আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপিয়া: জীবনী, চিন্তা, অবদান, কাজ - ইতিহাস - 2025

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়া (সি। 350 থেকে 370 - 415) ছিলেন একজন দার্শনিক, গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিদ যিনি মিশরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যা পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের তৎকালীন অংশ ছিল। তিনিই প্রথম মহিলা, যার জন্য গণিতের ইতিহাসে স্পষ্ট রেকর্ড পাওয়া গেছে। আলেকজান্দ্রিয়ান এই শহরটির যাদুঘর বা বিশ্ববিদ্যালয়ের শেষ পরিচালক আলেকজান্দ্রিয়ার দার্শনিক, গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিদ থিয়নের কন্যা ছিলেন।

হাইপাতিয়া প্লটিনিয়ান নিওপ্লাটোনিজমের দার্শনিক প্রবাহকে অনুসরণ করেছিলেন এবং এই স্রোতের শেষ প্রকাশক ছিলেন। এই দার্শনিকের খ্যাতি পুরো রোমে ছড়িয়ে পড়ে। সেই থেকে তাকে তার সময়ের অন্যতম দুর্দান্ত মনের মধ্যে বিবেচনা করা হত।

উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়ার প্রতিকৃতি, জুলেস মরিস গ্যাসপার্ড দ্বারা

পশ্চিম এবং পূর্ব উভয় রাজ্য অঞ্চল থেকে দার্শনিক এবং গণিতবিদরা তাঁর সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিলেন। আলেকজান্দ্রিয়ার দাবী নিওপ্লাটোনিজম যে কোনও ধর্মের প্রতি সহিষ্ণু ছিল।

হাইপাতিয়া একজন পৌত্তলিক হলেও তাঁর সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য শিষ্যরা ছিলেন খ্রিস্টান যেমন সিনেসিও, যিনি মিশরের টলেমাইদার বিশপ হয়েছিলেন। হাইপ্যাটিয়াসের অনেকগুলি বৈজ্ঞানিক কাজকে গৌণ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাদের বেশিরভাগ অদৃশ্য হয়ে গেছে।

যাই হোক না কেন, ডায়োফ্যান্টাস অ্যারিথমেটিক, কনিক সেকশনস সম্পর্কিত পার্গার গ্রন্থের অ্যাপোলোনিয়াস এবং টলেমির আলমাজেস্ট সম্পর্কে তিনি যে মন্তব্য করেছিলেন তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়।

তার নিজের শহরের মধ্যে হাইপাতিয়া অত্যন্ত সম্মানিত হয়েছিল। তার খ্যাতি তাকে শহরের রোমান প্রদেশ অরেস্টেসের পরামর্শদাতা হিসাবে নিয়ে যায়, যা আলেকজান্দ্রিয়ার রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের জন্য অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ে জড়িত থাকার পরে তাকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়।

তাঁর ট্র্যাজেডির উত্তরাধিকার

খ্রিস্টান জনতার হাতে আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়ার দুর্ভাগ্যজনক মৃত্যু তাকে আইম্বলিক নিওপ্লাটোনিস্টদের প্রতীক করে তুলেছিল। পরবর্তী ব্যক্তিরা খ্রিস্টান ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, হাইপাতিয়ার প্লটিনিয়ান পক্ষের বিপরীতে।

হোনোরিয়াস এবং দ্বিতীয় থিওডোসিয়াস সম্রাট পরের বছর একটি আদেশ প্রকাশ করেছিলেন যার মাধ্যমে তারা আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ সিরিলের ক্ষমতা সীমাবদ্ধ করেছিলেন। এর অংশ হিসাবে, খ্রিস্ট ধর্ম বহু শতাব্দী পরে আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্যাথেরিনের চিত্রটিকে হাইপ্যাটিয়াকে রেফারেন্স হিসাবে গ্রহণ করেছিল।

সেন্ট ক্যাথরিনের গল্পে বলা হয়েছে যে সম্রাট ম্যাক্সেন্টিয়াসের আদেশে এই মহিলা শহীদ হয়েছেন। এই সিদ্ধান্তের ফলে তিনি রোমান শাসকের প্রজাদিগকে খ্রিস্ট ধর্মে ধর্মান্তরিত করেছিলেন এবং পৌত্তলিক দেবদেবীদের উদ্দেশে বলিদান করতে অস্বীকার করেছিলেন।

সাম্প্রতিক সময়ে হাইপ্যাটিয়ার চিত্রটি আর্থ-সামাজিক, ধর্মতাত্ত্বিক এবং শৈল্পিক কাজের জন্য অনুপ্রেরণার প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে এগুলির পক্ষে সামান্য historicalতিহাসিক কঠোরতা থাকা সাধারণ এবং অনেক লেখক এটিকে ক্যাথলিক বিরোধী বা নারীবাদী আন্দোলনের প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করতে পছন্দ করেন।

জীবনী

শুরুর বছর

হাইপাতিয়ার জন্ম মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায়, যা পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের অধীনে ছিল। ভবিষ্যতের দার্শনিকের জন্মের তারিখ অনিশ্চিত, কারণ রেকর্ডগুলিতে কেবল ইঙ্গিত রয়েছে।

একটি কারণ, তার বাবার জন্ম তারিখটিও অনিশ্চিত। এটি অনুমান করা হয়েছে যে The 36৪ তারিখের সময় থিয়ন যখন গ্রহগ্রহের পর্যবেক্ষণ করেছিলেন তখন তিনি অবশ্যই প্রায় 25 বছর বয়সে ছিলেন এবং হাইপাতিয়ার তখনও জন্ম হয়নি।

এর সাথে যোগ করা হয়েছিল যে বাইজানটাইন সুডায় লিপিবদ্ধ মাইলিটাসের ক্রনিকার হেসিচিয়াস বলেছিলেন যে 395 সালে থিওডোসিয়াসের মৃত্যুর পরে আর্কিডিয়াসের রাজত্বকালে হাইপাতিয়ার কেরিয়ারের ফুল ফোটে।

