আধুনিক সাহিত্য: ইতিহাস, বৈশিষ্ট্য, লেখক এবং রচনাগুলি - সাহিত্য - 2025

আধুনিক সাহিত্য লিখিত আজ, না সাহিত্য যা আধুনিক বয়স উন্নত না হওয়া পর্যন্ত যে (ফরাসি বিপ্লব সঙ্গে 1793 সালে সময়ের শুরুতে) এর সমসাময়িক বয়স শুরু থেকে উন্নত করা হয়েছে নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সঙ্গে উপস্থাপনা (অন্তর্ভুক্ত 15 এবং 18 শতকের মধ্যে)।

কেউ কেউ আধুনিক সাহিত্যের সূচনা সপ্তদশ শতাব্দীতে, বিশ্বসাহিত্যের দুটি সর্বশ্রেষ্ঠ ঘাতক: মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস ওয়াই সাভেদ্রা এবং উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের মৃত্যুর সাথে। তখন বলা হয় যে এই লেখকদের রচনাগুলি তাদের মৌলিকতার কারণে এই সাহিত্যকালের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

ফ্রানজ কাফকা, মতপ্রকাশবাদী লেখক

ইতিহাস

শতাব্দী পেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে যে বিভিন্ন উপনিবেশ এবং আক্রমণগুলি ঘটেছিল তারা এই সাহচরীদের এবং অন্যান্য দুর্দান্ত লেখকদের রচনার বিতরণকে পথ দেখিয়েছিল যারা পূর্বের সাহিত্যিক প্রকাশগুলি ছড়িয়ে দিয়ে তাদের নিজস্ব লেখার স্টাইল প্রদর্শন করেছিল।

ইংল্যান্ড এবং স্পেন থেকে তারা ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রতিটি নতুন বন্দরে আগ্রহী লেখকদের আকৃষ্ট করে। বিশ্বের স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি আরও জোরদার হতে শুরু করে, বিশ্বসাহিত্যের ধ্রুপদী হয়ে ওঠে এমন রচনাগুলি তৈরি করে, বর্ণনামূলক nessশ্বর্যের কারণে তারাও aতিহাসিক উত্সকে ফিরিয়ে দেয়।

এরপরেই দেখা যায় যে আধুনিক সাহিত্য কোনও নির্দিষ্ট কালানুক্রমিকতার চেয়ে সাহিত্যকর্মের নান্দনিকতা এবং বিষয়বস্তুকে (পূর্ববর্তী বিষয়গুলিতে থিম, সুযোগ এবং বিরোধিতা) সাড়া দেয়। অতএব, গ্রহটির প্রতিটি অংশে একটি আধুনিক সূচনা অনুভূত হতে পারে, আধুনিক সাহিত্যের উত্পাদনের তারিখের দিক থেকে।

প্রযোজনার প্রেক্ষাপট অনুযায়ী যা লেখকদের শর্তযুক্ত, কাজগুলি পরিণত হয়েছিল। ব্যক্তিগত, অর্থনৈতিক, historicalতিহাসিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি বিভিন্ন ধারার বিভিন্ন গ্রন্থের বিস্তারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

এর ফলে সাহিত্যের সময়কালে বিভিন্ন আন্দোলনের জন্ম হয়েছিল, বিভিন্ন ঘনত্বের সাথে এটিকে আরও বেশি জীবন দেওয়া হয়েছিল।

আধুনিক সাহিত্যের মধ্যে প্রধান আন্দোলন

সাহিত্যের রোমান্টিকতা

এই সাহিত্য আন্দোলনটি আঠারো শতকের শেষের দিকে বিকশিত হয়েছিল, যার প্রধান মান হিসাবে এটির জীবনের বিভিন্ন দিকগুলিতে থাকার স্বাধীনতা ছিল।

