- জীবনী
- গভর্নর পদোন্নতি
- পরাজয়
- রোমের নাগরিক
- চিন্তাধারা
- ফ্লাভিয়ান সাক্ষ্য
- কাজ
- ইহুদীদের যুদ্ধ
- জুডাইক পুরাকীর্তি
- অ্যাপিওনের বিরুদ্ধে
- আত্মজীবনী
- তথ্যসূত্র
ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস (৩ 37-৩৮ - রোম, ১০১) ছিলেন ইহুদি বংশোদ্ভূত aতিহাসিক যিনি রোমান নাগরিকত্ব নিয়েছিলেন এবং খ্রিস্টধর্মের প্রথম দিকের সময়কালে ইহুদিদের ইতিহাসের নথিপত্রের দায়িত্বে ছিলেন। যিশুখ্রিষ্ট সম্পর্কে বর্ণনা ও উক্তিগুলি তাঁর কাছে দায়ী, পাশাপাশি যিশুর ভাই সান্টিয়াগোয়ের শাহাদাত সম্পর্কে অন্যতম প্রধান সাক্ষ্য।
মূলত গ্রীক ভাষায় রচিত তাঁর রচনার মধ্য দিয়ে এই লেখক চেয়েছিলেন যে রোমান বিশ্ব হিব্রু আইডিসিঙ্ক্রেসিটি জানতে এবং সম্মান করবে। তাঁর বইগুলিতে তিনি শৈলীগত বিকাশ ও বক্তৃতা ব্যবহার করেছেন যা হিব্রু জনগণের কাছে তাঁর পছন্দ ও শ্রদ্ধার প্রকাশ করে।
জোসেফাস খুব গর্বিত ছিলেন কারণ তাঁর বইগুলির জন্য তিনি তাঁর লোকদের ইতিহাস রোমান এবং ইহুদিদের কাছে জ্ঞাত করেছেন, এর উত্স থেকে শুরু করে তিনি যখন এই গ্রন্থগুলি লিখেছিলেন। সাধারণভাবে, তিনি ইহুদি দলিল ও সংস্কৃতি বৃদ্ধিতে মনোনিবেশ করেছিলেন।
প্রায় বিশ খণ্ডের সমন্বয়ে রচিত ইহুদি অ্যান্টিকিটিস বইটিতে ফ্লাভিও ইহুদি ইতিহাসে যিশুর উপস্থিতির কথা উল্লেখ করেছেন। এটিকে "ফ্লাভিয়ান সাক্ষ্যগ্রহণ" বলা হয় এবং বর্তমানে এর সত্যতা এবং সেইসাথে যিশুখ্রিষ্টের গুরুত্ব সম্পর্কে লেখকের উপলব্ধি সম্পর্কে অনেক গবেষণা তৈরি হয়েছে।
জীবনী
ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস খ্রিস্টাব্দ 37 এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। গ। পুরোহিতদের এক বিশিষ্ট পরিবারের কাছে। জানা যায় যে তাঁর বাবা জেরুজালেমের পুরোহিত অভিজাত হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তার অংশ হিসাবে, তার মা হাসমোনীয়দের রাজবাড়ির বংশধর ছিলেন।
এটি ইউসেফ বেন ম্যাটটিয়াহু বা ইউসেসেফ বার ম্যাটটিয়াহুর আসল নামটির প্রতিক্রিয়া জানায়; "মাতাসের পুত্র জোসে" বলতে পারি। পুরোহিতের traditionতিহ্যযুক্ত পরিবারগুলিতে যেমন প্রচলিত ছিল, জোসেফাস একটি অল্প বয়সী শিক্ষা এবং খুব উচ্চ স্তরের নির্দেশনা থেকে পেয়েছিলেন।
তিনি এমন এক যুবক ছিলেন যিনি তাঁর ভাল স্মৃতি এবং শেখার গতি অর্জনের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, এ কারণেই এটি নিশ্চিত করা হয় যে তিনি ফরীশী, সদ্দূসী এবং এসিনির traditionsতিহ্যগুলিতে হিব্রু সম্প্রদায়ের জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়ে একটি বিস্তৃত সাংস্কৃতিক প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন।
