আমি আপনাকে অস্ট্রিয়ান মনোচিকিত্সক, লোগোথেরাপির প্রতিষ্ঠাতা যিনি বেশ কয়েকটি ঘনত্বের শিবিরে বাস করতেন ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কলের সেরা বাক্যাংশটি ছেড়ে দিচ্ছি । তাঁর সর্বাধিক পরিচিত রচনাটি ম্যানস সন্ধান ফর মিনিং।
আপনি এই মনোবিজ্ঞানের কোটগুলি বা নমনীয়তার উপরও আগ্রহী হতে পারেন।
-দেহ কেবল তাদেরই ভয় সৃষ্টি করতে পারে যারা তাদের বেঁচে থাকার সময়টি কীভাবে পূরণ করতে জানে না।
-মান তার অতীতের পুত্র তবে তার দাস নয়, এবং তিনি তার ভবিষ্যতের জনক।
- ব্যক্তিগত সিদ্ধি অর্জনের সর্বোত্তম উপায় হ'ল নিজেকে নিঃস্বার্থ লক্ষ্যে উত্সর্গ করা।
- যে ব্যক্তি বিরূপ পরিস্থিতিতে কাটেনি, সে সত্যিকার অর্থে নিজেকে ভাল করে জানে না।
-আমাদের সত্যিকারের প্রয়োজন জীবনের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির একটি আমূল পরিবর্তন।
- আঘাতের সবচেয়ে বেদনাদায়ক দিকটি হ'ল অপমান that
- ভাগ্য যা তা ভোগ করতে হয় না।
- অস্বাভাবিক পরিস্থিতিতে অস্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া হ'ল স্বাভাবিক আচরণের অংশ।
-সুখ অনুসরণ করা যায় না, এটি অনুসরণ করা আবশ্যক।
-আমাদের সবচেয়ে বড় স্বাধীনতা হল আমাদের মনোভাব বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা।
-আমি বুঝতে পেরেছি যে মানুষ, এই পৃথিবীর সমস্ত কিছু থেকে বঞ্চিত, এখনও সুখ জানতে পারে - যদি কেবল মুহুর্তে হয়- যদি সে প্রিয়জনকে চিন্তায় ফেলে থাকে।
-যদি আপনার এমন পরিস্থিতি পরিবর্তন করে যা আপনার হাতে না আসে যা আপনাকে ব্যথার কারণ হয়ে দাঁড়ায়, আপনি সর্বদাই সেই মনোভাব বেছে নিতে পারেন যার সাথে আপনি সেই ভোগান্তির মুখোমুখি হন।
-জীবন প্রতিটি ব্যক্তির কাছ থেকে অবদান দাবি করে এবং এটি কী কী তা অন্তর্ভুক্ত করে তা পৃথক ব্যক্তির উপর নির্ভর করে।
-সুখ তিতলির মতো। আপনি যত বেশি তাকে তাড়া করবেন, ততই সে পালিয়ে যায়। তবে আপনি যদি অন্য বিষয়গুলির দিকে মনোনিবেশ করেন তবে তিনি এসে আলতো করে আপনার কাঁধে উঠলেন। সুখ রাস্তাঘাটে পথ নয়, জীবনের পথে চলার উপায়।
- ধ্বংসাবশেষগুলি প্রায়শই আকাশ দেখতে উইন্ডো খোলে open
- মানুষ নিজেকে সে মাত্রায় উপলব্ধি করে যে সে তার জীবনের অর্থটি পূর্ণ করতে নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
- একটি ঘনত্বের শিবিরে জীবনের অভিজ্ঞতাগুলি দেখায় যে মানুষের চয়ন করার ক্ষমতা রয়েছে।
-লাইভ করুন যেন আপনি ইতিমধ্যে দ্বিতীয় বারের মতো জীবনযাপন করছেন এবং আপনি যেমন অভিনয় করতে যাচ্ছেন তেমন প্রথমবারের মতো আপনি ইতিমধ্যে অন্যায়ভাবে অভিনয় করেছেন।
-প্রেমই তাঁর ব্যক্তিত্বের গভীরতায় অন্য একজন মানুষকে ধরার একমাত্র উপায়।
- মানুষ আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা, মানসিক স্বাধীনতা, এমনকি মানসিক এবং শারীরিক উত্তেজনার ভয়াবহ পরিস্থিতিতেও একটি অধিকার রক্ষা করতে পারে।
