বারোকের তিনটি ধাপ: প্রথম দিকে, পূর্ণ এবং দেরী - শিল্প - 2025

বারোক এর পর্যায়ে কলা ইতিহাসে এত উপস্থিতি সঙ্গে এই শৈল্পিক ও সাংস্কৃতিক আন্দোলনের বিভিন্ন চরিত্রগত সময়সীমার হয়। বারোকের জন্ম ইউরোপে, 17 ম শতাব্দীর শুরুতে ইতালিতে মূলত বিকাশমান, 18 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত প্রসারিত। যদিও ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত, তত্কালীন বিদ্যমান আমেরিকান উপনিবেশগুলিতে এই আন্দোলনের দুর্দান্ত প্রভাব ছিল।

বারোক আন্দোলন আর্কিটেকচার, সংগীত, চিত্রকলা, ভাস্কর্য, সাহিত্য, নৃত্য এবং থিয়েটারের মতো অনুশীলন এবং মত প্রকাশ করে। এটি বিবেচনা করা হয় যে সময়ের জন্য এর প্রভাব নির্ধারিত সামাজিক এবং রাজনৈতিক জড়িত সহ শৈল্পিক স্টাইল বা বর্তমানের চেয়ে অনেক বেশি এগিয়ে গিয়েছিল। অভিজাতরা এটিকে অবাক করার উপায় হিসাবে বিবেচনা করেছিল।

মূলত ইউরোপের ক্যাথলিক চার্চ বারোকে প্রচার করেছিল। প্রধান শৈল্পিক প্রকাশগুলি তাদের বিষয়বস্তুতে বিজয় এবং divineশিক চরিত্রগুলির উপস্থিতি সহ ধর্মীয় এবং কৌতুকপূর্ণ থিম গ্রহণ শুরু করে।

এই আন্দোলনটি তার অস্তিত্ব জুড়ে তিনটি প্রধান পর্যায়ে বিভক্ত ছিল: প্রথম বা আদিম বারোক, 1590 এবং 1625 সালের মধ্যে; 1625 এবং 1660 এর মধ্যে পূর্ণ বারোক; এবং দেরী বারোক, 1660 এবং 1725 এর মধ্যে, শেষ পর্যায়ে যা অন্য একটি আন্দোলনের পথে নিয়েছিল: রোকোকো।

আজও আপনি আরও আধুনিক স্রোত দ্বারা প্রভাবিত বারোক প্রকাশ বা সংস্করণগুলি দেখতে পাচ্ছেন।

আপনার আগ্রহী হতে পারে ব্যারোকের 10 প্রধান প্রতিনিধি।

বারোক এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির বিভিন্ন ধাপ

প্রথম দিকের বারোক (1590 - 1625)

বারোকের উদ্ভব ইতালি থেকে, এবং এর উপাদানগুলি গ্রহণ করার জন্য প্রথমটি উদ্বেগজনক রূপগুলির একটি ছিল চিত্রকলা painting এটি রোমান ক্যাথলিক চার্চের প্রভাবে উত্থিত হয়, যার অভ্যন্তরীণ সংস্কার কলাগুলির বিষয়বস্তু এবং তাদের ক্রিয়াকলাপের জন্য নতুন নির্দেশিকাগুলি কার্যকর করার অনুমতি দেয়।

ততক্ষণে, সর্বাধিক খ্যাতিমান চিত্রশিল্পীরা চার্চের দ্বারা অর্পিত কমিশনগুলির জন্য ক্রমাগত প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে চলেছিলেন, তাই তারা এই নতুন নান্দনিক পরিবর্তনগুলিই প্রথম গ্রহণ করেছিলেন।

এই পরিবর্তনগুলির মধ্যে, আরও অনেক প্রত্যক্ষ, স্পষ্ট এবং নাট্য চিত্রাবলী যা বৈজ্ঞানিক মূল্যবোধকে তুলে ধরে এবং এটি কেবল বুদ্ধিজীবী নয়, নিরক্ষরদের কাছে পৌঁছাতে সক্ষম ছিল was

বিশেষজ্ঞদের মতে, ব্যারোক বৈপ্লবিক সাংস্কৃতিক আন্দোলনের বিরুদ্ধে এবং আরও উদার ধারণার সাথে চার্চের প্রতিক্রিয়া হিসাবে শুরু হয়েছিল।

