মায়ান সাহিত্য: ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য, লেখক এবং রচনাগুলি - সাহিত্য - 2025

মায়ান সাহিত্য ইতিমধ্যে একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য যখন অন্য ভাষায় সাহিত্য শুধু তার প্রথম পদক্ষেপ গ্রহণ ছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে বিজয়ীদের আগমনের পরে, প্রাচীন মায়ান গ্রন্থগুলির অনেকগুলি পোড়ানো হয়েছিল। স্প্যানিশরা এই সমস্ত শৈল্পিক উত্পাদনকে "রাক্ষসী" বলে মনে করেছিল।

তবুও মায়া লেখকরা লিখতে থাকলেন। প্রথমে, তারা তাদের নিজস্ব লেখার কৌশলগুলি (চিত্রাবলিক এবং ফোনেটিক) এবং পরে রোমান বর্ণমালা ব্যবহার করে। এইভাবে, গান, গেমস, বক্তৃতা এবং প্রার্থনাগুলি ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করা যেতে পারে। এই শৈল্পিক প্রকাশগুলির একটি উচ্চ historicalতিহাসিক এবং দেশপ্রেমিক মান রয়েছে।

মায়ান হিরোস টুইনস, মায়াসের স্যাক্রেড বুক, পপল ভু থেকে পরিচিত। একটি প্রাচীন মায়া মৃৎশিল্প থেকে গৃহীত অলঙ্কার।

মায়ানদের কাছ থেকে প্রাপ্ত সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যের মধ্যে ফুলদানি এবং পানীয় জলবাহী সম্পর্কে শিলালিপি এবং মায়া ধ্বংসাবশেষের দেয়ালে লেখা রয়েছে। গ্রন্থগুলি বিচিত্র: কবিতা যেখানে স্বর্গ ও পৃথিবী থেকে গল্পগুলি জড়িত রয়েছে, রাজনীতিবিদদের মর্যাদা প্রমাণের জন্য ধাঁধা, অসুস্থতার চিকিত্সার জন্য বানান এবং সৃষ্টির গল্প। এছাড়াও মায়ানদের দৃষ্টিকোণ থেকে স্প্যানিশ আগ্রাসনের বিবরণ রয়েছে এবং আরও অনেক কিছু রয়েছে।

এই গুরুত্বপূর্ণ শৈল্পিক উত্পাদনের অনুবাদগুলি একটি প্রাণবন্ত প্রাচীন সভ্যতার প্রকাশ করেছে। মায়ান সাহিত্যের ক্ষেত্রে এখনও অনেক বিচারাধীন বিষয় রয়েছে। জটিল লেখার ব্যবস্থার কারণে এটি এখনও পুরোপুরি বিশৃঙ্খল হয়নি।

উত্স এবং ইতিহাস

প্রথম মায়ান বসতিগুলি খ্রিস্টপূর্ব 1800 সালের দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। প্রিসিফিক উপকূলের প্রোকাস্ল্যাসিকের প্রথম দিকে এটি সোকোনাসকো অঞ্চলে ঘটত।

যাইহোক, গবেষকরা বলছেন যে এটি ক্লাসিক সময়কালে (250 থেকে 900 খ্রিস্টাব্দ) মায়ার সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের অনেকগুলি তাদের অপোজে পৌঁছেছিল। 1520-এর দশকে স্প্যানিশদের আগমন পর্যন্ত এই বিকাশ পোস্টক্লাসিক সময় জুড়ে অব্যাহত ছিল।

শুরুতে

শুরুতে মায়ান সাহিত্যই ছিল দৈনন্দিন জীবন এবং আদিবাসীদের এবং তাদের দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ককে বোঝানোর মাধ্যম। বিজয়ীদের আগমনের সাথে সাথে, এই থিমটি বিভিন্নতা ছাড়ায়।

বিজয়ের পরে স্বশাসিত জাতিগোষ্ঠীর নেতারা রাজতন্ত্রকে তাদের মহৎ খেতাবগুলির স্বীকৃতি চেয়েছিলেন। তারা তাকে স্পেনীয় আদালতের বিধি মেনে চলার প্রতিশ্রুতি দিয়ে তাদের অঞ্চলগুলিকে রাখতে দিতে বলেছিল।

এই কারণে, সময়ের লেখাগুলি মায় শাসকদের বংশপরিচয় এবং দেবতাদের সরাসরি বংশোদ্ভূত সম্পর্কে বলে। তারা যা অনুরোধ করছে তা দেওয়ার জন্য স্পেনের রাজাকে মুগ্ধ করার এক উপায় ছিল।

লাতিন বর্ণমালার ব্যবহার

পরে মায়ান সাহিত্য তার থিমের আরও একটি পরিবর্তন উপস্থাপন করে। এবার পবিত্র বইয়ের ধ্বংসে উদ্বুদ্ধ। তারপরে কিছু মায়ান আভিজাত্য, স্পেনীয় ফ্রিয়ার্স দ্বারা শিক্ষিত, লাতিন বর্ণমালা ব্যবহার করে তাদের নিজস্ব ভাষায় লেখা শুরু করেছিলেন।

