ভালদিভিয়ার সংস্কৃতি 1956 সালে ইকুয়েডর প্রত্নতত্ত্ববিদ এমিলিও এস্ত্রাদার আইকাজা (1916-1961) তার আবিষ্কারের সময়ে আবিষ্কার করেন, এস্ত্রাদার আনুমানিক যে এই সভ্যতা 4,000-এরও বছর পূর্বে তৈরী করে নিয়েছিল।
এটি ছিল সেই সময়ের সবচেয়ে প্রাচীন সভ্যতা। সাম্প্রতিক ডেটা দেখায় যে এটি খ্রিস্টপূর্ব 3500 এবং 1800 এর মধ্যে বিকাশ লাভ করেছে। এই সংস্কৃতিটির প্রশান্ত উপকূলে ইকুয়েডরের দক্ষিণে আসন ছিল।
অন্যদের মধ্যে প্রত্নতাত্ত্বিকেরা প্রমাণ পেয়েছেন যে তারা সিরামিকের কাজে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। তাদের খননকাজে, তারা একটি অত্যাধুনিক উত্পাদন কৌশল সহ জগ এবং চশমার মতো দৈনন্দিন আইটেমগুলি পেয়েছে।
খোদাই করা পাথরের স্ট্যাচুয়েটগুলিও পাওয়া গেছে। এই সিরামিক কাজের প্রসঙ্গে, তারা আমেরিকাতে উত্পাদিত প্রথম শৈল্পিক উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। অন্যদিকে, এমন প্রমাণ রয়েছে যে তারা জমিটি কাজ করেছিল, যা তাদেরকে একটি উপবাসী সমাজ হিসাবে চিহ্নিত করে।
এটি নতুন মহাদেশে পাওয়া যায় এমন প্রাচীন সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি হতে সংকল্পবদ্ধ হয়েছে। পেরুর স্যাক্রেড সিটি অফ কেরাল আবিষ্কারের আগে আমেরিকান সংস্কৃতির ক্র্যাডল উপাধিটি বিতর্কিত হয়েছিল। ভালদিভিয়া আসলে মায়াস, অ্যাজটেকস এবং ইনকাদের মতো মেসোয়ামেরিকান সংস্কৃতির পূর্বপুরুষ হিসাবে পরিচিত।
ভালদিভিয়া সংস্কৃতির ইতিহাস
প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান সত্ত্বেও, ভালদিভিয়া সংস্কৃতির উত্স একটি রহস্য হিসাবে রয়ে গেছে। ১৯৫6 সালে এটি আবিষ্কারের পরে ১৯৯ 1999 সাল পর্যন্ত প্রায় এই সংস্কৃতির প্রায় 25 টি সাইট আবিষ্কার হয়েছিল। এঁরা সকলেই এর বিকাশের তথ্য অবদান রেখেছিলেন, তবে এর উত্স বা তার শেষের দিকে আলোকপাত করেননি।
প্রথমত, বিশেষজ্ঞরা এটি মৃৎশিল্পগুলির মিলের কারণে জোমন (কিউশু দ্বীপ, জাপান) এর সাথে সম্পর্কিত হয়েছিল। এটি ভ্যালদিভিয়া সংস্কৃতির উত্স হিসাবে জাপান এবং ইকুয়েডরের মধ্যে ট্রান্স-প্যাসিফিক যোগাযোগের একটি তত্ত্বকে ভিত্তি দিয়েছে।
তবে সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি এই উত্সটিকে পূর্বের সংস্কৃতিতে রাখে: লাস ভেগাস। এটি প্রাক-কলম্বিয়ার সংস্কৃতি ইকুয়েডরে খ্রিস্টপূর্ব ৮,০০০ এর মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিল। সি এবং 4,600 এ। গ। বর্তমানে এটি সর্বাধিক গৃহীত তত্ত্ব।