যাইহোক, রোম তার সফল বিকাশের কেন্দ্রস্থল ছিল, যেখানে স্থাপত্যগুলি পাবলিক স্পেসে আরও বেশি ভূমিকা নিয়েছিল এবং এই মুহুর্তের নগর পরিচয় চিহ্নিত করেছে, যা আজ অবধি সংরক্ষিত রয়েছে served

ব্যারোকের প্রথম প্লাস্টিকের প্রকাশগুলিতে, সংমিশ্রণ, কেন্দ্রিককরণের চেয়ে রচনাটি প্রাধান্য পায়।

রঙের তীব্রতা এবং গুরুত্ব সে সময়ের অন্যান্য কাজের তুলনায় এটি একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দিয়েছে। কারাভাজিও এই প্রথম পর্যায়ে অন্যতম প্রতিনিধি।

থিয়েটারটি বারোকের শুরুতে কিছুটা সাহসী প্রথম পদক্ষেপ গ্রহণ করবে, এটি জেনেও না যে এটি নিম্নলিখিত পর্যায়ে এটির একীকরণের দিকে এগিয়ে চলেছে, এটি একটি বহুবিধ অভিজ্ঞতার পর্যায়ে পৌঁছেছে।

পূর্ণ বারোক (1625 - 1660)

এই সময়কালে, বারোককে বিভিন্ন সংখ্যক শিল্পের পাশাপাশি একটি দেশ হিসাবে একটি আন্দোলন হিসাবে সংহত করা হয়েছিল।

বারোক আর্কিটেকচারটি তার সমস্ত জাঁকজমকপূর্ণভাবে ইতালি এবং স্পেনের বিভিন্ন শহরে নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে। চিত্রটি পুরো ইউরোপ জুড়ে বিস্তৃত; ডিয়েগো ভেলাসকুয়েজ ছিলেন এই সময়ের অন্যতম সাধারণ চিত্রশিল্পী এবং সাধারণভাবে বারোক।

বারোক আর্কিটেকচার বিপুল সংখ্যক ইউরোপীয় এমনকি লাতিন আমেরিকান বিল্ডিংয়ের প্রবণতা তৈরি করে।

এটি গ্র্যান্ড অলঙ্কারগুলির পাশাপাশি উচ্চ অলঙ্কৃত গম্বুজ এবং অভ্যন্তরগুলিতে মনোনিবেশ করেছিল, যেখানে প্রশস্ত কক্ষগুলির উত্তরসূরিগুলি মাস্টার শয়নকক্ষে শেষ হয়।

সাহিত্য এই স্রোতে নতুন সম্ভাবনা নিয়ে আসে। ইউরোপের শীর্ষস্থানীয় কিছু প্রতিনিধি এসেছিলেন ইংল্যান্ড, স্পেন এবং ফ্রান্স থেকে, যেমন উইলিয়াম শেক্সপিয়ার, পেড্রো ক্যাল্ডের্ন দে লা বার্সা এবং জিন র্যাসিন। সর্বাধিক জনপ্রিয় সাহিত্যের ঘরানার মধ্যে ছিল নাটক এবং কবিতা।

স্পেনের বিষয়টি বিশেষভাবে বিবেচনা করা হয়েছে, যেহেতু এটি বিবেচনা করা হয় যে বারোক যুগে স্প্যানিশ সাহিত্যের স্বর্ণযুগ হিসাবে পরিচিত যা অন্যান্য লেখকদের মধ্যে প্রথম উপন্যাসকার মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেসের উপস্থিতির সাথে বিকশিত হয়েছিল।

ব্যারোকের পুরো সময়কাল কেবলমাত্র অভিব্যক্তিপূর্ণ কলাগুলিতেই মনোনিবেশ করে না; এর উপাদানগুলি রেনা ডেসকার্টেস, জন লক, ফ্রান্সিস বেকনের মতো এক প্রজন্মের দার্শনিক দ্বারা অধ্যয়ন এবং প্রতিবিম্বের বিষয় হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন।

এটি এমন একটি পর্যায় ছিল যেখানে মিশ্র চিন্তার বিকাশ ঘটে: পুরানো ধর্মীয় traditionsতিহ্যের সাথে নতুন ধারণার সংমিশ্রণ।

প্রয়াত বারোক (1660 - 1725)

