FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: জীবনী, শৈলী, ধারণা, কাজগুলি - সাহিত্য - 2025

জোসে সার্ভান্দো তেরেসা ডি মাইয়ার ই নুরিগা ই গুয়েরা (১ 176527-১27২27), যিনি "ফ্রে সার্ভান্দো" বা "পাদ্রে মিয়ার" নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন মেক্সিকান ধর্মগ্রাহ্য, দার্শনিক, লেখক এবং রাজনীতিবিদ। তাঁর পাঠ্যের একটি ভাল অংশ স্পেনীয় শাসন থেকে মেক্সিকোয়ের স্বাধীনতা প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত ছিল।

তাঁর লেখাগুলি মূলত ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং তাঁর দেশের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতি সম্পর্কিত প্রবাদের ও বক্তৃতা ছিল। তাঁর বক্তৃতার উপহারটি বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানে তার জীবনকে সমস্যার মধ্যে ফেলেছিল, যেমন 1794 সালে জিজ্ঞাসাবাদের পরে, একটি উপদেশের সময় ভার্জিন মেরির অ্যাপেরেশনস হয়েছিল।

ফ্রে সার্ভান্ডো টেরেসা ডি মায়ার। উন্মুক্ত এলাকা. উইকিমিডিয়া কমন্স থেকে নেওয়া।

ফ্রে সার্ভান্ডো ছিলেন দৃ strong় এবং দৃ determined়প্রত্যয়ী ব্যক্তি। তাঁর জীবনকালে তিনি বিভিন্ন বিভ্রান্তির মুখোমুখি হয়েছিলেন, কারাবন্দি ছিলেন এবং দীর্ঘকাল তিনি স্বদেশ থেকে নির্বাসিত জীবনযাপন করেছিলেন। যাইহোক, তার এই ক্রিয়াকলাপ মেক্সিকোয়ের রাজনৈতিক ও সামাজিক ইতিহাসে এক অদম্য চিহ্ন রেখে গেছে।

জীবনী

জন্ম ও পরিবার

সার্ভান্দো টেরেসা এক ধনী পরিবার থেকে আগত 1877 সালের 17 অক্টোবর মন্টেরে, নুভো লেওনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা-মাতা ছিলেন রাজনীতিবিদ ও মন্টেরেরির গভর্নর জোয়াকান ডি মাইয়ার নোরিয়েগা এবং মন্টেরেয় পৌঁছে প্রথম স্পেনিয়ার্ডদের বংশধর অ্যান্টোনিয়া গেরেরা।

সার্ভান্দো টেরেসা ডি মিয়ারের স্টাডিজ

সার্ভান্দো টেরেসা ডি মিয়ারের প্রথম শিক্ষার বছরগুলি তার জন্ম মন্টেরেয়ে কাটিয়েছে। পরে, ১ 17৮০ সালে, যখন তাঁর পনের বছর বয়স হয়েছিল, তিনি পরিবারকে খুশি করার জন্য দৃ conv় বিশ্বাসের চেয়ে ডমিনিকান অর্ডারের কনভেন্টে পড়াশোনা করতে মেক্সিকো সিটিতে গিয়েছিলেন।

মেক্সিকো রয়্যাল এবং পন্টিফিকাল বিশ্ববিদ্যালয়ের শিল্ড। উত্স: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে VegaMex (অস্কার ভেগা)

এর অল্প সময়ের পরে, তিনি একই আদেশের অন্তর্ভুক্ত একটি স্কুলে দর্শনের পড়াশোনা শুরু করেছিলেন, যার নাম রেজিনা পোর্টা কোয়েলি। একবার তিনি পুরোহিত হয়ে ওঠার পরে তিনি মেক্সিকো রয়্যাল এবং পন্টিফিকাল বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন শুরু করেন, যেখানে তিনি সাতাশ বছর বয়সে ১ 17৯২ সালে ডিগ্রি লাভ করেছিলেন।