এটি নিউওক্ল্যাসিজমবাদের বিরোধিতা করার জন্য এবং মানুষকে প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম দেওয়ার জন্য জন্ম নিয়েছিল যা তাকে তার রাজনৈতিক, শৈল্পিক এবং ব্যক্তিগত মুক্তি থেকে মুক্তি দিতে পারে এবং জিনিসগুলির তার উপলব্ধি অনুসারে বাঁচতে পারে। এছাড়াও, তিনি জীবনের ভিত্তি হিসাবে যুক্তিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং স্বপ্নের মতো এবং স্বতন্ত্র অনুভূতিকে লিখিত উত্পাদনে অগ্রাধিকার হিসাবে রেখেছিলেন।

যখন রোমান্টিকতা সমাজগুলিতে কাঠামোগত পরিবর্তন আনতে শুরু করে, তখন এটি ধারাবাহিক স্রোতের পথ দেয় যেটিকে তার উপকরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এগুলি এবং তাদের তাত্পর্য নীচে উপস্থাপন করা হয়েছে।

সাহিত্যিক পার্ন্যাসিয়ানিজম

এই সাহিত্য আন্দোলন 19 শতকের শুরুতে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং এর মূল ভিত্তি ছিল "শিল্পের পক্ষে শিল্প"।

সাহিত্যের প্রতীকতা

এই সাহিত্য প্রবণতা 19 এবং 20 শতকের মধ্যে বিকশিত হয়। এটি পুনরাবৃত্তি শেখার একটি প্রতিচ্ছবি হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল, যা তিনি উপস্থাপনা হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ, এই শৃঙ্খলা যে শৃঙ্খল আছে। তিনি বস্তুনিষ্ঠতার বিরোধিতাও করেছিলেন, সাধারণ বাস্তবতাকেই মানুষের পৃথক ধারণার যোগফল বলে অভিহিত করেছেন।

সাহিত্যের অবক্ষয়

এই আন্দোলনটি পার্ন্যাসিয়ানবাদের প্রতিপক্ষ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল, এটি 19 তম এবং 20 শতকের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। তিনি মিথ্যা নৈতিকতার প্রতি উদাসীনতা দেখিয়ে "শিল্পের পক্ষে শিল্প" সম্পর্কিত সমস্ত নান্দনিক ধারণাটি ধ্বংস করেছিলেন।

তিনি একটি নিখরচায় সাহিত্যিক প্রযোজনা উপস্থাপন করেছেন, ব্যক্তিগতভাবে সংবেদনশীলতায়, মানুষের মনের অন্ধকার কোণে।

সাহিত্যের বাস্তবতা

সাহিত্যিক বাস্তবতা রোমান্টিকতার বিরোধী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, এটিকে অপরিশোধিত এবং ব্যক্তিত্বের সাথে অতিরিক্ত বোঝা হিসাবে বিবেচনা করা হত। তদুপরি, তিনি অযৌক্তিকতা এবং অনুমিত স্বাধীনতা যা এটি এর সাথে নিয়ে আসে তার প্রতি একটি ঘৃণা প্রকাশ করেছিলেন।

সাহিত্যে বাস্তববাদের বিশুদ্ধ বর্ণনামূলক চরিত্র ছিল এবং বামদের রাজনৈতিক অবস্থান এবং আদর্শে আবদ্ধ ছিল। তাঁর পন্থা চরম ছিল। তিনি মানব বিবেককে কারাগার হিসাবে বিবেচনা করে ডগমাসের মাধ্যমে ধর্ম এবং গণ-আধিপত্যকে প্রতিনিধিত্ব করে এমন সবকিছুর বিরোধিতা করেছিলেন।

এর সাহিত্যের প্রকাশের সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বকারী মোডগুলির মধ্যে হ'ল মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাস এবং সামাজিক উপন্যাস। এর মধ্যে, বিষয়টিকে সাবজেক্টিভ দৃষ্টিকোণ থেকে কীভাবে ব্যক্তিগণ বাস্তবের অন্তর্নিহিত করে এবং কীভাবে জটিল, সহাবস্থান চুক্তির মাধ্যমে এটি সমাজ এবং তাদের নিয়মকে পথ দিয়েছিল তা সাবধানতার সাথে বিবেচনা করা হয়।

