8 টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ANDEAN সভ্যতা - ইতিহাস - 2025

আন্দেজের সভ্যতাগুলোর বিভিন্ন প্রাক-কলম্বিয়ান মানুষের দক্ষিণ ও মধ্য আমেরিকার কিছু অঞ্চলে গঠিত হয় হয়। বিশেষজ্ঞদের মতে এই সংস্কৃতিগুলিই মূল সংস্কৃতি প্রকাশ করেছিল যা পরবর্তীতে তথাকথিত নতুন বিশ্বের দেশগুলিকে চিহ্নিত করবে।

এটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে যখন প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃবিজ্ঞানীরা আমেরিকান দেশগুলির অতীতকে প্রশ্ন করতে শুরু করেছিলেন, অনেকে আশ্চর্য হয়েছিলেন যে আদিবাসী সম্প্রদায়গুলি কীভাবে উত্থিত হয়েছিল। তারা প্রকাশ করেছিল যে এই মহাদেশের ইতিহাস কেবল আদিবাসী সাম্রাজ্যের বিকাশকে ঘিরে রেখেছে না, কারণ এমন একটি বাস্তবতা অবশ্যই ছিল যা পুরুষরা এখনও জানত না।

কেন্দ্রের একটি বৃত্তযুক্ত অঞ্চল rit সূত্র: সাকসাহেহুমান 1 (উইকিমিডিয়া কমনের মাধ্যমে)

সেই মুহুর্ত থেকেই, বিভিন্ন তত্ত্ব উত্থাপিত হয়েছিল। বেশ কয়েকটি অধ্যয়ন করার পরে, ফেডেরিকো কাউফম্যান ডইগ জানিয়েছিলেন যে ইকুয়েডরের উপকূলে প্রথম সভ্যতার জন্ম হয়েছিল এবং তাকে বলা হয় ভালদিভিয়া। পেরু historতিহাসিকের মতে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের সময়কালে এই দলটির উত্থান হয়েছিল।

তবে জুলিও টেলো এবং অগস্টো কর্ডিচ বলেছিলেন যে আন্দিয়ানের জনসংখ্যার বয়স বেশি ছিল, যেহেতু তারা খ্রিস্টপূর্ব ৩০০০ সালের শুরুতে পেরুর অ্যামাজন রেইন ফরেস্ট থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল, যেমন কৃষি অগ্রণীতার দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল। হাইপোথিসিস যা ফ্রিডরিচ উহলে খণ্ডন করেছিলেন, তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে সেই সময় মেক্সিকোয় কয়েকটি অঞ্চলে নগর কেন্দ্রগুলি নির্মিত হয়েছিল।

তবে ১৯৯ 1997 সালে রুথ শ্যাডি ইঙ্গিত দিয়েছিল যে প্রথম গ্রামীণ রাজ্য ছিল করাল, যা সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের শেষে নির্মিত হয়েছিল এবং এটি লিমার উত্তরে অবস্থিত। এই গোষ্ঠীগুলির সারমর্মটি ছিল - তাদের রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক সংগঠনগুলির জন্য - তারা আমেরিকার colonপনিবেশিক সমাজ গঠনে অবদান রেখেছিল।

অ্যান্ডিয়ান সভ্যতার বিভাগ

কলম্বিয়ার প্রাক অতীত যাচাই করার পরে গবেষকরা সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে অ্যান্ডিয়ান সভ্যতার বিবর্তনকে ছয়টি ধাপে ভাগ করা যেতে পারে, যা কিছু সমসাময়িক সম্প্রদায় সংরক্ষণ করেছিল এমন আদিম রীতিনীতিগুলির কারণে দিগন্তের নামকরণ করেছিল।

এই সাংস্কৃতিক পর্যায়গুলি বিভক্ত করার লক্ষ্যে, লেখকরা নিম্নলিখিত উপাদানগুলির বিশ্লেষণের দিকে মনোনিবেশ করেছেন: শৈল্পিক এবং উত্পাদন শিল্পকর্ম হিসাবে সিরামিকের আবিষ্কার; বিভিন্ন সরকারী কাঠামো; সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের পরিবর্তন; শিক্ষাগত অগ্রগতি এবং ধর্মের ক্ষেত্রে পরিবর্তন।