সেই লেখক আলেকজান্দ্রিয়াকে একজন যুবা মহিলা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তাঁর সৌন্দর্যে পূর্ণতা পেয়েছিলেন। যাইহোক, আর্কেডিয়ো 383 সালে অগাস্টাস হিসাবে তাঁর ঘোষণা থেকে পদত্যাগ করেছিলেন।

তার মানে হল যে তাঁর সরকার তাঁর পিতা থিওডোসিয়াস প্রথমের মৃত্যুর আগেই শুরু করেছিলেন, যারা বিশ্বাস করেন যে তিনি এই পৃথিবীতে ৩ 37০-এর কাছাকাছি প্রবেশ করেছিলেন।

অন্যান্য রেফারেন্স

দীর্ঘকালীন জুয়ান মালালাস তার অংশের জন্য ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তাঁর মৃত্যুর তারিখে, ৪১৫ সালে, হাইপাতিয়ার বয়স ষাট বছরের কাছাকাছি ছিল। এটি আরও যোগ করা হয় যে তাঁর প্রিয় শিষ্য সিনেসিও প্রায় ২০ বছর বয়সে 390-এর দশকে তাঁর অধীনে ছিলেন।

হাইপ্যাটিয়াকে সিনেসিও যে শ্রদ্ধার সাথে সম্বোধন করেছিলেন, সে কারণ হতে পারে কারণ তিনি তাঁর চেয়ে বয়স্ক মহিলা বা তিনি তাঁর শিক্ষক ছিলেন। তবে কেউ সন্দেহ করেন না যে তিনি নিজের বয়সের এত কাছাকাছি কারও কাছ থেকে ক্লাস নিতে রাজি নন।

পরিবার

হাইপাতিয়ার বাবা থিওন তাঁর সময়ের অন্যতম সম্মানিত বুদ্ধি ধারণ করেছিলেন, তিনি একজন দার্শনিক, গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিদ হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি বিভিন্ন কবিতার রচয়িতা ছিলেন যার কয়েকটি গ্রন্থ রক্ষিত ছিল, কিন্তু তিনি তাঁর সময়ের কবি হিসাবে খ্যাতি অর্জন করতে পারেননি।

একজন জ্যোতির্বিদ হিসাবে, আপনার 364 গ্রহগ্রহের বিশদ পর্যবেক্ষণগুলি ক্ষেত্রটিতে খুব গুরুত্বপূর্ণ।

গণিতে, যদিও তিনি সঠিকভাবে কোনও মূল কাজ করেন নি, ইউক্লিডের উপাদানগুলির মতো সর্বাধিক জনপ্রিয় রচনা সম্পর্কে তাঁর মন্তব্য এবং টীকাগুলি সেই বিজ্ঞানের বিকাশে খুব বেশি গুরুত্ব পেয়েছিল এবং তাদের প্রভাব 19 শতকের আগ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল।

হাইপাতিয়ার মা সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না, কিছু ইতিহাসবিদরা ধরে নিয়েছেন যে তিনি তার কন্যা সন্তানের জন্ম দিয়ে মারা গেছেন। এই কারণে, এটি বিবেচিত হয় যে মেয়েটির পড়াশোনা তার পিতার দায়িত্ব হয়ে পড়েছিল, যিনি তাকে গাণিতিক বিজ্ঞান, দর্শন এবং শারীরিক শিক্ষার মতো ক্ষেত্রে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন।

কোনও ভাইয়ের নাম জানা যায়নি, যদিও এই সম্ভাবনা উত্থাপিত হয়েছিল যে থিওনের একটি পুত্র ছিল এপিফানিয়াস, যার কাছে তিনি টলেমির অ্যালমাজেস্টের চতুর্থ বুকের উপর তাঁর ভাষ্যটি উত্সর্গ করেছিলেন।

তবে থিওনের ব্যবহৃত গ্রীক শব্দ, "টেকনন" এমন ব্যক্তির প্রতিও হতে পারে যার জন্য তিনি পিতৃস্নেহ অনুভব করেছিলেন যেমন একজন প্রিয় শিষ্য।

সিনেসিয়াস, উদাহরণস্বরূপ, থিওনকে "পিতা" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং হাইপাতিয়ার অধীনে তাঁর সহপাঠীদের "ভাই" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন।

জাতি

শৈশব থেকেই হাইপাতিয়া আলেকজান্দ্রিয়া শহরের একাডেমিক বিশ্বে নিমগ্ন ছিল। দার্শনিক ক্ষেত্রে এটি দ্বিতীয় এথেন্স হিসাবে দেখা হত, যেহেতু এটি তখনকার গ্রিকো-রোমান জ্ঞানের কেন্দ্রস্থল ছিল।

বাবার শাসনের অধীনে হাইপ্যাটিয়া শীঘ্রই গণিত এবং জ্যোতির্বিদ্যায় দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। যদিও তার চাকরিগুলি সংরক্ষণ করা হয়নি, এমন ইঙ্গিত রয়েছে যে তিনি এই ক্ষেত্রগুলিতে তাঁর পিতাকে পিছনে ফেলেছিলেন।

টলেমির আলমাজেস্ট এবং ডিওফ্যান্টাসের আর্মটাইটিকের মতো কাজগুলিতে আলেকজান্দ্রিয়ানের মন্তব্য প্রশংসিত হয়েছিল। তবে তাঁর দার্শনিক শিক্ষাই তাঁকে তৎকালীন একাডেমিক জগতের সম্মান অর্জন করে। তাঁর ছাত্ররা তাঁর বক্তব্য শোনার জন্য ভূমধ্যসাগরীয় অববাহিকা জুড়ে উপস্থিত হয়েছিল।

তার বাবার মতো হাইপাতিয়াও ইম্বলিচাসের শিক্ষা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং প্লোটিনাসের আরও পিউরিস্ট নিওপ্লাটোনিস্ট দর্শন গ্রহণ করেছিলেন।

