পরাকাস সংস্কৃতি: আবিষ্কার, ইতিহাস, অবস্থান, সংস্কৃতি, অর্থনীতি - ইতিহাস - 2025

Paracas সংস্কৃতি একটি প্রি-কলম্বীয় Pisco বর্তমান প্রদেশে অবস্থিত সভ্যতা, পেরু ছিল। এটির বিকাশ 700 খ্রিস্টপূর্বের মধ্যে হয়েছিল বলে অনুমান করা হয়। সি এবং 200 ডি। গ। বিদ্বানদের দ্বারা ব্যবহৃত historicalতিহাসিক বিভাগের মধ্যে, সেই বছরগুলি উচ্চতর গঠনকালীন সময়ের বা প্রথম দিকের দিগন্তের মধ্যে থাকে।

এই সংস্কৃতির অন্তর্গত প্রথম অবশেষের আবিষ্কারটি প্রত্নতাত্ত্বিক জুলিও সি টেলো 1925 সালে করেছিলেন। প্রথম স্থানটি সেরো কলোরাডোতে একটি কবরস্থান দিয়ে তৈরি হয়েছিল। পরে, ট্রেলো নিজেই একটি নতুন কবরস্থান পেয়েছিলেন, এবার ওয়ারী কায়ানে।

প্যারাকাস প্রসারিত মস্তকগুলি Ica এর আঞ্চলিক যাদুঘরে প্রদর্শিত - উত্স: মার্কিন Tlustochowicz ক্রিয়েটিভ কমন্স এট্রিবিউশন ২.০ জেনেরিক লাইসেন্সের আওতায়

টেলো, পাওয়া সমস্ত অবধি অধ্যয়ন করার পরে, নিশ্চিত হয়েছিলেন যে পরকাস সংস্কৃতি দুটি ভিন্ন ধাপে বিভক্ত ছিল। প্রথমটি প্যারাকাস-ক্যাভারস হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, এবং দ্বিতীয়টি প্যারাকাস-নেক্রোপোলিস নামে পরিচিত ছিল। তবে, আজ অনেক প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে এই দ্বিতীয় পর্বটি অন্য সংস্কৃতির অংশ ছিল, টোপারá á

পরাকাস সভ্যতার একটি অভিজাত ও theশিক সরকার ছিল। এর অর্থনীতি মূলত কৃষিকাজ, এমন একটি ক্রিয়াকলাপ যেখানে সেচের কৌশলগুলি বাইরে দাঁড়িয়েছিল। তেমনি, তারা মাছ ধরার দুর্দান্ত সুবিধা নিয়েছিল। অন্যদিকে, এই শহরটি টেক্সটাইলগুলি কাজ করার দক্ষতার জন্য, পাশাপাশি ট্র্যাপেনিং এবং খুলি লম্বা করার জন্য স্বীকৃত ছিল।

আবিষ্কার

জুলিও টেলো

প্যারাকাস সংস্কৃতি আবিষ্কার পেরুভিয়ান বিখ্যাত প্রত্নতত্ববিদ জুলিও সিজার টেলো করেছিলেন। তাঁর রচনাগুলিতে তিনি ছিলেন টরিবিও মেজিয়া জেসেপ। প্রথম আবিষ্কারগুলি 1925 সালে হয়েছিল।

টেলো 1923 এবং 1925 এর মধ্যে বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে প্যারাকাস উপদ্বীপ পরিদর্শন করেছিলেন। এই অভিযানের একটিতে তিনি ৪০০ এরও বেশি মমিযুক্ত একটি নেক্রোপলিস পেয়েছিলেন, সমস্তই তাদের মজাদার মোড়ক সহ।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা পাওয়া 20 বছর গভীরতা অধ্যয়ন ব্যয়। তারা যে বিভিন্ন সাইটে আবিষ্কার করেছিল সেগুলিতে তাদের খননকার্যগুলি পারাকারা কীভাবে সমাধিস্থ হয়েছিল, তাদের টেক্সটাইল কাজ করে এবং তাদের কিছু রীতিনীতি এবং বিশ্বাসকে তা জানতে দেয়।

প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক শিবির

প্যারাস্কাস সংস্কৃতির সাথে টেলোর প্রথম মুখোমুখি হয়েছিল ১৯৫৫ সালের জুলাই মাসে। প্রত্নতাত্ত্বিকটি একসাথে পিস্কোর দক্ষিণে প্যারাসাস উপসাগরে মেজিয়া জেস্পের সাথে ছিলেন। ওই বছরের আগস্টে উভয় পন্ডিতই প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক শিবির স্থাপন করেছিলেন।

টেলো সেরো কলোরাডোতে পাওয়া একটি কবরস্থান অধ্যয়ন করার জন্য এই প্রথম শিবিরটি উত্সর্গীকৃত ছিল। প্রথমে প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রায় 39 টি পিট-আকৃতির সমাধি আবিষ্কার করেছিলেন, যা টেলো কেভেনস বলে। সেগুলিতে তিনি মজাদার বন্দুকগুলি পেয়েছিলেন, উচ্চমানের পোশাকের মধ্যে আবৃত এবং মৃৎশিল্প, শিকারের অস্ত্র, পশুর চামড়া এবং খাবার দ্বারা ঘিরে রয়েছে।

ডেটিং কৌশলগুলির ফলস্বরূপ এগুলি খ্রিস্টপূর্ব ৫০০ অবধি অবধি ডেটিং করা হয়েছে। সি।, প্রায়।

ওয়ারী কেয়ান

প্রথম কবরস্থানের সন্ধানের দু'বছর পরে টেলো এবং মেজিয়া জেসেপ নতুন সন্ধান করেছিলেন। এটি ছিল আর একটি কবরস্থান, এবার সেরো কলোরাডোর কাছে ওয়ারী কায়ানে অবস্থিত।