শব্দের জন্য তার উপহার

খুব অল্প সময়ে সার্ভান্দো খুতবা ও বক্তৃতা দেওয়ার দক্ষতার জন্য পরিচিত হয়ে ওঠেন। 1794 সালে তিনি হার্নান কর্টেসের সম্মানে একটি স্মরণীয় খুতবা করেছিলেন; তবে, যে বক্তব্যটি সবচেয়ে বেশি মনোযোগ জাগিয়ে তুলেছিল, সে একই বছর 12 ডিসেম্বর গুয়াদালুপের ভার্জিন সম্পর্কে তিনি যে বক্তব্য দিয়েছিলেন।

ভার্জিনের উপস্থিতির 263 বছর উদযাপনের পরে এবং স্পেনীয় প্রতিনিধিদের উপস্থিতিতে পুরোহিত প্রকাশ করেছিলেন যে এটি স্পেনের কাছে owedণী ছিল না। ফ্রে সার্ভান্দো স্পষ্ট জানিয়ে দিয়েছিলেন যে গুয়াদালুপের পূজা হিস্টিকের পূর্ব থেকেই এবং বিজয়ীদের দ্বারা মেক্সিকোতে আনা হয়নি।

হর্ষের পরিণতি

ফ্রে সার্ভান্ডোর ধর্মোপদেশ তাকে কঠোর পরিণতি এনেছিল, কারণ উপস্থিত আর্চবিশপ অ্যালোনসো নায়েজ ডি হারো দ্রুত তাকে গ্রেপ্তারের নির্দেশ দিয়েছিলেন। অসাধুতা ও অস্বীকারের অভিযোগে তাকে কারাগারে নেওয়া হয়েছিল, এবং তাকেও ছাড় দেওয়া হয়েছিল। তাঁর পরিবার এবং বন্ধুরা তাঁর দিকে মুখ ফিরিয়ে নিল।

বিনা বিচারে একটি বাক্য

আর্চবিশপ নায়েজের পক্ষে, দু'মাস কারাগারে যথেষ্ট শাস্তি ছিল না, সার্ভান্দো ডি মায়ার ক্ষমা চেয়েছিলেন less সুতরাং তিনি বিনা বিচারে বিনা বিচারে তাকে নির্বাসনের সাজা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। লড়াইয়ের পক্ষে বিচার চাইলেও হঠাৎ সাজা হয়েছিল।

নির্বাসনের পথে

ফ্রে সার্ভান্দোর উপর চাপানো দণ্ডটি তার জন্মভূমি থেকে দশ বছরের জন্য নির্বাসিত ছিল। ই জুন, 1795-এ তিনি ভেরাক্রুজকে স্পেনের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। শিক্ষকতা বা প্রচারের নিষেধাজ্ঞার অধীনে তাকে একটি কনভেন্টে নির্জন থাকতে হয়েছিল। এগুলি ছাড়াও তাকে স্বীকারোক্তি দেওয়া থেকে বাধা দেওয়া হয়েছিল এবং ডাক্তার হিসাবে তাঁর ডিগ্রি কেড়ে নেওয়া হয়েছিল।

ন্যায়বিচারের সন্ধানে

ফ্রে সার্ভান্দো জানতেন যে তার বিরুদ্ধে একটি অবিচার করা হয়েছিল। তাই তিনি ক্যাল্ডাস কনভেন্টের কোষ থেকে পালিয়ে এসেছিলেন। তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ তিনি পুনরায় দখল করেছিলেন এবং আরও বেশি স্বাধীনতার সুযোগে সান ফ্রান্সিসকো কনভেন্টে স্থানান্তরিত হন।

ফ্রেঁ সার্ভান্ডোর বিপরীতে ছিলেন আলোনসো নুগনেজ ডি হারয় পেরালতা। সূত্র: অজানা চিত্রশিল্পী, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