বাস্তববাদী বর্তমানের মধ্যে কস্টম্ব্রিস্ট উপন্যাসগুলির উপস্থিতিও সাধারণ ছিল। এগুলি একই বিধিগুলি অনুসরণ করে, কেবলমাত্র তারা যে বাস্তবতা বর্ণনা করে তা স্থানিক ও সাংস্কৃতিক উভয়ভাবেই সংজ্ঞায়িত পরিবেশের অধীন।

স্বাভাবিকতা

প্রকৃতিবাদ বাস্তবতার একটি পরিণতি। এটি সমাজের জীবনে প্রতিদিন যে চিত্রগুলি উপস্থাপন করা হয় তাদের কারণ এবং ভয়েস দেওয়ার জন্য উপস্থিত হয়েছিল। তিনি কয়েকটি বিষয় ভাঙার জন্য ভাঙচুর, পতিতাবৃত্তি, দারিদ্র্যহীনতা, পরিত্যক্ত শিশু এবং সংস্থাগুলির অপরাধের ক্ষেত্রে জটিল নীরবতার বর্ণনা দিয়েছিলেন।

তিনি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলিকে মূলত আক্রমণ করেন এবং তাদের মতবাদ এবং গণ পরিচালনার ক্ষেত্রে সমস্যার অংশ হিসাবে তাদের প্রকাশ করেন। এই আন্দোলনটি চরমপন্থী, এর ব্যানার হ'ল নিন্দা, নিরাময়ে বা পচে যাওয়ার দিকে মনোনিবেশ করার জন্য সমাজের ক্ষত প্রকাশ করছে।

সাহিত্যের আধুনিকতা

সাহিত্যের আধুনিকতার শিকড় লাতিন আমেরিকাতে রয়েছে। এটি 19 শতকের শেষদিকে উত্পন্ন হয়েছিল। তাঁর প্রধান পদ্ধতির মধ্যে livedতিহাসিক মুহুর্তে কী জীবনযাপন করা হয়েছে তা নিয়ে কথা বলতে চাওয়া হয়েছে, তবে নির্দিষ্ট সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত কোনও বোধ বোধ করা হচ্ছে।

রুবান দারিয়াও, আধুনিক লেখক

এই স্রোতের জন্য, মানুষ একটি সর্বজনীন বিষয় হয়ে ওঠে যা সমস্ত জ্ঞানকে তার নিজস্ব করে তোলে। এই সাহিত্যিক প্রবণতা রোমান্টিকতার দ্বারা আরোপিত নন্দনতত্ব এবং এটি থেকে প্রাপ্ত সমস্ত কিছুকে ভেঙে ফেলার চেষ্টা করেছিল। চিন্তার বিপ্লব অনুসরণ করা সোজা উত্তর ছিল।

সাহিত্যের আগমন-গার্ডে

সাহিত্যিক অবান্তর-গর্দেও আধুনিকতাবাদের প্রতিপক্ষ হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল এবং বাস্তবতার স্রষ্টা হিসাবে শুরু হওয়া উদ্ভাবনের দিকে লক্ষ্য রেখেছিল। এছাড়াও, এটি সাহিত্যের উত্পাদনের ক্ষেত্রে যতটা অসীম সম্ভাবনার বিশ্ব হিসাবে স্বপ্নের মতো করে তোলে।

সাহিত্যিক অ্যাভান্ট-গার্ডে সমাজকে তার ভিত্তি থেকে পুনর্নবীকরণ করার চেষ্টা করেছে, স্বতঃস্ফূর্ততার অস্তিত্বের কারণ হিসাবে ব্যক্তির পক্ষে এবং নিজের পক্ষে ডগমাস, চাপানো এবং বাজি বন্ধ করে দিয়েছে।

তিনি তার বক্তৃতায় মতপ্রকাশের স্বাধীনতা এবং স্বাভাবিক পরামিতিগুলির ব্যাঘাতের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন যা সিস্টেমটি ব্যক্তিদেরকে বশীভূত করেছে।