গবেষক প্যারাকাস-নেক্রোপলিস হিসাবে নতুন মজার জটিলটিকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। সেখানে তিনি ৪২৯ টি মৃতদেহ পেয়েছিলেন, এছাড়াও তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল। প্রতিটি মমি বিভিন্ন ম্যান্ডলে জড়িয়ে ছিল, কিছু খুব সুন্দরভাবে সজ্জিত ছিল।

টেলো এমনকি প্যারাকাস উপদ্বীপে একটি তৃতীয় কবরস্থান খুঁজে পেয়েছিলেন, যার নাম তিনি রেখেছিলেন আরিনা ব্লাঙ্কা বা কাবেজা লার্গা। এই শেষ নামটি দীর্ঘায়িত মাথার খুলির উপস্থিতি উল্লেখ করে। যদিও অনেকগুলি সমাধি লুট করা হয়েছিল, তবুও প্রত্নতাত্ত্বিকগণ ভূগর্ভস্থ বাসস্থানের ধ্বংসাবশেষ খুঁজে পেতে সক্ষম হন।

উত্স এবং ইতিহাস

এই সংস্কৃতির উত্স আপার গঠনের সময়কালের, যাকে আর্লি হরিজনও বলা হয় back টেলোর দ্বারা পাওয়া প্যারাকাসগুলি আমাদের নিশ্চিত করার অনুমতি দিয়েছে যে এই সংস্কৃতিটি 700 খ্রিস্টপূর্বের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। সি এবং 200 এ। সি।, প্রায়। এটি অনুমান করে যে এটি পেরুর উত্তরে অবস্থিত চাভান সংস্কৃতির সমসাময়িক ছিল।

পরকাস সভ্যতা ছিল নাজকা সংস্কৃতির পূর্বসূরী। অবশেষগুলির অধ্যয়নটি নিশ্চিত করে যে উভয় সভ্যতার মধ্যে একটি খুব স্পষ্ট সম্পর্ক ছিল।

প্যারাকাস সংস্কৃতির ইতিহাসের জ্ঞান আসে বেশিরভাগ অংশের জন্য, সেরো কলোরাডোতে পাওয়া অবশেষগুলির অধ্যয়ন থেকে। টেলো নিজেই এই সভ্যতায় দুটি পর্যায়ের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

টেলো অনুসারে অস্থায়ী বিভাগ

টেলো দ্বারা পরিচালিত এই সংস্কৃতির পর্যায়ক্রমে বিভাজন প্রতিটি সাইটের বিভিন্ন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতিনীতিগুলির উপর ভিত্তি করে। সুতরাং, প্রত্নতাত্ত্বিক এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে অবশ্যই দুটি পদক্ষেপ হয়েছে:

- প্যারাকাস কেভার্নাস: এটি শুরু হত 800 খ্রিস্টপূর্বে। সি এবং 100 এ পর্যন্ত স্থায়ী হত। এটি সেরো কলোরাডোর উত্তর opeালুতে পাওয়া অবশেষগুলির একই হবে।

- প্যারাকাস নেক্রোপলিস: টেলোর মতে শুরুর তারিখটি হবে 100 বিসি। সি এবং 200 ডি এর সমাপ্তি। গ। এটি উপসাগরটির দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলে ওয়ারী কায়ান বসতির সাথে সামঞ্জস্য হবে।

এই বিভাগটি অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাছে পরিষ্কার নয়। এটি জানা যায় না, উদাহরণস্বরূপ, যদি উভয় পর্যায়ের তারিখগুলি সঠিক হয় বা তারা একই সাথে স্থান গ্রহণ করে। কিছু লেখক এমনকি প্যারাকাস নেক্রোপলিসের অস্তিত্ব সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন এবং নিশ্চিত করেছেন যে এটি বাস্তবে তোপারা বা নাসকা সংস্কৃতির সূচনা হতে পারে।

প্যারাকাস কেভার্নস

টেলোর দ্বারা বর্ণিত ধ্রুপদী বিভাগ অনুসারে, এটি ছিল পারাকাস সংস্কৃতির প্রাচীনতম কাল। পাওয়া অবশেষে, চাভান সংস্কৃতির একটি স্পষ্ট প্রভাব লক্ষ করা যায়, বিশেষত সিরামিকগুলিতে।

এই পর্বের সময় প্রধান বন্দোবস্তটি তাজাহুয়ানা শিলায় অবস্থিত, যা আইসিএর তীরে অবস্থিত। আশেপাশের খামার জমির স্তর থেকে দু'শো মিটার উঁচুতে সেখানে একটি শক্তিশালী বন্দোবস্ত নির্মিত হয়েছিল। তেমনি পাহাড়ের opালেও ঘর পাওয়া গেছে।

এই সময়ের সমাধিগুলি ভূগর্ভস্থ ছিল, একটি বিপরীত কাপ আকারে শিলায় খোদাই করা হয়েছিল। এর গভীরতা ছয় মিটার পৌঁছেছে। মৃতদেহগুলি শ্মশান অবস্থায় পাওয়া গেছে এবং কারও কারও মাথার খুলি বা বিকৃত অবয়ব রয়েছে।

সেরো কলোরাডোতে, বিভিন্ন বয়সের পুরুষ ও মহিলাদের মৃতদেহ পাওয়া গেছে। প্রথাটি ছিল মৃতদেহগুলি ভ্রূণের স্থানে স্থাপন করা। এগুলির সবগুলি পোশাকের মধ্যে আবৃত ছিল, কিছু সাধারণ এবং অন্যরা বিভিন্ন বর্ণের প্রাণী বা জ্যামিতিক চিত্রগুলিতে অত্যন্ত সজ্জিত ছিল।

দেহাবশেষের অধ্যয়নটি প্রত্নতাত্ত্বিকদের এ বিষয়টি নিশ্চিত করতে পরিচালিত করেছে যে জনসংখ্যার বেশিরভাগ কৃষিতে নিবেদিত ছিল, যদিও যুদ্ধ এবং ধর্মেরও খুব বড় উপস্থিতি ছিল। বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের আবিষ্কার থেকেই বোঝা যায় যে অনুষ্ঠান এবং উত্সব অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

