- উত্স
- বৈশিষ্ট্য
- স্প্যাটালিস্টস এবং স্পেসিটালিজম
- কাজ এবং প্রতিনিধি
- ফন্টানার মূল কাজ
- স্থানিকতার প্রধান প্রতিনিধি
- স্থানিক প্রকাশিত হয়
- তথ্যসূত্র
Spatialism একটি সচিত্র আন্দোলন ইতালি জন্মগ্রহণ করেন এবং বিংশ শতাব্দীর পঞ্চাশের দশকে আর্জেন্টিনার ইতালীয় শিল্পী Lucio Fontana, দ্বারা উন্নীত হয়। এই শৈল্পিক প্রবণতা অনানুষ্ঠানিকতার মধ্যে ফ্রেম করা হয় এবং এটি এমনকি উপাদান শিল্পের একটি রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়।
ফন্টানা একদল প্লাস্টিকের কাজ ধারণ করেছিলেন যা তিনি কনসেটো স্পাজিয়াল (স্পেসিয়াল কনসেপ্ট) নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 1946 সালে তিনি বুয়েনস আইরেসে বিখ্যাত ম্যানিফেস্টো বিয়ানকো (হোয়াইট ম্যানিফেস্টো) প্রকাশ করেছিলেন এবং এক বছর পরে তিনি ইতালিতে স্পাজিয়ালিজো (স্প্যাসিটালিজম) গোষ্ঠীটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
লুসিও ফন্টানা তার কাজ নিয়ে।
চিত্রাঙ্কনীয় আন্দোলনের তাত্ত্বিক প্রস্তাবটি শিল্পীর দ্বারা স্পেশালিটিজমের ম্যানিফেস্টোতে সংগ্রহ করা হয়েছিল, যা ১৯৪ published সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ফন্টানার পাশাপাশি একই ধারার অন্যান্য শিল্পীরা যেমন কায়সারলিয়ান, মিলানি এবং জোপপোলো নথিতে স্বাক্ষর করেছিলেন। কিছু সময় পরে তারা আরও পাঁচটি শৈল্পিক প্রকাশনা প্রকাশ করেছিল।
স্পটিয়ালিজমকে 1943 থেকে 1947 সালের মধ্যে ধারণিত সাতটি ইশতেহারের মাধ্যমে ফন্টানা দ্বারা তাত্ত্বিক রূপ দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি ফিউচারিজমের কিছু প্রাঙ্গণ গড়ে তোলেন, চিত্রকর্ম ও ভাস্কর্যটির ভাষাটি বৈজ্ঞানিক-প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। এটি "ক্যানভাসের উপাদান বিচ্ছিন্নতা" এর মাধ্যমে স্থানিক প্রভাব তৈরি করার চেষ্টা করে।
উত্স
১৯ati৪ সালে ইতালির মিলানে হোয়াইট ইশতেহার প্রকাশের পরে স্থানিকতার সরকারী জন্ম হয় place এই কাজটি, যা এই আন্দোলনের তাত্ত্বিক সমর্থন হিসাবে কাজ করে, লুসিও ফন্টানা 1946 সালে বুয়েনস আইরেসে প্রকাশ করেছিলেন।
এটি পরবর্তী যুগের প্রথম দিকে আত্মপ্রকাশ করেছিল, আর এক আন্দোলনের জন্মের সাথে মিলে যায়: নিউ ইয়র্ক সিটিতে অ্যাবস্ট্রাক্ট এক্সপ্রেশনিজম।
স্থানিকতা বিমূর্ত অভিব্যক্তিবাদ থেকে পৃথক হয় কারণ এটি সময় এবং চলাফেরার জন্য চিত্রকর্ম থেকে নিজেকে আলাদা করতে চেষ্টা করে।
