আমি আপনাকে কান্টের সেরা বাক্যাংশ (1724-1804) রেখেছি, প্রুশিয়ায় জন্মগ্রহণকারী একজন দার্শনিক, তিনি দর্শনের অন্যতম মহান চিন্তাবিদ, জার্মান আদর্শবাদের পূর্বসূরী এবং সমালোচনার প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত।
আপনি বিখ্যাত দার্শনিকদের এই উক্তিগুলিতে আগ্রহীও হতে পারেন।
আপনার জীবনকে এমনভাবে লাইভ করুন যেন আপনার প্রতিটি ক্রিয়া সর্বজনীন আইন হয়ে যায়।
Godশ্বরের ইচ্ছা কেবল এই নয় যে আমরা খুশি থাকি, কিন্তু আমরা নিজেকে খুশি করি।
-যদি মানুষ নিজেকে কৃমি করে, সে পদদলিত হয়ে গেলে তার অভিযোগ করা উচিত নয়।
- সুখ যুক্তির আদর্শ নয়, বরং কল্পনার।
- একজন মানুষ যখন অন্যের অধিকার লঙ্ঘন করে সে আইনের সামনে দোষী হয়, নীতিশাস্ত্রের ভিত্তিতে সে কেবল এটি করার কথা ভেবে দোষী।
-আমাকে বিশ্বাসের জায়গা করার জন্য জ্ঞান বর্জন করতে হয়েছিল।
- করতে হবে।
-তত্ত্ব ব্যতীত অভিজ্ঞতা অন্ধ, তবে অভিজ্ঞতা ছাড়া তত্ত্বটি সহজ বুদ্ধিমানের খেলা।
- কাছ থেকে দেখুন, সুন্দর ছোট হতে পারে।
- আপনার নিজের কারণ ব্যবহার করার সাহস আছে। এটাই আলোকিতকরণের মূলমন্ত্র।
- মানুষটিকে অবশ্যই শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে হবে, যেহেতু সে স্বভাবতই কাঁচা এবং বন্য।
- সমস্ত ভাল বই পড়ার বিষয়টি বিগত শতাব্দীর সেরা মনের সাথে কথোপকথনের মতো।
সুখের নিয়ম: কিছু করার, ভালোবাসার কিছু, কিছু আশা করার।
-আমরা যা আছে তার কারণে আমরা কোটিপতি নই, তবে কোনও বৈধ সংস্থান না রেখে আমরা যা করতে পারি তার কারণেই।
-আপনার যোগ্যতা এবং বিচার সম্পর্কে অন্যের মধ্যে থাকতে পারে এমন অভিমত হ'ল দীর্ঘ ওজনের অনেক ত্যাগ স্বীকার করে নেওয়া দুর্দান্ত ওজনের অনুপ্রেরণা।
বিজ্ঞান সংগঠিত জ্ঞান, জ্ঞান সংগঠিত জীবন।
- সন্দেহ নেই যে আমাদের সমস্ত জ্ঞান অভিজ্ঞতা দিয়ে শুরু হয়।
- বিষয়বস্তুবিহীন পদগুলি খালি, ধারণা ব্যতীত অন্তর্দৃষ্টি অন্ধ are
-মোরালিটি হ'ল আমরা কীভাবে নিজেকে আনন্দিত করি তার তত্ত্ব নয়, তবে কীভাবে আমরা নিজেকে সুখের যোগ্য করে তুলি।
- আমার কারণগুলির সমস্ত আগ্রহ, অনুমানমূলক এবং ব্যবহারিক, নিম্নলিখিত তিনটি প্রশ্নের মধ্যে একত্রিত হয়েছে: আমি কী জানতে পারি? আমার কি করা উচিৎ? আমি কী আশা করতে পারি
- আপনি বেঁচে থাকার সময় সুখে জীবনযাপন করার দরকার নেই তবে আপনার সম্মানের সাথে এটি করা দরকার।
