- শৈল্পিক লক্ষ্য
- বৈশিষ্ট্য
- লেখক
- এরিস্টিক দ্বান্দ্বিক
- এরস্টিক্সের শিক্ষা
- এরিকস্টিকস এবং দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে তুলনা
- দেবী
- তথ্যসূত্র
Erística প্রায়ই একটি শিল্প যে একটি আর্গুমেন্ট কারণ প্রাপ্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি বিবেচনা করা হয়। এটি এমন একটি প্রক্রিয়া যার মধ্যে কথোপকথনের কথোপকথকরা একটি আলোচনার অংশ যা কোনও ইস্যু সমাধান করে না বা যার সাথে কেউ সম্মত নয়।
এটি সাহিত্যের একটি বহুল ব্যবহৃত সম্পদ এবং কখনও কখনও মতবিরোধ উত্পন্ন এমন একটি প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত। এটি দর্শনের সাথে করতে হবে, যদিও বেশিরভাগ সময় এটি প্রায় একচেটিয়াভাবে যুক্তির অলংকারিক অধ্যয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
প্লেটো এরস্টিকস এবং উপভাষার মধ্যে পার্থক্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সূত্র: গ্লিপোথেক, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে।
ইরাস্টিকস শব্দটির গ্রীক ভাষায় উদ্ভব হয়েছে। এটি 'এরিস' শব্দটি থেকে জন্মগ্রহণ করে যার ফলস্বরূপ সমস্যা সৃষ্টি করা বা লড়াই করা। সোফিস্টরা এর প্রধান ব্যাক্তি ছিল। প্রাচীন যুগের গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিকরা এই সংজ্ঞাটিকে খুব একটা বিবেচনায় নেননি, যেমনটি এই সম্পদকে তুচ্ছ করে প্লেটোর ক্ষেত্রে হয়েছিল।
সময়ের সাথে সাথে উদ্ভাবনগুলি বিকশিত হয়েছে এবং এই ধারণাটি নির্দিষ্ট ধরণের মিথ্যাবাদী যুক্তি সংজ্ঞায়িত করতেও ব্যবহৃত হয়েছে।
শৈল্পিক লক্ষ্য
যে পদ্ধতিতে এরস্টিকস ব্যবহার করা হয় তা অধ্যয়ন করে, এটি নির্ধারণ করা সম্ভব যে বাক্যশাস্ত্রের মধ্যে এই সংস্থানটি কী ভূমিকা পালন করে। ধারণাটি হ'ল এমন ধারণা বা যুক্তিগুলির প্রস্তাব দেওয়া যা কোনও আলোচনাকে বাড়ানোর অনুমতি দেয়; এটি হ'ল তারা এমন দৃষ্টিভঙ্গি যা কোনও সমস্যা সমাধানে সহায়তা করে না বা কোনও বিষয়ে sensকমত্যের অভাব রয়েছে।
সোফিস্টরা প্রথমে অরিস্টিক যুক্তি অধ্যয়ন এবং ব্যবহার করেছিলেন, তবে আজ তারা বিপুল সংখ্যক পরিস্থিতিতে ব্যবহৃত হয়। রাজনৈতিক হারানগু বা আলোচনার পাশাপাশি বিভিন্ন সাহিত্য প্রকাশনাগুলিতে উপস্থিত হওয়া খুব সহজ er
ধারণাটি প্রায়শই প্রতিদ্বন্দ্বীকে জড়িয়ে রাখার উপর ভিত্তি করে।
বৈশিষ্ট্য
শৈল্পিক যুক্তি বা যুক্তিগুলির কিছু নির্দিষ্ট নিয়ম রয়েছে যদিও তারা বিরোধকে উত্সাহ দেয়। আরম্ভ করার জন্য, কথোপকথনকারীদের অবশ্যই তাদের হস্তক্ষেপগুলি এই ধরণের বিতর্কের ক্ষেত্রে পরিবর্তন করতে হবে।
অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একরকম সহযোগিতা বা অবদান থাকতে হবে, তবে কেবল প্রায় দুর্ভেদ্য স্তরে। উদ্দেশ্যটি বজায় রাখা সংলাপে সঠিক হওয়া। যুক্তিগুলি সময় পার করার জন্য ব্যবহৃত হয়, যেহেতু কোনও কিছু আবিষ্কার করা, সত্য দেখানো বা কোনও সমস্যা বা প্রশ্ন সমাধান করার আগ্রহ নেই।