মুক্ত বলে নির্ধারিত, তিনি তার মামলাটি ইন্ডিজ কাউন্সিলের কাছে নিয়ে গেলেন এবং যদিও ইনকুইজিশনের সদস্যরা তাঁর খুতবাতে কোনও অপরাধ না পেয়েও আর্চবিশপ নুয়েজ তার বিরুদ্ধে হস্তক্ষেপ করেছিলেন। পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে, ১৮০১ সালে তিনি ফ্রান্সে পালিয়ে যান এবং কিছুক্ষণ পর তিনি প্যারিসে স্থায়ী হন।

প্যারিসে থাকুন

ভেনিজুয়েলার শিক্ষক সিমেন রোদ্রিগেসের সাথে একটি স্পেনীয় ভাষার স্কুল তৈরি করতে সার্ভান্দো ডি মায়ার প্যারিসে থাকার সুযোগ নিয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি কিছু কাজ বিশেষত আটালাকে ফ্রেঞ্চোইস ডি চ্যাটউব্রায়ান্ডের অনুবাদ করেছিলেন।

এটি পুরোহিতের জন্য খুব উপকারের সময় ছিল। তিনি বেশ কয়েকজন বুদ্ধিজীবী এবং রাজনীতিবিদদের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, তাদের মধ্যে লুকা আলমান, যিনি পরে মেক্সিকোতে একটি রাজনৈতিক দল গঠনে অংশ নিয়েছিলেন। আলেজান্দ্রো হামবোল্টও তাঁর যোগাযোগের অংশ ছিলেন।

স্প্রে সার্ভান্দো আবার স্পেনে ফিরে যান

1802 সালে ডোমিনিকান অর্ডার ছাড়ার পরে তিনি স্পেনে ফিরে আসেন। তাঁর স্বাধীনতা বেশি দিন স্থায়ী হয়নি, কারণ মেক্সিকো স্বাধীনতার পক্ষে ছিলেন বলে তাকে কারাগারে প্রেরণ করা হয়েছিল। তিনি 1804 সালে পালাতে সক্ষম হন, তবে তাকে আবার গ্রেপ্তার করা হয়।

তিন বছর কারাগারে থাকার পরে, ফ্রে সার্ভান্দো কিছু পোষাকে ক্যাথলিক ধর্মে যোগ দিতে পেরেছিলেন বলে পোপের নির্দেশে ছিলেন। 1808 সালে, লিসবনে থাকার পরে, তিনি ভ্যালেন্সিয়া স্বেচ্ছাসেবীদের মিলিশিয়ায় যোগ দেন, যার ফলে তিনি বেশ কয়েকটি যুদ্ধে লড়াইয়ের নেতৃত্ব দেন।

সার্ভান্দো ডি মিয়ার এবং নাইটস সোসাইটি

1800 এর প্রথম দশকের শেষের দিকে, সার্ভান্দো ডি মায়ার ফরাসিদের কাছ থেকে জারাগোজার পলায়ন করেছিলেন। তারপরে, জেনারেল জোয়াকিন ব্লেকের পক্ষ থেকে ধন্যবাদ তিনি সেভিল বোর্ডে যোগ দিলেন। কিছু সময় পরে তিনি সোসাইটি অফ রেশনাল নাইটসের অংশ হন became

সান ফ্রান্সিসকো দে বুর্গোসের মঠের ধ্বংসাবশেষ, যেখানে যুদ্ধে সার্ভান্দোকে বন্দী করা হয়েছিল। সূত্র: ল্যাঙ্কাস্টারমারিন ৮৮, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

স্পেনের বেশ কয়েকটি শহর ঘুরে দেখার পরে তিনি কর্টিজ অফ কর্টিজের বেশ কয়েকটি অধিবেশনে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি ইংল্যান্ডে গিয়ে বিশেষত রাজধানীতে এসে স্পেনীয়দের কাছ থেকে আমেরিকান দেশগুলির স্বাধীনতার পক্ষে পত্রিকা এল এস্পাওল পত্রিকায় লিখতে শুরু করেছিলেন।

Cadiz এর সংবিধানে ডি মায়ার

সিডিজের নির্বাচনী আদালত চলাকালীন সার্ভান্দো ডি মিয়ের লুসাস আলামানের সাথে পুনরায় মিলিত হয়েছিল, যিনি তাকে আমেরিকাতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এই প্রক্রিয়াটিতে তিনি মেক্সিকান রাজনীতিবিদ মিগুয়েল রামোস আরিজ্পের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন, যার সাথে তিনি আমেরিকায় স্পেনীয় উপনিবেশের পক্ষে একটি দল গঠন করেছিলেন।

যদিও উভয় মেক্সিকোইর অংশীদারিত্ব গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যদিও আলোচনার এবং নিজের মত প্রকাশের দক্ষতার কারণে তারা নিউ স্পেনের জাতির উপকারের জন্য কর্টেসের সদস্য পেতে সফল হয় নি। এভাবেই তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে আমেরিকার স্বাধীন হওয়া দরকার।

সার্ভান্দো ডি মায়ার নিউ স্পেনে ফিরেছেন

১৫ ই মে, ১16১। সালে সার্ভান্দো ডি মায়ার নিউ স্পেনের মধ্য দিয়ে স্পেনীয় জাভিয়ের মিনা সহ দু'জনেই বাল্টিমোর পৌঁছেছিলেন। সেখানে তারা হিস্পানিক বিপ্লবীদের সাথে দেখা করে এবং তারপরে উত্তর আমেরিকার বিভিন্ন শহর ঘুরে দেখল।

1817 সালে তারা দু'জনেই মেক্সিকোর তমৌলিপাসে সোটো লা মেরিনা পৌঁছেছিলেন। সেখানে মায়ারকে স্প্যানিশরা গ্রেপ্তার করেছিল। মেক্সিকান রাজধানীর অনুসন্ধানের কারাগারে থাকাকালীন তিনি তাঁর স্মৃতিচারণ রচনা করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এছাড়াও এবার তিনি পালাতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং 1821 সাল পর্যন্ত ফিলাডেলফিয়ায় ছিলেন।

সার্ভান্দো ডি মিয়ার ডেপুটি

১৯২২ সালে ভেরাক্রুজের মধ্য দিয়ে Servুকে স্বাধীনতার কীর্তির পরে সার্ভান্দো ডি মাইয়ার মেক্সিকোতে ফিরে আসেন। তবে তার বিরুদ্ধে ভাগ্য নিয়ে স্প্যানিশরা তাকে গ্রেপ্তার করে এবং সান জুয়ান ডি উলিয়ার দুর্গে বন্দী করে রাখে। তিন মাস পর তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।

একবার নিখরচায়, তিনি তার আদি রাজ্য নুভো লেওনের হয়ে মেক্সিকো কংগ্রেসে ডেপুটি ছিলেন। এটি সেই সময় ছিল যখন মেক্সিকান সামরিক আগস্টান ডি ইটুরবাইড সম্রাট হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, তবে ডি মায়ার তার প্রধান প্রতিপক্ষ হয়েছিলেন।

Iturbide এর হাতে

একথা শুনে যে সার্ভান্দো ডি মায়ার স্বৈরশাসক আগুস্তান ইতুরবাইড দ্বারা তাঁর দেশে সাম্রাজ্য গঠনের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, তাকে গুরুতর পরিণতি এনেছিল। সামরিক বাহিনী তাকে বন্দী করার আদেশ দিয়েছিল, তবে শেষ পর্যন্ত তিনি 1823 সালের 1 জানুয়ারী পালাতে সক্ষম হন।

কংগ্রেসে বিখ্যাত বক্তব্য

সার্ভান্দো ডি মিয়ার মেক্সিকোয় গণপরিষদের কংগ্রেসের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এই কারণে, 18 ডিসেম্বর 1823-এ তিনি ভবিষ্যদ্বাণীগুলির Discতিহাসিক বক্তৃতা জারি করেছিলেন। এই বক্তৃতায় তিনি অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি রাজ্যগুলির সম্পূর্ণ সার্বভৌমত্ব ছাড়াই ফেডারালিজমের সাথে একমত ছিলেন, কিন্তু নিয়ন্ত্রিত ছিলেন।

শেষ বছর এবং মৃত্যু

সার্ভান্দো তেরেসা ডি মিয়ারের জীবনটি সহজ ছিল না, তবে কীভাবে তিনি তার ধারণাগুলি এবং দৃic় বিশ্বাসের প্রতি দৃ stand় থাকতে হবে তা জানতেন। মেক্সিকোয় প্রথম সাংবিধানিক রাষ্ট্রপতি গুয়াদালুপ ভিক্টোরিয়ার আমন্ত্রণের জন্য তিনি তাঁর শেষ বছরগুলিতে রাষ্ট্রপতি প্রাসাদে ভাল সময় কাটিয়েছিলেন।

মৃত্যুর তিন দিন আগে ডি মায়ার এক প্রকার ভোজ দিয়েছিলেন, যেন তিনি তার চলে যাওয়ার কথা শুনেছিলেন। উদযাপনের সময় তিনি তাঁর জীবন এবং দু: সাহসিক কাজ সম্পর্কে কিছু কথা বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ১৮৩ December সালের ৩ ডিসেম্বর মেক্সিকো সিটিতে তিনি মারা যান এবং তাঁর অবশেষ সান্তো ডোমিংগো কনভেন্টে দাফন করা হয়েছিল।

তাঁর ইন্তেকালের পরে রহস্য

কিছু iansতিহাসিক এবং পণ্ডিত সম্মত হয়েছেন যে তাঁর মৃত্যুর চৌত্রিশ বছর পরে, 1861 সালে, মিয়ারের মরদেহ শ্মশান অবস্থায় পাওয়া গেছে। পরে অন্যান্য মমিগুলির সাথে এটিও প্রদর্শিত হয়েছিল। তদ্ব্যতীত, যুক্তি দেওয়া হয়েছিল যে কোনও ইতালিয়ান পরে তাদের কিনেছিল।

দীর্ঘদিন ধরেই যুক্তি দেওয়া হচ্ছে যে তার দেহাবশেষ নিখোঁজ রয়েছে। তবে কেউ কেউ দাবি করেছেন যে তারা পুয়েব্লার সান পেড্রো চোলুলার অনেক মন্দিরের একটিতে থাকবেন। একমাত্র নিশ্চিতত্ব যে সার্ভান্দো টেরেসা ডি মিয়ার মেক্সিকো ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

শৈলী

সার্ভান্দো টেরেসা ডি মায়র প্রবাদ ও বক্তৃতার লেখক হলেও চিঠিগুলির জন্য তাঁর স্টাইল এবং গুণগুলি অনুধাবনযোগ্য। তিনি যে ভাষাটি ব্যবহার করেছিলেন তা সংক্ষিপ্ত, স্পষ্ট এবং প্রত্যক্ষ এবং প্রায়শই তীব্র ছিল তাদের বিরুদ্ধে যারা তাকে খারাপ বিশ্বাসে অভিনয় বলে মনে করেছিল against

তাঁর লেখাগুলি ছিল তাঁর ব্যক্তিত্বের প্রতিচ্ছবি। এগুলি বুদ্ধিমান, মনমরা এবং ঘৃণ্য, বিদ্রূপ এবং বিড়ম্বনার সাথে পরিপূরক হয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। মাইয়ারের ক্রিয়াপদ এবং লিরিক্স প্রকাশ, শক্তি এবং শক্তি দিয়ে পূর্ণ ছিল।

রাগসংক্রান্ত

সার্ভান্দো টেরেসা ডি মায়ার একটি ধর্মীয় প্রকৃতির ধর্মোপদেশ লেখার পাশাপাশি বিতরণ করার পাশাপাশি রাজনৈতিক ও সামাজিক ইস্যুতেও মনোনিবেশ করেছিলেন। তিনি আমেরিকা সম্পর্কে স্পেনীয় শাসন, মেক্সিকোয় একটি সাম্রাজ্য গঠন এবং কিছু জাতি গঠনের উপায়ের বিরুদ্ধে লিখেছিলেন।

সাংবিধানিক ধারণা

দ্বিতীয় গণপরিষদের কংগ্রেসের ডেপুটি নির্বাচিত হওয়ার পরে, সার্ভান্দো ডি মিয়ার প্রস্তাব করেছিলেন, 13 ডিসেম্বর 1823 এর বক্তৃতার পরে মধ্যপন্থী ফেডারেল রিপাবলিক প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। তবে আমেরিকার মতো ফেডারেশন থেকে এ জাতীয় ধারণা আলাদা করা হয়েছিল।

যদিও মায়ার পুরোপুরি কোনও ফেডারেল সরকারের সাথে চুক্তিতে ছিলেন না, তিনিও কেন্দ্রীয় ছিলেন না। তবে, দেশের অভ্যন্তর বা প্রদেশের অভ্যন্তরে বিভিন্ন বিক্ষোভের মুখে তিনি মেনে নিয়েছিলেন যে মেক্সিকো একটি ফেডারেল রাষ্ট্র, তবে শহরগুলিকে সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন এবং সার্বভৌমত্ব প্রদান ছাড়াই।

জনগণের সেবা

তার আরেকটি অবদানের প্রয়োজন ছিল যে প্রতিটি সরকারকে জনগণের সেবা করা উচিত, আরও ভাল এবং আরও ভাল, এমনকি যদি নাগরিকরা সত্যই যা চায় তার সাথে বিরোধিতা করে। সার্ভান্দো ডি মিয়ারের জন্য, একটি দেশের স্বার্থের উচিত সংখ্যালঘুদের মূর্খতা মানা উচিত নয়।

নাটকগুলিকে

- আমেরিকান থেকে স্প্যানিশদের কাছে পত্র (1811)।

- নিউ স্পেনের বিপ্লবের ইতিহাস (1813)।

- ক্ষমা প্রার্থনা এবং সম্পর্ক এবং অক্টোবর 1805 (1817) পর্যন্ত ইউরোপে ঘটেছিল।

- মেক্সিকানদের বিদায় পত্র (1820)।

- রাজনৈতিক প্রশ্ন: নিউ স্পেন কি স্বাধীন হতে পারে? (1820)।

- সংবিধানের ধারণা (1820)।

- নির্দেশমূলক রাজনৈতিক স্মৃতি (1821)।

- ভবিষ্যদ্বাণীগুলির (1823)। স্পিচ।

- স্মৃতি শিরোনাম (মরণোত্তর সংস্করণ, 1917) এর সাথে তাঁর জীবনের ক্ষমা ও সম্পর্কের সম্পর্ক।

- স্মৃতি। ইউরোপে নির্বাসিত একটি মেক্সিকান ফ্রিয়ার (মরণোত্তর সংস্করণ, 2006)

তাঁর কয়েকটি রচনার সংক্ষিপ্ত বিবরণ

স্পেনীয় একজন আমেরিকান এর চিঠি

এই কাজে, মায়ার স্বাধীনতা সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলি উপস্থাপন করেছিলেন। স্পেনীয় শাসন থেকে তাঁর নেটিভ মেক্সিকোয় স্বাধীনতার বিশেষ দাবি প্রকাশিত। এই চিঠিগুলি ইতিহাসবিদ জুয়ান বাউটিস্তা মুউজ এবং সেভিলের সাংবাদিক জোসে মারিয়া ব্লাঙ্কো হোয়াইটকে সম্বোধন করা হয়েছিল।

এই চিঠিতে তিনি এটি জানতে পেরেছিলেন যে ক্যাডিজ সংবিধান আমেরিকান জনগণের পক্ষে উপকারী ছিল না কারণ এর আইনগুলি প্রয়োগযোগ্য ছিল না। মায়ারের পক্ষে, স্প্যানিশরা আমেরিকানদের সমান এবং তিনি এও প্রকাশ করেছিলেন যে মেক্সিকান রাজনীতিবিদরা তাদের জাতি পরিচালনার ক্ষমতা রাখে।

ভেনেজুয়েলা সম্পর্কে

তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে স্পেনীয়রা কেবল colonপনিবেশিক দেশগুলির সম্পদে আগ্রহী। এল প্যাট্রিস্টিকো পত্রিকায় হোয়াইট প্রকাশিত কিছু নিবন্ধের সাথে তিনি ভেনিজুয়েলার স্বাধীনতার বিষয়ে কিছু চিঠিতে উল্লেখ করেছিলেন।

টুকরা

“… তবে আমেরিকার পক্ষে সাবধানতা অবলম্বন করবেন না: জনগণের পক্ষে বিপ্লবের চেয়ে ভাল আর কোন একাডেমী নেই।

হ্যাঁ, তারা বুঝতে পারবে, তারা জনগণের অধিকারের ঘোষণাকে বুঝতে পারবে, যে এটি মানুষের অধিকারের ঘোষণার দাসত্বের অনুকরণ যা আপনাকে জাতীয় সম্মেলনের অংশ বলে হতাশ করে তোলে এবং বিভিন্ন পরিস্থিতিতে প্রয়োগ হয়েছিল।

আমি বলব যে ভেনিজুয়েলায়ানরা আমেরিকাতে তাদের একটি কাজ পুনরুদ্ধার করেছে, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যেমন দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল, যেখানে পরিস্থিতি তাদের মতো ছিল ”।

নিউ স্পেন বিপ্লবের ইতিহাস

এটি একটি প্রশংসাপত্রমূলক কাজ ছিল, যেখানে মাইয়ার পাঠকদের সাথে সিডিজ এবং আমেরিকাতে নিউ স্পেন প্রতিষ্ঠার সাথে ঘটেছিল বিভিন্ন ঘটনা সম্পর্কিত ঘটনা বলেছিল। এ ছাড়া, স্পেনীয়রা আমেরিকান দেশগুলিকে যে-অনুমিত সুবিধা দিয়েছে তা নিয়ে তিনি সমালোচনা করেছিলেন।

টুকরা

This এই অসভ্য ব্যক্তি কী করবেন যেখানে তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি তার চরিত্রের বল প্রয়োগ করার জন্য ন্যায়বিচার দ্বারা অনুমোদিত? নির্জনতা… লাঠি ও পাথর সজ্জিত দুষ্ট ভারতীয়দের বিরুদ্ধে তারা তাঁর সামনে অগ্রসর হয়েছিল; এবং হতাশা যদি পুরানো কালের মতো, মারাত্মক ধূমকেতুকে পাশ কাটিয়ে তাদের বিদ্রোহ করে, ভাইসরয় বলেছেন, যিনি লোকদের উপর আলোড়ন তুলছেন… "

বাক্যাংশ

- “(…) আমাদের লেডির চিত্রটি গির্জার প্রথম শতাব্দীর প্রথম দিকের চিত্রকর্ম, তবে এর সংরক্ষণের পাশাপাশি এর বুরুশ সমস্ত মানব শিল্পের চেয়েও উচ্চতর, কারণ ভার্জিন মেরি নিজেই প্রাকৃতিকভাবে ক্যানভাসে স্ট্যাম্প করে বেঁচে থাকাকালীন ছিলেন। নশ্বর মাংসের ”।

- “(…) আমি স্বীকার করি, এগুলি আজব এবং শুনে না, তবে তারা আমার কাছে খুব সম্ভবত বলে মনে হয়; এবং কমপক্ষে যদি আমার ভুল হয় তবে আমি আমার দেশবাসীর অলসতাটিকে উজ্জীবিত করব যাতে এটি চেষ্টা করে আমি এই গল্পটির সত্যতা আরও ভালভাবে পরিষ্কার করতে পারি ”।

- "আমি জানি না কে সন্ন্যাসী ধর্মভ্রষ্টদের শাস্তি দেওয়ার জন্য সেনা পেয়েছে।"

- “(…) তারা আমাকে বলবে, আপনি কি চান যে আমরা কেন্দ্রীয় প্রজাতন্ত্র হয়ে উঠি? না, আমি সর্বদা ফেডারেশনের হয়েছি, তবে একটি যুক্তিসঙ্গত ও মধ্যপন্থী ফেডারেশন… ”।

- “স্বাধীনতার প্রথম বিচার থেকে সন্ধান, সামাজিক পরিপূর্ণতার শীর্ষে উঠে যাওয়া, এক দিনের মধ্যে একজন সন্তানের নিখুঁত মানুষ হওয়ার চেষ্টা করার উন্মাদনা। আমরা প্রচেষ্টায় ক্লান্ত হয়ে পড়ব, আমরা আমাদের বাহিনীকে অসম বোঝার চাপে ফেলে দেব ”।

- "জ্ঞানী রাজনীতিবিদ বলেছেন, পুরো মানুষকে অস্বীকার করতে সাহস লাগে; তবে কখনও কখনও আরও ভালভাবে তাঁর সেবা করার জন্য তাঁর ইচ্ছার বিরুদ্ধে যাওয়া প্রয়োজন… "।

- "(…) গুয়াদালাপে আওয়ার লেডি এর চিত্রটি ইতিমধ্যে খ্যাত খ্রিস্টানদের দ্বারা খ্যাত খ্রিস্টানদের দ্বারা খুব বিখ্যাত এবং আদর হয়েছিল, এই পর্বতমালার টেনায়ুকার সমতল শীর্ষে (…)"।

- "আমি দেখাব যে গুয়াদালাপের ইতিহাসে প্রাচীন টোনান্টজিনের চুল এবং পশমের ইতিহাস রয়েছে এবং এর ইতিহাস রয়েছে, যা ইতিহাসের প্রাচীন পুস্তকগুলির লেখকগুলিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকার কারণে এটি লক্ষ্য করা যায় নি।"

- "গুয়াদালাপে জুয়ান দিয়েগোর তিলমার উপরে আঁকা হয়নি, তবে সান্তো টোমের পোশাক (ভারতীয়দের কাছে কোয়েটজাকোয়াল্ট হিসাবে পরিচিত) এবং এই রাজ্যের একজন প্রেরিত…"।

- “আমাকে পোশাক ছাড়া, অর্থ ছাড়াই, উপাধি ছাড়াই, সংক্ষিপ্তসার ছাড়াই, জ্ঞান ছাড়াই এবং সালিশ ছাড়াই বিদেশী রাজ্যে আমাকে সন্ধান করুন। এখানে ক্ষুধা এবং ঝামেলা এবং নতুন কাজ শুরু হয়। তবে স্বর্ণের চেয়ে মূল্যবান স্বাধীনতা তাদেরকে আরও সহনীয় করে তোলে "

তথ্যসূত্র

1. সার্ভান্দো টেরেসা ডি মায়ার (2019)। স্পেন: উইকিপিডিয়া। উদ্ধার করা হয়েছে: es.wikedia.org থেকে ipedia
2. তামারো, ই। (2004-2019)। ফ্রে সার্ভান্ডো টেরেসা ডি মায়ার। (এন / এ): জীবনী এবং জীবন। উদ্ধার করা হয়েছে: বায়োগ্রাফ্যাসিভিডাস ডট কম।
3. মোরেনো, ভি।, রামারেজ, এম এবং অন্যরা। (2019)। ফ্রে সার্ভান্ডো টেরেসা ডি মায়ার। (এন / এ): জীবনী অনুসন্ধান করুন। উদ্ধার করা হয়েছে: বাসকাবিওগ্রাফিয়াস ডটকম থেকে।
4. বেনসি, এম। (2013) মেক্সিকান স্বাধীনতার অভিনেতা ফ্রে সার্ভান্ডো টেরেসা ডি মিয়ারের প্রতিরক্ষা। ফ্রান্স: ক্যারভেল পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: জার্নালস.ওপেনডিশন.অর্গ।
5. জোসে সার্ভান্দো টেরেসা ডি মায়ার। (এস। চ।) কিউবা: ইকু রেড ec