তারা এভাবে নিখোঁজ হওয়া থেকে তাদের traditionsতিহ্য, ইতিহাস এবং ধর্মীয় বিশ্বাস সংরক্ষণ করার চেষ্টা করেছিল। এই নতুন বইগুলি স্প্যানিশ আদালতে আরও মনোযোগ সহকারে পড়া শুরু হয়েছিল। এর সাথে মায়ান সাহিত্যের ইতিমধ্যে যে সংস্কৃতি ও ধর্মীয় দিক ছিল তা ছাড়াও একটি রাজনৈতিক মাত্রাও অর্জন করেছিল।

মায়ান সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য

মায়ান ভাষা

মায়ান সাহিত্য নামে পরিচিত যা কোনও একক ভাষায় তৈরি একটি উত্পাদন নয়। মায়ান অঞ্চলে ২ different টি ভিন্ন মায়ান ভাষা বলা হয়।

মায়ানের বিভিন্ন বিমূর্ততার ভিন্নতা আজ প্রাথমিক ভাষা হিসাবে কথা বলা অবিরত। এমনকি "রবিনাল আচি", কিউকি'র ভাষায় রচিত একটি রচনা, ২০০ 2005 সালে ইউনেস্কো কর্তৃক মানবতার মৌখিক এবং অদম্য Herতিহ্যের একটি মাস্টারপিস হিসাবে ঘোষণা হয়েছিল।

হায়ারোগ্লিফ ব্যবহার

মায়ান সভ্যতা হ'ল একমাত্র মেসোমেরিকান সংস্কৃতি যা আমেরিকার সম্পূর্ণরূপে বিকাশযুক্ত স্থানীয় লিখিত ভাষা রয়েছে। এই সত্যটি এই সাহিত্যের বিকাশে বেশ সহায়ক হয়েছিল।

মায়ান রচনার পদ্ধতিটিকে প্রায়শই মিশরীয় লেখার সাথে অস্পষ্ট সাদৃশ্য বলে হায়ারোগ্লিফিক্স বলা হয়। তবে এটি একটি ভুল ধারণা, যেহেতু এটি ফোনেটিক প্রতীক এবং আদর্শের সংমিশ্রণ ছিল।

চাকরিতে নাম ব্যবহার

মায়ার অনেক দলিলই দেখিয়েছে যে এই সভ্যতা তাদের মধ্যে কয়েকটি ছিল যাদের শিল্পীরা তাদের কাজের জন্য তাদের নামগুলি দায়ী করেছিলেন। এই রচনাগুলি তাদের লেখকরা পাথর এবং কাঠের খোদাই করা শিলালিপিতে মুদ্রিত করেছিলেন।

এই নামগুলি আর্কিটেকচারাল কাজগুলি সাজানো, প্লাস্টার এবং পেইন্টের আয়তাকার ব্লকগুলি আলংকারিক উপাদান হিসাবে এবং কাঠের বাকল থেকে তৈরি বইগুলি। এই শৈল্পিক উত্পাদনের সামান্য সময়ই সময় এবং বিজয়ীদের ধ্বংসাত্মক ক্রিয়া থেকে বেঁচে যায়।

লেখক এবং কাজ

মায়ান সাহিত্যিক প্রযোজনা বিস্তৃত। এর মধ্যে অনেকগুলি কাজকে মাস্টারপিস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এর কয়েকটি নীচে বর্ণিত:

পপোল ভুহ

পোপল ভু হ'ল স্পেনীয় বিজয় থেকে বেঁচে থাকা প্রাক-কলম্বিয়ান মায়ান সাহিত্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ। প্রকাশিত হয়েছে এমন পাঠ্যের অসংখ্য সংস্করণে এর গুরুত্ব দেখা যায়।

গত তিনশো বছরে, পপল ভু সাতটি ভাষায় প্রায় ত্রিশবার অনুবাদ হয়েছে। দুর্ভাগ্যক্রমে, এর বেশিরভাগ অনুবাদগুলি মূল কুইচে-মায়া পাঠ্যের উপর ভিত্তি করে নয়, তবে এটি থেকে নেওয়া বিভিন্ন স্প্যানিশ সংস্করণে ছিল।

এই অর্থে, কোচি-মায়ান ইন্ডিয়ান্সের এই পবিত্র গ্রন্থটির প্রথম লিখিত সংস্করণটি 1558 সাল থেকে শুরু হয়েছে It এটি একটি স্থানীয় লোক লিখেছিলেন যারা লাতিন অক্ষর ব্যবহার করে মায়ান ভাষা লিখতে শিখেছিলেন। এই পান্ডুলিপিটি পরে 1701 সালে গুয়াতেমালার চিচিচাস্টেনাঙ্গোতে ফাদার ফ্রান্সিসকো জিমনেজ আবিষ্কার করেছিলেন। তারপরে তিনি এটি স্প্যানিশ ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন।