- যে পশুর সাথে খারাপ সেও পুরুষদের সাথে তার আচরণে অভদ্র হয়ে যায়। আমরা একজন মানুষের হৃদয়কে তার পশুর আচরণের মাধ্যমে বিচার করতে পারি।
-দ্বিতীয় দার্শনিকরা যুদ্ধকে মানবতার জন্য প্রশংসনীয় বলে গ্রীকদের ভুলে ভুলে যাবেন: খারাপ যে যুদ্ধ, যা যুদ্ধের চেয়ে বেশি খারাপকে উৎপন্ন করে।
অপরিচ্ছন্নতা হ'ল অন্যের দিকনির্দেশনা ব্যতীত নিজের বুদ্ধি ব্যবহারের অক্ষমতা।
-মেটাফিজিকস হ'ল উপকূলীয় অঞ্চল বা বাতিঘর ছাড়া একটি অন্ধকার সমুদ্র, এটি বহু দার্শনিক ধ্বংসাবশেষ দ্বারা প্রসারিত।
-যে আমরা ব্যস্ত, তত তীব্রভাবে আমরা অনুভব করি আমরা কী বাঁচি, আমরা জীবন সম্পর্কে আরও সচেতন।
-ধর্মের মৃত্যু নৈতিকতার জন্ম।
-স্পেস এবং সময় হ'ল কাঠামো যার মধ্যে মন তার বাস্তবতার অভিজ্ঞতা তৈরি করতে চাপ দেওয়া হয়।
- জিনিয়াস হ'ল স্বাধীনভাবে বুঝতে এবং ধারণাগুলিতে পৌঁছানোর ক্ষমতা যা সাধারণত অন্য কোনও ব্যক্তির দ্বারা শেখানো উচিত।
-আলোকিতকরণ হ'ল মানুষকে তার স্ব-উত্সাহিত অপরিপক্কতা থেকে মুক্তি।
-আমাদের সমস্ত জ্ঞান ইন্দ্রিয় দিয়ে শুরু হয়, তারপরে বোঝার সাথে এগিয়ে যায় এবং যুক্তি দিয়ে শেষ হয়। কারণ ছাড়া উচ্চতর কিছুই নেই।
মানবতার আঁকাবাঁকা কাঠের পরে, কোনও সরল জিনিস তৈরি করা হয়নি।
- যোগ্য হওয়ার পদক্ষেপটি মানবতার বৃহত্তম অংশটি অত্যন্ত বিপজ্জনক বলে মনে করে।
- কিছুক্ষণ ধৈর্য ধরুন, নিন্দা বেশি দিন বাঁচে না। সত্য সময়ের কন্যা, শীঘ্রই এটি আপনাকে প্রমাণ করতে উপস্থিত হবে।
-আপনার নতুন কুসংস্কারগুলি পুরানোদের পাশাপাশি দুর্দান্ত চিন্তা-ভাবনা করা জনগণকে ধরে নেবে।
-সাহস!
-হেতু নিরীহতায় দুর্দান্ত কিছু রয়েছে তবে এটি খুব ভাল সুরক্ষা দেওয়া যায় না এবং এটি সহজেই প্রলুব্ধ হয়।
- যে সমস্ত রায়গুলিতে আমরা কিছু সুন্দর হিসাবে বর্ণনা করি সেখানে আমরা কাউকে অন্য মতামত দেওয়ার অনুমতি দিই না।
-অ্যাকশন, নৈতিক মূল্য আছে, ডিউটি থেকে করা আবশ্যক।
-মানুষ এবং নৈতিক অগ্রগতির সম্ভাবনা ছাড়াই সমস্ত বাস্তবতা নিছক মরুভূমি, বৃথা যায়, কোনও চূড়ান্ত উদ্দেশ্য ছাড়াই।
- একটি মিথ্যা কারণে, একটি মানুষ তার নিজের মর্যাদা ধ্বংস করতে সক্ষম।
- এটি খাঁটি ভণ্ডামি যে ঘৃণা বা ঘৃণা করার মতো আইন রয়েছে, যারা তখন ক্ষতি করে রয়েছে তা জেনেও কে ভাল কাজ চালিয়ে যায়?