ফন্টানা বিবেচনা করে যে এই দুটি উপাদান (সময় এবং চলাচল) আসলে কাজের মূল নীতি। শিল্পী বাস্তববাদ থেকে বিদায় নেন কারণ তিনি তার ধারণাগুলি প্রকাশের জন্য আর এতে কোনও স্থান খুঁজে পান না; সে কারণেই তিনি তাঁর প্রথম স্পেশাল ম্যানিফেস্টো তৈরি করেছিলেন যেখানে তিনি শিল্পের সৃষ্টিটি অনুধাবন করেছেন এমনভাবে সংশ্লেষ করেন।
শিল্পী ভবিষ্যতের একটি মাত্রা সহ "নতুন যুগের জন্য" শৈল্পিক কাজগুলি তৈরি করতে চেয়েছিলেন যাতে তিনি "বিশ্বের সত্যিকারের স্থান" প্রদর্শন করতে পারেন। স্থানিকতা দাদাদের আন্দোলন থেকে টাচিসমো এবং কংক্রিট শিল্পের সাথে মিশ্রিত করে, "ক্যানভাসের শারীরিক বিচ্ছিন্নতা" তুলে ধরে।
এই আন্দোলন তার ধারণাগুলিকে সমর্থন করার জন্য তাকে এবং তার চারপাশের জায়গার মধ্যে সম্পর্ককে তদন্ত করেছিল। এই কারণে, ফন্টানা বলেছেন: "শিল্পের একমাত্র স্থানিক ধারণা আছে।"
ফন্টানার শিল্প আন্দোলন ক্যানভাসকে ছাড়িয়ে যাওয়ার এবং ধারণাগত এবং পরিবেশগত শিল্পকে সমৃদ্ধ করার সন্ধানে সর্বজনীন শিল্পের কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাধিকার রেখে গেছে।
তত্কালীন পরিবেশে, সমস্ত সংস্কৃতি, শিল্প, সাহিত্য এবং ফ্যাশন ছাঁচটি ভাঙার জন্য অনুসন্ধানের পরে ছিল।
বৈশিষ্ট্য
- ধ্বংসাত্মক কৌশল যেমন কাটা, পারফোরেশন, ছুরিকাঘাত, ক্যানভাস ছড়িয়ে দেওয়া বা বার্ল্যাপ ব্যবহার করে। এই ধরণের "ধ্বংসাত্মক" কৌশল দ্বারা প্লাস্টিকের এক্সপ্রেশন গঠন করে এমন কাজগুলি তৈরি করার সময় ফন্টানা ছিলেন অন্যতম র্যাডিক্যাল স্প্যাটিালিস্ট। কাটগুলি নিজেই ফ্যাব্রিকের উপর তৈরি করা হয়েছিল, যা ফ্ল্যাট রঙে আঁকা হয়েছিল।
- ক্রোম্যাটিক পদ্ধতিটি খুব বৈচিত্র্যময় এবং বৈচিত্র্যময়। ফন্টানার মতোই একরঙা ব্যাকগ্রাউন্ড ব্যবহার করুন; ফিউটিয়ারের মতো নরম, বিভক্ত শেডগুলি (গোলাপী, সবুজ, ocher এবং পেস্টেল ব্লুজ); এমনকি বুড়ি এবং মিলারেসের মতো নাটকীয় রঙের রঙও।
- স্থানিক কাজ পদার্থ এবং অ-বিষয়গুলির বিপরীতে সমন্বিত। এতে রূপ ও দৃষ্টিকোণের অনুপস্থিতি রয়েছে।
- স্থানিকতা শিল্পটিকে "ক্যানভাসের শারীরিক বিচ্ছিন্নতা" এবং "রূপগুলির প্রগতিশীল সরলীকরণ" এর মাধ্যমে পুরো স্বাধীনতার সাথে নিজেকে প্রকাশ করতে দেয়। এটি স্থানচর্চাকে অন্যান্য আন্দোলনের যেমন নূন্যতমবাদ এবং ধারণাগত শিল্পের কাছাকাছি নিয়ে আসে।
- তিনি প্রযুক্তিগত এবং শারীরিক ক্ষেত্র সম্পর্কে যত্নশীল। এটি রঙের অবক্ষয়ের মাধ্যমে উপাদান চিত্রের খুব উদ্বেগজনক প্রভাব তৈরি করে যা প্রতিদিনের ব্যবহারের বিভিন্ন উপাদানের সাথে মিশ্রিত হয়: কাঠের খালি, বালি, প্লাস্টার, কয়লা, কাচ, অন্যদের মধ্যে। এটি পোশাক, স্ক্র্যাপ ধাতু, কাঠের টুকরো, পাথর এবং অন্যান্য হিসাবে ফ্রেমের মধ্যে বিদেশী উপকরণ.োকায়।