জাম্বলিকার চেয়ে বিভিন্ন সংস্কৃতি ও ধর্ম নিয়ে এই স্রোত অনেক বেশি উন্মুক্ত ছিল, তাই দার্শনিকের খ্যাতি খ্রিস্টান বিশ্বে তার বিশ্বাসের সাথে দ্বন্দ্ব উপস্থাপন না করে সহজেই ছড়িয়ে পড়ে।

খ্রিস্টান ianতিহাসিক সক্রেটিস দ্য স্কলাস্টিক তার একচিয়াসিস্টিকাল ইতিহাসে সংগ্রহ করেছিলেন যে হাইপিয়াটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে একটি ট্রাইবনের পোশাক পরে (শহরের দার্শনিকদের সাথে জড়িত একটি সাধারণ পোশাক) নগরীর রাস্তায় বক্তৃতা দিয়েছিলেন।

তাঁর আলোচনা বেশিরভাগই প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল নিয়ে ছিল।

তার মৃত্যুর পটভূমি

থিওফিলাস ছিলেন আলেকজান্দ্রিয়ার আর্চবিশপ, অর্থাৎ এই শহরের সর্বোচ্চ ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ এবং সিনেসিওর ব্যক্তিগত বন্ধু। সেই খ্রিস্টান নেতা আইম্বলিক নিওপ্লাটোনিজমকে সমর্থন করেননি, তাই তিনি হাইপাতিয়াকে সমর্থন করতে শুরু করেছিলেন, যিনি আর্চবিশপের একধরনের মিত্র হয়েছিলেন।

তিনি নির্দ্বিধায় আলেকজান্দ্রিয়ার সীমান্তের মধ্যে প্লটিনিয়ার কারেন্টে তার নিওপ্লাটোনিস্ট দর্শনের অনুশীলন এবং শিক্ষা দিতে পারতেন। এছাড়াও তার অবস্থান তাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রোমান কর্মকর্তাদের সাথে সম্পর্কিত হতে দেয়, যা তাকে খুব জনপ্রিয় এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসাবে পরিণত করেছিল।

আসলে, আলেকজান্দ্রিয়ার গভর্নর হিসাবে দায়িত্ব পালন করা ওরেস্টেস হিপাপিয়ার অন্যতম সেরা প্রশংসক ছিলেন। এই রাজনীতিবিদ যখন তাঁর কাছে গুরুত্বপূর্ণ কিছু বিষয়ে পরামর্শের প্রয়োজন হয়েছিল তখন তাঁর কাছে এসেছিলেন।

আর্চবিশোপ্রিক 412 সালে তাঁর প্রীতিগিটিফিলো থেকে সিরিলোতে চলে গিয়েছিলেন। তবে, লড়াই ছাড়াই এটি ঘটে নি; সিরিলকে খোলাখুলিভাবে উত্তরসূরি নিযুক্ত করা হয়নি, তিনি সম্ভাব্য প্রার্থী তীমথিয়কে ক্ষমতা গ্রহণের জন্য এবং তার মিত্রদের উপর সিরিলের অত্যাচারকে উদ্বুদ্ধ করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন।

চার্চ বনাম রাজ্য

রাজনৈতিক আধ্যাত্মিকতা ওরেস্টেসের হাতে ছিল এবং ধর্মীয় নেতৃত্ব সিরিলের হাতে ছিল। উভয় ব্যক্তি শহরের সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণ অর্জনের জন্য একটি বিতর্কও শুরু করেছিলেন।

প্রথম, যদিও খ্রিস্টান, বিবেচনা করেছিলেন যে নাগরিক শক্তি নাগরিকদের হাতে থাকবে এবং দ্বিতীয়টি সমস্ত কিছুর নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে একটি theশিক রাষ্ট্র তৈরি করতে চেয়েছিল।

৪১৪ সালে কিছু খ্রিস্টানকে ইহুদিদের হাতে হত্যা করা হয়েছিল। প্রতিশোধ হিসাবে তারা তাদের শহর থেকে বহিষ্কার করেছিল, তাদের মন্দির এবং জিনিসপত্র পুড়িয়ে দিয়েছে। কনস্টান্টিনোপলের আগে ওরেস্টেস এই পরিস্থিতির প্রতিবাদ করেছিলেন। পরে তিনি সেই সন্ন্যাসীকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন যিনি বিদ্রোহকে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন: অ্যামোনিও।

এদিকে, ওরেস্টেস এবং হাইপাতিয়ার মধ্যে সম্পর্ক অব্যাহত ছিল। প্রথম পরামর্শের জন্য দার্শনিক ঘন ঘন। আলেকজান্দ্রিয়ানের অন্যতম দুর্দান্ত শক্তি এবং যা তাকে বিখ্যাত করেছিল তা ছিল তার ভাল রায়। এছাড়াও, দার্শনিক শহরের রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় কোন্দলের বাইরে থাকতে পছন্দ করেছিলেন।

এই মুহুর্তে সিরিল কেবল হাইপ্যাটিয়াকে অপমান করতে পারে; তিনি তার সম্পর্কে অস্বাস্থ্যকর গুজব ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। আলেকজান্দ্রিন সম্পর্কে যে বিষয়গুলি বলা হয়েছিল তার মধ্যে দাবি ছিল যে তিনি তার এবং ওরেস্টেসের মধ্যে ঝগড়ার জন্য দোষী ছিলেন তাকে জড়িয়ে ধরে।

তিনি তাকে শয়তানের উপাসক হিসাবেও অভিযুক্ত করেছিলেন। সিরিলোর মতে এটিই তাকে শৈল্পিক এবং সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপে আগ্রহ প্রকাশ করেছিল।