একজন মানুষকে একটি জিনিস ব্যতীত সমস্ত কিছুই ছিনিয়ে নেওয়া যেতে পারে: মানুষের স্বাধীনতার সর্বশেষ - পরিস্থিতিগুলির একটি সেটকে ব্যক্তিগত মনোভাব বেছে নেওয়া - তাদের নিজস্ব পথ নির্ধারণের জন্য।
-তাই এই আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা, যা আমাদের কাছ থেকে নেওয়া যায় না, যা জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্য করে।
-মানুষ একটি দায়িত্বশীল প্রাণী এবং এই যে তার জীবনের সম্ভাব্য অর্থটি ধরা উচিত তা ঘোষণার মধ্যে আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে জীবনের আসল অর্থটি পৃথিবীতে পাওয়া উচিত, না মানুষের মধ্যে বা তার নিজের মানসিকতার মধ্যেই, যেন তা ছিল এটি একটি বদ্ধ সিস্টেম হবে।
- এমন একটি জীবন যার শেষ এবং একমাত্র অর্থ এটি কাটিয়ে উঠতে বা আত্মত্যাগ করে, এমন একটি জীবন, যার অর্থ চূড়ান্তভাবে সুযোগের উপর নির্ভর করে তা মোটেই বেঁচে থাকার উপযুক্ত নয়।
- শেষ পর্যন্ত, কারাবন্দীর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ মনের জন্য দায়বদ্ধ ব্যক্তিরা তার নিখরচায় সিদ্ধান্তের ফলাফল হিসাবে ইতিমধ্যে তালিকাভুক্ত মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলির মধ্যে ছিলেন না।
- যে মানুষ তার সমস্ত স্নেহ সহকারে বা অসম্পূর্ণ কাজের প্রতি তাঁর অপেক্ষা করে তার প্রতি তার দায়বদ্ধতার বিষয়ে সচেতন সে কখনই তার জীবনকে জাহাজে ফেলে দিতে পারবে না। তিনি তাদের অস্তিত্বের "কেন" জানেন এবং প্রায় কোনও "কীভাবে" বহন করতে পারেন।
- উপরের সমস্তটি থেকে আমাদের অবশ্যই এই পরিণতিটি আঁকতে হবে যে পৃথিবীতে পুরুষদের দুটি দৌড় রয়েছে এবং কেবল দুটি: শালীন পুরুষদের "জাতি" এবং অশ্লীল পুরুষদের জাতি।
- যে লোকটি দেশে ফিরে আসে তার চূড়ান্ত অভিজ্ঞতা হ'ল আশ্চর্য অনুভূতি, যে তিনি ভোগান্তির পরেও তাঁর exceptশ্বর ব্যতীত তাঁকে ভয় করার মতো কিছুই নেই।
-জীবনের অর্থের জন্য মন অনুসন্ধান তার সহজাত প্রবৃত্তির "গৌণ যৌক্তিকতা" নয় বরং একটি প্রাথমিক শক্তি গঠন করে।
- শেষ পর্যন্ত, মানুষের জীবনের অর্থ কী তা অনুসন্ধান করা উচিত নয়, তবে বুঝতে হবে যে তাকেই জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে। এক কথায়, প্রতিটি মানুষকে জীবন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং তিনি কেবল নিজের জীবনের উত্তর দিয়েই জীবনের উত্তর দিতে পারেন; কেবল দায়বদ্ধ হয়েই আপনি জীবনের উত্তর দিতে পারেন।
-মানুষের কল্যাণ সব দলে পাওয়া যায়, এমনকি যারা সাধারণ ভাষায় নিন্দার দাবি করেন।
-আর সেই মুহুর্তে আমার কাছে পুরো সত্যটি স্পষ্ট হয়ে গেল এবং আমি আমার মনস্তাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়ার প্রথম পর্বের চূড়ান্ত পরিণতিটি করেছি: আমি আমার পূর্ববর্তী সমস্ত জীবনকে আমার চেতনা থেকে মুছে ফেলেছিলাম।
- আশ্চর্যজনক বলে মনে হতে পারে, এমন একটি আঘাত যা আপনি এমনকি সঠিকভাবে আঘাত করতে পারেন না, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আমাদের লক্ষ্যটিকে আঘাত করে এমন একের চেয়ে বেশি আঘাত করতে পারে।
-আমি এটা দেখাতে চাই যে এমন সময় রয়েছে যখন আপাতদৃষ্টিতে শক্ত হয়ে যাওয়া বন্দীদের মধ্যেও ক্ষোভের সৃষ্টি হতে পারে, নিষ্ঠুরতা বা ব্যথার কারণে নয়, বরং এটি যে অপমানের সাথে জড়িত তার দ্বারা ক্ষোভের সৃষ্টি হতে পারে।
- আমি তাত্ক্ষণিকভাবে একটি স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিলাম যে কোনও স্বপ্নই, যতই ভয়ঙ্কর হোক না কেন, আমাদের আশেপাশের গ্রামাঞ্চলের বাস্তবতার তুলনায় খারাপ হতে পারে এবং আমি যে দেশে ফিরে যাচ্ছিলাম।
- আমি মানব মাংসের একটি বিশাল ভর মাত্র একটি ছোট অংশ… কাঁটাতারের পিছনে আবদ্ধ একটি ভর, কয়েকটি মাটির ব্যারাকে ভিড় করেছি। একটি ভর যার একটি শতাংশ দিনের পর দিন পচাচ্ছে কারণ এর আর জীবন নেই।
-যারা এই জাতীয় অভিজ্ঞতা অর্জন করেন নি তারা অনাহারে থাকা মানসিক দ্বন্দ্ব বা ইচ্ছা ক্ষমতার দ্বন্দ্বকে খুব কমই কল্পনা করতে পারে যা একটি অনাহারী মানুষ অনুভব করে।
- শক্তি দ্বারা বিরাজমান শারীরিক এবং মানসিক আদিমতাবাদ উপস্থাপন, একাগ্রতা শিবির জীবনে এখনও একটি গভীর আধ্যাত্মিক জীবন বিকাশ সম্ভব ছিল।
-আমি জানতাম না যে আমার স্ত্রী জীবিত ছিলেন, না আমার খুঁজে বের করার কোনও উপায় ছিল না (কারাবাসের পুরো সময়কালে বাইরের বিশ্বের সাথে কোনও ডাক যোগাযোগ ছিল না) তবে ততক্ষণে আমি যত্ন নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলাম, আমার জানার দরকার ছিল না, কোনও কিছুর শক্তি পরিবর্তন করতে পারে না আমার ভালবাসা, আমার চিন্তাভাবনা বা আমার প্রিয়জনের চিত্র।
-যদি বন্দীদের অভ্যন্তরীণ জীবন আরও তীব্র হয়ে ওঠে, তেমনি আমরা শিল্প ও প্রকৃতির সৌন্দর্যও আগের মতো অনুভব করেছি। তার প্রভাবে আমরা আমাদের ভয়াবহ পরিস্থিতি ভুলে যেতে এসেছি।
-হুমার হ'ল আর একটি অস্ত্র যার সাহায্যে প্রাণ তার বেঁচে থাকার জন্য লড়াই করে। এটি সর্বজনবিদিত যে, মানুষের অস্তিত্বের মধ্যে, রৌদ্রতা যে কোনও পরিস্থিতি কাটিয়ে উঠতে প্রয়োজনীয় দূরত্ব প্রদান করতে পারে, এমনকি এটি কেবল কয়েক সেকেন্ডের জন্য হলেও।
-আমাদের প্রত্যেকে একবার বিশ্বাস করেছিল যে আমরা "কেউ" বা কমপক্ষে আমরা এটি কল্পনাও করেছিলাম। কিন্তু এখন তারা আমাদের সাথে এমন আচরণ করল যেন আমরা কেউ নই, যেন আমাদের অস্তিত্ব নেই।
- আত্ম-প্রেমের চেতনা সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে এত গভীরভাবে বদ্ধ হয় যে, এটি কেন্দ্রীভূত শিবিরে বাস করেও উপড়ে ফেলা যায় না।
-আমি আমার জীবনের অর্থ অন্যকে তাদের জীবনে অর্থ খুঁজে পেতে সাহায্য করে।
- পৃথিবীতে এমন কিছু নেই যা একজন ব্যক্তিকে বাহ্যিক অসুবিধা এবং অভ্যন্তরীণ সীমাবদ্ধতাগুলি কাটিয়ে উঠতে সক্ষম করে তোলে যতটা জীবনে কোনও কাজ করার সচেতনতা রয়েছে।
সাফল্যের লক্ষ্য রাখবেন না। আপনি এটির জন্য যত বেশি লক্ষ্য রাখবেন এবং এটিকে আপনার লক্ষ্য হিসাবে গড়ে তুলবেন তত দ্রুত আপনি এটি হারাবেন। কারণ সুখের মতো সাফল্য অনুসরণ করা যায় না, তবে তা অনুসরণ করতে হয়।
- সফলতা নিজের চেয়ে বেশি যে কোনও কারণে ব্যক্তিগত উত্সর্গের অনিচ্ছাকৃত পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া বা অন্য ব্যক্তির কাছে আত্মসমর্পণের পণ্য হিসাবে প্রাপ্ত হয়।
- সুখ অবশ্যই পাস করতে হবে, এবং সাফল্যের সাথে একই ঘটে। আপনাকে এটিকে উদ্বিগ্ন না করে ঘটতে হবে।
-আমি চাইছি আপনি আপনার বিবেক আপনাকে যা করতে বলে তা শোন এবং আপনার জ্ঞান যা আপনাকে অনুমতি দেয় তা করে যান। তারপরে আপনি এটি দেখতে বেঁচে থাকবেন - শেষ পর্যন্ত, আমি বলি - সাফল্য আসবে কারণ আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা বন্ধ করে দিয়েছেন stopped
- অশ্রু নিয়ে লজ্জিত হওয়ার কোনও কারণ ছিল না, কারণ তারা সাক্ষী ছিল যে লোকটির প্রচন্ড সাহস, দুঃখভোগ করার সাহস ছিল।
-তারা অন্য মানুষের মর্ম সম্পর্কে অবগত হতে পারে না যতক্ষণ না তারা সেটিকে ভালবাসে। প্রেমের মাধ্যমে আপনি নিজের পছন্দসই ব্যক্তির প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি দেখতে সম্পূর্ণরূপে সক্ষম।
-যখন আপনি ভালোবাসেন, আপনি যে ব্যক্তিকে ভালোবাসেন তার মধ্যে সম্ভাবনা দেখেন, যার অস্তিত্ব এখনও নেই, তবে থাকতে পারেন। তার ভালবাসার জন্য ধন্যবাদ, তিনি যে ব্যক্তিকে ভালবাসেন সে প্রিয়জনকে এই সম্ভাবনা সম্পর্কে সচেতন করে তোলে।
-সীমাবদ্ধভাবে, ত্যাগের অর্থ, তেমনি ত্যাগের অর্থ অর্জন করার মুহুর্তেও কষ্ট ভোগ করা বন্ধ হয়ে যায়।
-আমি সত্যটি দেখেছি যা অনেক কবির গানে রয়েছে এবং এটি অনেক চিন্তাবিদদের বুদ্ধির অংশ। সত্যটি হ'ল ভালোবাসা একটি সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য যা একজন মানুষ আশা করতে পারে।
-আমি মানুষের কবিতা এবং মানব চিন্তার মহান রহস্যটির অর্থ বুঝতে পেরেছি এবং আমি মনে করি এটি ভাগাভাগি করা আমার কর্তব্য: মানুষের উদ্ধার ভালবাসার মধ্য দিয়ে এবং তার মধ্য দিয়ে।
-এমন পরিস্থিতিতে যদি নিজেকে সম্পূর্ণ সততার সাথে জিজ্ঞাসা না করা হয় তবে কারও বিচার করা উচিত নয়, তিনি একই কাজ করতেন না।
-জীবন পরিস্থিতির কারণে অসহনীয় হয়ে ওঠে না, এটি কেবল অর্থ এবং উদ্দেশ্যের অভাবে অসহনীয় হয়ে ওঠে।
-আপনার নিয়ন্ত্রণের বাইরে যে জায়গাগুলি আপনার একটি জিনিস বাদে আপনার সমস্ত কিছু কেড়ে নিতে পারে: কোনও পরিস্থিতিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানানো যায় তা চয়ন করার স্বাধীনতা।
-যদি জীবনে অর্থ হয়, তবে এর অবশ্যই কষ্টভোগের অর্থ থাকতে হবে।
- আমরা যারা কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পগুলিতে বাস করি তারা সেই পুরুষদের মনে করতে পারি যারা ব্যারাক থেকে ব্যারাকে অন্যদের সান্ত্বনা দিয়ে তাদের রুটির টুকরো তুলে দিয়েছিল।
-যে পুরুষরা সাহায্য করেছিল তারা কম হতে পারে তবে তারা যথেষ্ট প্রমাণ দেয় যে তারা আপনার কাছ থেকে কাজ করার স্বাধীনতা ব্যতীত আপনার কাছ থেকে সমস্ত কিছু নিতে পারে।
- হতাশাবাদী এমন একজন ব্যক্তির মতো দেখেন যিনি ভয় এবং দু: খের সাথে লক্ষ্য করেন যে প্রাচীরের ক্যালেন্ডারটি থেকে তিনি প্রতিদিন একটি চাদর ছড়িয়ে দেন, দিনগুলি যতই পাতলা হয়।
- যে ব্যক্তি জীবনের সমস্যাগুলিকে সক্রিয়ভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় সে হ'ল সেই ব্যক্তির মতো যা ক্যালেন্ডারের প্রতিটি পৃষ্ঠা মুছে ফেলে এবং সাবধানে ফাইল করে, পিছনে কিছু নোট লেখার পরে।
- লোকেরা যারা তাদের "ক্যালেন্ডার" রাখে তারা পুরোপুরি জীবনযাপনের জীবন নিয়ে গর্ব এবং আনন্দের সাথে প্রতিফলিত করতে পারে।
-যে কেউ ভাল জীবনযাপন করেছেন, তার যদি বোঝা যায় যে তিনি বয়স বাড়ছেন? আপনার দেখা তরুণদের প্রতি vyর্ষার কিছু আছে কি, আপনি হারিয়ে যাওয়া যুবকের জন্য, বা তরুণদের সম্ভাবনার জন্য কাঁদেন? না, ধন্যবাদ, যে ভালভাবে বাস করেছে সে বলবে।
-আমার অতীতে আমার বাস্তবতা রয়েছে, কেবল কাজ ও প্রেমের বাস্তবতাই নয়, দুঃখের বাস্তবতাও সাহসী উপায়ে ভোগ করা হয়েছে।
-সফারিং হ'ল আমি যে জিনিসগুলির জন্য সবচেয়ে বেশি গর্বিত তা হ'ল এটি এমন একটি জিনিস যা অন্যের theর্ষা তৈরি করে না।
- তারা আমার সাথে যে ভাল কাজ করেছে আমি তা ভুলে যাব না এবং তারা আমার সাথে যে খারাপ কাজ করেছে তার বিরক্তি আমি সহ্য করি না।
- আমি এটাকে মানুষের অস্তিত্বের অতিক্রম বলেছি। এটি ব্যাখ্যা করে যে মানুষ সর্বদা পয়েন্ট করে এবং নিজেকে ছাড়াও কিছু বা কারও দ্বারা পরিচালিত হয়।
-আপনি যত বেশি নিজেকে ভুলে যাবেন, তত বেশি মানুষ আপনি নিজেরাই নিজেকে সম্পন্ন করবেন complete
-সত্তার চেতনা লক্ষ্য করা কোন লক্ষ্য নয়, সাধারণ সত্যটির জন্য যে আপনি যত বেশি লক্ষ্য রেখেছেন, তত কম আপনি এটি স্পর্শ করবেন।
-মান কেবল অস্তিত্বই রাখে না, তবে সিদ্ধান্ত নেয় তার অস্তিত্ব কী হবে, পরবর্তী তাত্ক্ষণিকতায় তিনি কী হয়ে যাবেন। ধারণাগুলির এই ক্রমে প্রতিটি মানুষের সর্বকালে পরিবর্তনের স্বাধীনতা রয়েছে।
এটি শর্তের স্বাধীনতা নয়, শর্তাদি বিবেচনায় নিয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার স্বাধীনতা।
- কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পগুলিতে, আমরা কমরেডদের দেখেছি এবং প্রত্যক্ষ করেছি যারা শূকরদের মতো আচরণ করেছিল, অন্যরা সাধুদের মতো আচরণ করেছিল।
-মানুষের নিজের মধ্যে দুটি সম্ভাবনা রয়েছে: ভাল হতে বা খারাপ হওয়া। এটি কি আপনার সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে, আপনার শর্ত নয়।
- রসবোধের বোধ তৈরি করার এবং হাস্যরসের আলোকে জিনিসগুলি দেখার চেষ্টা করা এমন কৌশল যা জীবিত শিল্পে দক্ষতা অর্জনের সময় শিখে নেওয়া হয়।
- অস্তিত্ববাদী দার্শনিক যেমন শিক্ষা দেন, একজন মানুষের কী প্রয়োজন হয় না, তিনি জীবনের অযৌক্তিকতা সমর্থন করেন না, বরং যুক্তিযুক্ত দিক থেকে এটি শর্তহীন অর্থ বুঝতে অক্ষমতার পক্ষে সমর্থন করেন।
-জীবনের প্রত্যেকের একটি নির্দিষ্ট পেশা বা মিশন থাকে। প্রতিটি ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট কার্য সম্পাদন করতে হবে যা সম্পূর্ণ হতে বলে। এই মুহুর্তে, সেই ব্যক্তিকে তার কাজটি সম্পাদনের জন্য অন্য কারও দ্বারা প্রতিস্থাপন করা যাবে না।
-আমরা কোনও জীবনী তার দৈর্ঘ্য দ্বারা বা এটির পৃষ্ঠাগুলির সংখ্যা দ্বারা বিচার করতে পারি না। বিষয়বস্তুর ofশ্বর্য দ্বারা আমাদের এটি বিচার করতে হবে।
- কিছু সময়, "অসম্পূর্ণ" সিম্ফোনির মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর।
-মানুষ অন্য জিনিসগুলির মধ্যে আর একটি জিনিস নয়; জিনিস একে অপরকে নির্ধারণ করে; কিন্তু মানুষ শেষ পর্যন্ত তার নিজের নির্ধারক। সে যাই হয় - তার অনুষদ এবং তার পরিবেশের সীমাবদ্ধতার মধ্যে - তাকে নিজের জন্য করতে হয়।
-যেহেতু ভেড়ার পাল গুলো কেন্দ্রে একসাথে জড়ো হয়েছিল, আমরা সেই বাহিনীগুলির কেন্দ্রও চেয়েছিলাম: সেখানে আমাদের উভয় পক্ষের দিকে, কলামের সামনে এবং পিছনে অগ্রসর হওয়া প্রহরীদের ঘা মারার আরও বেশি সুযোগ ছিল there ।
-কেন্দ্রিয় শিবিরের অনেক বন্দী বিশ্বাস করত যে বেঁচে থাকার সুযোগটি ইতিমধ্যে তাদের কেটে গেছে এবং তবুও বাস্তবতা হ'ল এটি একটি সুযোগ এবং চ্যালেঞ্জের প্রতিনিধিত্ব করেছে: যে অভিজ্ঞতাটি বিজয়, জীবনকে রূপান্তরিত করা যেতে পারে অভ্যন্তরীণ বিজয়, বা আপনি চ্যালেঞ্জ উপেক্ষা করতে পারেন এবং বেশিরভাগ বন্দীদের মতোই উদ্ভিজ্জ করতে পারেন।
-তারা যারা কোনও ব্যক্তির মনের অবস্থা - তাদের সাহস এবং তাদের আশা, বা উভয়ের অভাব - এবং তাদের দেহের অনাক্রম্যতা বজায় রাখার দক্ষতার মধ্যে যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কটি জানে তারাও জানে যে তারা যদি হঠাৎ আশা হারিয়ে ফেলে এবং সাহস, এটা আপনাকে হত্যা করতে পারে।
- একটি উপমা প্রতিষ্ঠিত হতে পারে: মানুষের দুর্ভোগ একইভাবে কাজ করে যেমন একটি চেম্বারের শূন্যস্থানে গ্যাস করে; এটি সম্পূর্ণরূপে এবং সমানভাবে তার ক্ষমতা যাই হোক না কেন পূরণ করা হবে। একইভাবে, দুর্ভোগ অনেকটা বা অল্পই হোক না কেন, সমগ্র আত্মা এবং মানুষের পুরো চেতনা ধারণ করে। সুতরাং মানুষের দুর্ভোগের "আকার" একেবারে আপেক্ষিক, যা থেকে এটি অনুসরণ করা হয় যে ক্ষুদ্রতম জিনিসটি সবচেয়ে বড় আনন্দ আনতে পারে।