-আপনার নীতিমালা অনুসারে আমরা জ্ঞানের শক্তি যে সীমার মধ্যে ব্যবহার করতে পারি, তা হ'ল পরিসরটি যেখানে ধারণাগুলি প্রাথমিকভাবে প্রয়োগ হয়।
-স্বাধীনতা আমাদের প্রকৃতির তাত্ত্বিক জ্ঞানের সাথে সম্মানের সাথে কিছু নির্ধারণ করে না, যেমন প্রকৃতির ধারণা স্বাধীনতার ব্যবহারিক আইনগুলির ক্ষেত্রে সম্মান সহ কিছুই নির্ধারণ করে না।
-যদি আমরা আগ্রহের দিক দিয়ে কথা বলি, আমরা যাকে "আমার পছন্দ" বলি তা হ'ল আমরা কোনও বস্তুর অস্তিত্বের গুরুত্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করি।
- এটি সর্বদা স্মরণ করে রাখা ভাল যে আমরা যে ধারণা করি তা প্রতিটি কারণেই উপলব্ধি করতে সক্ষম।
- ধর্ম সর্বদা divineশী ধর্মগ্রন্থের মাধ্যমে আমাদের সমস্ত কর্তব্য এবং কর্তব্যগুলির স্বীকৃতিতে অনুবাদ করে।
-গ্রাহ্যতা পৃথিবীতে মন্দের বৈশিষ্ট্য।
-আপনার নীতিটি সর্বদা এমনভাবেই আচরণ করতে হবে যার মাধ্যমে আপনার নীতিটি সারা বিশ্বে নিরাপদ আইন হয়ে উঠতে পারে।
- একটি শান্তিচুক্তি যা ভবিষ্যতে উসকান দিতে বা অন্য যুদ্ধের সূচনা করতে সক্ষম এমন কিছু নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যগুলির মানসিক সংরক্ষণের সাথে সামঞ্জস্য ও সমঝোতা হয়েছে তা কখনই বৈধ বলে বিবেচিত হবে না।
-কোন ধরণের পছন্দসই জন্য ভিড় অনুসন্ধান করার চেষ্টা করবেন না। আপনি খুব কমই সৎ এবং আইনী উপায়ে তথ্য পান। আমি আপনাকে সর্বদা কয়েকজনের সাক্ষ্যের দিকে নজর দেওয়ার পরামর্শ দিই: ভয়েসগুলি কখনই গণনা করবেন না, ওজনে তারা কতটা মূল্যবান তা কেবল খেয়াল রাখুন।
- সমস্ত জ্ঞান প্রত্যক্ষ বা অপ্রত্যক্ষভাবে নির্দিষ্ট উপস্থাপনার মাধ্যমে অবশ্যই আমাদের সাথে সংবেদনশীলতার সাথে সম্পর্কিত হতে হবে, কারণ অন্য কোনও উপায়ে আমাদেরকে অর্থ দেওয়া যায় না।
-বিহিত এমনভাবে করুন যে আপনি মানবতার সাথে একটি বিশেষ উপায়ে আচরণ করেন। কখনও লোকদের সাথে এমন আচরণ করবেন না যেন তারা শেষের উপায় হয়ে থাকে, বিপরীতে, সর্বদা একই সাথে লোকদের সাথে এমন আচরণ করুন যেন এটিই চূড়ান্ত শেষ।
- কিছু সুযোগে, আমাকে বিশ্বাসের স্থান দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য জ্ঞানটি অস্বীকার করতে হয়েছিল।
-ভোগ বা ক্রোধের বিচিত্র অনুভূতিগুলি তাদের উত্সাহিত করে এমন বাহ্যিক বিষয়গুলির প্রকৃতি প্রমাণ করে না, তবে তারা প্রমাণ করে যে কীভাবে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব স্বভাব সহজেই আনন্দ থেকে ব্যথার দিকে স্থানান্তরিত হতে পারে।
-উদ্দীপনা অবশ্যই সর্বদা অসাধারণ এবং সুন্দর হতে পারে। তবে যা স্পষ্ট হওয়া উচিত তা হ'ল সুন্দরত্বের বিপরীতে উত্সাহটি অবশ্যই সরল হতে হবে, যা ক্রমাগত শোভিত ও পুনরায় সজ্জিত হতে পারে।
- সাহস গৌরবময় এবং দুর্দান্ত, বুদ্ধি সর্বদা সামান্য, তবে এটি সুন্দর থেকে যায়।
- এমন লোকদের চিত্র যা তাদের শারীরিক উপস্থিতিকে বোঝায়, কখনও কখনও অন্য ধরণের অনুভূতিতে পড়ে।
-মানুষের দৈনন্দিন জীবনে প্রশংসার সম্মানজনক গুণগুলি কখনই একযোগে পরিবর্তনের সাথে পাওয়া যায় না; সর্বাধিক অসম্পূর্ণতা বলে মনে হয় যে খুব কমই যোগ্যতা অর্জন করে।
-যাদের মন ভাল, তারা শান্তিতে এবং শিক্ষিত পথে সংসারে আত্মতৃপ্তির জন্য এগিয়ে যাবেন। এই ধরণের ব্যক্তিরা অন্যের দুর্দশার জন্য সর্বদা আন্তরিক সহানুভূতি বোধ করবে।
-মূল্যবান, স্বাতন্ত্র্যসজ্জিত এবং সজ্জিত সমস্ত কিছু সম্পর্কে মহিলাদের সর্বদা দৃ feeling় অনুভূতি থাকে।
- নিজেই, সৌন্দর্য অবাক করা এবং চলমান, বা এটি হাসি এবং মোহনীয়।
প্রকৃতিগতভাবে, লোকেরা এমন মতবাদগুলিতে আরও বেশি মেনে চলেন যাগুলির পক্ষে স্বল্প পরিশ্রম এবং নিজের যুক্তির ন্যূনতম ব্যবহারের প্রয়োজন হয় এবং ফলস্বরূপ, তারা আরও ভালভাবে তাদের প্রবণতাগুলির সাথে তাদের দায়িত্বগুলি সমন্বিত করতে পারে।
- অবিশ্বাসের প্রতি অন্ধ দৃষ্টি কেবলমাত্র কখনওই যুক্তির অস্বস্তি কাটিয়ে উঠতে পারে না।
-যখন গ্রীষ্মের রাতের কাঁপানো ঝলক জ্বলজ্বলে তারাতে পূর্ণ হয় এবং চাঁদ নিজেই সম্পূর্ণ হয়ে যায়, আমি আস্তে আস্তে বন্ধুত্বের দ্বারা বর্ধিত সংবেদনশীলতার রাজ্যে টানা অনুভব করি এবং বিশ্ব ও অনন্তকালকে ঘৃণা করি।
- হাসি হ'ল এমন একটি প্রভাব যা হঠাৎ করে কোনও উচ্চ প্রত্যাশাকে কোনও কিছুতে রূপান্তরিত করে না।
- দৃষ্টান্তটি হ'ল মানুষটির সংখ্যালঘুদের বিদায়।
-আরার্কিরিটি আইন এবং আইন প্রয়োগ না করে স্বাধীনতা। হতাশাবাদ হ'ল আইন এবং স্বাধীনতা ব্যতীত প্ররোচিত। শক্তি স্বাধীনতা এবং আইন ছাড়া নিষ্ঠুরতা। রিপাবলিকানিজম স্বাধীনতা এবং আইন দিয়ে অনুপ্রেরণা।
- মহিলাটি পুরুষের আত্মনিয়ন্ত্রণের জন্য আকুল হয়ে থাকে।
- কেবলমাত্র কয়েকজন একটি নির্দিষ্ট পথ অনুসরণ করেছে এবং নিজস্ব চিন্তাভাবনার মাধ্যমে অপরিপক্কতা থেকে পালাতে সক্ষম হয়েছে।
-বিশ্বে বা এর বাইরেও কিছু কল্পনা করা যায় না। সত্যই, যা ভাল এবং অযোগ্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে তা সর্বদা ভাল ইচ্ছার সাথে আবদ্ধ থাকে।
- ভাল অর্থে অপর্যাপ্ততা হ'ল মূ st়তা বলা হয়; এবং এই জাতীয় ব্যর্থতার জন্য, আমরা কোনও প্রতিকার জানি না।