এই দিকগুলি অনুসরণ করে, এটি দেখানো হয়েছিল যে এই জনসংখ্যা ধ্রুবক বৃদ্ধিতে ছিল, যা প্রত্নতাত্ত্বিক যুগে শুরু হয়েছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কাল

বিজ্ঞানীরা প্রমাণ দিয়েছিলেন যে আন্দিয়ান অঞ্চলে লোকেরা কত দিন বাস করত তা নির্ধারণ করা কঠিন, যদিও তারা এটি যাচাই করতে পেরেছিল যে শেষ বরফযুগের আগে territ অঞ্চলগুলিতে এমন ব্যক্তিরা ছিল যারা শিকারে নিবেদিত ছিল। এই বাসিন্দারা একটি প্রাথমিক অবস্থায় বাস করে; তবে বছরের পর বছর ধরে তারা অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ তৈরি করেছে যেমন মাছ ধরা এবং রোপণ।

এই কাজগুলি জলবায়ু পরিবর্তন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। এটি ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে এই সময়ে জমিটি শুষ্ক থেকে উর্বর হয়ে গেছে। এভাবেই, খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম সহস্রাব্দের সময় থেকে, প্রশান্ত মহাসাগরের পর্বতমালার মধ্যে অবস্থিত প্রাণীরা কৃষিকে উত্সর্গ করা হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে কয়েক শতাব্দী পরে বিষয়গুলি সংযুক্ত হতে শুরু করে।

স্থানীয়দের একীকরণকে জীবিকা নির্বাহের একটি জীবিকা নির্ধারণ ব্যবস্থারূপে দেখা যেতে পারে যা চাষ প্রক্রিয়া সহজ করেছে এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির পক্ষে ছিল। এই অগ্রগতি সত্ত্বেও, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই পর্যায়ে প্রশিক্ষণ চক্রটি সংঘটিত হওয়ার কারণে কংক্রিট সম্প্রদায়গুলি এই পর্যায়ে প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

প্রশিক্ষণ সময়সীমার

একবার কৃষি বাণিজ্য একটি নিত্যদিনের পেশায় পরিণত হওয়ার পরে, পুরুষরা আত্মীয়তার নিউক্লিয়াই তৈরির দিকে মনোনিবেশ করেছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল আইল্লু বা প্রতিষ্ঠিত হওয়া গ্রামটিকে বৈধতা দেওয়া। এইভাবে, এটি অনুমান করা যায় যে এই বয়সটি অপরিহার্য ছিল কারণ পিতামাতার সম্প্রদায়গুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে ব্যক্তিরা সম্মিলিত কাজকে স্বীকৃতি দেয়।

কেরাল সভ্যতা (4000-1500 বিসি)

বিশেষজ্ঞরা ইঙ্গিত দেয় যে এই উপজাতিটির তৃতীয় সহস্রাব্দে খুব বেশি গুরুত্ব ছিল, যদিও এটি খ্রিস্টপূর্ব ৪০০০ এর শেষ দশকে বারানকা প্রদেশে উদ্ভূত হয়েছিল।এর ভৌগলিক পদগুলি খুব দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে, হুয়ারা এবং হুয়ার্মির উপকূলীয় অঞ্চলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করে; কনখুকোস এবং উকায়ালি পর্বতমালার পাশাপাশি হুয়াল্লাগা ও মারান নদীর সীমাও রয়েছে।

এই শহরটি বিভিন্ন বংশ দ্বারা গঠিত হয়েছিল। প্রতিটি পরিবারের একটি পরিবারের প্রধান ছিল। ধর্ম রাজনীতির সাথে সম্পর্কিত ছিল: বাসিন্দারা নীতিহীন অস্তিত্বগুলিতে বিশ্বাসী ছিল না, তবে শাসকের প্রশংসা করেছিল। অন্তর্ভুক্তির অনুভূতি গড়ে তোলার জন্য, লোকেরা পাল্টা সেট আপ করে।

সরকারী বৈঠকে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ অংশ নিয়েছিল, যারা শিক্ষিত ব্যক্তি হত; তবে কেরাল একটি কুরাক দ্বারা শাসিত হয়েছিল, এই অবস্থানটি সবচেয়ে অভিজ্ঞ যোদ্ধার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। অর্থনৈতিক ব্যবস্থা ছিল মাছ ধরা এবং কৃষির উপর ভিত্তি করে।

দিগন্ত দিগন্ত

এটি বিবেচনা করা হয় যে এই সময়কালে আদিবাসীরা তাদের জ্ঞানকে প্রসারিত করেছিল, যেহেতু সমগ্রভাবে অ্যান্ডিয়ান রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঘটনাটি ঘটেছিল কারণ ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা উপজাতিগুলি সংহত হতে শুরু করে। বসতি স্থাপনকারীরা ভৌগোলিক ল্যান্ডমার্ক এবং নিখুঁত কৃষিক্ষেত্র সম্পর্কে আরও সচেতন ছিলেন।

তারা টেক্সটাইল এবং ধাতববিদ্যার ক্ষেত্রেও উদ্যোগী হয়েছিল। রাজ্য আদেশটিও পুনর্গঠিত হয়েছিল এবং ওয়ার্ল্ডভিউতে নতুন ধর্মাবলম্বীদের প্রদর্শন করা হয়েছিল।

চাভন সভ্যতা (খ্রিস্টপূর্ব 1200-200)

চাভান দে হান্টারের লোকেরা কনখুকোস পর্বতমালায় বসতি স্থাপন করেছিল এবং তাদের আধিপত্য হুয়ারি পৌরসভা গঠিত অঞ্চলগুলির মধ্য দিয়ে প্রসারিত হয়েছিল। এটি পেরুভিয়ান সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি যা তার সামাজিক-রাজনৈতিক সংগঠনের কারণে অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল। এই সংস্কৃতি ভেবেছিল যাজকরা নিখুঁত রাষ্ট্রক্ষমতার অধিকারী, যেহেতু তারা দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারে।

তখন তাঁর সরকার ছিল theশতান্ত্রিক। শামানস সামরিক আভিজাত্য এবং বেসামরিক নাগরিক উভয়কেই নির্দেশনা দিয়েছিল এবং পুরুষরা নৃবিজ্ঞানী দেবদেবীদের উপাসনা করত, এ কারণেই তারা জগুয়ার, পুমা এবং সাপের দেবতাদের জন্য নিরবচ্ছিন্নভাবে মানবিক ও পশু বলিদান করে।

সম্পদ অর্জনের জন্য, তারা শস্য, আলু এবং মটরশুটি সংগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করেছিল। এ ছাড়া তারা আলপ্যাকাস, গিনি পিগ এবং লালামাস উত্থাপন করেছিল। উদ্দেশ্য ছিল এই পণ্যগুলিকে বোনা করার জন্য মাছ বা সুতোর বিনিময় করা।

প্রাথমিক মধ্যবর্তী

এই যুগে যে দিকগুলি দাঁড়িয়েছিল তা হ'ল স্মৃতিসৌধ নির্মাণ, শৈল্পিক যন্ত্রপাতি তৈরি, দেবতাদের শ্রেণিবিন্যাস, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং বাণিজ্যিক অগ্রগতি। জনসংখ্যা আর একক হিসাবে দেখা যায় নি: বিপরীতে, ছোট সভ্যতা উদ্ভূত হয়েছিল।

নাজকা সভ্যতা (100-800 খ্রিস্টাব্দ)

নাজকা লোকেরা চিনচা, কাহুয়াচি, আরেকিপা এবং আয়াকুচোর জমিতে ছিল। এটি বিভিন্ন জাতি দ্বারা গঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে তাদের নিজস্ব প্রভুত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল। বিভিন্ন অঞ্চলের কর্তারা কেবল তখনই মিলিত হন যখন তাদের একই উদ্দেশ্য ছিল: অঞ্চলটি সম্প্রসারণ করা বা শত্রুদের পরাস্ত করা। এইভাবে, দেখা যায় যে তাঁর সরকার একজাতীয় ছিল না, তবে বিকেন্দ্রীকৃত ছিল।