স্প্যাটালিস্টস এবং স্পেসিটালিজম
স্পেশালিস্টরা প্লাস্টিক শিল্পী যারা নখ এবং অন্যান্য বস্তুর সাহায্যে তাদের চিত্রগুলি এবং রচনাগুলি তৈরি করতেন। তারা অন্যান্য শিল্পীরা যেভাবে র্যাকগুলি তৈরি করেছিল (ক্যানভাসগুলি যা এটি আঁকা হয়) সেভাবে প্রস্তুত করেনি এবং তারা সেগুলিও আঁকেনি।
পরিবর্তে, তারা তৈরি এবং তাদের ফ্যাব্রিক উপর তাদের ধারণা প্রকাশ। এইভাবে তারা চিত্রের ক্ষেত্রেও দর্শকদের কাছে ত্রি-মাত্রিকতার অস্তিত্ব প্রদর্শন করেছিল। তারা ফাঁকা জায়গার মানও হাইলাইট করেছিল, যা তারা খালি ক্ষেত্র হিসাবে বিবেচনা করে।
স্থানতন্ত্র ফরাসী শিল্পী জাঁ ডাবুফেট দ্বারা প্রভাবিত, যিনি 1950 এর দশকেও তাঁর রচনাগুলিতে উপকরণ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করছিলেন, এবং অবিকল অনানুষ্ঠানিকতার অন্যতম প্রতিনিধি ছিলেন।
এই ধরণের শিল্প আর্ট ব্রাশের সাথে সংযুক্ত ছিল, প্রান্তিক মানুষ দ্বারা নির্মিত এক ধরণের অ-শিক্ষাগত, বরং স্ট্রিট আর্ট। তারা তাদের নিজস্ব সরঞ্জাম এবং দক্ষতা দিয়ে "অ-সাংস্কৃতিক" কাজ তৈরি করেছে।
বিমূর্ততা এবং বাস্তববাদকে অতিক্রম করার ভিত্তিতে স্থানিকতা শিল্পীকে নতুন যোগাযোগের কৌশল এবং সরঞ্জাম বিকাশ করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। এটি সে সময়ের আধুনিক প্রযুক্তি (নিয়ন, টেলিভিশন, রেডিও) ব্যবহার করে অর্জিত হয়েছিল। এছাড়াও, অন্যান্য আকার এবং রঙগুলি স্থানগুলির মাধ্যমে উত্পাদিত হয়েছিল।
কাজ এবং প্রতিনিধি
স্থানীয় অন্তর্দ্বন্দ্বী পথগুলি অনুসন্ধানের পরে স্থানিক গবেষণার প্রয়োজন অনুসারে চলে। এটি বিজ্ঞান, শিল্প ও নকশাকে একত্রিত করে স্থানকে শৈল্পিক ক্রিয়া করার জায়গাতে রূপান্তর করতে চাইছে।
তদ্ব্যতীত, এটি শারীরিক পদগুলিতে ধারণাগুলি মত প্রকাশ করে mod সুতরাং, স্থান যোগাযোগ এবং আন্তঃসম্পর্কের নতুন মাধ্যম হয়।
স্থানিকতা তৈরির আগে, ভাস্কর এবং চিত্রশিল্পী হিসাবে লুসিও ফন্টানার ইতিমধ্যে একটি দীর্ঘ ক্যারিয়ার ছিল। তিনি বিমূর্ত অভিব্যক্তিবাদী আন্দোলনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন; সে কারণেই তিনি স্থানিক আন্দোলনের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করার জন্য অন্য উপায়ের সন্ধান করেছিলেন।