পপল ভু নিজেই মায়া মহাবিশ্বের সৃষ্টির বর্ণনা দিয়েছেন। এটি বীরত্বপূর্ণ অতিপ্রাকৃত যমজদের গল্প বলে যাঁরা পাতালদের প্রভুর বিরুদ্ধে লড়াই করেন।

এটি কর্ন ম্যানের সৃষ্টি এবং তার বংশধরদের গন্তব্য সম্পর্কে বলে যা বিশ্বকে জনবহুল করে তোলে। পরিশেষে, এটি স্পেনীয় বিজয়ীদের আগমন অবধি কিউচি রাজাদের রেখাটি তালিকাভুক্ত করে।

চিলাম বালামের বই

Colonপনিবেশিক ইউকাটনের আদিবাসী লেখকদের বেঁচে থাকা কাজের মূল উত্স হ'ল চিলাম বালাম বা "জাগুয়ার স্পিকার" নামে বাপ্তিস্মগ্রন্থ।

এই একজন মায়ান ভাববাদী যিনি স্পেনীয় আক্রমণের আগে এবং পরে অবধি সময়কালে বসবাস করতেন। নয়টি বইয়ের প্রত্যেকটিই ইউরোপীয় তৈরি কাগজে লেখা রয়েছে। এগুলির নাম এই শহরটির নামে দেওয়া হয়েছে যেখানে এটি কোনও সংগ্রাহক কিনেছিলেন বা যেখানে এখনও মূলটি বাস করে।

যে বইগুলি সবচেয়ে বেশি মনোযোগ পেয়েছে সেগুলি হ'ল মণি, চুমায়েল, তিজিমেন এবং কাউয়া। এর থিমগুলি পৌরাণিক, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক এবং historicalতিহাসিক ঘটনাগুলিকে কেন্দ্র করে।

পপোল ভুহ কাউন্সিলের বই

এই বইটিতে স্প্যানিশ পেড্রো ডি আলভারাডো দ্বারা আদেশিত আদিবাসীদের গণহত্যার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এটি মায়ান সাহিত্যের অন্যতম সেরা গ্রন্থ।

পাঠ্যটি তিন ভাগে বিভক্ত: বিশ্বজগৎ সৃষ্টি এবং মানুষ সৃষ্টি করার চেষ্টা, ভ্রান্তদের বিরুদ্ধে সত্য দেবতার যুদ্ধ এবং কিচির লোকদের তীর্থযাত্রা ও বংশবৃত্তান্ত।

রবিনাল আচি

এটি এমন একটি নাটক যা দুটি যোদ্ধার (রবিনাল আচি এবং কুইচি আচি) মধ্যে লড়াইয়ের বর্ণনা দেয়। এটি এর সংলাপগুলির বিযুক্ত richশ্বর্যের জন্য স্বীকৃত।

পার্থিব এবং দেবতাদের উভয়ই এই সভ্যতার পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সাথে সম্পর্ক এবং ধারণার প্রতিফলন ঘটে।

তথ্যসূত্র

1. ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস। (2010, 11 জানুয়ারী)। মায়ান সাহিত্য। Ucpress.edu থেকে ফেব্রুয়ারী 14, 2018 এ প্রাপ্ত।
2. উইসকনসিন ওশকোশ বিশ্ববিদ্যালয়। (গুলি / চ) মায়ান সাহিত্য। Uwosh.edu থেকে 14 ফেব্রুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।
3. ইভান, আই। (এস / এফ) মায়া সভ্যতার উত্স। 14- ফেব্রুয়ারী, 2018, প্রাচীন- কোড ডটকম থেকে প্রাপ্ত।
4. ক্রিস্টাল লিংক (গুলি / চ) মায়ান রচনা। স্ফটিকলঙ্কস ডট কম থেকে 14 ফেব্রুয়ারী, 2018 এ প্রাপ্ত।
5. ক্রিস্টনসন, এজে (২০১২)। পপোল ভুঃ মায়ার পবিত্র বই। ওকলাহোমা: ওকলাহোমা প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়।
6. মন্টিজো, ভি। (২০০৯) পপোল ভুজ: মায়ার একটি পবিত্র গ্রন্থ। মেক্সিকো সিটি: আর্টেস ডি মেক্সিকো ইয়া দেল মুন্ডো এসএ
7. টেডলক, ডি (২০১১)। মায়ান সাহিত্যের 2000 বছর। বার্কলে: ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস।
8. নিউ ওয়ার্ল্ড এনসাইক্লোপিডিয়া। (গুলি / চ) মায়ান সভ্যতা। newworldencyclopedia.org।