আজ অবধি, সংস্কৃতিতে স্থানান্তরিত হওয়ার কোনও রেকর্ড নেই, বা এর অস্তিত্বের একটি নির্দিষ্ট শেষ খুঁজে পাওয়া যায় নি। বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পণ্ডিতগণ বিশ্বাস করেন যে সংখ্যার হ্রাসের ফলে সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের উপকূলীয় জনপদ ত্যাগ করতে এবং অন্য কোথাও আরও সমৃদ্ধ জীবনের সন্ধানে যেতে বাধ্য করেছে।
শিল্প
মর্টার, ভালদিভিয়া কোস্টা সুর // 4000 বিসি - 1500 বিসি
তার শিল্পের সর্বাধিক প্রতিনিধি হলেন মৃৎশিল্প এবং মাটির চিত্রগুলি figures ভালদিভিয়ার সিরামিকগুলি বেশ স্বতন্ত্র। এগুলি বিভিন্ন পরিসীমা সংক্রান্ত আলংকারিক কৌশলগুলির ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেমন পুরো পেরিফেরিতে আলংকারিক চিরা, স্ট্যাম্পিং, আঙুলের গ্রোভিং এবং অ্যাপ্লিকেশনগুলি।
বিভিন্ন আকার এবং আকারের অলঙ্কারগুলির সাথে ভ্যাসেল এবং বাটিগুলি বোঝায় যে তারা ভিতরে রান্না করা বা খাবার সংরক্ষণের পরিবর্তে পরিবেশন করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল।
অন্যদিকে, খোদাই করা পাথরের চিত্রগুলি 3 থেকে 5 ইঞ্চি লম্বা ছোট স্ট্যাচুয়েট, ছোট মুখগুলি, প্রশস্ত চুলের স্টাইল সহ। এর মধ্যে বেশ কয়েকটি ভেনাস ডি ভালদিভিয়া হ'ল হেরেমফ্রোডাইটস, যা পুরুষ এবং স্ত্রী উভয় বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে।
যদিও এই বিষয়গুলির কার্যকারিতা সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয় তবে এটি বিশ্বাস করা হয় যে এগুলি কিছু ধরণের আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াকলাপে ব্যবহৃত হয়েছিল।
ধর্ম
সমস্ত প্রাক-কলম্বিয়ার সংস্কৃতিগুলির মতো, ভালদিভিয়া প্রকৃতির দেবদেবীদের উপাসনা করেছিল। কখনও কখনও এই দেবতাদের প্রাণীর ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করা হত। তাদের বেশিরভাগ অনুষ্ঠান উর্বরতা (তাদের মহিলা এবং তাদের ফসল উভয়) জিজ্ঞাসা করার জন্য উদযাপিত হয়েছিল।
অন্যদিকে, তাদের ধর্মীয়তার মূল ব্যক্তিত্ব ছিল শামানস। এগুলি আনুষ্ঠানিকতা এবং অন্যান্য কার্যক্রমের দায়িত্বে ছিল। অন্যদের মধ্যে, তারা বৃষ্টি প্রচারের জন্য উত্পাদন এবং রীতিনীতি নিয়ন্ত্রণের জন্য আনুষ্ঠানিক ক্যালেন্ডারগুলি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছিলেন।
সামাজিক প্রতিষ্ঠান
মহাদেশ থেকে উদ্ভূত অন্যান্য গোষ্ঠীর মতো, ভালদিভিয়া সভ্যতাটি উপজাতির ধারায় সংগঠিত হয়েছিল। গ্রুপের বেঁচে থাকার বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য জীবন পারস্পরিক ও আত্মীয়তার সম্পর্কের মধ্য দিয়ে নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। তাদের মনিব ও ব্যক্তি থাকতে পারে যারা আত্মিক জগত নিয়ে কাজ করার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ।