লেখক
বেশ কয়েকজন লেখক তাদের রচনাগুলিতে শৈল্পিক আচরণ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, প্লেটো ছিলেন পরিশীলিত আন্দোলনের প্রতিবন্ধক, তাই তিনি সর্বদা এই ধরণের কৌশলটির বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি বরং দ্বান্দ্বিকতার সমর্থক ছিলেন। যদিও অ্যারিস্টটল তাঁর লেখায় প্রতিবিম্বিত হয়েছে ত্রুটি তৈরির ক্ষেত্রে ইউথিডেমাসের ভূমিকা রেখেছিলেন।
জার্মান দার্শনিক আর্থার শোপেনহাউয়ার (১88৮৮-১6060০) 38 টি ধরণের প্রতারণাকে ঘৃণা করেছিলেন যা সম্পাদন করা যেতে পারে এবং এগুলি শৈল্পিক কৌশল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তিনি এটি ডায়ালেক্টিকা এরেস্টিকা বা সঠিক হওয়ার শিল্পে করেছিলেন (1864) ।
আরও সাম্প্রতিক সময়ে, টেরেন্স হেনরি ইরউইন, একজন ইংরেজি দার্শনিক, এই বিষয়ে তাঁর মতামত দিয়েছেন।
এরিস্টিক দ্বান্দ্বিক
শোপেনহয়েরের কাজটি খুব একটা বিস্তৃত প্রকাশনা ছিল না এবং এটি লেখকের মৃত্যুর পরে উপস্থিত হয়েছিল তৎকালীন এক পোলিশ দার্শনিককে ধন্যবাদ জানায়।
তিনি ৩০ টিরও বেশি ধরণের ধোঁকাবাজি প্রকাশ করতে এসেছিলেন যা বাগবাজি ও ধন্যবাদবাদী বলে বিবেচিত হত। এই কৌশলগুলির যে কোনওটি ব্যবহার করা আলোচনার একটি পক্ষকে সফল হতে সহায়তা করতে পারে।
অবশ্যই, সত্য এই সরঞ্জামগুলির সাহায্যে অনুসন্ধান করা হয়নি, ধারণাটি ছিল কেবল ধারণার দ্বন্দ্বের বিজয় অর্জনের জন্য in
এইভাবে, শোপেনহাউয়ার বলেছিলেন যে আলোচনায় কেউ বিষয়গুলির অতিরঞ্জিতকরণের মতো সংস্থান থেকে কোনও উপসংহার উত্থাপন না করা থেকে উপকার পেতে পারে যাতে প্রতিদ্বন্দ্বী আলোচককে উন্মুক্ত স্থানটি গ্রহণ করতে হয় বা অন্যকে চিন্তাগুলিকে বৈধ হিসাবে স্বীকার করতে প্ররোচিত করতে হয় ইস্যুকারী
অনেক ক্ষেত্রে এগুলি এমন পদ্ধতি যা আলোচনায় অংশ নেওয়া অন্য অংশগ্রহণকারীকে বিভ্রান্ত করার দিকে মনোনিবেশ করে। যদি আপনি উপস্থাপিত যে কোনও ধারণা গ্রহণ করতে পরিচালিত হন, তবে এটি বিবেচনা করা হয় যে আপনি লড়াইটি হারাচ্ছেন।
দ্রুত কাজ সম্পন্ন করার তুলনা তৈরির তাত্পর্যকেও শোপেনহাউয়ার বলেছিলেন। তিনি যখন প্রতিপক্ষকে অধৈর্য্য করে তোলেন এবং তাকে বিচলিত করার কথা বলেন তখন তিনি অনুভূতির প্রতিও আবেদন করেছিলেন। একইভাবে, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে জনসাধারণের উপস্থিতির একটি প্রাসঙ্গিক ভূমিকা থাকতে পারে।
এরস্টিক্সের শিক্ষা
প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিক ভাই, ইউথিডিমাস এবং ডায়নিসোডরাস, মানুষকে শিক্ষিত করার জন্য একটি যন্ত্র হিসাবে বিখ্যাতকে বিখ্যাত করেছিলেন। এটি বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার উপর ভিত্তি করে ছিল that