যদিও কার্যগুলি বিতরণ করা হয়েছিল, তবুও আদিবাসীরা ধারণা এবং উপকরণগুলি ভাগ করার জন্য অন্যান্য সমিতির সাথে যোগাযোগ করেছিল। এই সভ্যতাটি তার প্রযুক্তিগত প্রকল্পের জন্য ধন্যবাদ জানায়, কারণ এটি পনেরও বেশি সেচ খাল ডিজাইন করেছে। উদ্দেশ্য ছিল কৃষিক্ষেত্রের উন্নয়ন করা।

তাঁর বিশ্বদর্শন ছিল বহুবিধ প্রকৃতির। আদিবাসীরা টোটেমিজম এবং অ্যানিমিজমে বিশ্বাসী। তাদের আচার অনুষ্ঠানগুলি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং যুদ্ধের মতো হত।

মোচে সভ্যতা (150-700 খ্রিস্টাব্দ)

এই নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী আন্তঃকাশ এবং পাইউরা উপত্যকার জায়গাগুলি দখল করে। এটি আজ রক্ষিত কয়েকটি অ্যান্ডিয়ান সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি। মোচে সম্প্রদায়টি প্রাসঙ্গিক ছিল কারণ এটি কেবল ফিশিং এবং কৃষিবিদ্যার মতো সাধারণ কাজগুলিতেই মনোনিবেশ করে না, তবে নেভিগেশন কাজ এবং জলবাহী কাজগুলিও শুরু করেছিল।

এর বাসিন্দারা বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রচুর আধ্যাত্মিক সত্ত্বা রয়েছে, যা মরণশীলরা অনুষ্ঠানগুলি মেনে না চললে মন খারাপ হয়ে যায়। সরকারী ক্ষেত্রের ক্ষেত্রে, রাজনৈতিক স্কেলের তিনটি স্তর ছিল, যেখানে রাজা, আভিজাত্য এবং আমলারা অবস্থিত। শহরটির নেতৃত্বে একজন রাজা ছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি দেবতাদের বংশধর।

মাঝারি দিগন্ত

এই সময়ের মধ্যে আমেরিকান উপজাতিরা এই অঞ্চলগুলির সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ চেয়েছিল। এজন্য তারা ভাষা ও শিল্পের মতো তাদের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলি প্রসারিত করতে চেয়েছিল। এটি হ'ল সভ্যতাগুলি পরিবর্তনের লক্ষ্যে সামাজিক দৃষ্টান্তগুলিকে নতুন করে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল। এই পর্যায়ে যে রাজ্যগুলি দাঁড়িয়েছিল তারা হ'ল টিয়াহুয়ানাকো এবং হুয়ারি।

তিয়াহানাকো সভ্যতা (২০০ বিসি-১১০০ খ্রিস্টাব্দ)

এই জনসংখ্যার জন্ম টিটিকাকা লেকের কাছে, যা বলিভিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত; কিন্তু তার কর্তৃত্ব চিলি, আর্জেন্টিনা এবং পেরুর কয়েকটি অঞ্চল জুড়ে শেষ হয়েছিল। Governmentalতিহাসিকরা মনে করেন যে এটিই একমাত্র সংস্কৃতি ছিল যা সারা বছর ধরে অক্ষত ছিল, এর সরকারী সিস্টেমকে ধন্যবাদ, যা theশিক হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল।

রাজ্য নেতারা কোনও অঞ্চল জয় করার মুহূর্তে সহিংসতা স্থানচ্যুত করার চেষ্টা করেছিলেন। অস্ত্রের পরিবর্তে তারা ধর্মীয় মতবাদ ব্যবহার করেছিল। টিয়াহুয়ানাকোরা বহুশাস্ত্রবাদী ছিল: তারা বিভিন্ন রূপক দেবতার অস্তিত্ব প্রমাণ করেছিল। অন্যদিকে, এর অর্থনীতি কৃষি পণ্য হস্তান্তর এবং জলবিদ্যুতের বিকাশের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।