অ্যাভ্যান্ট-গার্ডের প্রভাব এমন ছিল যে এটি বিশ্বজুড়ে একাধিক বিকল্প সাহিত্য আন্দোলনের দিকে পরিচালিত করে। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে যোগাযোগের স্বাচ্ছন্দ্য এবং পরিবহণের অগ্রযাত্রা পুরো প্লেন জুড়ে ধারণাগুলির প্রসারকে বাড়িয়ে তোলে, এক অতুলনীয় সৃজনশীল উত্তেজনা সৃষ্টি করে।

ফলাফল ভ্যানগার্ডগুলি নীচে উপস্থাপন করা হয়েছে:

সাহিত্যের ছাপ

নিজে থেকেই, এই সাহিত্যিক স্রোতটি অ্যাভেন্ট-গার্ড থেকে উদ্ভূত হয় নি, তবে এটি অ্যাভেন্ট-গার্ডের একটি কারণ ছিল, এটি তার একীকরণের পথ দেখিয়েছিল। এই আদর্শের অগ্রদূতদের দ্বারা বিরোধিতা করা হয়েছিল, যদিও তারা স্বীকার করেছিল যে তারা এই আন্দোলন থেকে তাদের বক্তৃতার মত প্রকাশ এবং nessশ্বর্য অর্জন করেছে।

সাহিত্যের ভাববাদ

বিংশ শতাব্দীর অন্তর্ভুক্ত এই সাহিত্য আন্দোলনটি সমাজকে আরোপিত গিঁট ও বন্ধনগুলির পুরো সিরিজ থেকে পুরুষদের সরবরাহ করার জন্য বাস্তবতার পুনর্গঠনটির ভিত্তি হিসাবে আমরা এটি জানি।

এটি বাকী চারুকলার সাথে চিঠির সংযোগের প্রস্তাব করেছিল, শব্দ, রঙ এবং গতিবিধির ইঙ্গিত দেয়। তিনি তাঁর ফোবিয়াস এবং উদ্বেগগুলির মতো সর্বাধিক সম্ভাব্য প্রকাশ - সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য - সত্তার সবচেয়ে অভ্যন্তরীণ চিন্তা অর্জনের জন্য দৃষ্টিভঙ্গিকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন।

সাহিত্যের ঘনত্ব

বিংশ শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করা সাহিত্যিক কিউবিজম অসম্ভবকে তুলে ধরেছে, বিরোধী প্রস্তাবগুলির মিশ্রণ, অসম্ভব পাঠ্য কাঠামো তৈরি যা পাঠককে প্রশ্নবিদ্ধ করে তোলে বাস্তবকে।

এই প্রবণতাটি প্রতিটি ব্যক্তির বিশেষ বিশ্বে কীভাবে চোখের আড়ালে ঘটে যায় তার অবচেতন ধারণার উপর নির্ভর করে।

সাহিত্যের ভবিষ্যতবাদ

ভবিষ্যতবাদ অতীতের সাথে ভেঙে নতুনত্বের উপাসনা করতে চায়। মেশিন - এবং উন্নতদের অনুসরণে বাস্তবের বুনো লাফিয়ে জড়িত সমস্ত কিছুই - মনোযোগ এবং উপাসনার কেন্দ্র।

ফিলিপো টমাসো মেরিনেটি, ভবিষ্যত লেখক

তাঁর গানে জাতীয়তাবাদ এবং আন্দোলনের উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে, তারা নতুন ও ভবিষ্যতের বিষয়ে কথা বলেন, ইতিমধ্যে কী ঘটেছিল, পশ্চাৎপদতার অর্থ কী তা নিয়ে কখনও নয়।

সাহিত্যের চরমপন্থা

সাহিত্যিক চরমপন্থা আধুনিকতার প্রস্তাবগুলির কঠোর বিরোধিতা লক্ষ্য করে। নিখরচায় শ্লোকের ব্যবহারকে প্লেট করে এবং ক্রিয়েটিজম এবং দাদবাদের সাথে সরাসরি লিঙ্কযুক্ত, চিঠির মাধ্যমে সৃজনশীল সর্বশক্তি প্রদান করে।