হত্যা

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়া মার্চ 415 সালে তার নিজ শহরে হত্যা করা হয়েছিল। সক্রেটিস স্কলাস্টিক তার রচনাগুলিতে মন্তব্য করেছিলেন যে খ্রিস্টানদের একটি জনতা সেই গাড়ীতে আক্রমণ করেছিল যেখানে দর্শনে ঘরে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল।

তাকে বন্দী করার পরে, তারা তাকে কাইসরিয়নে নিয়ে যায়, খ্রিস্টান মন্দির যা একসময় পৌত্তলিক রোমান সম্প্রদায়ের অংশ ছিল। ওই চত্বরে তারা তাকে পোশাক পরে পাথর মেরে হত্যা করে।

আরও বলা হয় যে হাইপাতিয়ার মৃত্যুর পরে তার চোখ বেঁধেছিল এবং ছিন্নমূল হয়েছিল। তারপরে তারা তাঁর উপশহরটিকে শহরের উপকণ্ঠে টেনে নিয়ে গিয়ে পুড়িয়ে ফেলল, দাবি করা হয়েছে যে এটি আলেকজান্দ্রিয়ান সমাজের মধ্যে একটি রীতি ছিল।

অপরাধীদের শ্মশান শহর শুদ্ধকরণের একটি traditionalতিহ্যবাহী আচারের সাথে মিল রেখেছিল।

আলেকজান্দ্রিয়ার বিখ্যাত হাইপাতিয়ার দিন শেষ হওয়ার জন্য দায়ী প্রকৃত লোকেরা সাধারণ মানুষ বা প্যারাবোল্যান ছিল কিনা তা স্পষ্ট করা যায়নি। যেভাবেই হোক না কেন, পরবর্তীকর্মীরা সাধারণত জবাবদিহি করে থাকে।

দার্শনিকের ভিত্তিতে দার্শনিকের মৃত্যু ন্যায়সঙ্গত ছিল। যাইহোক, এটি সর্বজনবিদিত যে আইনটির অন্তর্নিহিত রাজনৈতিক উদ্দেশ্য ছিল।

তার মৃত্যুর পর

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়ার বর্বর হত্যার ফলে পুরো রোমান সাম্রাজ্য নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। আর্চবিশপ সিরিলের সাথে তাঁর মৃত্যুর যোগসূত্র দেওয়ার মতো কোনও প্রমাণ এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি।

যাই হোক না কেন, এটি একটি ওপেন সিক্রেট ছিল যে আর্চবিশপ দার্শনিকের বিরুদ্ধে যে ঘৃণার প্রচার চালিয়েছিলেন তাতে প্রচুর কুখ্যাতি ছিল। জনগণকে তার বিরুদ্ধে অভিনয় করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল এমন একটি কারণ ছিল।

সম্রাট দ্বিতীয় থিওডোসিয়াস সিরিলের বিরুদ্ধে তদন্তের আদেশ দিয়েছিলেন এবং ওরেস্টেসকে দেওয়ার জন্য প্যারাবোলানদের উপর তার কর্তৃত্ব কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তবুও, 420 এর দশকে সিরিল আলেকজান্দ্রিয়ায় ক্ষমতা দখল করতে সক্ষম হয়েছিল।

হাইপাতিয়ার স্মৃতি তাকে নির্যাতনের শিকার হওয়ার জন্য প্রশংসিত হয়েছিল। এভাবেই দার্শনিক খ্রিস্টান ধর্মের বিরুদ্ধে রোমান পৌত্তলিকতার প্রতীক হয়ে উঠলেন। আলেকজান্দ্রিয়ান বাইজানটিয়ামে খ্রিস্টীয় জগতের শহীদ স্থানও পেয়েছিলেন।

আসলে, খ্রিস্টানরা বছর পরে আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট ক্যাথেরিনের চিত্র তৈরি করেছিল। তিনি হাইপাতিয়ার গল্পটি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে দার্শনিকের পাশাপাশি তাঁর মৃত্যুর বৈশিষ্ট্যগুলিও দিয়েছিলেন।

সময়ের সাথে সাথে হাইপাতিয়া বুদ্ধিজীবীদের প্রতীক এবং বর্বরতার বিরুদ্ধে কারণ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। এটি historicalতিহাসিক প্রেক্ষাপটে এটি বৌদ্ধিক ও সামাজিক সাফল্য অর্জনের জন্য একটি নারীবাদী প্রতীকও হয়ে উঠেছে।

দর্শন

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়া নিওপ্লাটোনিস্ট বর্তমানকে অনুসরণ করেছিলেন, বিশেষত প্লোটিনাস প্রস্তাবিত একটি। তিনি তার শহরে সেই দার্শনিক বিদ্যালয়ের নেত্রী হয়েছিলেন, সেই সময়ে এটির খুব মর্যাদাবান ছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার বৌদ্ধিক খ্যাতি এথেন্সের পরে দ্বিতীয় ছিল।

নিওপ্লাটোনিজমের বিবর্তন বিভিন্ন স্রোতে পরিণত হয়েছিল, যার প্রতিটি তার নিজস্ব ঘরোয়া। যাইহোক, তারা সকলেই কিছু ভাগ করেছিলেন: সাধারণ কারণটি হ'ল তারা সকলেই ফর্মের তত্ত্বকে ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, যা প্লেটো প্রস্তাব করেছিলেন।

পটভূমি

প্রথমে ছিলেন হেলেনিস্ট, প্লুটার্ক এবং নব্য-পাইথাগোরিয়ানরা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তারা বিভিন্ন সংস্কৃতি দ্বারা গৃহীত রীতিনীতিগুলির একটি সংশ্লেষ তৈরি করেছিল, পাশাপাশি তাদের প্রত্যেকটির ধারণাও রয়েছে।