হুয়ারি সভ্যতা (-12০০-১০০০০ খ্রিস্টাব্দ)

হুয়ারি সংস্কৃতিটি কুজকো, মেকুগুয়া এবং লামবায়েকের অঞ্চলে ছিল। খ্রিস্টীয় একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, এটি টিহুয়ানাকো রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। দেবতাদের সম্মান জানাতে এবং দুর্যোগ এড়ানোর জন্য ব্যক্তিরা কালাসায়া মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

হুয়ারি সম্প্রদায়ের স্থানীয়দের জন্য পুরোহিতেরা প্রাসঙ্গিক ছিলেন না; রাজা এবং সামরিক বাহিনীর হাতে ক্ষমতা ছিল, তাই তাদের প্রধান কাজ ছিল পুরুষদের যোদ্ধা হওয়ার জন্য প্রস্তুত করা।

এছাড়াও, তারা অভয়ারণ্যগুলি তৈরি করেছিল এবং অন্তহীন অবকাঠামোগুলি নকশা করেছিল। এইভাবে, এটি প্রশংসিত হয় যে এই শহরটি খাদ্য সংগ্রহের জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেছিল না, শৈল্পিক ক্রিয়াকলাপগুলিতে।

মধ্যবর্তী

1940 এর দশকে, প্রত্নতাত্ত্বিকগণ একটি গবেষণা প্রকাশ করেছিলেন যেখানে তারা বিশদভাবে জানিয়েছিলেন যে 950 খ্রিস্টের দশকে প্রাকৃতিক ঘটনাটি শুরু হয়েছিল যা কিছু নির্দিষ্ট আন্দিয়ানের সভ্যতার ধ্বংস করেছিল। উৎপাদন কমে যাওয়ায় খরা গ্রামীণ ও উপকূলীয় অঞ্চলে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। জল এবং পুষ্টির ঘাটতির কারণে মানুষ তাদের জীবন হারাতে বসেছে।

অতএব, এই ইভেন্টটি থেকে বেঁচে থাকা জনগোষ্ঠীগুলি উচ্চ অঞ্চলগুলিতে চলে গেছে, যেখানে প্রায়শই বৃষ্টি হয়। এই সত্যের ফলে রাজ্যগুলি তাদের রীতিনীতি পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করেছিল।

চিমি সভ্যতা (৯০০-১০০০০ খ্রিস্টাব্দ)

প্রথমে চিমি উপজাতি পেরুর উত্তর উপকূলে বসতি স্থাপন করেছিল; কিন্তু বছর পরে ব্যক্তিরা চান চ্যান শহরকে ঘিরে উপত্যকাগুলিতে তাদের বাসস্থান জালিয়াতির সিদ্ধান্ত নিয়েছে। প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করা যায় যে এই সংস্কৃতিটি ইনকা সাম্রাজ্যের দ্বারা দমন করা হয়েছিল।

এটি আবির্ভূত হওয়ার পরে, এই সভ্যতা একটি কেন্দ্রীয় সরকার প্রতিষ্ঠার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। আইনগুলি প্রকাশের দায়িত্বে সম্রাট ছিলেন, আর আমলাদের কার্যালয়টি পরীক্ষা করছিল যে সেখানকার বাসিন্দারা তাদের আনুগত্য করেছে। নেটিভদের ধারণা ছিল যে পৃথিবীতে মানুষের চেয়ে দেবতা বেশি ছিল।

যদিও তারা একাধিক দেবতাকে মূর্তিযুক্ত করেছিল, তবুও তাদের সম্প্রদায় নক্ষত্রকে উচ্চতর করেছে। অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে তিনটি অবদান ছিল: তারা সেচের ঘেরগুলিকে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছে, তারা সিরামিক কাজ এবং ধাতব উপকরণগুলি তৈরি করেছিল যা চাষাবাদকে ত্বরান্বিত করেছিল।