জর্জ লুইস বোর্জেস, আল্ট্রিস্ট লেখক

সাহিত্যিক দাদাবাদ

সাহিত্যিক দাদাবাদ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পণ্য হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেছিল। তিনি বুর্জোয়া শ্রেণীরও বিরোধিতা করেছিলেন এবং সামাজিক বাস্তবতার প্রতি এ কতটা উদাসীন।

তাঁর বক্তব্যটি অযৌক্তিক এবং অযৌক্তিক, অসম্পূর্ণ পরিণতির সাথে জড়িত যা পাঠককে অনিশ্চিত করে ফেলে। এটি শৃঙ্খলাবদ্ধ ও শব্দের যথাযথ ব্যবহার উপস্থাপিত করে, যা তাদের তৈরি করে তাদের বোঝায় বলে ধরে নেওয়া হয় এবং প্রতিটি ব্যক্তি যা বুঝতে চায় তা দ্বারা অর্থটি দেওয়া হয়।

সাহিত্যিক সৃষ্টিবাদ

সাহিত্য সৃষ্টিতে মানুষ Godশ্বরের স্থান নেয়। লেখক সর্বশক্তিমান এবং শব্দটি বাস্তবতার শুরু এবং শেষ।

সাহিত্যিক পরাবাস্তবতা

সাহিত্যিক পরাবাস্তববাদ দাদাবাদ থেকে উদ্ভূত এবং সিগমন্ড ফ্রয়েডের গবেষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি। চিঠির মাধ্যমে মানব অবচেতনতার ঘনিষ্ঠতা এবং স্বপ্নের জায়গাগুলির সমস্ত বাস্তবতা প্রকাশিত হয়।

এই প্রবণতা থিমের দিক থেকে সর্বাধিক সুরম্য রূপ ধারণ করেছে, পাশাপাশি লেখকের অন্যতম প্রকাশক, নিজের দিকগুলি প্রকাশ করে।

বৈশিষ্ট্য

বাস্তবতা থেকে অব্যাহতি

এটি পাঠকদের জন্য বাস্তবতার হাত থেকে রক্ষা হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছে, এক ধরণের সাহিত্যিক পাস যা মাঝে মাঝে বাইরের অস্থিরতা থেকে দূরে থাকতে দেয়।

বিষয়টি একটি একক সংস্কৃতির কারণে নয়

বিষয়টি পুরোটির সাথে সম্পর্কিত, পুরো অংশের নয়। এটি এর সার্বজনীনতা এবং প্রাচীন কাল থেকে রাজত্ব করে আসা সাংস্কৃতিক করের স্কিমগুলির ভাঙ্গনকে বোঝায়।

মত প্রকাশের স্বাধীনতা রক্ষা করুন

লিরিক্যাল স্পিকারের ভাষাটি কোনও বাস্তবতার কাছে জমা দেওয়া বা বশীভূত না করে উপস্থাপন করা যেতে পারে, পূর্বে বা উপস্থিত নয়। অতএব, এটি স্বতন্ত্রতা রক্ষা করে, যা বিষয়টিকে অনন্য বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি অবিশ্বাস্য সত্তায় পরিণত করে, পুরোটির মধ্যে একটি সম্পূর্ণ।

এটি সামাজিক বাস্তবতাকে অপরিষ্কার উপায়ে প্রকাশ করে

সামাজিক সমালোচনা তার অন্যতম শক্তি, যেমন ধর্মীয় এবং স্বার্থবিরোধী উপাদানগুলির প্রতিনিধিত্ব করে এমন কোনও কিছুর বিরোধিতা। এটি একটি নৈরাজ্যময় বর্তমান সমান উত্সাহ, এটি বিবর্তনের দিকে নতুনত্বের পথ দেওয়ার জন্য পূর্ববর্তী জিনিসটির সাথে ভেঙে যায়।