প্যারাকাস নেক্রোপলিস

প্যারসাস নেক্রোপলিস পর্যায়টি পিসকো নদীর নিকটবর্তী এবং প্যারাকাস উপদ্বীপে টোপারি উপত্যকায় বিকশিত হয়েছিল।

প্যারাকাস-কাওয়ার্স পিরিয়ডের সাথে দুর্দান্ত পার্থক্যের একটি হ'ল দাফনের রূপ। এই ক্ষেত্রে, পর্বের নামটি ইঙ্গিত দেয় যে কবরস্থানগুলি ছিল প্রচুর পরিমাণে ভূগর্ভস্থ চেম্বার সহ খাঁটি নেক্রোপলিস।

এই কক্ষগুলি বেশ কয়েকটি দেহ ধারণ করতে পারে। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, সর্বাধিকটি নির্দিষ্ট পরিবার বা গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তাদের বিভিন্ন প্রজন্মের জন্য তাদের সদস্যদের কবর দেওয়ার জন্য ব্যবহার করত।

মমিদের তাদের সেরা পোশাকে সমাহিত করা হয়েছিল। তাদের পাশে আনুষ্ঠানিক এবং প্রতীকী জিনিস এবং খাবার স্থাপন করা হয়েছিল। সব মিলিয়ে ৪২৯ টি মৃতদেহ জাঁকজমকপূর্ণভাবে এমব্রয়ডারি কাপড়ে জড়িত অবস্থায় পাওয়া গেছে। বিশেষজ্ঞরা বিবেচনা করেন যে প্রতিটি মমির অলঙ্কারগুলি যে শ্রেণীর সাথে সম্পর্কিত তা নির্দেশ করে।

ভৌগলিক এবং অস্থায়ী অবস্থান

পেরাকাসকে ইতিহাসবিদরা পেরুর প্রাক-কলম্বীয় সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচনা করে। এর অস্থায়ী সময়কালের চেয়ে বেশি, বছর 700 এ। সি এবং 200 ডি। সি।, পরবর্তী সভ্যতার উপর এর প্রভাব ছিল for

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, প্যারাকাসের উত্সটি উচ্চতর গঠনমূলক বা হরিজন সময়কালে হয়েছিল।

ভৌগলিক অবস্থান

এই সংস্কৃতির প্রধান বসতিগুলি উপদ্বীপে অবস্থিত ছিল যা সভ্যতার নাম দিয়েছিল: প্যারাকাস। একইভাবে, বর্তমান পেরুতে, আইকা এবং পিসকো নদীর মধ্যেও ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গেছে।

করা তদন্তগুলি নিশ্চিত করে যে তাদের বৃহত্তর প্রসারণের সময়কালে প্যারাকরা উত্তরে চিনচা এবং দক্ষিণে ইওকা (আরকুইপা) পৌঁছেছিল।

যদিও সমস্ত বিশেষজ্ঞ একমত নন, অনেকেই বিশ্বাস করেন যে এর মূল কেন্দ্রটি আইকা উপত্যকার তাজাহুয়ানায় অবস্থিত। এটিতে একটি সুরক্ষিত শহর রয়েছে যা তার প্রতিরক্ষা সুবিধার্থে একটি পাহাড়ের চূড়ায় নির্মিত হয়েছিল।

সংস্কৃতি

পারাকাস সভ্যতা সমস্ত দক্ষিণ আমেরিকার মধ্যে একটি জটিল ছিল। এর নামের উৎপত্তি সম্পর্কে মূল অনুমানটি নিশ্চিত করে যে এটি কোচুয়া "প্যারা-আকো" থেকে এসেছে, যার অর্থ "বৃষ্টির উপর পড়া বালু"।

আরও কিছু তত্ত্ব, কম অনুগামী সহ, ইঙ্গিত দেয় যে পরাকাস শব্দটি এই অঞ্চলের ভাষা কৌকি থেকে এসেছে। এই শব্দের অর্থ হ'ল "বড় কপালযুক্ত মানুষ", যা খুলি লম্বা করার জন্য এই সংস্কৃতির রীতিকে বোঝাতে পারে।

এই শহরটি টেক্সটাইল, সিরামিকস, কারুশিল্প এবং শেষকৃত্যের জন্য ক্রেনিয়াল ডিফল্টস ছাড়াও আলাদা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।

ক্রেনিয়াল ডিফর্মেশনস

পরাকাস সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ রীতিনীতি আমাদের জানার অনুমতি দেয় এমন একটি আবিষ্কার ১৯২৮ সালে জুলিও ট্রেলো করেছিলেন। এটি লম্বা মাথার খুলি পূর্ণ কবর সহ একটি কবরস্থান ছিল।

মোট, এই বৈশিষ্ট্যযুক্ত 300 টিরও বেশি খুলি উপস্থিত হয়েছিল। গবেষকদের মতে, হাড়ের কাঠামোটি মাথা চ্যাপ্টাতে ইচ্ছাকৃতভাবে বিকৃত করা হয়েছিল।

স্পষ্টতই, প্যারাকরা বাচ্চাদের মাথার খুলি বিকৃত করতে ব্যান্ডেজ বা কাঠের টুকরো ব্যবহার করেছিল, কারণ এগুলির মধ্যে সবচেয়ে নরম হাড় রয়েছে। শিশুটির মাথা কাঠের প্লেটগুলি দিয়ে চেপে রাখা হয়েছিল, এমন একটি প্রক্রিয়া যা শিশুটির দু'বছর না হওয়া অবধি লম্বা করা যায়।

এই অনুশীলনের কারণগুলি পুরোপুরি জানা যায়নি। সর্বাধিক গৃহীত তত্ত্বটি হ'ল এটি সামাজিক গোষ্ঠীকে পৃথক থেকে পৃথক করে তোলে, বিশেষত যখন তারা উচ্চ শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল। তেমনি এটি অস্বীকারও করা হয় না যে এর কিছু ধর্মীয় বা যাদুকরী অর্থ ছিল।