পরবর্তীতে এই দর্শনের সাক্ষী স্যাক্কাস গ্রহণ করেছিলেন, একজন খ্রিস্টান বুদ্ধিজীবী, যিনি হিন্দু চিন্তাধারার প্রভাবগুলিও অনেকাংশে গ্রহণ করেছিলেন। তিনি প্লোটিনাস পড়ানোর দায়িত্বে ছিলেন এবং তাঁর কাজকালে তিনি প্লেটো এবং এরিস্টটলের পাশাপাশি খ্রিস্টান ও পৌত্তলিকদের দ্বারা প্রস্তাবিত বিষয়গুলি পুনরায় মিলনের চেষ্টা করেছিলেন।

কিছু লেখকের দৃষ্টিতে স্যাকাকাসকে নিওপ্লাটোনিজমের মূল পূর্বসূরী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং এটি একটি সময়ের জন্য খ্রিস্টানদের দার্শনিক ব্যানার ছিল।

Plotinus

শিক্ষার্থী স্যাকাস এবং প্লোটিনাসের ক্ষেত্রে শিক্ষককে ছাড়িয়ে গেছে বলে মনে হয়। এটিই পরবর্তীকালে যাকে সবাই নিওপ্লাটোনিস্ট দার্শনিক স্রোতের স্রষ্টারূপে গ্রহণ করে, যা ভবিষ্যতের বিভাগগুলির পরে এটি অন্যান্য পদ্ধতির থেকে পৃথক করার জন্য "প্লোটিনিয়ান" শব্দটিও আসে।

প্লোটিনাসের বিভিন্ন ধরণের প্রভাব ছিল যা ধ্রুপদী গ্রীক থেকে শুরু করে মিশরীয় (যা তাঁর traditionalতিহ্যবাহী সংস্কৃতি) এর মধ্য দিয়ে ছিল, পাশাপাশি হিন্দুও তাঁর শিক্ষককে ধন্যবাদ জানিয়ে ফারসি সংস্কৃতির উপাদানও গ্রহণ করেছিলেন।

এই সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক মিশ্রণটি প্লোটিনাসকে একটি গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদ করে তুলেছিল, যিহুদি, খ্রিস্টান, পৌত্তলিক এবং ইসলামপন্থীরা সমান পরিমাপে প্রশংসা করতে পারে।

এই দার্শনিক একটি "পরম অবিভাজ্য, অবর্ণনহীন এবং অবিভাজ্য সত্তার" অস্তিত্বকে উত্থাপন করেছিলেন। প্লোটিনাসের জন্য, "থাকা" ছিল জীবিত অভিজ্ঞতার সমষ্টি।

যে কারণে প্লোটিনাস দ্বারা প্রস্তাবিত সত্তা "সত্তা" সহ সমস্ত কিছুর উপরে অবস্থিত। আমি বলতে চাইছি, যদিও এটি জিনিসগুলির একটি সেট ছিল, তবে এটি বিশেষভাবে কিছুই ছিল না।

Iamblichus

প্লটিনাসের পোরফায়ি নামে এক ছাত্র ছিলেন, তিনি খৃষ্টান ধর্মের বিরোধী হয়েছিলেন এবং পৌত্তলিক রীতিনীতিকে তাঁর নিঃশর্ত সমর্থন দিয়েছিলেন। যা-ই হোক না কেন, তিনি তাঁর আচরণকে ন্যায়সঙ্গত করে বলেছিলেন যে তিনি খ্রিস্টের চিত্রকে তুচ্ছ করেননি, খ্রিস্টানদের সাম্প্রদায়িকতাবাদকেও উপেক্ষা করেছেন।

ঘুরেফিরে, পোরফিরিও একজন শিক্ষার্থী নিয়েছিলেন: আইম্বলিকো। প্লোটিনাসের নিওপ্লাটোনিস্ট উত্তরাধিকারের সাথে তাঁর শিক্ষক সংশোধিত হয়েছিলেন, এই দার্শনিক গ্রীক পৌত্তলিকতার চর্চাগুলির দিকে আরও ঝুঁকেছিলেন এবং এটিকে উচ্চতর স্তরে নিয়ে গিয়েছিলেন।

আইম্বলিকাস তাঁর শিক্ষকের স্টাইলে কেবল তাঁর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতেই ধর্মীয়তা অন্তর্ভুক্ত করেননি, তবে তিনি যে-তত্ত্বগুলি বলেছিলেন তার তত্ত্বগুলিতে তিনি একটি যাদুকরী উপাদানও যুক্ত করেছিলেন। এটিই ছিল বর্তমান যা আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপ্যাটিয়া অনুশীলনের বিরোধী ছিল।

হাইপিয়া এবং নিউওপ্লাটোনিজম

হাইপাতিয়া প্লটিনিয়ার পক্ষকে নওপ্লেটোনিজম অনুসরণ করার কারণে, তিনি তাঁর শিক্ষায় এবং ছাত্র-ছাত্রীদের ভর্তিতে উভয়ই ধর্মীয় ক্ষেত্র নিয়ে অত্যন্ত উন্মুক্ত ছিলেন।

এটি তাকে বিভিন্ন স্থান থেকে এবং বিভিন্ন বিশ্বাসের সাথে আগত ছাত্রদের হিসাবে গ্রহণ করতে দেয়। বাস্তবে বলা হয়ে থাকে যে উচ্চাকাঙ্ক্ষী দার্শনিকরা হাইপ্যাটিয়ার পাঠ গ্রহণের জন্য পুরো ভূমধ্যসাগর থেকে আলেকজান্দ্রিয়ায় ভ্রমণ করেছিলেন।

তিনি নিওপ্লাটোনিজমের মাঝারি প্রবাহের প্রতিনিধি ছিলেন, যদিও সেরাপিওতে ইম্বলিকাস প্রস্তাব করেছিলেন যে র‌্যাডিকাল রূপটি শেখানো হয়েছিল। অনুশীলন এবং স্কুল উভয়ই আলেকজান্দ্রিয়ায় সহাবস্থান করেছিল।

