতীয় ধাপ: রান্নার কৌশলটি ব্যাপকভাবে উন্নত হয়েছিল। টুকরাগুলি আরও সরু ছিল এবং পশুর প্রতিনিধিত্বকারী চিত্রগুলি আরও ভালভাবে তৈরি করা হয়েছিল।

- তৃতীয় পর্যায়ের মোচিকা: এই স্তরের সর্বাধিক বৈশিষ্ট্য হ'ল ফুলদানি-প্রতিকৃতি, পাশাপাশি প্রাণীর বাস্তব উপস্থাপনা।

- মোচিকা চতুর্থ পর্ব: এর কারিগররা কিছু নতুন ফর্ম প্রবর্তন করেছে এবং ল্যান্ডস্কেপগুলি দিয়ে টুকরো সাজানো শুরু করে।

- মোচিকা ভি সময়কাল: বর্ণনাগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে, একটি সাহসী এবং প্রায় বারোক সমাপ্তির সাথে।

ভাস্কর্য

মচিকা ভাস্কর্যটি এর সিরামিক উত্পাদনের সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত। নৃতাত্ত্বিক উপস্থাপনাগুলি লক্ষণীয়, যা মানুষের মুখগুলিকে খুব বাস্তববাদী উপায়ে প্রতিবিম্বিত করে। তেমনিভাবে তারা ধর্মীয় ভাস্কর্যটিতেও দক্ষতা অর্জন করেছিল।

ভাস্কর্য সিরামিক

মোচিকার শিল্পীরা তাদের পছন্দ মতো থিমগুলিকে উপস্থাপন করতে পারেনি। অন্যান্য সময়ের মতো এরাও অভিজাতরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ভাস্কর্যগুলিতে কী প্রতিবিম্বিত করা উচিত। এটি তাদের সৃষ্টিতে খুব উচ্চ স্তরে পৌঁছতে বাধা দেয়নি, বিশেষত যখন তারা দুর্দান্ত প্রাকৃতিকতায় তাদেরকে সম্মতি দিয়েছিলেন।

ভাস্কর্যগুলি একই সিরামিক টুকরা তৈরি করা হয়েছিল। সুতরাং, তারা মানুষের মুখ, প্রাণী এবং উদ্ভিদের পরিসংখ্যান তৈরি করেছিলেন। সবচেয়ে ঘন ঘন উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হ'ল মহাযাজক, সর্বদা তাঁর হাতে একটি ছুরি বা ইঁদুর ছিল। এই চিত্রটি চারপাশে কল্পনা বা ভ্যাম্পেরিক বৈশিষ্ট্য সহ একদল অতিপ্রাকৃত সহায়ক দ্বারা বেষ্টিত।

ধাতুবিদ্যা

মোচিকারা আরও একটি দক্ষতা অর্জন করেছিল এমন একটি ক্ষেত্র ছিল ধাতববিদ্যায়। তাদের দক্ষতা তাদের স্বর্ণ, রৌপ্য, তামা, সিসা বা পারদ দিয়ে কাজ করার অনুমতি দেয়। সময়ের সাথে সাথে ধাতবগুলির গন্ধ এবং মিশ্রণের সৃষ্টিও প্রাধান্য পেয়েছিল।

করতোয়া

এর পণ্যগুলির গুণমানের বাইরে, মোচিকাসের ধাতুবিদ্যা চালু হওয়া প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের পক্ষে দাঁড়িয়েছিল। তারা কেবল রৌপ্য, সোনার বা তামা সমস্ত বৈশিষ্ট্য আবিষ্কার ও ব্যবহার করে নি, তবে ধাতুগুলিকে গলে ও একত্রিত করার জন্য তারা নতুন পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিল।

এইভাবে, মোচেস সোনার ব্রোঞ্জ বা সোনার রৌপ্য অর্জনের জন্য ক্রোমিয়াম এবং পারদ যোগদানের মাধ্যমে তৈরি হওয়া মতো অত্যন্ত পরিশীলিত মিশ্রণগুলির সাথে কাজ করতে সক্ষম হয়েছিল। এটি অর্জন করতে, তারা বেশ কয়েকটি অধ্যয়নিত নিদর্শন অনুসরণ করেছিল। তারা আরও একটি ফ্রাঙ্ক ফ্রিকোয়েন্সি সহ যে ধাতব ব্যবহার করত তা হ'ল তুমবাগা, স্বর্ণ ও তামা মিশ্রণ থেকে প্রাপ্ত।