কিছু historতিহাসিকের মতে, বারোকের তৃতীয় এবং শেষ পর্যায়টি কখনও কখনও এরূপ হিসাবে বিবেচিত হয় না, তবে পরবর্তী আন্দোলনের সূচনা হিসাবে: রোকোকো।

যাইহোক, যারা দাবি করেন যে এই সময়ে বিক্ষোভগুলি মূলত বারোক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এই ক্রান্তিকাল পর্যায়ের কাজগুলিতে কিছু বৈশিষ্ট্য পাওয়া গেছে।

চিত্রাঙ্কন, সংগীত এবং থিয়েটারের জন্য বৃহত্তর historicalতিহাসিক গুরুত্ব সহ প্রায় সকল শিল্পকর্ম এই পর্যায়ে তাদের গুরুত্ব এবং উত্পাদনের স্তর বজায় রেখেছিল।

প্রথমটি এর কেন্দ্রস্থল রোম এবং ভেনিসের মতো শহরে রেখেছিল, লুকা জিওর্ডানো এবং সেবাস্তিয়ানো রিকির মতো চিত্রশিল্পীরা। মূল আঞ্চলিক গীর্জার বেশিরভাগ ফ্রেস্কো এই সময়ের মধ্যে তৈরি হয়েছিল।

সংগীতের ক্ষেত্রে, এটি বিবেচনা করা হয় যে বারোকের সময় নির্মিত বেশিরভাগ রচনাগুলি এই পর্যায়ে এবং তার পরেও কিছুটা পরে তৈরি হয়েছিল।

অন্যান্য শিল্পের বিপরীতে, বারোক সংগীত একই নান্দনিক এবং ধারণাগত ধারণাগুলি ভাগ করে দেয় যা অন্যান্য শৈল্পিক প্রকাশগুলি অনুসরণ করে কিনা তা নিয়ে আলোচনা হয়।

বারোকের সময় এবং বিশেষত এই শেষ সময়কালে প্রধান সংগীত আকারগুলি উত্সাহিত হয়েছিল বা জনপ্রিয় হয়েছিল, এটি ছিল কনসার্ট এবং সিম্ফনি, সেইসাথে সোনাতা এবং ক্যানটাটা। এই পর্যায়ে বাদ্যযন্ত্র পরীক্ষা থিয়েটারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল।

পারফর্মিং আর্টসকে এই পর্যায়ে একীভূত করা হয়েছিল এবং আন্তর্জাতিক পর্যায়ে আরও বেশি গুরুত্ব দেওয়া হবে।

বারোকের ধর্মীয় ধারণাগুলি অনুসরণ করে থিয়েটারটি দেব-দেবদেবীদের মঞ্চে নামিয়ে আনে এবং প্রযুক্তি ব্যবহৃত যন্ত্রপাতি উপস্থিত না করে প্রযুক্তি আরও অনেক ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতার সম্ভাবনা দিয়েছিল।

যদিও বারোক এক শৈল্পিক আন্দোলন হিসাবে শেষ হয়েছে, আজও এই শব্দটি অন্যান্য শৈল্পিক বা অভিব্যক্তিপূর্ণ টুকরোগুলির বিকাশের শারীরিক গুণাবলী বা পর্যায়গুলি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়।

তথ্যসূত্র

1. বন্ডস, এমই (2013)। পশ্চিমা সংস্কৃতিতে সংগীতের ইতিহাস। পিয়ারসন।
2. বারী, জেবি (1956)। উত্তর পর্তুগালের প্রয়াত বারোক এবং রোকোকো। আর্কিটেকচারাল হিস্টোরিস্টস সোসাইটি অফ জার্নাল, 7-15।
3. গিলমোর, ই। (1982) একটি ডকুমেন্টারি হিস্ট্রি অফ আর্ট, খণ্ড ২: মাইকেলেনজেলো এবং ম্যানারিস্ট, দ্য বারোক এবং অষ্টাদশ শতাব্দী। প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।
4. মারাভাল, জেএ (1986)। বারোকের সংস্কৃতি: একটি.তিহাসিক কাঠামোর বিশ্লেষণ। মিনিয়াপলিস: মিনেসোটা প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
5. দাম, সি (1993)। প্রথম দিকের ব্যারোক যুগ: 16 শতকের শেষ থেকে 1660 এর দশক। লন্ডন: ম্যাকমিলান।