জানা যায় যে তিনি এসেনিসের সাথে মরুভূমিতে সময় কাটিয়েছিলেন, কিন্তু এই অভিজ্ঞতার পরে তিনি ফরীশীদের জীবনের নিয়মের অধীনে জেরুজালেমে ফিরে এসেছিলেন এবং এমনকী historicalতিহাসিক রেকর্ড রয়েছে যা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি পুরোহিত হিসাবে কাজ করেছিলেন।
২ 26 বছর বয়সে তিনি গভর্নর ফেলিক্সের আদেশে কারাবন্দী কিছু পুরোহিতের মুক্তির জন্য সম্রাট নেরোর কাছে সুপারিশ করতে রোমে গিয়েছিলেন, কারণ তাদের বিরুদ্ধে রোমানদের বিরুদ্ধে ইহুদিদের বিদ্রোহে অংশ নেওয়ার অভিযোগ করা হয়েছিল।
গভর্নর পদোন্নতি
একবার রোমে, ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাসকেও এই কারণে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, কিন্তু এর খুব অল্প সময়ের মধ্যেই সম্রাটের স্ত্রী, পপপি সাবিনার হস্তক্ষেপের ফলে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।
65 সালে তিনি জেরুজালেমে ফিরে আসেন। ইতিমধ্যে 66 66 সালে, গ্রেট ইহুদি বিদ্রোহ হিসাবে পরিচিত যা শুরু হয়েছিল; রোমের সাথে দ্বন্দ্ব অনিবার্য বলে মনে হয়েছিল এবং এই সময়ের মধ্যে সানহেড্রিন এক ধরণের কোর্ট মার্শাল হয়ে গেছে যা দেশকে সাতটি সামরিক জেলায় বিভক্ত করেছিল।
এইভাবে গ্যালিলিয়া জেলা জেগে ওঠে এবং ফ্লাভিও জোসেফোকে রাজ্যপাল হিসাবে মনোনীত করা হয়। রোমের প্রতি সহানুভূতি এবং এত উঁচু পদে পদক্ষেপ নেওয়ার সামরিক পদমর্যাদার অভাবের কারণে এটি এমন একটি পরিস্থিতি ছিল যা রহস্যের এক ঝলক দ্বারা ঝলকিত হয়েছিল।
পরাজয়
জেনারেল টিটো ফ্ল্যাভিও ভেস্পাসিয়ানোর সেনাবাহিনীর অগ্রগতির আগে, তরুণ ফ্লাভিও জোসেফো পরাজয়ের বিষয়ে দৃ was়প্রত্যয়ী ছিলেন এবং আত্মসমর্পণে দৃ was়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। যাইহোক, তিনি জোপাটার দুর্গে ফিরে এসেছিলেন, যা তিনি তাঁর সঙ্গীদের দ্বারা চূড়ান্তভাবে প্রতিরোধের পক্ষে রক্ষা করেছিলেন।
যদিও তাঁর সঙ্গীরা রোমানদের কাছে আত্মসমর্পণের আগে একে অপরকে হত্যা করেছিল, জোসেফাস তিনি and of এর গ্রীষ্মের কিছুটা বেঁচে গিয়েছিলেন বলে প্রমাণিত হয়েছিল। তিনি ভেস্পাসিয়ানকে আত্মসমর্পণ করেছিলেন, তাঁর সমস্ত প্রশিক্ষণ এবং সংস্কৃতি দেখিয়েছিলেন এবং তদুপরি, ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি শীঘ্রই সম্রাট হবেন " জমি, সমুদ্র ও সমস্ত মানবতার উপরে humanity
এইভাবেই তিনি ভেস্পাসিয়ানের অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন, যিনি তাকে তাঁর দাস হিসাবে রোমে নিয়ে গিয়েছিলেন। একবার তিনি সম্রাট হয়েছিলেন, এভাবে ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাসের ভবিষ্যদ্বাণীটি পূরণ করে, ভেস্পাসিয়ান তাকে ছেড়ে দেন এবং তাকে তিতাস ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাসের নাম দেন।