তদুপরি, ভলদিভিয়ার লোকেরা নদীর তীরের পার্শ্ববর্তী জমি গুলির পাশের গ্রামগুলিতে বাস করার জন্য এই মহাদেশের প্রথম মানুষ বলে মনে করা হয়েছিল। এই বাস্তবতা নগর পরিকল্পনার একটি নির্দিষ্ট ডিগ্রি দেখায়।
লেআউটটি প্রায় 30 জনের পরিবারের গ্রুপ সহ প্রায় 50 টি ডিম্বাকৃতি আকারের ঘর হবে। বাড়িগুলি উদ্ভিদ পদার্থ দ্বারা নির্মিত হয়েছে বলে মনে করা হয়।
শুল্ক এবং পোশাক
ভালদিভিয়া সংস্কৃতির সদস্যরা তাদের মৃতদের একই টিলাতে কবর দিয়েছিল যার উপরে তাদের বাড়িগুলি নির্মিত হয়েছিল। শিশুদের মাঝে মাঝে সিরামিক জারে সমাধিস্থ করা হত। গৃহপালিত কুকুরগুলিও তাদের মানব প্রভুর কাছে একইভাবে সমাধিস্থ করা হয়েছিল।
এছাড়াও, খননকারীর কোনওটিতে কোকাকার পাতার কোনও অবশেষ পাওয়া যায় নি, মাটির মূর্তিগুলি পাওয়া গেছে যা ফুলে যাওয়া গালের মতো একটি চিত্রকে উপস্থাপন করে যেন এটি কোনও কোকায় বল চিবানো ছিল।
একইভাবে, ছোট পাত্রগুলি পদার্থ সংরক্ষণের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল যা কোকা পাতা থেকে সক্রিয় ক্ষারক প্রকাশ করে।
পোশাকের ধরণের বিষয়ে, খননকৃত খননের কোনওটিতেই যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়নি যা এই বিষয়ে আলোকপাত করতে পারে। প্রত্নতাত্ত্বিক জর্জি মার্কোস, একাত্তরে, কিছু সিরামিক টুকরা টেক্সটাইলের চিহ্ন আবিষ্কার করেছিলেন।
তাদের কাছ থেকে, এই শহরে তাদের শহিদুল তৈরি করতে যে ধরণের ফ্যাব্রিক ব্যবহার করা হত সে সম্পর্কে একটি আনুমানিক ধারণা পাওয়া গেছে।
কৃষি এবং অর্থনীতি
এটি নিশ্চিত করার কারণ রয়েছে যে, শুরুতে, ভালদিভিয়া সংস্কৃতি শিকারি এবং সংগ্রহকারীদের যাযাবর ছিল কেবল তাদের মৌলিক জৈবিক চাহিদা মেটাতে ien প্রাথমিকভাবে অন্বেষিত গুহাগুলিতে হরিণ, পার্টরিজ, ভাল্লুক এবং খরগোশের হাড়ের সন্ধানগুলি এই দাবিকে সমর্থন করে।
পরবর্তীকালে, এটি একটি মিশ্র অর্থনীতি না হওয়া পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। এই নতুন পর্বে মূল জীবিকা নির্বাহের প্রক্রিয়াগুলি ছিল সমুদ্র এবং কৃষি উভয়ই। প্রমাণগুলি সামুদ্রিক খাদ্যের প্রধান উত্স হিসাবে মল্লস্কগুলি খাওয়ার দিকে ইঙ্গিত করে।
কৃষিকাজ সম্পর্কিত, সরঞ্জামের অবশেষ, সেচ খাল এবং উদ্ভিদ বর্জ্য পাওয়া গেছে। এগুলি কৃষি কৌশলগুলির একটি অপরিহার্য অনুশীলন দেখায়। এটি বিশ্বাস করা হয় যে তারা অন্যান্য আইটেমগুলির মধ্যে পাগল, মিষ্টি আলু, চিনাবাদাম, স্কোয়াশ এবং তুলো বৃদ্ধি করেছে।