দেরিতে দিগন্ত

দেরী দিগন্তকে সর্বশেষ চক্র বলা হত যেখানে আমেরিকান সভ্যতার অগ্রগতি ঘটে। এই পর্যায়ে, ইনকা সংস্কৃতি নিজেকে প্যান-আন্দিয়ান রাজ্য হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হয়েছিল, যেহেতু এটি প্রতিবেশী সম্প্রদায়গুলিকে পরাজিত করেছিল, তাদের জমি এবং শ্রম সরঞ্জাম অর্জন করেছিল। এই সময়কাল ষোড়শ শতাব্দীতে বন্ধ হয়ে যায়, যখন স্প্যানিশ সেনারা আদিবাসী জাতগুলিকে পরাজিত করে।

ইনকা সভ্যতা (1438-1533)

মাচু পিচ্চু, প্রাচীন এন্ডিয়ান ইনকা শহর।

এই সাম্রাজ্যটি দক্ষিণ আমেরিকার প্রায় সমস্ত অঞ্চলে ছিল। এটি সংস্কৃতি ছিল যার অধীনে আরও অঞ্চল ছিল। সেই কারণেই, ইনকা সম্রাট দশমিক রাজনৈতিক কাঠামো তৈরি করেছিলেন: তিনি প্রশাসনের অগ্রগতি তদারকির জন্য দশজন আভিজাত্যের মধ্যে ক্ষমতা বিতরণ করেছিলেন।

তাদের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপগুলি পণ্যদ্রব্য পরিবহন, জমি কাজ করা এবং উটচাঁদা উত্থাপন ছিল। ইনকারা inশ্বরিকদের ইচ্ছার আশ্রয় নিয়েছিল; তবে তারা সূর্যের দেবতার প্রশংসা করেছিল। তারা ভেবেছিল যে ভেরাকোচা menশ্বর পুরুষদের ভাগ্য নির্ধারণের জন্য তিনটি বাস্তবতার বিবরণ দিয়েছেন, যা তাদের কর্ম, সিদ্ধান্ত এবং আনুগত্যের উপর নির্ভর করে।

তথ্যসূত্র

1. ব্রসনান, ডাব্লু। (২০০৯) অ্যান্ডিয়ান সম্প্রদায়ের একটি সংজ্ঞার দিকে। ইতিহাস অনুষদ: ইতিহাস.ox। থেকে জানুয়ারী 720, 2020-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
2. বার্ক, পি। (2007) অ্যান্ডিয়ান সভ্যতার অধ্যয়ন। পন্টিভিয়া ইউনিভার্সিড ক্যাটালিকা ডেল পেরে থেকে 2020-এ 820-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: pucp.edu.pe
3. দাজ, এল। (2011) উপনিবেশের আগে আমেরিকার ইতিহাস। আন্তঃ আমেরিকান আদিবাসী ইনস্টিটিউট: ডিপাবলিটো.অর্গ থেকে 2020 20 জানুয়ারী পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
4. ফোর্ড, এইচ। (2015)। আমেরিকার প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি। ইতিহাস বিভাগ: ইতিহাসের কলম্বিয়া.ইডু থেকে 820, 2020-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
5. মেন্দোজা, জি। (2014) অ্যান্ডিয়ান সভ্যতা গঠন এবং এর প্রতিষ্ঠানের গুরুত্ব। অ্যান্ডিয়ান ডিজিটাল লাইব্রেরি: comunidadandina.org থেকে জানুয়ারী 720, 2020 এ প্রাপ্ত
6. মোরালেস, ওয়াই (2005)। নতুন বিশ্বের জনসংখ্যার উপর। সেন্ট্রো ডি এস্তুডিওস সুপিরিয়াস ডি মেক্সিকো ওয়াই সেন্ট্রোমরিকিকা: cesmeca.mx থেকে জানুয়ারী 7, 2020 এ প্রাপ্ত
7. রিভাস, পি। (২০০৮)। Andean সংস্কৃতি বিবর্তন। পোর্টাল দেল হিস্পানিজো: হিস্পানিজম.ওস থেকে 2020-এ 820-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে
8. জেলওয়েজার, সি। (2001)। অ্যান্ডিয়ান রাজ্যগুলির বিভাগ এবং অগ্রগতি। 2020 সালের 8 ই জানুয়ারী ওটাওয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস: uottawa.ca থেকে প্রাপ্ত