ব্যক্তি থেকে নিজেকে বাস্তবতা পরিবর্তন করতে চায়

এটি বাস্তবতা পরিবর্তনের চেষ্টা করে পাশাপাশি সাবজেক্টিভিটি এবং সামাজিক বিমানে এর প্রভাব প্রদর্শন করে। এটি প্রকাশ করে যে সমাজ কীভাবে ব্যক্তি তৈরি করে না, তবে ব্যক্তিরা সমাজকে গঠন করে। বিষয়টি থিমের কেন্দ্রস্থল, তিনি বাস্তবতাকে পুনরায় তৈরি করেন।

এটি আধুনিক যুগ এবং সাহিত্যের আধুনিকতা থেকে পৃথক

"আধুনিক সাহিত্য" শব্দটিকে "আধুনিক যুগ" বা "সাহিত্যের আধুনিকতা" দিয়ে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। প্রথমটি, যা এই নিবন্ধটি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, এটি একটি সাহিত্যিক কাল যা লেখকরা এটি তৈরি করে তাদের কাজগুলিতে পূর্বে উত্থাপিত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করে।

এর অংশ হিসাবে, আধুনিকতাবাদ আধুনিকতাবাদী সাহিত্যের মধ্যে একটি আন্দোলন; এটি একটি মহাবিশ্বের মধ্যে প্রকাশ is অন্যদিকে, আধুনিক যুগ বিশ্বব্যাপী ইতিহাস অনুসারে মানবতার তৃতীয় periodতিহাসিক সময়, যা 15 ও 18 শতকের মধ্যে ঘটেছিল।

বকেয়া লেখক এবং তাদের প্রধান কাজ

মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস এবং সাভেদ্রে

স্প্যানিশ লেখক, 16 ম শতাব্দী (1547-1616)। উইলিয়াম শেক্সপিয়রের পাশাপাশি তিনি আধুনিক সাহিত্যের অন্যতম জনক হিসাবে বিবেচিত হন।

নাটকগুলিকে

- বুদ্ধিমান ভদ্রলোক ডন কুইক্সোট দে লা মনচা (1605)।

- অনুকরণীয় উপন্যাস (1613)।

- বুদ্ধিমান নাইট ডন কুইকসোট দে লা মনচা (1615)।

উইলিয়াম শেক্সপিয়ার

ইংরেজী লেখক, ১th শ শতাব্দী (১৫6464-১16১16), আধুনিক সাহিত্যের অন্যতম জনক হিসাবে বিবেচিত।

নাটকগুলিকে

- রোমিও এবং জুলিয়েট (1595)।

- হ্যামলেট (1601)।

- ম্যাকবেথ (1606)।

থিওফিল গৌটি

ফরাসী লেখক এবং 19 শতকের (1811-1872) ফটোগ্রাফার, তিনি পার্নাসিয়ানিজমের অন্তর্ভুক্ত।

নাটকগুলিকে

- ফরচুনিও বা এল'এলডোরাদো (1837)।

- জিন এট জ্যানেট (1850)।

- লে ক্যাপাইটাইন ফ্রেসাসে (1863)।

জিন মরিয়াস

তিনি ছিলেন উনিশ শতকের গ্রীক লেখক (1856-1910) কবিতার প্রবণতা নিয়ে to এটি প্রতীকবাদের অন্তর্গত।

নাটকগুলিকে

- সির্তের সমুদ্র (1884)।

- ক্যান্টিলেনাস (1886)।

- থাকার (1899-1901)।

পল মেরি ভার্লাইন

19 শতকের ফরাসী লেখক (1844-1896), তিনি বর্তমানের ক্ষয়প্রাপ্তির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।

নাটকগুলিকে

- বন্ধুরা (1867)।

- বসন্ত (1886)।

- মহিলা (1890)।

অনার ডি বালজ্যাক

প্যারিসের লেখক 18 শতকের (1799 -1850) শেষে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি বাস্তববাদের বর্তমানের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