দার্শনিক তার ছাত্রদের জন্য যে প্রধান বিষয় ছিল অ্যারিস্টটল এবং প্লেটোর শিক্ষা। তদুপরি, হাইপাতিয়া স্বতঃস্ফূর্ত জনসমক্ষে কথা বলার জন্য বিখ্যাত ছিল এবং স্থানীয় সমাজে তার উচ্চ মর্যাদা ছিল, সে সময়ের মহিলাদের মধ্যে বিরল বৈশিষ্ট্য।

তাঁর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি সরাসরি "তিনি" এর চিত্রের সাথে সম্পর্কিত, যা প্লোটিনাস উত্থাপিত একই "পরম সত্তা"।

যারা এই ধারণার প্রকৃতিটি জানতে আগ্রহী তারা প্লেটোর ফর্মের সমতল থেকে বিমূর্ত হয়ে এটির কাছে যেতে পারেন।

পরিবর্তনের সময়

হাইপাতিয়া তার জীবনে যে তীব্র ধর্মীয় বিতর্ক হয়েছিল সেগুলির অংশ হতে চাননি।

তিনি সমসাময়িক বহির্মুখী বিষয়গুলিতে একপাশে দাঁড়িয়েছিলেন এবং যে কারও কাছেই ধর্ম বর্ণ নির্বিশেষে নির্দেশনা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষার অধিকারী তাঁর জ্ঞানের প্রতিলিপি দেওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

বিশপ থিওফিলাসের ম্যান্ডেটের সময় হাইপিয়াটি আলেকজান্দ্রিয়া শহরে নির্দ্বিধায় তার বৌদ্ধিক ক্রিয়াকলাপটি ব্যবহার করতে সক্ষম হয়েছিল। এই সমস্তই বিশপ এবং সিনেসিওর মধ্যকার বন্ধুত্বের দ্বারা সম্ভব হয়েছিল, যিনি হাইপ্যাটিয়ার ছাত্র, বন্ধু এবং প্রশংসক ছিলেন।

হাইপাতিয়া সারাজীবন কুমারী থাকতে বেছে নিয়েছিলেন কারণ তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে সত্যিকারের ভালবাসা কামনা নয়, যা সৌন্দর্য এবং ধারণার দিকে পরিচালিত হয়েছিল। এটির জন্য অবদান রাখতে পারে এমন আরেকটি কারণ হ'ল এটি তার সময়কার সমাজের মধ্যে তাকে দেওয়া মর্যাদা।

অবদানসমূহ

- গণিত

হাইপাতিয়া প্রথম মহিলার মধ্যে একজন ছিলেন, যাদের মধ্যে historicalতিহাসিক রেকর্ড রয়েছে, যারা গণিত অধ্যয়ন এবং পাঠদানের জন্য নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন, যেহেতু তখন এই বিষয়গুলির জ্ঞান সাধারণত পুরুষদের জন্যই সংরক্ষিত ছিল।

তিনি তাঁর পিতা থিয়নের কাছ থেকে গণিতের পেছনে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। কিছু সূত্র এমনকি দাবি করেছে যে তিনি এই বিষয়ে দক্ষতার ক্ষেত্রে তাকে ছাড়িয়ে গেছেন। হাইপাতিয়া সেই অঞ্চলে স্বীকৃত কাজের জন্য বেশ কয়েকটি মন্তব্য করেছেন বলে জানা যায়।

সেই সময়ে "মন্তব্যগুলি" আমরা আজ সম্পাদনা বা পুনরায় প্রকাশের হিসাবে যা জানি তার সাথে তুলনামূলক ছিল, এই কারণেই সমসাময়িক ভাষায় তাকে একটি পাঠ্য সম্পাদক হিসাবে বিবেচনা করা হবে।

এটি লক্ষ করা উচিত যে তাঁর সময়ে একটি বই পুনরুত্পাদন করার উপায়টি ছিল এটি হাত দ্বারা অনুলিপি করা।

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়া অ্যাপোলনিয়াসের কনিক্স নিয়ে একটি মন্তব্য করেছিলেন। তবে এই সংস্করণের কোনও অনুলিপি সংরক্ষণ করা হয়নি, সক্রেটিস দ্য স্কলাস্টিক তার এককীয়াস্তিকাল ইতিহাসে যে সাক্ষ্য দিয়েছেন তা থেকেই এই কাজে তাঁর অংশগ্রহণ জানা যায়।

- জ্যোতির্বিজ্ঞান

এটি প্রস্তাবিত হয়েছে যে টলেমির অ্যালমাজেস্টের তৃতীয় বইটি, থিওনের মন্তব্য করেছিলেন, এটি আসলে তাঁর কন্যা হাইপাটিয়ার কাজ ছিল। যদি তা হয় তবে আলেকজান্দ্রিয়ার সময়কে অতিক্রম করার জন্য যে কয়েকটি কাজ করেছিলেন তার মধ্যে এটি অন্যতম ছিল, যদিও এটি ভুল প্রমাণিত হলেও এটি এর প্রাসঙ্গিকতার অনেকটাই হারিয়ে ফেলেছে।

আলমাজেস্টে কয়েকটি বিষয় যা স্পষ্ট করে দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে তা হ'ল এক বছরের সময়কাল এবং সূর্যের প্রকৃতি।

টপোলির রচনায় বিষয়াবলি এবং মহাকাশগুলির প্রাকৃতিক অবস্থা সম্পর্কে হিপ্পার্কসের আবিষ্কারগুলিকেও সম্বোধন করা হয়, যা হাইপ্যাটিয়ায় মন্তব্য করেছিলেন। এপিসিকেলগুলি একটি গাণিতিক মডেল ছিল যার সাহায্যে গ্রহের গতিবিধির পূর্বাভাস দেওয়া যেতে পারে।

যাইহোক, গ্রহ এবং সূর্য পৃথিবীর চারদিকে ঘোরে এই বিশ্বাস নিয়ে তত্ত্ব তৈরি করে টলেমির সমস্ত ফলস্বরূপ পদ্ধতির ব্যর্থতা ছিল। এই কাজের মধ্যে যখন ত্রুটিটি আবিষ্কার করা হয়েছিল, তখন কয়েকজনই এটিকে বেশি গুরুত্ব দেয়।