বস্ত্র

পরকারা একটি গুরুত্বপূর্ণ টেক্সটাইল শিল্প গড়ে তুলেছিল। এই কারণে, অবাক হওয়ার মতো কিছু নেই যে তাদের জামাকাপড়গুলি কাপড়ের সমৃদ্ধি এবং তাদের পোশাকের রঙের জন্য দাঁড়িয়েছিল। ড্রেসিংয়ের ক্ষেত্রে সামাজিক শ্রেণি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, যেহেতু সর্বাধিক সুবিধাযুক্তরা সবসময় আরও বিস্তৃত পোশাক পরে w

এই সংস্কৃতির মহিলারা আনকু নামক মিনিপঞ্চগুলি পরতেন। এগুলিতে একটি আয়তক্ষেত্রাকার কম্বল রয়েছে যা দুটি ভাঁজ করে পাশের অংশে সেলাই করা হয়েছিল। তেমনি, তারা একটি ছোট স্কার্ট পরতেন।

চুলগুলি প্রচুর সজ্জিত শ্যাশ দিয়ে coveredাকা ছিল। এটি এমনভাবে স্থাপন করা হয়েছিল যেন এটি পাগড়ী এবং একটি চাদর যুক্ত করা হয়েছিল যা পুরো পিছনে coveredেকে এবং বাছুরগুলিতে পৌঁছে।

পুরুষরা তাদের অংশের জন্য গিরিযুক্ত পোশাক বা ওয়ারস এবং একটি শিশুকে পরত। সমস্ত পোশাক সুতি এবং পশম দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

লেখা

পারাকাস সংস্কৃতি কোনও traditionalতিহ্যবাহী লেখার ব্যবস্থা বিকাশ করতে পারেনি। তবে ডঃ ভিক্টোরিয়া দে লা জারা একটি হাইপোথিসিস তৈরি করেছেন যাতে বলা হয়েছে যে তারা অনুরূপ যোগাযোগ পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে।

এই গবেষক নিশ্চিত করেছেন যে পারাকারা তাদের টিস্যুগুলি (টোকাপাস) যোগাযোগের জন্য ব্যবহার করেছিল। এর বেসটি এটির টিস্যুগুলিতে পলারের চিহ্ন হবে।

যদি সত্য হয় তবে আমেরিকাতে এটিই প্রথম লেখার মতো সিস্টেম তৈরি হবে। অনুমানটি ধরে রেখেছে যে এটি নাজকা এবং মচিকার সংস্কৃতিগুলিকে প্রভাবিত করবে এবং পরে এটি সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে যাবে।

অর্থনীতি

পরাকাস সংস্কৃতির অর্থনীতির শ্রমের স্পষ্ট বিভাজন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি বিশেষত কৃষিকাজ এবং টেক্সটাইল শিল্পে উচ্চতর বিশেষায়িত ক্রিয়াকলাপ বিকাশের অনুমতি দেয়।

দুটি প্রধান অর্থনৈতিক কার্যক্রম ছিল কৃষি এবং মাছ ধরা। প্রথমটির সুবিধা গ্রহণের জন্য, তাদের জমির উর্বরতা উন্নত করা এবং সেচ নালা তৈরি করা দরকার। তাদের প্রধান ফসল ছিল তুলা এবং ভুট্টা।

সেচ

পরাকাস উপদ্বীপের জলবায়ু কৃষিকাজের পক্ষে মোটেই উপযুক্ত ছিল না। এটি পুরো পেরু উপকূলের সর্বাধিক মরুভূমি অঞ্চল, খুব উচ্চ তাপমাত্রা, সামান্য বৃষ্টিপাত এবং খুব অনিয়মিত প্রবাহ সহ নদী রয়েছে। তবে, এই সভ্যতার সদস্যরা এই সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং তাদের ফসলের দুর্দান্ত সুবিধা গ্রহণ করতে সক্ষম হন।

ভাল ফসল অর্জন করার জন্য, পারাকগুলি সেচ কৌশলগুলির একটি দুর্দান্ত কমান্ড অর্জন করতে হয়েছিল। সুতরাং, তারা ভূগর্ভস্থ এবং পৃষ্ঠ উভয় বিদ্যমান জলাধার সুবিধা গ্রহণ করেছে। সেচ খালের মধ্য দিয়ে তারা নদীঘাটগুলি তাদের জমিগুলিতে পৌঁছানোর জন্য প্রস্থান করেছিল।

অন্যদিকে, তারা ওয়াচাক বা ডুবে যাওয়া চক্র নামে একটি কৌশলও ব্যবহার করেছিল। এটি শুকনো জমির উপরিভাগের স্তরটি সরিয়ে এবং সাবসয়েল স্তরটি আরও আর্দ্র করে তোলে।

গুয়ানোর ব্যবহার

জমির উর্বরতা কেবল জলের উপর নির্ভর করে না, তবে জমিটি কম্পোস্ট দিয়ে খাওয়ানো প্রয়োজন ছিল।

প্যারাকাস সভ্যতা শীঘ্রই পাখির ফোঁটা থেকে গ্যানো ব্যবহার করতে শিখেছিল। এই পণ্যটি জমি নিষেক এবং ফসলের উন্নতির জন্য একটি দুর্দান্ত উপাদান ছিল।

এর ব্যবহারের সাথে, ফসলগুলি আরও প্রচুর পরিমাণে ছিল এবং পারাকরা এমনকি মরুভূমিতে এমনকি প্রচুর পরিমাণে তুলো, পাল্লার এবং ভুট্টা অর্জনের জন্য দাঁড়িয়েছিল।

বাণিজ্য

পারাকাস বসতিগুলি উপকূলের নিকটে অবস্থিত ছিল, যা তাদের সামুদ্রিক পণ্যগুলির দুর্দান্ত সুবিধা নিতে দেয়। তার জন্য ধন্যবাদ, তাদের ডায়েট মাছ এবং শেলফিসে সমৃদ্ধ ছিল।