এক্ষেত্রে উত্তরটি সবচেয়ে কম ব্যবহৃত হত, গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি ছিল যে উত্তরটি দেওয়া হয়েছিল তার বিরোধিতা বা বিরোধিতা শিখতে হবে। এই পরিশীলিত ভাইদের ধারণাগুলি প্লেটোর একটি রচনায় উপস্থিত হয়েছিল, যদিও তিনি সেগুলির সমর্থক নন।
প্লেটো দ্বন্দ্বের কৌশলটিতে বেশি ঝুঁকছিল। তিনি অন্যদের জিজ্ঞাসা করার উপযুক্ত উপায় হিসাবে শৈল্পিকতা বিবেচনা করেননি। তিনি ভাবতে এসেছিলেন যে প্রাঙ্গণগুলি কেবল ব্যবহার করা হয়েছিল যা উদ্দেশ্য অনুসারে সত্য ছিল না। প্লেটোর পক্ষে, সত্যের যুক্তিগুলির এই অনুপস্থিতি আলোচনার বিশ্বাসযোগ্যতা এবং যুক্তি প্রদানকারীর কাছ থেকে আলাদা হয়েছিল।
আইসোক্রেটস, একজন বক্তা হিসাবে তাঁর ভূমিকার জন্য সুপরিচিত এবং সোফিস্টদের সাথে যুক্ত, দ্বন্দ্ববাদের সাথে এরস্টিক্সের ধারণাগুলি মিশ্রিত করতেন। এটি কোনও সরঞ্জাম নয় যা তিনি একজন শিক্ষিকা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি সামাজিকভাবে প্রাসঙ্গিক নয়। যুক্তিযুক্ত তর্কবিতর্কটি তাকে ভাবতে পরিচালিত করেছিল যে যারা শৈল্পিক ব্যবহার করেছেন তারা সমাজের প্রতি দায়বদ্ধ ছিলেন না।
এরিকস্টিকস এবং দ্বান্দ্বিকতার মধ্যে তুলনা
তাঁর লেখায়, প্লেটো এতদূর যেতে পেরেছিলেন যে দ্বন্দ্বের সাথে ইরিস্টিকসের অর্থ এবং কার্যকারিতার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। এই অর্থে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি হচ্ছে যে আলোচ্য বিষয়গুলি আলোচিত বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্য করে না, এটির কোনও ধরণের শ্রেণিবিন্যাস নেই। ডায়ালেক্টিকস, এর পক্ষে, সত্য অনুসন্ধানে মনোনিবেশ করে। এটি যুক্তিগুলির তুলনা করে না।
উভয়ই এমন কৌশল হিসাবে বিবেচিত হয় যা মানুষের কথা বলতে হয়।
দেবী
ক্রিস্টিক্সগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রের সাথে সম্পর্কিত: দেবী এরিস, বা কিছু ক্ষেত্রে এরিড নামেও পরিচিত। এটি একটি দেবতা যা বিবাদের সাথে জড়িত।
গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে এরিস এবং আরিস ছিলেন পরিবার, বিশেষত ভাই।
তথ্যসূত্র
- গালাগের, বি। (1965)। বিতর্ক: এরিকস্টিক এবং হিউরিস্টিক। ।
- পুনরায় নাম, আর। (2018)। মনে হয় এবং প্লেটো এর অলৌকিক তত্ত্ব মধ্যে। শিকাগো: শিকাগো প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- ওয়ালটন, ডি (1996)। অজ্ঞতা থেকে যুক্তি। ইউনিভার্সিটি পার্ক, প। পেনসিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস।
- ওয়ালটন, ডি (1998)। নতুন দ্বান্দ্বিক। টরন্টো: টরন্টো প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
- ওয়ালটন, ডি (1999)। একতরফা যুক্তি। আলবানি (এনওয়াই): স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস।