গনজালো ডি বেরেসো: জীবনী এবং কাজগুলি - সাহিত্য - 2025

গনজালো দে বার্সিও (১১৯৮-১6464৪) মধ্যযুগের অন্তর্ভুক্ত স্প্যানিশ লেখক ছিলেন, তিনি ক্যাসটিলিয়ান ভাষার প্রথম কবি হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন। সেই সময়ে, সাহিত্যের একটি মৌলিক শব্দভাণ্ডার নিয়ে কাজ করা হয় এবং সামান্য একাডেমিক প্রশিক্ষণের লোকেরা রচিত। এই কারণেই এটি বিবেচনা করা হয় যে বার্সেও এক দৃষ্টান্তটি ভেঙেছিলেন, তিনি প্রথম প্রথম ইরডাইট বা সংস্কৃত কবিতা লিখতে শুরু করেছিলেন।

তাঁর কবিতা সংস্কৃত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল কারণ তাঁর শ্লোকগুলি সাহিত্যের উত্সগুলিতে সমৃদ্ধ ছিল এবং একটি সংজ্ঞায়িত আনুষ্ঠানিক কাঠামোয় সংগঠিত হয়েছিল। এটি সেই মুহুর্ত পর্যন্ত বিকাশমান একজনের সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল।

গনজালো দে বার্সিওর বুস্ট

পূর্বের বর্ণিত বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, যেগুলি তাঁর কবিতাগুলিতে মূল বিষয়টিকে সম্বোধন করেছিল তা ছিল ধর্মীয় প্রকৃতির, কারণ তাঁর রচনাগুলি তাকে "মিস্টার ডি ক্লেরিয়া" সাহিত্য বিদ্যালয়ের প্রথম প্রতিনিধি হিসাবে পরিচালিত করার কারণটি গঠন করেছিল।

তাঁর কবিতাগুলি একটি উচ্চ সাংস্কৃতিক স্তরের লোকদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা সত্ত্বেও, এই স্তরগুলি যাদের ছিল না তাদের বোঝার বিস্তৃত সুযোগ সহ তিনি একটি সরল উপায়ে সেগুলি রচনার দায়িত্বে ছিলেন। এই মনোভাব ইতিহাসে তাঁর পবিত্রতার যোগ্যতা অর্জন করেছিল।

জীবনী

তাঁর নামটির কিছু অংশ, যেমনটি প্রচলিত ছিল, তার জন্মস্থান: বার্সিও, লা রিওজার স্পেনীয় সম্প্রদায়ের একটি পৌরসভা, যেখানে তার জন্ম হয়েছিল ১১৯৮ সালে।

গির্জার ধর্মীয় শিক্ষা এবং ভূমিকা

খ্রিস্টধর্মী হিসাবে প্রশিক্ষণের সময়, তিনি সান মিলান দে লা কোগোলার আশ্রমে বিশেষত সান মিলান দে সুসো শহরে শিক্ষিত হওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন, যা তাঁর শহর: লা রিওজাতে অবস্থিত।

সেই প্রতিষ্ঠানে, ব্রায়ান ডটন যে ঘোষণা করেছিলেন - সেই অনুসারে বেশ কয়েকটি গঞ্জালোর কাজের সম্পাদক - তিনি অ্যাবি উচ্চপরিষদের একজনের নোটারি হিসাবে কাজ করেছিলেন, যার নাম জুয়ান সাঞ্চেজ; যাদের বার্সিওর উপর গভীর বিশ্বাস রয়েছে বলে বিশ্বাস করা হয়।

সেই বিহারে প্রাপ্ত ধর্মীয় শিক্ষার মধ্য দিয়ে গনজালো একটি ধর্মনিরপেক্ষ ধর্মগুরু হিসাবে তাঁর দীর্ঘ ও ফলপ্রসূ পথের সূচনার পথ উন্মুক্ত করার জন্য প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।

সেই অর্থে, 1221 সালে ডি বার্সিও একটি ডিকন হিসাবে কাজ করেছিলেন, সেই সময়ে, গবেষণা অনুসারে, ধারণা করা হয় যে তাঁর বয়স কমপক্ষে 25 বছর হওয়া উচিত ছিল। পরে, তিনি 1237 সালে পুরোহিত ছিলেন।

তিনি তাঁর মতো যারা তাদের জীবনের কিছু অংশ ধর্মীয় অভ্যাস অনুশীলনের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন তা শেখানোর এবং প্রস্তুত করার জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন।

প্রাতিষ্ঠানিক প্রশিক্ষণ

তাঁর উচ্চতর পড়াশোনার বিষয়ে, তিনি প্যালেন্সিয়ায় অবস্থিত "জেনারেল স্টাডিজ" ইনস্টিটিউটে শিক্ষিত হওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন। সেখানে বার্সিও চারটি বিষয়ে ক্লাস পেয়েছিল: ক্যানন আইন, চারুকলা, যুক্তি এবং ধর্মতত্ত্ব।

এই ইনস্টিটিউটটি লাতিন খ্রিস্টানদের জন্য প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা হিসাবে ছিল, তত্কালীন ধর্মীয় ও বিশিষ্ট পুরুষদের তুলনায় বার্সিয়ো আরও উন্নত, আপডেটেড এবং আরও সম্পূর্ণ একাডেমিক প্রশিক্ষণ লাভ করেছিল।

মরণ

তাঁর মৃত্যুর সঠিক তারিখটি অজানা, তবে যেহেতু তাঁর সম্পর্কে সর্বশেষ সান মিলন দলিলটি 1264 তারিখের, তাই ধারণা করা হয় যে ততক্ষণে তিনি মারা গিয়েছিলেন।

তার কাজের ওভারভিউ

সাধারণ দিকগুলির মধ্যে, তাঁর কাজের উপলব্ধিটি স্পেনীয় ভাষায় লাতিন ভাষায় রচিত পুরাতন পাঠ্যগুলির অনুবাদ এবং অভিযোজিত অন্তর্ভুক্ত। অভিযোজন প্রক্রিয়াতে, তিনি সাহিত্যের সংস্থান এবং কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিলেন যা তাকে তাঁর কবিতাগুলিতে সেই অনন্য এবং ব্যক্তিগত স্পর্শ দেওয়ার সুযোগ করে দিয়েছিল।

বার্সিও মঠ

তার কাজের মধ্যে আপনি সম্প্রদায়ের যে সাধারণ ভাষায় তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং উত্থাপিত হয়েছিল তার সাধারণ শব্দগুলির ব্যবহার দেখতে পাবেন। সংক্ষিপ্ত বিবরণের কিছু দিক অন্তর্ভুক্ত করা এবং সেই সময়ের অবধি সাধারণ সাহিত্য কাঠামোর ব্যবহার।

বার্সিও অত্যন্ত সংস্কৃত মানুষ এবং তাঁর কাজকর্মের বিষয়টি এর সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে তাঁর কবিতাগুলি সংস্কৃত এবং এতটা সংস্কৃত নয় উভয়ই শুনে ও বুঝতে পারবেন। এই উদ্দেশ্যে, তিনি জনপ্রিয় ব্যবহার এবং জ্ঞানের উপাদানগুলিতে পূর্ণ একটি সাধারণ আখ্যান ব্যবহার করেছিলেন।

বার্সিওর পক্ষে এটি সন্তোষজনক ছিল যে একটি সাধারণ এবং প্রাকৃতিক উপায়ে খাপ খাইয়ে লেখার মাধ্যমে তিনি কেবল তাঁর যা চান তা জানাতে সক্ষম হননি, বরং তাঁর কাজকে আরও বেশি লোকের কাছে বোঝা ও অনুভব করতে পেরেছিলেন।

পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে যা বলা হয়েছে তা হ'ল সাধারণভাবে প্রতিটি লেখকের ইচ্ছা: প্রবেশ করা এবং মানুষের মনের অংশ হওয়া, যেমন গনজালো করেছিলেন zal

তাঁর কাজের বিশদ বিবরণ

তাঁর কবিতাগুলি কুয়েদার্ন আকারে রচিত হয়েছিল, অর্থাৎ চৌদ্দ মেট্রিক সিলেবলের আয়াত দ্বারা রচিত স্টঞ্জগুলি একটি স্থান বা বিরতি দিয়ে বিভক্ত করে প্রতিটি সাতটি অক্ষরের দুটি অংশে বিভক্ত করা হয়েছিল।

যদি তাঁর রচনায় কিছু দাঁড়ায়, তবে তাঁর আয়াতগুলিতে একটি ব্যঞ্জনাত্মক ছড়া রয়েছে, অর্থাৎ লিঙ্কযুক্ত শ্লোকগুলির মধ্যে স্ট্রেসযুক্ত স্বর থেকে শুরু করে প্রতিটি লাইনের শেষে একই অক্ষরের উপস্থিতি রয়েছে।

তাঁর কবিতাগুলিতে সাইনালিফার অনুপস্থিতি এবং অলঙ্কারিক hesশ্বর্যের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি রয়েছে। এর মধ্যে এটি উল্লেখযোগ্য: অন্যদের মধ্যে তুলনা, রূপক, প্রতীক,।

এটি লক্ষণীয় যে, বার্সেও যে ভাষায় তাঁর রচনা লিখেছিলেন তা ছিল ক্যাসটিলিয়ান, কারণ এটি বেশিরভাগ লা রিওজার ভাষায় বলা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, সেই সম্প্রদায়ের কিছু ক্ষেত্রে, বিশেষত লা রোজা আল্টায়, বাস্কে লোকেরা যোগাযোগ করত।

ইউসকেরা হ'ল বাস্ক দেশ বা ইউসকাদির একটি ভাষা, সেই কারণেই এবং পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে যা বলা হয়েছিল, তার লেখায় সেই দেশ থেকে বারবার শব্দ এবং অভিব্যক্তির ব্যবহার উল্লেখযোগ্য is

ব্যবহৃত ভাস্কিজোমগুলির মধ্যে, গ্যাবটি দাঁড়িয়ে আছে যার অর্থ অভাব বা বাইরে; বেলদুর, যার অর্থ ভয়; ক্যাটিকো, যা বিট হিসাবে অনুবাদ করে।

বিষয় এবং কাঠামো

তাঁর লেখায় যে বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তা প্রকৃতিগতভাবে রয়েছে। এর মধ্যে বেশিরভাগেই বার্সিও সাধুদের জীবনের ইতিহাস বা তথাকথিত হাজিোগ্রাফির বিবরণ দেয়। এই ধরণের কাজটি মূলত বার্সির সাথে কিছুটা সম্পর্কযুক্ত অ্যাবাইগুলিতে বিশেষ গুরুত্বের সাথে আশীর্বাদ প্রাপ্তদের উদ্দেশ্য ছিল।

বার্সিও তিনটি ভাগে হ্যাজিগ্রাফিজ তৈরি করেছিল। প্রথমটি ছিল বরকতময় জীবনের এক বিবরণ। দ্বিতীয়টি জীবনের একটি অলৌকিক ঘটনা উপলব্ধির আশেপাশের পরিস্থিতি বর্ণনা করেছিল এবং তৃতীয়টি সাধু মারা যাওয়ার পরে প্রশংসাপত্রের কথা বলেছিল, যারা এই মুহুর্তে সঙ্কটের মুহুর্তে বিশ্বাসের সাথে তাঁর কাছে এসেছিল to

তিনি কেবলমাত্র সাধু ব্যক্তিদের নিয়েই নয়, ভার্জিন মেরি এবং তাঁর অলৌকিক ঘটনাবলী সম্পর্কেও নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন। হ্যাজিগ্রাফিগুলির মতো একই কাঠামোটি ব্যবহার করে মেরিয়ান কাজগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

একইভাবে, বার্সিও তাঁর গানের ব্যবহার অন্য ধরণের ধর্মীয় থিমগুলিকে সম্বোধন করার পাশাপাশি গভীর ও বিস্তৃত সামাজিক আগ্রহের বিষয়গুলিও ব্যবহার করেছিলেন।

নাটকগুলিকে

তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলির মধ্যে, নীচে বর্ণিত ও সংগঠিতগুলি, কালানুক্রমিকভাবে উপস্থাপিত হয়েছে, যেখানে গবেষণা অনুসারে, বার্সিও সেগুলি প্রকাশ করেছিল।

সান মিলান দে লা কোগোল্লার জীবন

489 স্তম্ভ রচিত এটি বার্সির প্রথম কাজকে গঠন করে constitu এটি যে ডকুমেন্টের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল তা হ'ল এমিলিয়ানো বা মিলিয়ন, ভিটা বিটি এমিলিয়ানির জীবনী, সান ব্র্যালিও ডি জারাগোজা রচিত।

মিলন ছিলেন এমন এক সাধু, যার জন্ম ও মৃত্যু 474 থেকে 574 সাল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তিনি একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা তিনি একই নামে বাপ্তিস্ম নেন।

পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত এই কাজটি হ্যাজিগ্রাফির কাঠামো অনুসরণ করে। এই কবিতায় তাঁর মৃত্যুর পরে উপলব্ধি, দুটি অলৌকিক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে, একটিকে ঘন্টার অলৌকিক ঘটনা বলে এবং অন্যটি বৃষ্টির অলৌকিক ঘটনা বলে।

সান্টো ডোমিংগো ডি সিলোসের জীবন

এই কাব্য রচনাটি যেমন শিরোনাম থেকে বোঝা যাচ্ছে, ডোমিংগো নামে এক সাধুর জীবন, যিনি প্রায় 1000 বছর জুড়ে বিশ্বে এসেছিলেন এবং বার্সির মতো তিনিও লা রিওজাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

এই কবিতাটির বিশদকরণের জন্য যে উত্সটি ব্যবহৃত হয়েছিল তা হ'ল সিলেনস গ্রিমাল্ডাস রচিত সান্তো ডোমিংগোর জীবনী: ভিটা ডমোকি সিলেনসিস।

বার্সিও থেকে সান্টো ডোমিংগো পর্যন্ত একটি দুর্দান্ত সংযোগ এবং গভীর নিষ্ঠা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তাঁর কাজের বিষয়ে যা বলা যেতে পারে তার মধ্যে যা এই কাজের মধ্যে প্রকাশিত হয় তা হ'ল 30 বছর বয়সে তিনি পুরোহিত হিসাবে একীভূত হয়েছিলেন।

বহু বছর তিনি আক্ষরিকভাবে একাকীত্বের মধ্যে বসবাস করতেন, তিনি পরে সমাজ থেকে পুরোপুরি সরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন সান মিলনের মঠে enterুকতে।

তিনি সন্ন্যাসীরূপে এই বিহারে প্রবেশ করেছিলেন এবং এতে যে সম্পর্ক ও প্রভাব ছিল তার ফলে তিনি রিওজান ইতিহাসের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন।

তিনি ১ 170০৩ সালে পার্থিব বিমান ত্যাগ করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পরে সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনাটি ছিল বৈচিত্র্যময়।

আমাদের মহিলার প্রশংসা

বার্সিওর প্রথম মারিয়ান কাজ। এতে তিনি বলেছেন যে ভার্জিন মেরির সুরক্ষা কীভাবে ঘটনাগুলিকে প্রভাবিত করেছে যা পুরুষদের ইতিহাসের অংশ। এটি এটি 233 স্টাঞ্জগুলিতে করে।

কবিতাটি তিন ভাগে গঠন করা হয়েছে। প্রথম বার্সিয়ো জগতের উদ্ধারে মরিয়মের প্রভাব দেখায়, যিশুখ্রিষ্টকে ধন্যবাদ জানায়। পরবর্তী অংশে তিনি যিশুর জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করেছেন। এবং শেষ অংশটি ত্রাণকর্তার মাকে উত্সর্গীকৃত সমস্ত শ্রুতিমধুর সমন্বয়ে গঠিত।

ভার্জিনের শোক

210 স্তন রচিত, যাতে এটি স্বীকৃতি, গ্রহণযোগ্যতা এবং পদত্যাগের বেদনাদায়ক প্রক্রিয়াটি বর্ণনা করে যা ভার্জিন মেরি তার পুত্র যিশুর মৃত্যুর বিষয়ে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন।

নাটকের শুরুতে কুমারী এবং সাধুর মধ্যে কথোপকথন হয় এবং পরে তিনিই অন্য চরিত্রের হস্তক্ষেপ ছাড়াই গল্পটি চালিয়ে যান। তার পাঠকদের কাছে বার্সিও যে অভ্যস্ত ছিল তার থেকে একেবারে আলাদা করে বর্ণনা করার একটি উপায়।

যাইহোক, কবিতার শেষ অংশে, তিনি তাঁর অন্যান্য রচনাগুলিতে যেমন করছিলেন তেমন ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছেন। এটি লক্ষ করা উচিত যে সমালোচকদের মতে এটি রিওজান উত্সের অন্যতম ধর্মীয় কবিতা যা অনুভূতির সর্বাধিক প্রকাশ রয়েছে।

আমাদের মহিলার অলৌকিক ঘটনা

এখানে 911 টি স্তঞ্জ রয়েছে যার মাধ্যমে এই কাজটি সম্পর্কিত, এটি দীর্ঘতম এবং বহুল প্রচারিত বার্সিও দ্বারা।

এই কবিতাটি ভার্জিন মেরি দ্বারা সম্পাদিত প্রায় 25 টি অলৌকিক ঘটনা ঘটনার পুনরাবৃত্তির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। অন্যদের কাছ থেকে প্রত্যেকটি একটি খুব বিশদ এবং স্বতন্ত্র উপায়ে, যদিও কিছু কিছু কম বা বেশি বিস্তৃত হয়।

গবেষণা অনুসারে, দৃশ্যত বার্সিও সম্পূর্ণরূপে কাজটি সবিস্তারে বর্ণনা করার জন্য কেবল একটি দলিলই ব্যবহার করেননি, বরং তিনি মধ্যযুগের যুগে ইউরোপীয় মহাদেশে প্রচলিত অলৌকিক গল্পের একটি সেট ব্যবহার করেছিলেন।

পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত শেষ জিনিসটির জন্য ভৌগলিক সেটিংটি বৈচিত্রময়। গল্পগুলির মধ্যে 3 টি স্পেনে, 2 সান্টিয়াগোতে, 5 ইতালিতে এবং 2 টি ফিলিস্তিন এবং কনস্ট্যান্টিনোপলে বলা হয়েছে।

শেষ বিচারের লক্ষণ

পঁচাত্তর স্তজন এই কাজ আছে, যা জেরোম নামে একটি সাধু দ্বারা একটি homly উপর ভিত্তি করে। এখানে, অন্যান্য কাজের সাথে তুলনা করুন যা শেষ বিচারকেও সম্বোধন করে। বার্সিও সময় এবং স্থান যেখানে রায় হবে তা সম্পর্কে একেবারে কিছুই প্রত্যাশা করে।

নামটির কারণে এটি দুটি অংশে কাঠামোযুক্ত: বিচারের 15 টি চিহ্নের বিবরণ, যা স্তব 1 থেকে 25 পর্যন্ত; 26 এবং 77 এর মধ্যে স্তরের শেষ বিচারের গল্প।

তাঁর রচনায় এটি স্পষ্ট যে বার্সিয় মানবতার ইতিহাসকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন যা খ্রিস্টের পৃথিবীতে আগমনকে ঘিরেই ঘুরে বেড়ায় এবং যার সূচনাটি সৃষ্টি এবং শেষ অবধি চূড়ান্ত বিচারের সাথে।

এতে, তাঁর বাকী রচনাগুলির মতোই, বার্সিও এমন একটি ভাষা এবং লেখার ফর্ম ব্যবহার করেছেন যা তাঁর বেশিরভাগ পাঠকের পক্ষে সহজ এবং সহজে বোঝা যায়। এটি মূলত যে কারণে তিনি প্রকাশ করতে চান তার মধ্যে খুব স্পষ্ট এবং সুনির্দিষ্ট কারণে এবং তার কারণেই তাঁর রচনাগুলির সংমিশ্রনের সুবিধার্থে দ্বিগুণ ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য জায়গা খোলা হয় না।

এটি উল্লেখ করাও গুরুত্বপূর্ণ যে এই রচনায় বার্সিও মানুষের সংজ্ঞাটি বোঝার উপায়টি প্রকাশ করেছেন বা তার পরিবর্তে তিনি নিজেই তাঁর ব্যাখ্যা থেকে সৃষ্টি করেছেন।

তার জন্য, মানুষ দুটি উপাদান নিয়ে গঠিত: আত্মা এবং শরীর। কেউ চিরকাল মারা যায় না, কারণ আত্মা মৃত্যুর বাইরে। যখন পৃথিবীর শেষ আসবে তখন দেহ আত্মায় পুনরায় যোগদান করবে।

তিনি তাঁর মৃত্যুর দৃষ্টি এবং তাকে ঘিরে থাকা সমাজকেও জনসমক্ষে প্রচার করেন।

তথ্যসূত্র

1. হারলান, সি (2018)। পাদরিদের মাস্টার (এন / এ): স্প্যানিশ সম্পর্কে। উদ্ধার করা থেকে: কম
2. গনজালো দে বার্সিও। (Sf)। (এন / এ): জীবনী এবং জীবন উদ্ধার করা থেকে: কম
3. ল্যাকারা ডি।, মারিয়া জে (এসফ)) গঞ্জালো দে বার্সিও (¿1195? -1253-1260?) (এন / এ): ভার্চুয়াল সার্ভেন্টস। উদ্ধার: cervantesvirtual.com
4. গনজালো দে বার্সিও। (এস। চ।) (এন / এ): উইকিপিডিয়া পুনরুদ্ধার: উইকিপিডিয়া.org থেকে.org
5. গনজালো দে বার্সিও। (Sf)। স্পেন: স্পেন হ'ল সংস্কৃতি। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: españaescultura.es