70 সালে তিনি ভাস্পাসিয়ান পুত্র তিতের সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়ে জুডিয়ায় চলে গেলেন। সেখানে তিনি তাঁর নিজের শহর জেরুজালেম বিজয়ের পাশাপাশি পবিত্র শহর ও এর মন্দির ধ্বংসের সাক্ষী হয়েছিলেন।
এই আচরণ তাকে তার দেশবাসীর আগে বিশ্বাসঘাতক হিসাবে সম্মান অর্জন করেছিল, এই অভিযোগ যে, অনিবার্য হলেও এই চরিত্রের দ্বারা একেবারেই উপেক্ষা করা হয়েছিল।
রোমের নাগরিক
ফ্লাভিও জোসেফো রোমে ফিরে এসে জয়যুক্ত প্যারেডে অংশ নিয়েছিলেন। তিতাসের সেনাবাহিনীতে এবং ভেস্পাসিয়ানদের সম্মানের কাজে তাঁর কাজকে ধন্যবাদ জানিয়ে তিনি জুডিয়ায় পেনশন, একজন স্ত্রী এবং একটি জমির জায়গা পেয়েছিলেন।
তিনি রোমান নাগরিকত্ব, বার্ষিক আয় এবং একটি বাড়ি যা ভেস্পাসিয়ানের নিজের বাসস্থানও পেয়েছিলেন।
সেই মুহুর্ত থেকে তিনি সাহিত্যিক ক্রিয়ায় মনোনিবেশ করেছিলেন, যার বিকাশে তিনি গভীরভাবে দেশপ্রেমিক ছিলেন তাঁর মানুষের জন্য একটি ভাল নাম প্রতিষ্ঠার চূড়ান্ত লক্ষ্য নিয়ে।
তিনি তাঁর মৃত্যুর মুহুর্ত পর্যন্ত সাহিত্যে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন, যা historicalতিহাসিক রেকর্ড অনুসারে ১০০ খ্রিস্টাব্দে ঘটেছিল। সি
চিন্তাধারা
ফ্লাভিয়াস জোসেফাসকে ইহুদিদের সংস্কৃতির এক মহান ianতিহাসিক মনে করা হয় যে তিনি ইহুদিদের জীবনকে নথিভুক্ত করার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন, যা নিউ টেস্টামেন্টকে সামাজিক, সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক প্রেক্ষাপট দেয়।
যদি তিনি রোমানদের অনুগ্রহ অর্জনের পরিবর্তে কোনও একটি বিদ্রোহে মারা গিয়েছিলেন, তবে খুব সম্ভবত যে আজ সেই বছরগুলি সম্পর্কে কোনও জ্ঞান থাকত না, যা এমনকি যীশুর জীবন ও মৃত্যুর সাথেও মিল ছিল।
বিশেষত ইহুদী প্রাচীনকালের সাথে তিনি তাঁর দুর্দান্ত কাজটিতে দেখাতে চেয়েছিলেন যে হিব্রু সংস্কৃতি গ্রীক এবং রোমানের পূর্বাভাস দেয়, যার জন্য তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে এই সংস্কৃতি এমন একটি চিন্তার ক্রেডলকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার উপরে প্রাচীন বিশ্ব তার প্রভাবকে অস্বীকার করতে পারে না।
তাঁর রচনায়, এমনকি নতুন টেস্টামেন্টের লেখায় প্রদর্শিত দুর্দান্ত ব্যক্তিত্বের উপর কালানুক্রমিক তথ্যও পাওয়া যায়।
হেরোড দ্য গ্রেট এবং তাঁর পরিবারের ক্ষেত্রেও এরকম ঘটনা ঘটেছে, যেমন ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস হেরোদ ও তাঁর পুত্রের নেতৃত্বের রীতি বর্ণনা করেছিলেন, যিনি তাঁর পরে এসেছিলেন। তেমনি, তিনি ইঞ্জিলগুলিতে তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত পুরো গল্পটির প্রসঙ্গটি দিয়েছিলেন।
রোমান সম্রাটদের পাশাপাশি জেরুজালেমের রোমান প্রিফেক্টস এবং ক্রেতাদের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটে। তাদের পাঠ্য, তাদের জীবন, তাদের ব্যক্তিত্ব এবং ইহুদি জীবনের সাথে তাদের সংযোগের জন্য ধন্যবাদ নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত ইভেন্টগুলিকে প্রভাবিত করতে বোঝা যায়।
ফ্লাভিয়ান সাক্ষ্য
তাঁর ইহুদি পুরাকীর্তির পুস্তক XX এ ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস নাসরতীয় যিশুর কথা উল্লেখ করেছেন। এই প্যাসেজটি "ফ্লাভিয়ান সাক্ষ্য" নামে পরিচিত এবং ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে এটি এর সত্যতা সম্পর্কে বিভিন্ন বিতর্ক ছড়িয়েছে।
যিশুর বিষয়ে উক্তিটি নিম্নরূপ:
“এই সময়ে যীশু উপস্থিত হয়েছিলেন, একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি (যদি তাকে একজন মানুষ বলা ঠিক হয়, যেহেতু তিনি একটি হতবাক অলৌকিক কর্মী ছিলেন, যে লোকেরা সত্যে আনন্দের সাথে গ্রহণ করেছিলেন তাদের শিক্ষক) এবং তাঁর কাছে অনেক ইহুদী এসেছিলেন (ইতিমধ্যে অনেক অইহুদীরাও। তিনি মশীহ ছিলেন)।
এবং পীলাত যখন আমাদের মধ্যে সর্বাগ্রে রয়েছে তাদের নিন্দার মুখোমুখি হয়ে তাঁকে ক্রুশের কাছে দোষী সাব্যস্ত করেছিলেন, যারা তাঁকে প্রথমে ভালবাসতেন তারা তাঁকে ত্যাগ করেনি (যেহেতু তিনি তৃতীয় দিনে তাদের জীবিত হয়ে হাজির হয়েছিলেন এবং এই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন পবিত্র নবীগণ তাঁর উপরে এত বিস্ময় প্রকাশ করেছেন)।
খ্রিস্টানদের উপজাতি, যার নামকরণ করা হয়েছে, আজ অবধি বেড়ে উঠেনি ""
প্রথম বন্ধনীতে এটি নির্দেশ করা হয়েছে যে কিছু খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থ ফ্লেভিয়াস জোসেফাসের কাজকর্মের পরে যুক্ত করেছিল।
মূলত ফ্ল্যাভিয়ান সাক্ষ্যগ্রহণের সত্যতা নিয়ে বিতর্কটি তিনটি প্রাঙ্গনে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে:
1- এটি সম্পূর্ণ মিথ্যা কারণ খ্রিস্টানদের হস্তক্ষেপ স্পষ্টভাবে স্পষ্ট। ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস একজন ইহুদি হওয়ায় তিনি কখনই যিশুর বিষয়ে নিজেকে প্রকাশ করেননি। অধিকন্তু, খ্রিস্ট রোমান সাম্রাজ্যের সামান্য তাত্পর্যপূর্ণ চরিত্র ছিলেন, সুতরাং জোসেফাস তাকে চিনতেন এবং তাঁকে তাঁর কাজের সাথে যুক্ত করা গুরুত্বপূর্ণ মনে করেছিলেন এমনটি অসম্ভব।
২- এটি খাঁটি সাক্ষ্য, যদিও এর মধ্যে খ্রিস্টান শাস্ত্রবিদদের দ্বারা কিছু নির্দিষ্ট বাক্যাংশ যুক্ত রয়েছে।
3- এটি ফ্ল্যাভিও জোসেফোর মুষ্টির দ্বারা সম্পূর্ণরূপে লিখিত একটি সাক্ষ্য, যার জন্য গল্পে খ্রিস্টান হস্তক্ষেপ অস্বীকার করা হয়েছে।
যারা দুই এবং তিনটি অবস্থান নেয় তারা বিবেচনা করে যে সাক্ষ্যটি যিশুখ্রিষ্টের অস্তিত্বের বিশ্বাসযোগ্য দলিল প্রমাণ হিসাবে রয়েছে।
অধ্যয়নগুলি নিশ্চিত করে যে জোসেফাসের বিবরণ সুসমাচারগুলিতে যা বলা আছে তার সাথে একমত।
কাজ
তাঁর ফলপ্রসূ রচনা গ্রীক ভাষায় রচিত হয়েছিল। তাঁর স্টাইলে, বক্তৃতা ও সাহিত্যের অলঙ্কারগুলির প্রাচুর্য ফুটে উঠেছে, যেখানে রোমানদের সাথে সহযোগিতা সত্ত্বেও হিব্রু জনগণের জন্য একটি নির্দিষ্ট শ্রদ্ধার প্রমাণ পাওয়া যায়।
তিনি তাঁর গ্রন্থগুলিতে সর্বদা নিজেকে ইহুদিদের historতিহাসিক হিসাবে দেখাতে চেয়েছিলেন, গ্রীক ও রোমানের চেয়ে প্রাচীন সভ্যতা যাচাই করার জন্য এই লোকদের জীবন সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছিলেন।
ইহুদীদের যুদ্ধ
এটি জোসেফাসের প্রাচীনতম কাজ। এটি সাতটি বই নিয়ে গঠিত যা জোসেফাস 75 এবং 79 এর মধ্যে লিখেছিলেন। এটি প্রাথমিকভাবে আরামাইক ভাষায় এবং পরে গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।
এই কাজটি সংবাদ এবং অফিসিয়াল ডকুমেন্টগুলি সংগ্রহ করে যা ভেস্পাসিয়ান এবং তিতাস প্রচারের সময় তিনি যুদ্ধের সম্মুখভাগে প্রথম হাত সংগ্রহ করেছিলেন। উপরন্তু, এটির আত্মজীবনীমূলক উপাদান রয়েছে যা এটিকে একটি অত্যন্ত প্রাণবন্ত পাঠ্য হিসাবে তৈরি করে।
যদিও এই কাজটির সাথে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল ইহুদি জনগণকে রক্ষা করা, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিদ্রোহের প্রতি জোর দিয়েছিলেন কেবল কয়েকজন স্বামীই, এই পাঠক বিজয়ীর পক্ষে অত্যন্ত প্রশংসনীয়।
ইহুদিদের যুদ্ধ তিতাসকে এতই সন্তুষ্ট করেছিল যে, তিনি এটি মুদ্রণের আদেশ দিলেন। এটি জোসেফাসকে কিছুটা মর্যাদা দিয়েছিল এবং তার পরবর্তী লেখার জন্য তাকে প্রস্তুত করেছিল।
জুডাইক পুরাকীর্তি
হিব্রু জনগণের ianতিহাসিক হওয়ার প্রয়াসে তিনি 20 টি খণ্ড লিখেছিলেন ইতিহাস থেকে পুনরুত্থানের ইতিহাস থেকে নেরোর শাসন পর্যন্ত। এই কাজের মাধ্যমে আমি হিব্রু জনগণের সাংস্কৃতিক সম্পদটি গ্রীক এবং রোমানদের মধ্যে তা জানানোর জন্য দেখাতে চেয়েছিলাম।
প্রথম দশটি বইতে পুস্তক শাস্ত্রে যা ভাবা হয়েছিল তা অনুসারে ইষ্টেরের প্রাচীনতম ইতিহাস রয়েছে। কাজের চূড়ান্ত অংশে অন্যান্য লোকদের আক্রমণ রয়েছে।
এই কাজটি হ'ল Jesusসা মশীহের উল্লেখ রয়েছে এবং "ফ্লোভিয়ান সাক্ষ্য" হিসাবে পরিচিত। শৈলীর দিক থেকে, তাঁর প্রথম কাজটির ঝরঝরে অভাব ছিল, পড়া সহজ করে তোলে।
অ্যাপিওনের বিরুদ্ধে
এটি ইব্রীয়দের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা যেখানে তিনি ইহুদীদের বিরোধী অবস্থানের অধিকারী আলেকজান্দ্রিয়ার বিদ্যালয়ের শিক্ষক আপিনের আক্রমণগুলির বিরুদ্ধে তাঁর লোকদের মূর্তিবিজ্ঞানকে রক্ষা করেছিলেন।