- বীজগণিত

হাইপাতিয়ার দ্বারা মন্তব্য করা হয়েছিল এমন আরও একটি রচনা হ'ল ডায়োফ্যান্টাস: পাটিগণিত, যা ১৩ টি বই নিয়ে গঠিত। এর মধ্যে কেবলমাত্র একজনই সাম্প্রতিক সময়ের আগ পর্যন্ত সংরক্ষণের ব্যবস্থা করেছে, অনুলিপি বহুভুজ সংখ্যাগুলির সাথে ডিল করেছেন।

কেউ কেউ মনে করেন যে হাইপাতিয়ার মন্তব্যটি এই কাজের বিভিন্ন সংস্করণের মডেল হিসাবে কাজ করেছে।

এই কাজের মধ্যে বীজগণিতীয় সমীকরণ এবং তাদের সমাধানগুলি দেখানো হয়েছে, সম্ভবত বইটিতে অন্তর্ভুক্ত সমস্যার একটি অংশ ছিল আলেকজান্দ্রিনার কাজটি তার শিক্ষার্থীদের ব্যবহারিক উপায়ে ব্যাখ্যা করার জন্য।

ডিওফ্যান্টাসের অ্যারিমেটিকের ছয়টি গ্রীক সংস্করণ রয়েছে, চারটি অনুলিপি আরবিতেও পাওয়া গিয়েছিল, দ্বিতীয়টি দার্শনিকের মূল পাঠ্যের অনুবাদ বলে মনে করা হয়।

অন্যান্য অবদান

- অ্যাস্ট্রোলেব

হাইপাতিয়ার জীবন সম্পর্কে অনেক রেকর্ড তার বন্ধু সিনেসিওর সাথে যে আলোচনা করেছিল সেখান থেকে এসেছে। ডি ডোনো অ্যাস্ট্রোলাবি নামে তাঁর রচিত একটি গ্রন্থে সিনেসিও দাবি করেছিলেন যে তিনি আলেকজান্ড্র্রিনের সাহায্যে একটি অ্যাস্ট্রোলেব নকশা করতে পেরেছিলেন।

এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই নিদর্শনটি মূলত টলেমি দ্বারা রচনা করা যেতে পারে, যে জ্ঞান অবশ্যই থিওনের দ্বারা অর্জিত হয়েছিল যিনি এটি হাইপ্যাটিয়ায় স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ তিনি এই ধারণাটি তার ছাত্র এবং বন্ধু সিনেসিওর কাছে প্রেরণ করেছিলেন।

জ্যোতির্বিজ্ঞান ছিল আকাশ এবং এর কাজগুলির এক ধরণের যান্ত্রিক মডেল। এর উদ্দেশ্য হতে পারে কিছু আকাশের দেহের আচরণের পূর্বাভাস দেওয়া বা কৌতূহল হিসাবে প্রকাশ করা সহজভাবে।

- হাইড্রোস্কোপ

সিনেসিও এবং হাইপাতিয়ার মধ্যকার একটি চিঠিতে প্রাক্তন তার শিক্ষককে বলেছিলেন যে তিনি এমন একটি নিদর্শন রাখতে চান যা তিনি হাইড্রোস্কোপ হিসাবে উল্লেখ করেন। তিনি চিঠিতে যে বিবরণগুলি অনুসরণ করতে হয়েছিল তা সম্পাদনের জন্য যোগ করেছিলেন।

কেন এটি তৈরি করতে হাইপাতিয়ার সহায়তার প্রয়োজন ছিল তা ঠিক জানা যায়নি। যে তত্ত্বটি গ্রহণ করা হয়েছে তা হ'ল সিনেসিও অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর অসুস্থতা তাকে বিছানায় রেখেছিল। এই পরিস্থিতি তাকে দ্রুত পুনরুদ্ধার করতে বাধ্য করেছিল এবং সে কারণেই তাকে সহায়তা করার জন্য তাঁর শিক্ষক এবং বন্ধু প্রয়োজন।

কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছেন যে হাইড্রোস্কোপ শব্দটি একটি জলের ঘড়ির জন্য উল্লেখ করা হয়েছে, তবে হাইপাটিয়াকে এটি তৈরি করার পক্ষে তা জরুরী বলে মনে হয়নি। আলেকজান্দ্রিন সিনেসিওর জন্য তৈরি যন্ত্রপাতিটি হাইড্রোমিটার।

চার্টে প্রদর্শিত হাইড্রোস্কোপের বর্ণনা থেকে এটি উপসংহারে পৌঁছেছে। এটি একটি তরলের ঘনত্ব পরিমাপ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং এটি সম্ভবত সাইনেসিওর তার রোগের চিকিত্সার জন্য প্রয়োজনীয় ওষুধ প্রস্তুত বা ডোজ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।

নাটকগুলিকে

আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়ার সমস্ত কাজের মধ্যে আজও কোনও মূল নমুনা সংরক্ষণ করা হয়নি। এ কারণেই তাঁর রচনাটি কেবলমাত্র অন্যান্য লেখক এবং তারা প্রদত্ত রেফারেন্সগুলি দ্বারা বা পরে লেখাগুলিতে তাদের পদ্ধতির চিহ্নগুলি পর্যবেক্ষণ করার সময় নির্ধারিতভাবে নিবন্ধভুক্ত করেছিলেন।

- আলেকজান্দ্রিয়ার ডায়োফ্যান্টাসের গাণিতিক সম্পর্কিত মন্তব্য। পল ট্যানারি পরামর্শ দিলেন যে থিওন-এর পদ্ধতি অনুসরণ করে অনুশীলন এবং এর সমাধান হিসাবে কিছু সংযোজন যুক্ত আরবিতে অনুবাদ হওয়া সেই চারটি বইয়ের মূল উত্স হিপাপিয়া a