উপরের পাশাপাশি, মচিকারা সাধারণ লবণ থেকে শুরু করে পটাসিয়াম এলুমে বিভিন্ন রিএজেন্ট ব্যবহার করেছিল। এই সমস্ত জ্ঞান তাদের ধাতব গলানো, তাদের পরিশোধন, তাদের weালাই বা ঘূর্ণায়মানের উন্নতি করতে দিয়েছিল।

সৃষ্টিসমূহ

ধাতুবিদ্যার আয়ত্তির ফলে প্রচুর পরিমাণে অবজেক্ট তৈরি হয়েছিল। কিছু, যেমন কাপ, প্লেট বা টোংগুলি দৈনন্দিন ব্যবহারের জন্য তৈরি হয়েছিল। কানের দুল বা গলার মতো অন্যান্য পোশাকের আনুষাঙ্গিক হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। তারা আরও ভাল অস্ত্র বা তীরের মাথা তৈরিতে তাদের কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিল।

অবশেষে, ধর্মীয় আচারে ব্যবহৃত হত এমন নিবন্ধগুলির সন্ধান পাওয়া গেছে। এর মধ্যে মুখোশ এবং বাদ্যযন্ত্র রয়েছে।

কৃষি

যদিও তারা নদী পার হয়ে উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেছিল, পার্শ্ববর্তী সমস্ত অঞ্চল কৃষির জন্য উপযুক্ত ছিল না। ফসলের উন্নতি করার জন্য মোকসকে একটি সেচ প্রযুক্তি বিকাশ করতে হয়েছিল।

তারা যে খাবারগুলি সবচেয়ে বেশি বৃদ্ধি পেয়েছিল তা হ'ল বেগুনি কর্ন, ইয়াকা, স্কোয়াশ বা আলু। তেমনি তারা বিভিন্ন ধরণের ফলও পেয়েছিল। অবশেষে, তারা তাদের তুলো উত্পাদন তাদের টেক্সটাইল শিল্পের জন্য ব্যবহার করেছে।

হাইড্রোলিক ইঞ্জিনিয়ার

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, মোচিকাসের আবাসভূমির একটি অংশ ছিল মরুভূমি। তবে এই সংস্কৃতি তাদের কৃষিকে খুব লাভজনক করে তুলেছিল এবং এমনকি উদ্বৃত্তও উত্পাদিত হয়েছিল।

এটি অর্জনের জন্য, তারা খাল দিয়ে তৈরি একটি কৃত্রিম সেচ ব্যবস্থা তৈরি করেছিল যা নদী থেকে খাদে জল পরিবহন করেছিল। অন্যদিকে, তারা গ্যানোর নিষ্ক্রিয় শক্তিও আবিষ্কার করেছিল।

স্থাপত্য

উল্লিখিত সেচ ব্যবস্থাগুলি নিঃসন্দেহে মচিকা নির্মাণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সাফল্য ছিল। এছাড়াও তারা হুয়াকাসের মতো অন্যান্য অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক কাঠামোর স্রষ্টাও ছিলেন।

এই সংস্কৃতিতে সর্বাধিক ব্যবহৃত উপাদানগুলি ছিল অ্যাডোব, যা মৃত্তিকার সাথে একসাথে ছিল তাদের নির্মাণের ভিত্তি।

ভবন

মোচে প্রাসাদ, মন্দির এবং বড় বড় শহরগুলি তৈরি করেছিলেন। প্রথম দুটি ক্ষেত্রে, তারা কম বা উচ্চ ত্রাণে ম্যুরালগুলি দিয়ে দেয়ালগুলি আবরণ করতেন, কোলাজেন দিয়ে শক্তিশালী প্রাকৃতিক রঙ্গিনযুক্ত রঙিন। এই অলঙ্করণটি তাদের দেবতা, কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী উপস্থাপন করে।

বিশেষজ্ঞদের মতে, এই ধরণের ভবনগুলি মচিকা জনগণ এবং যুদ্ধবন্দীদের দ্বারা সরবরাহ করা শ্রমের জন্য ধন্যবাদ নির্মিত হয়েছিল।

কিছু ক্ষেত্রে, স্থপতিরা উপাদান হিসাবে পাথর ব্যবহার করতেন। এটি প্রতিরক্ষামূলক দেয়াল এবং টেরেসে ঘটেছিল।

প্রাপ্ত ধ্বংসাবশেষগুলি আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে মন্দির এবং ঘর দুটি আয়তক্ষেত্রাকার পরিকল্পনার পরে নির্মিত হয়েছিল। তবে, পাহাড়ের উপর অবস্থিত ভবনগুলি একটি বৃত্তাকার আকার অনুসরণ করে।

ওয়াল পেইন্টিং

প্রাচীর চিত্রগুলি বিশেষজ্ঞদের মচিকা সংস্কৃতি সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানতে অনুমতি দিয়েছে। তাদের মধ্যে তারা তাদের দেবতা এবং / অথবা তারা অভিনীত কল্পকাহিনীকে প্রতিবিম্বিত করে।

দুটি প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট যেখানে দুর্দান্ত সৌন্দর্যের মুরালগুলি হাজির হয়েছিল সেগুলি হুয়াকা দে লা লুনা এবং লা হুয়াকা কও ভিয়েজো (এল ব্রুজো)।

প্রথম ক্ষেত্রে, পেইন্টিংগুলিতে পাঁচটি ভিন্ন রঙ রয়েছে। সর্বাধিক পরিচিত ম্যুরাল একটি মানব-আকারের চরিত্রকে চিত্রিত করে যা একটি "বিশিষ্ট ভ্রুযুক্ত রাক্ষস" নামে পরিচিত। বিশেষজ্ঞদের মতে, এটি মূল মোচে দেবতা আই আপায়েকের উপস্থাপনা হতে পারে।

অন্যদিকে, হুয়াকাও ভিয়েজোতে একটি বৃহত মুরাল পাওয়া গেছে যাতে নগ্ন কারাগারগুলির একটি শোভাযাত্রার কথা ভাবা হয়েছিল। সম্ভবত, মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার পথে তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

হুয়াকা দেল সল এবং হুয়াকা দে লা লুনা

হুয়াকারা পিরামিডাল কাঠামো যা মচিকা আর্কিটেকচারের খুব সাধারণ। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি হ'ল সূর্য এবং চাঁদ।

প্রথমটি 43 মিটার উঁচু এবং পাঁচটি সুপার্পোজড টেরেসের সমন্বয়ে গঠিত। ধারণা করা হয় সেখানে রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয়েছিল।

হুয়াকা দে লা লুনা, এর অংশের জন্য, পূর্ববর্তীটি থেকে মাত্র 500 মিটার দূরে অবস্থিত। এটির উচ্চতা কিছুটা কম, যেহেতু এটি কেবল 21 মিটারে পৌঁছায়। উপরের প্ল্যাটফর্মে কিছু কক্ষ রয়েছে যার দেয়ালগুলি মুরালগুলি দিয়ে সজ্জিত। এই বিল্ডিংয়ের কাজটি ধর্মীয় ছিল এবং এটি মনে করা হয় যে এটি সেই জায়গা যেখানে মানুষের ত্যাগ স্বীকার করা হয়েছিল।

তথ্যসূত্র

1. পেরু ইতিহাস। মচিকা সংস্কৃতি। ইতিহাসেপিয়ুয়ানা.পি থেকে প্রাপ্ত
2. বার্নাত, গ্যাব্রিয়েল মোচে সংস্কৃতি বা মচিকা সংস্কৃতি। Gabrielbernat.es থেকে প্রাপ্ত
3. EcuRed। মচিকা সংস্কৃতি। Ecured.cu থেকে প্রাপ্ত
4. শের, সারা মোচে সংস্কৃতি, একটি ভূমিকা। খানচাদেমি.অর্গ.ওর থেকে প্রাপ্ত
5. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। Moche। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. কার্টরাইট, মার্ক। মোচে সভ্যতা। প্রাচীন.eu থেকে প্রাপ্ত
7. হার্স্ট, কে। ক্রিস। মোচে সংস্কৃতি। থিংকো ডট কম থেকে প্রাপ্ত
8. কিল্টার, জেফ্রে প্রাচীন পেরুর মুচি। Peabody.harvard.edu থেকে উদ্ধার করা