এই লেখায় তিনি রোমান সাম্রাজ্যের পৌত্তলিকতার বিরোধিতা হিসাবে ইব্রীয় জনগণের ধর্মীয় ও নৈতিক নীতিকে জোরালোভাবে রক্ষা করেছেন। দুটি খণ্ডে তিনি হিব্রু বনাম গ্রিকো-রোমান সংস্কৃতির প্রাচীনত্বকে রক্ষা করেছেন এবং এর সাথে দার্শনিক নৈতিক ভিত্তির গুণাবলী উল্লেখ করেছেন।
এই রচনাটি 93 সালে রচিত হয়েছিল এবং এটি ইহুদিদের প্রাচীনত্বেও নামে পরিচিত, এটি ইহুদি ধর্মের 22 টি পবিত্র গ্রন্থের বিখ্যাত বিবরণ তুলে ধরে।
ইহুদি সম্প্রদায়ের theirতিহাসিক তথ্য, তাদের সংস্কৃতি এবং ধর্ম অধ্যয়ন করার জন্য এটি একটি মূল অংশ এবং প্রাচীন মিশর, হাইকস এবং ফারাওনিক উত্তরাধিকার নিয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে।
আত্মজীবনী
এটি দ্য লাইফ অফ জোসেফাস নামে পরিচিত এবং ধারণা করা হয় যে এটি ইহুদি পুরাকীর্তিগুলির কাজের একটি পরিশিষ্ট হতে পারে।
জোসেফাস যুদ্ধের সময় তার আচরণের জন্য জাস্টাস টিবেরিয়াসের অভিযোগের জবাবে এই অ্যাকাউন্টটি 94 এবং 99 এর মধ্যে লিখেছিলেন। পাঠ্যটিতে তিনি তার যৌবনের অভিজ্ঞতা এবং একাডেমিক প্রশিক্ষণের কথা তুলে ধরার পাশাপাশি তাঁর বংশ এবং পূর্বপুরুষদের বর্ণনা করেছেন।
লেখায় এটি লক্ষ করা যায় যে, একটি নির্দিষ্ট উপায়ে তিনি তাদের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করেন, যারা তাঁর মতে, তাঁকে অপবাদ দিয়ে তাঁর দীর্ঘ ভ্রমণে এবং যুদ্ধের ময়দানে তিনি যা अनुभव করেছিলেন তার বিস্তৃত বিবরণ ব্যবহার করে।
তথ্যসূত্র
- জীবনী এবং জীবন যাপনে "ফ্ল্যাভিও জোসেফো"। জীবনী এবং জীবন থেকে 26 সেপ্টেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডটকম
- ওয়াচটাওয়ার অনলাইন লাইব্রেরিতে "জোসেফাস… তাঁর বিষয়টির জন্য যোগ্য একজন ইতিহাসবিদ"। ওয়াচটাওয়ার অনলাইন লাইব্রেরি: wol.jw.org থেকে 26 সেপ্টেম্বর, 2018-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
- বাইবেল.আর.আরজে "জোসেফাসের লেখা এবং নতুন নিয়মের সাথে তাদের সম্পর্ক"। বাইবেল.অর্গ: বাইবেল.অর্গ থেকে 26 সেপ্টেম্বর, 2018 এ প্রাপ্ত rie
- পিয়েরো, আন্তোনিও "যিশুর বিষয়ে ফ্ল্যাভিও জোসেফোর সাক্ষ্য। যীশু এবং রোম বিরোধী প্রতিরোধের (এক্সএলআইআইআই) ”(ফেব্রুয়ারী 20, 2017) 21. ট্রেন্ডস 21. 26 শে সেপ্টেম্বর, 2018 এ ট্রেন্ডস 21: ট্রেন্ডস 21.net থেকে প্রাপ্ত
- সেগুরা, মিগুয়েল "ফ্লাভিও জোসেফো: ইহুদি সংস্কৃতি নেটওয়ার্ক, টারবুট সেফারাডে (31 অক্টোবর, 2007) একটি বিরোধী এবং উত্সাহী ব্যক্তি"। ইহুদি সংস্কৃতি নেটওয়ার্ক, টারবুট সেফারাড থেকে 26 সেপ্টেম্বর, 2018 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: tarbutsefarad.com