সক্রিয় জীবন একটি সৃজনশীল কাজে মানুষ তার গুণাবলী বোঝার একটি সুযোগ দেওয়ার অভিপ্রায় পরিবেশন করে, অন্যদিকে সরল উপভোগের এক প্যাসিভ জীবন তাকে সৌন্দর্য, শিল্প বা প্রকৃতির অভিজ্ঞতা অর্জন করে পরিপূর্ণতা অর্জনের সুযোগ দেয়। কিন্তু জীবন যা সৃষ্টি এবং আনন্দ উভয়েরই প্রায় শূন্য এবং আচরণের একমাত্র সম্ভাবনা স্বীকার করে তাও ইতিবাচক; যথা, তার অস্তিত্বের প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি, এমন একটি অস্তিত্ব যেগুলি তার দ্বারা পরকীয়া শক্তি দ্বারা সীমাবদ্ধ। সৃজনশীল জীবন এবং উপভোগ এই মানুষটির জন্য নিষিদ্ধ, তবে কেবল সৃজনশীলতা এবং উপভোগই তাৎপর্যপূর্ণ নয়; জীবনের সমস্ত দিক সমানভাবে তাৎপর্যপূর্ণ, তাই ভোগান্তিও হ'ল। দুর্ভোগ জীবনের এমন একটি বিষয় যা নির্মূল করা যায় না,ভাগ্য বা মৃত্যু পৃথক করা যায় না। তাদের সব ছাড়া জীবন সম্পূর্ণ হয় না।
- একজন মানুষ যেভাবে তার নিয়তি এবং সমস্ত দুর্ভোগের সাথে এটি গ্রহণ করে, যেভাবে তিনি তাঁর ক্রস বহন করেন, তাকে তার জীবনের আরও গভীরতর অর্থ যোগ করার জন্য অনেক সুযোগ - এমনকি সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিতেও দেয়। আপনি আপনার সাহস, আপনার মর্যাদা, আপনার উদারতা রাখতে পারেন। বা, বেঁচে থাকার জন্য কঠোর লড়াইয়ে, তিনি তার মানবিক মর্যাদা ভুলে যেতে পারেন এবং কোনও প্রাণীর চেয়ে কিছুটা বেশি হতে পারেন, যেহেতু একাগ্রতার শিবিরে বন্দীর মনোবিজ্ঞান আমাদের মনে করিয়ে দিয়েছে। একটি কঠিন পরিস্থিতি যে যোগ্যতা অর্জন করতে পারে তার যোগ্যতা অর্জনের জন্য মানুষকে সুযোগটি হারাতে বা হারাতে হবে এমন সুযোগ এখানে রয়েছে। এবং কী সিদ্ধান্ত নেয় যে সে তার দুর্দশাগুলির যোগ্য কিনা whether
-আমরা নার্ভের যুদ্ধ এবং ঘনত্বের শিবিরগুলির অনন্য এবং অবিস্মরণীয় অভিজ্ঞতা দিয়ে "জনগণের মনোবিজ্ঞান" সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করার জন্য আমরা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের owণী। আমাদের নিজের জন্য শিখতে হবে এবং তারপরে হতাশদের শিখতে হবে যে সত্যিকার অর্থে আমাদের জীবনের কাছ থেকে কিছু আশা করা উচিত নয়, তবে জীবন যদি আমাদের কাছ থেকে কিছু প্রত্যাশা করে। আমাদের জীবনের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা বন্ধ করে দেওয়া উচিত এবং এর পরিবর্তে নিজেকে এমন মানুষ হিসাবে ভাবতে হবে যার কাছে জীবন ক্রমাগত এবং অবিরাম অনুসন্ধান করে। আমাদের উত্তরটি অবশ্যই শব্দ বা ধ্যানের নয়, খাঁটি আচরণ এবং ক্রিয়া দ্বারা তৈরি করা উচিত। শেষ অবলম্বন হিসাবে,জীবনযাপনের অর্থ এটি যে সমস্যার সৃষ্টি করে তার সঠিক উত্তর সন্ধানের জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করা এবং জীবন ক্রমাগত প্রতিটি ব্যক্তিকে যে কাজগুলি অর্পণ করে তা সম্পাদন করার জন্য দায় গ্রহণ করা।