- অ্যাস্ট্রোনমিক্যাল ক্যানন

- ক্লাডিয়াস টলেমি রচিত আলমাজেস্টের তৃতীয় বইয়ের ভাষ্য (সম্ভাব্য লেখক, যদিও গ্রন্থগুলি তাঁর পিতা থিয়নের স্বাক্ষর ছিল)।

- ক্লোডিয়াস টলেমির অ্যাস্ট্রোনমিকাল টেবিলগুলির সংশোধন।

- অ্যাপোলনিয়াসের কনিক বিভাগগুলিতে মন্তব্য।

- আর্কিমিডিসের দ্বারা একটি বৃত্তের পরিমাপের সংস্করণ। উইলবার নওর অনুমান করেছিলেন যে তিনি এই রচনাটি তৈরির একটি সংস্করণ লেখক হতে পারেন। এটির উন্নয়নে ব্যবহৃত পদ্ধতি দ্বারা এটি ন্যায়সঙ্গত হয়েছিল, যা হাইপ্যাটিয়ায় দায়ী অন্যান্য কাজের সাথে মিলে যায়।

দর

বাস্তবে, আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়ার মূল বাক্যাংশগুলি যেহেতু দার্শনিক তার জীবনের সময়কালে যে পাঠ্য এবং কাজগুলি করেছিলেন, তার চিঠির মতো একইভাবে সময়ের সাথে হারিয়ে গিয়েছিল সেহেতু সংরক্ষণ করা যায় না।

তবে, যারা তাঁর সময়ে তাঁর সাথে ভাগ করে নিয়েছিল তাদের মধ্যে অনেকে আলেকজান্দ্রিয়ানের অস্তিত্বের চিহ্ন রেখে গেছে যারা তাঁর সময়ের মহিলাদের মধ্যে অসাধারণ ছিল। সেই সমস্ত প্রশংসার মধ্যে একটি নিম্নরূপ উক্তি দার্শনিককে দায়ী করে:

- “আসলে যুবক, তুমি এটাই পছন্দ কর। তবে এটি মোটেও সুন্দর নয় ”। কথিত আছে যে তিনি কোনও ছেলের প্রতি প্রেমে পড়ার ভান করে তার মাসিকের এক প্যাড দেখানোর সময় বলেছিলেন। এই শব্দগুচ্ছটি দমাসিও তাঁর দ্বারা দায়ী করেছেন।

অন্যান্য

হাইপাতিয়ার মূল হিসাবে প্রচারিত বেশিরভাগ বাক্যাংশগুলি আসলে আমেরিকান লেখক এলবার্ট হাবার্ড লিখেছিলেন, যিনি দ্য গ্রেট মাস্টার্সের লিটল ট্রিপস লিখেছিলেন।

তবে অনেকে বিবেচনা করেন যে তিনি হাইপ্যাটিয়ায় দার্শনিক চিন্তার বাস্তবতা থেকে দূরে সরে গিয়ে নিজের এজেন্ডা প্রচারের সুযোগ নিয়েছিলেন।

- "আমাদের চারপাশে থাকা বিষয়গুলি বোঝা এর বাইরে যা রয়েছে তা বোঝার জন্য সেরা প্রস্তুতি" "

- "সমস্ত ধর্মীয় মতবাদ মিথ্যাবাদী এবং যারা নিজেকে সম্মান করে তাদের কখনই পরম হিসাবে গ্রহণ করা উচিত নয়।"

- "কল্পিতদের অবশ্যই পৌরাণিক কাহিনী, পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে এবং অলৌকিক বিষয়গুলিকে কাব্য কল্পনা হিসাবে শেখাতে হবে।"

- "আপনার ভাবার অধিকার সংরক্ষণ করুন, যেহেতু ভুল চিন্তা না করা মোটেই চিন্তা না করার চেয়ে ভাল" "

- "অন্য জগতের শাস্তির ভয়ে মনকে বেঁধে পরিচালনা করা শক্তি প্রয়োগের মতোই মৌলিক।"

- "কুসংস্কারকে সত্য হিসাবে শিক্ষা দেওয়া সবচেয়ে ভয়ানক জিনিস।"

- "পুরুষরা সত্যের পক্ষে লড়াই করার সাথে সাথে কুসংস্কারের জন্য লড়াই করবে।"

- "কোনও কুসংস্কার অস্বীকার করা যায় না কারণ এটি অদম্য, তবে সত্যটি একটি দৃষ্টিভঙ্গি, ফলস্বরূপ এটি পরিবর্তনশীল।"

- "জীবন একটি উন্নয়ন এবং আমরা যত বেশি ভ্রমণ করি, ততই আমরা বুঝতে পারি" "

তথ্যসূত্র

1. En.wikipedia.org। 2020. হাইপাতিয়া। En.wikedia.org এ উপলব্ধ।
2. ডেকিন, এম।, 2020. হাইপ্যাটিয়া - মৃত্যু, ঘটনা ও জীবনী। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা। উপলভ্য: ব্রিটানিকা ডট কম।
3. জিলিনস্কি, এস।, 2020. হাইপ্যাটিয়া, প্রাচীন আলেকজান্দ্রিয়া'র গ্রেট মহিলা স্কলার। স্মিথসোনিয়ান ম্যাগাজিন। উপলভ্য: স্মিথসোনিমনগ ডটকম।
4. মার্ক, জে।, 2020. আলেকজান্দ্রিয়ার হাইপাতিয়া। প্রাচীন ইতিহাস এনসাইক্লোপিডিয়া। উপলভ্য: প্রাচীন.eu।
5. অ্যান্ডারসন, এম।, ক্যাটজ, ভি। এবং উইলসন, আর।, 2014. ব্যাবিলনের শার্লক হোমস। ওয়াশিংটন: ম্যাথমেটিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন অফ আমেরিকা; পিপি। 46 - 59।
6. Goodreads.com। 2020. হাইপাতিয়ার উক্তি। উপলভ্য: গুড্রেডস ডট কম।