ফন্টানা 1899 সালে রোজারিও, সান্তা ফে (আর্জেন্টিনা) এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ইতালিতে প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছিলেন। তাঁর প্রধান শৈল্পিক রচনাগুলি হ'ল একরঙা ক্যানভাসগুলি ছিঁড়ে গেছে বা একটি রেজার দিয়ে ছিদ্র করা হয়েছে: এগুলি হ'ল তার সুপরিচিত তাগলি নেলা তেলা (কাপড়ের কাটা)। শিল্পী জানাতে চেয়েছিলেন যে এই ক্যানভ্যাসগুলির গভীরতা ছিল।
ফন্টানার মূল কাজ
স্থানিক ধারণা। লুসিও ফন্টানা।
স্থানিক ধারণা। লুসিও ফন্টানা।
স্থানিক ধারণা, ভাস্কর্য। লুসিও ফন্টানা।
স্থানিক ধারণা, ভাস্কর্য। লুসিও ফন্টানা।
- ডোনা কন ফিয়োর, 1948।
- মহাকাশ ধারণা, 1949।
- কনসেটো স্পাজিয়াল, 1955।
- হোয়াইট, ক্রস স্টেশনস, সপ্তম স্টেশন: যীশু দ্বিতীয়বার, 1955 পড়ে।
- ভার্জিনের অনুমানের অ্যাল্টারপিস, 1955।
- স্থানিক ধারণা, প্রত্যাশা, 1959।
- কনসেটটো স্পাজিয়াল। এট্টিজ, 1959।
- স্থানিক ধারণা অপেক্ষা, লুসিও ফন্টানা, 1960।
- কনসেটো স্পাজিয়াল, এট্টিজ, 1961।
- আই কোয়ান্টা, 1960।
স্থানিকতার প্রধান প্রতিনিধি
- বেনিয়ামিনো জোপ্পোলো।
- জর্জিও কায়সারেলিয়ান।
- আন্তোনিও টিউলিয়ার
- মিলেনা মিলানি।
- গাইডো আন্তোনি।
- আলবার্তো ভায়ানি
- আন্দ্রে ব্রেটন
- জিন ডাবফেট
- মারিও দেলুইগি
- টানক্র্রেডি (টানক্র্রেডি পারমেগজিনি)।
- সিজারে ওভেরেলি
- জিউসেপ তারান্টিনো।
কোনো শিরোনাম নেই. বেনিয়ামিনো জোপ্পোলো।
স্পেস ম্যানের সম্পর্ক। গাইডো আন্তোনি।
মহিলা ফর্ম। আলবার্তো ভায়ানী।
স্থানিক প্রকাশিত হয়
স্থানবাদীরা বিভিন্ন প্রকাশনা এবং অন্যান্য প্রকাশনাগুলির মাধ্যমে তাদের শৈল্পিক আন্দোলনের ধারণাগুলি প্রকাশ করতে পছন্দ করেছেন:
- হোয়াইট ম্যানিফেস্টো, লুসিও ফন্টানা লিখেছেন, বুয়েনস আইরেস, 1946।
- স্থানিকতার প্রথম ইশতেহার, 1947 সালে বেনিয়ামিনো জোপ্পোলো দ্বারা রচিত।
- স্থানিকতার দ্বিতীয় ইশতেহার, 1948 সালে আন্তোনিও টিউলিয়ার লিখেছিলেন।
- স্পাজিল আন্দোলন নিয়ন্ত্রণের প্রস্তাব a
- ম্যানিফেস্টো টেকনিকো দেলো স্পাজিয়ালিজো, লুসিও ফন্টানা, 1951 দ্বারা।
তথ্যসূত্র
- লুসিও ফন্টানার স্প্যাজিয়ালিজম: তাগলিয়া সুল্লা তেলা। বুঙ্গিওরোনোলটাইনা.ইটি থেকে 10 এপ্রিল, 2018 এ প্রাপ্ত
- স্পাজিয়ালিজম ই ফন্টানা। স্টিলিটার.আইটি এর পরামর্শ নেওয়া হয়েছে
- লুসিও ফন্টানা। স্পেরোনওয়েস্টওয়ার ডট কম থেকে পরামর্শ নেওয়া হয়েছে
- Spazialism। সেটটমিউজ.আইটি থেকে পরামর্শ নেওয়া হয়েছে
- স্থানিকতা কী? কুঞ্জট.গেলারি থেকে পরামর্শ নেওয়া হয়েছে
- স্থানিকতা (1947-1968)। সাইটস.কম.কম থেকে পরামর্শ নেওয়া হয়েছে