অন্যদিকে, এই শহরটি নেভিগেশন কৌশলগুলি বিকশিত করেছিল যা তারা চিনা-র মতো উপকূলীয় শহরগুলির সাথে বাণিজ্য করত। বাণিজ্যটি কেবল উপকূলে সীমাবদ্ধ ছিল না, তারা পাহাড়ের মধ্য দিয়ে রুটও তৈরি করেছিল।

তারা তাদের বিনিময়গুলিতে সর্বাধিক ব্যবহৃত পণ্য হ'ল সুতি এবং লবণ। বিনিময়ে, প্যারাকরা পশম এবং রঙ পেয়েছিল, আইটেমগুলি তাদের টেক্সটাইল উত্পাদনে এবং সিরামিকগুলির জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

ধর্ম

এই সংস্কৃতির ধর্ম চাভনের সাথে খুব মিল ছিল। উভয়ের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যটি ছিল যে পরকাদের কন বা লুকানো calledশ্বর নামে একটি প্রধান hadশ্বর ছিল।

কোন জল বা বৃষ্টির দেবতা হিসাবে পূজিত হত। এই অঞ্চলের শুষ্ক আবহাওয়ার কারণে এই godশ্বরকে খুশি রাখা এবং বৃষ্টিপাতের জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্ব ছিল।

একইভাবে, কন তাদের সৃজনশীল দেবতা হিসাবে বিবেচিত হত। তাকে ফিলিন মাস্ক এবং উড়ন্ত পাশাপাশি ট্রফি মাথা, খাবার এবং একটি কর্মী বহন করার চিত্রিত হয়েছিল। এই উপস্থাপনা ছাড়াও, কেবল তার মাথাটি খুব বিশিষ্ট চোখের সাথে উপস্থিত হতে পারে।

অন্যদিকে, পরকারা মৃত্যুর পরেও জীবনকে বিশ্বাস করেছিল। তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলন এবং মৃতদেহগুলির শৃঙ্খলাবদ্ধতা প্রমাণ করে যে তারা সেই সত্যের সাথে জড়িত।

এটাও ধারণা করা হয় যে তাদের ধর্মীয় আচারের মধ্যেই ছিল মানুষ ও পশুপাখির বলি।

Urpayhuachac

যদিও কন প্রধান দেবতা ছিলেন, তবুও পরকারা অন্যান্য দেবতাদেরও উপাসনা করেছিলেন। সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল উর্পাহুয়াচক, রাতের কর্তা পরাকাস পাচাকামকের স্ত্রী।

পরকরা বিশ্বাস করতেন যে এই দেবী সমুদ্রের নিকটে অবস্থিত পুকুরগুলিতে মাছ উত্থাপন করেছিলেন। কিংবদন্তি সম্পর্কিত যে একদিন তিনি সেখানে ছিলেন না, কুনিরায় দেবতা সেই পুকুরের কাছে এসে সমস্ত মাছ সমুদ্রে ফেলে দিয়েছিলেন।

এই মুহুর্ত থেকে, সমুদ্রটি মাছ দ্বারা ভরাট হয়েছিল এবং মানুষ উপকৃত হতে পারে।

প্যারাকাস কেওয়ার্নাসে ফিউনারেল রীতি

মৃতদেহকে যেভাবে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, তার কারণেই টেলো প্যারাকাস-ক্যাভারন নামটি বেছে নিয়েছিলেন।

প্যারাকাস-কভার্ন সমাধিগুলি মাটির পাত্রে পাওয়া গেছে। পারকাসকে একটি বিপরীত কাপের আকারে বিশ ফুট দীর্ঘ গর্ত খনন করতে হয়েছিল। মৃতদেহগুলি তাদের মধ্যে রাখা হয়েছিল, সমস্তগুলি একটি ভ্রূণ অবস্থানে।

এই সমাধিগুলি সাম্প্রদায়িক ছিল, তবে এটি প্রতিটি অজানা একই পরিবারের অন্তর্ভুক্ত কিনা তা অজানা।

প্যারাকাস নেক্রোপলিসে দাফন করা

এই পর্যায়ের কবরস্থানগুলি একটি আয়তক্ষেত্রাকার আকারে নির্মিত হয়েছিল। কয়েক মিলিয়ন গভীরতায় কয়েক ডজন বান্ডিল তাদের মধ্যে পুঁতে দেওয়া যেতে পারে।

প্যারাকাস-ক্যাভারনেসে যা ঘটেছিল তার বিপরীতে, এই পর্বের সমাধিগুলি অখণ্ড নেক্রোপলিস গঠন করেছিল, যেখানে বিশাল আকার এবং ক্ষমতা সম্পন্ন সমাধি কক্ষ রয়েছে।

গবেষণায় দেখা গেছে যে এই সময়ে সমাধিগুলি মৃত ব্যক্তির সামাজিক শ্রেণিকে বিবেচনায় নিয়েছিল। সবচেয়ে শক্তিশালী দুর্দান্ত বিলাসবহুল দ্বারা সজ্জিত ছিল এবং আরও কিছু জিনিস তাদের পাশে রেখে গিয়েছিল। সুতরাং, খুব জটিল ফানারি বান্ডিলগুলি পাওয়া গেছে, অন্যদের কাছে কেবল মমি রয়েছে।

অনেকগুলি প্যারাকাস নেক্রোপলিস মমিগুলির মুখে ধাতব একটি চাদর থাকে। ধারণা করা হয় এটি কোনও এক ধরণের ধর্মীয় কারণে জিহ্বায় রাখা হয়েছিল।

রাজনৈতিক ও সামাজিক সংগঠন

পারাকাস সংস্কৃতি মোটামুটি শ্রেণিবদ্ধ সামাজিক এবং রাজনৈতিক সংগঠন বজায় রেখেছিল। তাদের সরকার ব্যবস্থা theশিক ছিল, তাই পুরোহিতদের যথেষ্ট ক্ষমতা ছিল।

পুরোহিত শ্রেণি বাদে আরও একটি বিশেষ গ্রুপ ছিল যোদ্ধারা। অবশেষে, শহরের বাকি অংশগুলি তৃতীয় ধাপে ছিল।

এই শ্রেণীর মধ্যে প্রথমটি এক ধরণের theশ্বরিক অভিজাতদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, সমস্ত পরাকাস বসতিগুলির আনুষ্ঠানিক কেন্দ্রগুলির পরিচালনার দায়িত্বে ছিল। অন্যদিকে, যোদ্ধারাও আভিজাত্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেহেতু এই সংস্কৃতিটি বেশ বেলিকোস ছিল, যেমন ট্রফি মাথার বারবার উপস্থাপনা দ্বারা প্রদর্শিত হয়।

Theশিক ও অসম সমাজ

চ্যাভান সংস্কৃতির মতো, তাদের সমকালীন, পরকারা asশিক সমাজে বাস করত। এর দ্বারা বোঝা যায় যে শাসকরা ধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন, যার ফলে নেতাদের অবস্থানকে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল।

একইভাবে, পারাকাস সংস্কৃতি মোটামুটি অসম সমাজের বিকাশ ঘটায়। শাসক শ্রেণি, আভিজাত্য, যাজক এবং যোদ্ধারা রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উভয়ই ছিল অনেক সুযোগ-সুবিধা। অন্যদিকে, সাধারণ মানুষ তাদের নেতাদের কথা মানতে বাধ্য। যদি তা না করে তবে পুরোহিতরা তাদের দেবতাদের নামে মহা শাস্তির হুমকি দিলেন।

সামরিক পুরোহিত

সামরিক পুরোহিতরা পরাকাস সংস্কৃতির একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত সামাজিক দল গঠন করেছিল। এগুলির মধ্যে দুর্দান্ত রাজনৈতিক এবং প্রযুক্তিগত শক্তি ছিল, কারণ তারাগুলি এবং বিভিন্ন সেচ ব্যবস্থা সম্পর্কে তাদের দুর্দান্ত জ্ঞান ছিল।

দুর্দান্ত যোদ্ধা

যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, প্যারাকাস সাইটে পাওয়া অবশেষ থেকে বোঝা যায় যে এটি একটি যুদ্ধের মতো সংস্কৃতি ছিল। কিছু iansতিহাসিক নিশ্চিত করেছেন যে এটি একটি সামরিকবাদী রাষ্ট্র ছিল, পুরো আন্ডিয়ান বিশ্বের প্রথম স্থান। তবে যুদ্ধে তাদের আগ্রহ নিখুঁত রক্ষণাত্মক ছিল এবং তারা অন্যান্য শহর জয় করার চেষ্টা করেছিল এমন কোনও প্রমাণ নেই।

তাজাহুয়ানার বন্দোবস্তের অবশেষ, তার দুর্গের সাথে, এই প্রমাণ হিসাবে বিবেচিত হয় যে পরকারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল। এই শহরে চারটি প্রতিরক্ষামূলক লাইন ছিল এবং তদ্ব্যতীত, এটি শত্রুর আক্রমণ প্রতিরোধের জন্য নিখুঁত একটি উচ্চ অঞ্চলে নির্মিত হয়েছিল।

প্যারাকাস যোদ্ধাদের সম্পর্কে তথ্যের সর্বোত্তম উত্স হিসাবে তাদের টেক্সটাইলগুলিতে অঙ্কিত হয়েছে। তাদের মধ্যে, সামরিক নেতারা এমন পোশাক পরেছেন যা বাকী জনগোষ্ঠীর চেয়ে আলাদা। উপরন্তু, এই পরিসংখ্যান কর্মী এবং ছুরি বহন করে। অবশেষে, তারা ট্রফি হিসাবে প্রাপ্ত মাথাগুলিকে ঝুলিয়ে দিত এমন দড়িও বহন করে।

মৃত্শিল্প

পরাকাস সভ্যতার সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক প্রকাশ টেক্সটাইল সহ সিরামিকগুলি বিবেচনা করা হয়। প্রাপ্ত প্রাচীনতমগুলির মধ্যে এমন উপাদান রয়েছে যা এই ক্ষেত্রে চাভান সংস্কৃতির প্রভাবকে প্রমাণ করে।

পরবর্তীতে, পরকারা তাদের নিজস্ব স্টাইল তৈরি করছিল, আলংকারিক মোটিফগুলি সহ প্রাকৃতিক সামুদ্রিক উপাদানগুলির প্রতিনিধিত্ব করত।

এই শহরের সবচেয়ে traditionalতিহ্যবাহী মৃৎশিল্প ছিল কালো। তাদের ডিম্বাশয়ের আকারের জাহাজ দুটি টিউবুলার স্পাইক দিয়ে তৈরি হয়েছিল যা একটি হ্যান্ডেলের সাথে যুক্ত হয়েছিল। তাদের গুলি চালানোর পরে, প্যারাকাস কারিগররা টুকরোগুলি সজ্জিত করেছিলেন। রংগুলি রজনের ভিত্তিতে প্রাপ্ত হয়েছিল।

এই জাহাজ ছাড়াও, বাটি, গবলেট এবং দুটি ঘাড়ের ফুলদানিও পাওয়া গেছে। এই টুকরাগুলি কালো এবং সাদা রূপরেখার সাথে সীমাবদ্ধ প্রতীকী ডিজাইনে সজ্জিত ছিল। অবশেষে, তারা উষ্ণ রঙে আঁকা হয়েছিল।

মৃত্শিল্প

প্যারাকাস-ক্যাভেরানাসে পাওয়া প্রাচীনতম সিরামিকের দেহাবশেষগুলির উপর আরও বেশি চাভন প্রভাব ছিল।

বেশিরভাগগুলি জটিল রঙে এবং বিভিন্ন রঙের সাথে সজ্জিত টুকরা ছিল যেমন লাল এবং হলুদ বা কালো এবং সাদা। একটি তত্ত্ব দাবি করেছে যে রঙের নির্বাচনের একটি ধর্মীয় তাত্পর্য ছিল।

প্যারাকাস নেক্রোপলিস সংস্কৃতির সিরামিক

এই পর্বতের সিরামিকগুলি প্যারাকাস-ক্যাভার্নগুলির চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিকাশ হয়েছে। যদিও এর কারিগররা টুকরোগুলির নান্দনিকতা বজায় রেখেছিল, চিত্রকর্মটির পরিবর্তন ঘটে।

প্যারাকাস-নেক্রোপলিসে অলঙ্কারগুলি এবং রংগুলি টুকরা নিক্ষেপ করার আগে যুক্ত করা হয়েছিল। এটি তাদের একরঙায় যেতে দেয়। সর্বাধিক ঘন ঘন আলংকারিক মোটিফ ছিল প্রাণী (মাছ, বিশেষত), উদ্ভিদ এবং মানুষ।

স্থাপত্য

অ্যাডোবকে নির্মাণ সামগ্রী হিসাবে ব্যবহারের অর্থ হ'ল প্যারাকাস বিল্ডিংগুলির কেবলমাত্র উদাহরণ আজও টিকে আছে। অন্যদিকে, মজাদার আর্কিটেকচার এবং মন্দিরের কিছু অবশেষ গভীরতার সাথে অধ্যয়ন করা সম্ভব হয়েছে

সমাধি

যে প্যারাকাস আর্কিটেকচারটি সবচেয়ে বেশি অধ্যয়ন করা হয়েছে তা হ'ল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া। প্রাপ্ত নেক্রোপলিজগুলি আমাদের জানতে দেয় যে সমাধিগুলি প্রায় ছয় মিটার গভীরতার সাথে পাথরের মধ্যে খনন করা হয়েছিল।

প্যারাসাস নেক্রোপলিস সময়কালে এই সংস্কৃতির মূল বসতি পিসকো নদী এবং তোপারা উপত্যকার নিকটে অবস্থিত। ইকা নদীর তীরে প্রাক্তন মূল কেন্দ্রটির গুরুত্ব হ্রাসের কারণগুলি অজানা, যদিও এটি প্রস্তাবিত যে এটি জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে বা জমির উত্পাদনশীলতা হ্রাসের কারণে ঘটতে পারে।

এই দ্বিতীয় পর্বের নেক্রোপলিসগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে। কবরস্থানগুলি প্রচুর পরিমাণে ভূগর্ভস্থ কক্ষগুলিতে গঠিত হয়েছিল যেখানে নিহতদের সমাধিস্থ করা হয়েছিল।

উচ্চ আত্মা এবং নিম্ন আত্মা

প্রত্নতাত্ত্বিকেরা প্যারাকাস উপদ্বীপে বা অন্য জনবসতিগুলিতে স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপত্যের অবশেষ খুঁজে পাচ্ছেন না। একমাত্র ব্যতিক্রম ইকা নদীর নিম্ন উপত্যকা ছিল, যেখানে দুটি পৃথক অঞ্চলের চিহ্ন পাওয়া গেছে: অনিমাস আলতাস এবং imaনিমাজ বাজাস।

প্রথমটি অবশ্যই একশ হেক্টর জুড়ে থাকতে হবে। বন্দোবস্তটি খড় এবং পৃথিবী দিয়ে নির্মিত এবং অ্যাডোব দ্বারা আবৃত দেয়াল দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। এই নির্মাণে ত্রিশটি উন্নত কাঠামো ছিল, একই রকম স্থাপত্য শৈলীর সাথে। যে দেওয়ালগুলি অধ্যয়ন করা হয়েছে সেগুলি ফেলাইনের চিত্রগুলি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।

আগেরটির নিকটেই ছিল অনিমাস বাজাস। এর আকার কিছুটা ছোট ছিল, 60 হেক্টর এক্সটেনশন সহ। এগুলির মধ্যে অ্যাডোব দিয়ে উত্থিত সাতটি আয়তক্ষেত্র.িবি ছিল।

বস্ত্র

পরাকাস সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ফসল ছিল তুলা। কাপড় এবং কম্বল তৈরি করতে এই পণ্যটি ভিসুয়া এবং আলপাকা উলের সাথে একত্রে ব্যবহৃত হয়েছিল। পরে তারা বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ এবং খনিজ পদার্থ থেকে প্রাপ্ত প্রাকৃতিক বর্ণের সাথে এই কাপড়গুলি রঙ করে। সব মিলিয়ে সবুজ, হলুদ, লাল, নীল ইত্যাদি বিভিন্ন ধরণের ১৯০ টির বেশি শেড গণনা করা হয়েছে।

পরকারা বড় বড় কাপড় তৈরি করত। তারা 2 মিটার থেকে 24 পর্যন্ত যেতে পারে, যা বোঝায় যে তাদের বিস্তৃত করতে সক্ষম হওয়ার জন্য অনেক লোকের অংশগ্রহণ প্রয়োজনীয় ছিল।

টেক্সটাইল শিল্প এই সংস্কৃতির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ ছিল। কাপড়গুলি তার বাসিন্দাদের সামাজিক উত্সকে আলাদা করার ক্ষেত্রে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, শাসক শ্রেণি আরও অলঙ্কার পরেও উচ্চ মানের কাপড় দিয়ে তৈরি পোশাক পরেছিল।

শৈলী

বিশেষজ্ঞরা উল্লেখ করেছেন যে প্যারাকাস সভ্যতা তার টেক্সটাইলগুলিতে দুটি পৃথক শৈলী ব্যবহার করেছিল।