তারা কিছু প্রাণী উত্থাপন অনুশীলন। এটি একসাথে কৃষিকে একীভূতভাবে উপবিষ্ট জীবনযাত্রাকে জীবন যাপনের পথ হিসাবে। কৃষি ক্রিয়াকলাপ উদ্বৃত্তদের অস্তিত্ব শুরু হয়েছিল এবং অভাবের জন্য সংরক্ষণ করা হয়েছিল।
সময়ের সাথে সাথে সম্প্রদায়গুলি আরও স্থিতিশীল হয়ে ওঠে। তারপরে বিভিন্ন সামাজিক প্রয়োজনের (জেলে, কৃষক, কলাকুশলীদের) সন্তুষ্টির জন্য জীবিকা নির্বাহের উপায় সরবরাহ করার দায়িত্বে থাকা সামাজিক দলগুলি উপস্থিত হয়।
তথ্যসূত্র
- ইকুয়েডর চ্যানেল (গুলি / চ) ইকুয়েডরের প্রাচীন ভালদিভিয়া সংস্কৃতি। ইকুয়েডর ডটকম থেকে 22 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।
- ডিকারসন, এম। (2013) হ্যান্ডি আর্ট হিস্ট্রি উত্তর বই। ক্যান্টন: দৃশ্যমান কালি প্রেস।
- হ্যান্ডেলসম্যান, এমএইচ (2000) ইকুয়েডরের সংস্কৃতি এবং শুল্ক। ওয়েস্টপোর্ট: গ্রিনউড পাবলিশিং গ্রুপ।
- ব্রে, টি। (২০০৯) ইকুয়েডর প্রাক-কলম্বিয়ান অতীত। সি। ডি লা টোর এবং এস স্ট্রাইফ্লার (সম্পাদক), ইকুয়েডর রিডার: ইতিহাস, সংস্কৃতি, রাজনীতি, পৃষ্ঠা 15-26। ডরহম: ডিউক বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
- ব্যারোসো পেঁয়া, জি। (এস / এফ) ভালদিভিয়া সংস্কৃতি বা আমেরিকাতে সিরামিকের উত্থান। Gonzbarroso.com থেকে 22 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।
- চিলিয়ান জাদুঘর প্রাক কলম্বিয়ান আর্ট। (গুলি / চ) ভালদিভিয়ার। প্রাকোলম্বিনো.সিএল থেকে 22 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।
- আভিলিস পিনো, ই। (এস / এফ)। ভালদিভিয়া সংস্কৃতি। এনসাইক্লোপিডিয়েডেলিকুয়েডর ডটকম থেকে 23 জানুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।
- লুম্ব্রেরাস, জি। (1999)। দক্ষিণ আমেরিকার অঞ্চল চিহ্নিতকরণ। টি। রোজাস রাবিলা এবং জেভি মুরার (সম্পাদক), লাতিন আমেরিকার সাধারণ ইতিহাস: মূল সমিতি, পিপি। 107. প্যারিস: ইউনেস্কো।
- মোরেনো ইয়েনেজ, এসই (1999) উত্তর অ্যান্ডিসের সমিতিগুলি। টি। রোজাস রাবিলা এবং জেভি মুরার (সম্পাদক), লাতিন আমেরিকার সাধারণ ইতিহাস: মূল সমিতি, পিপি। 358-386। প্যারিস: ইউনেস্কো।
- মার্কোস, জেজি (1999) নিরক্ষীয় অ্যান্ডেসে নব্যলিথাইজেশন প্রক্রিয়া। এলজি লুম্বেরাসে, এম বার্গা এবং এম। গ্যারিডো (সম্পাদক), অ্যান্ডিয়ান আমেরিকার ইতিহাস: আদিম সমাজ, পৃষ্ঠা 109-140। কুইটো: অ্যান্ডিয়ান বিশ্ববিদ্যালয় সিমেন বলিভার।
- সানোজা, এম। এবং ভার্গাস এরিনা, আই। (1999)। উপজাতি থেকে ম্যানোর: উত্তর অ্যান্ডিস।
এলজি লুম্বেরাসে, এম বার্গা এবং এম। গ্যারিডো (সম্পাদক), অ্যান্ডিয়ান আমেরিকান ইতিহাস: আদিবাসী সমাজ, পৃষ্ঠা 199-220। কুইটো: অ্যান্ডিয়ান বিশ্ববিদ্যালয় সিমেন বলিভার।