প্রথমটিকে লিনিয়ার বলা হয়, এটি কেবলমাত্র চারটি রঙ ব্যবহার করে। এই ক্ষেত্রে, ফ্যাব্রিকটি বেশ বেসিক ছিল এবং সূচিকর্ম রেখাচিত্রে বোনা ছিল। উপরন্তু, সূচিকর্ম স্ট্রিপগুলি যুক্ত করা হয়েছিল যা ফ্যাব্রিকের প্রান্তগুলি ঘিরে থাকে। প্রসাধন প্রাণী বা বড় চোখের একটি চিত্র প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত।

দ্বিতীয় স্টাইলটি তথাকথিত রঙ ব্লক ছিল। পরকারা বাঁকানো চিত্রাঙ্কিত মোটিফগুলি সহ একটি রচনা তৈরি করেছিল, যা অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রান্ত দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল।

কাপড়ের সাজসজ্জা

যখন কাপড় সাজানোর বিষয়টি আসে তখন প্যারাকরা পাখি বা কল্পকায়নের মাধ্যমে জ্যামিতিক অঙ্কন থেকে নৃতাত্ত্বিক চিত্রগুলিতে অনেকগুলি নিদর্শনগুলি বেছে নিতে পারে। যদিও এটি সর্বাধিক সাধারণ ছিল না, কখনও কখনও সজ্জায় রঙিন পালক ব্যবহৃত হত।

এই সমস্ত অঙ্কনের প্রতীকী বা ধর্মীয় তাত্পর্য ছিল। তারা ডানাযুক্ত অতিপ্রাকৃত প্রাণী সহ আত্মার জগতকে প্রতিবিম্বিত করে বলে মনে করা হয়। তেমনিভাবে, মানুষের মাথা বহনকারী একটি ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব ছিল প্রায়শই, যুদ্ধে প্রাপ্ত ট্রফিগুলির একটি রূপকথার রূপক রূপক।

ওষুধ

প্যারাকাস সংস্কৃতিও এর চিকিত্সা কার্যক্রম প্রমাণ করে যা বাকি আছে। সবচেয়ে মারাত্মক আকর্ষণীয়গুলির মধ্যে হ'ল মাথার খুলিগুলির ট্র্যাপেনেশন, একটি অপারেশন যা সংক্রমণ, টিউমার বা ফ্র্যাকচার নিরাময়ের জন্য সঞ্চালিত হয়েছিল।

অস্ত্রোপচার করার সময়, তার ডাক্তাররা প্রচুর পরিমাণে অ্যালকোহল সহ পানীয়, কোকা পাতা বা চিচা দে জোরা ব্যবহার করে রোগীকে অ্যানাস্থেসিটেড করেন।

প্যারাকাস সার্জন এবং অস্ত্রোপচার যন্ত্র

মাথার খুলিতে সঞ্চালিত অপারেশনগুলির অসুবিধাটি বোঝায় যে চিকিত্সায় বিশেষজ্ঞরা ছিলেন।

এছাড়াও সাইটগুলিতে বিভিন্ন ধরণের অস্ত্রোপচারের সরঞ্জাম পাওয়া গেছে। সুতরাং, এটি জানা যায় যে তাদের ওবিসিডিয়ান স্কাল্পেলস, ছুরি, ব্যান্ডেজ, থ্রেড, সূঁচ বা কটন ছিল।

ক্রেনিয়াল ট্র্যাপ্যানেশনস

সামাজিক কারণে বা ধর্মীয় কারণে পরিচালিত মাথার খুলি দীর্ঘতর করার চর্চাকে গুলিয়ে ফেলবেন না যা চিকিত্সার কারণে চর্চা করা হয়েছিল।

ট্র্যাপেনিংয়ে সেই ক্ষেত্রকে প্রভাবিত ট্রমা বা টিউমার নিরাময়ের জন্য খুলির একটি গর্ত তৈরি করে। যে গর্তগুলি তৈরি হয়েছিল সেগুলি সোনার তৈরি প্লেটগুলি দিয়ে coveredাকা ছিল। প্যারাকাস ডাক্তার (যাকে স্যার কাহ বলা হয়) যুদ্ধে আহত সৈন্যদের জন্য এই কৌশলটি ব্যবহার করেছিলেন বলে মনে করা হয়।

এই অপারেশনটি চালিয়ে যাওয়ার প্রমাণ দেয় এমন খুলিগুলি অধ্যয়ন করে বিশেষজ্ঞরা আবিষ্কার করেছেন যে তাদের মধ্যে অনেকেই অস্ত্রোপচার থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। তবে তার পরে যদি তারা সিক্যুয়াল উপস্থাপন করে তবে তা জানা অসম্ভব।

তথ্যসূত্র

1. পেরু ইতিহাস। পরকাস সংস্কৃতি। ইতিহাসেপিয়ুয়ানা.পি থেকে প্রাপ্ত
2. টভেরা ভেগা, টিকটিকি। পরাকাস: সেরো কলোরাডো এবং ওয়ারি কায়ান। Arqueologiadelperu.com.ar থেকে প্রাপ্ত
3. আসল শহরগুলি। পরকাস সংস্কৃতি। পাইবেলোসরিগিনারিও ডট কম থেকে প্রাপ্ত
4. খান একাডেমি. প্যারাকাস, একটি ভূমিকা। খানচাদেমি.অর্গ.ওর থেকে প্রাপ্ত
5. এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার সম্পাদকগণ। Paracas। ব্রিটানিকা ডট কম থেকে প্রাপ্ত
6. মাটন, ক্যারেন একচেটিয়া কি হয়ে গেল? প্রাচীন- origins.net থেকে প্রাপ্ত
7. স্টাফ লেখক। প্যারাকাস সংস্কৃতি টেক্সটাইল। আবিষ্কার-peru.org থেকে প্রাপ্ত
8. পেরু হপ পরাকাস সংস্কৃতি: শিল্প, খাদ্য এবং heritageতিহ্য। পেরুহপ ডটকম থেকে প্রাপ্ত