নাটকগুলিকে

- জুতোর ত্বক (1831)।

- উপত্যকার লিলি (1836)।

- কাজিন বেটে (1846)।

Ileমিল-অ্যাওয়ার্ড চার্লস এন্টোইন জোলা

ফরাসী লেখক 19 ম শতাব্দীর (1840-1902), যা এমাইল জোলা নামে বেশি পরিচিত। এটি প্রকৃতিবাদের ধারার অন্তর্গত।

নাটকগুলিকে

- নিননের গল্প (1864)।

- রাউগনের ভাগ্য (1871)।

- দাবাড়ি (1877)।

রুবেন দারিও

উনিশ শতকের নিকারাগুয়ান কবি (১৮6767-১ modern১16) তিনি ছিলেন আধুনিকতাবাদের প্রতিষ্ঠাতা।

নাটকগুলিকে

- নীল (1888)।

- বিচরণ গান (1907)।

- শারদীয় কবিতা এবং অন্যান্য কবিতা (1910)।

মার্সেল proust

19 শতকের (1871-1922) ফরাসী লেখক, তিনি ইমপ্রেশনিজমের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

নাটকগুলিকে

- ক্যাথেড্রালদের মৃত্যু (1904)।

- হারিয়ে যাওয়া সময়ের সন্ধানে (1913)।

- বন্দী (1925, মরণোত্তর কাজ)।

ফ্রাঞ্জ কাফকা

19 তম শতাব্দীর (1883-1924) অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান লেখক, তিনি ছিলেন মতপ্রকাশের মতবাদ to

নাটকগুলিকে

- মনন (1913)।

- রূপান্তর (1915.)

- পেনাল কলোনীতে (1919)।

কোস্টরোইকি থেকে উইলহেম অ্যালবার্ট ওওডজিমিয়ারজ অ্যাপোলিনারি

ফরাসী লেখক 19 শতকের (1880-1918), গুইলিউম অ্যাপোলিনায়ার হিসাবে পরিচিত। এটি কিউবিজমে অন্তর্ভুক্ত ছিল।

নাটকগুলিকে

- বেস্টিটারি বা অরফিয়াসের কোর্টশিপ (1911)।

- অ্যালকোহলস (1913)।

- ক্যালিগ্রাম (1918)।

ফিলিপো টমাসো মেরিনেটে ti

19 শতকের ইতালীয় কবি (1876-1944) তিনি ফিউচারিজমের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

নাটকগুলিকে

- ফিউচারিজমের ম্যানিফেস্টো (1909)।

- মাফারকা ইল ফিউচারিস্ট (1910)।

- জাং টম্ব টম্ব (1914)।

হুগো বল

19 শতকের জার্মান কবি (1886-1927) তিনি দাদাবাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

নাটকগুলিকে

- ডাই ন্যাস ডেস মাইকেলানজেলো (1911)।

- উমেগারবিতেতে ফ্যাসুং আলস: ডাই ফোলজেন ডের রিফর্মেশন (1924)।

- ডাই ফ্লুচট আউস ডের জেইট (1927)।

জর্জে ফ্রান্সিসকো ইসিডোরো লুইস বোর্জেস আসিভেদো

উনিশ শতকের শেষার্ধের আর্জেন্টিনা কবি (১৮৯৯-১৯ J)) যর্গে লুইস বোর্জেস নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন স্পেনের অতিবেগবাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।

নাটকগুলিকে

- বুয়েনস আইরেস (1923) এর উত্সাহ।

- সামনে চাঁদ (1925)।

- সান মার্টন নোটবুক (1929)।

আন্দ্রে ব্রেটন

19 শতকের (1896-1966) ফরাসী লেখক, তিনি পরাবাস্তববাদের অন্তর্ভুক্ত।

নাটকগুলিকে

- তাকওয়া মাউন্ট (1919)।

- হারিয়ে যাওয়া পদক্ষেপ (1924)।

- ফাতা মরগানা (1940)।

ভিসেন্টে গার্সিয়া হুইডোব্রো ফার্নান্দেজ

চিলির উনিশ শতকের কবি (1893-1948), তিনি ভিসেন্টে হিউডোব্রো নামে পরিচিত, যিনি সৃষ্টিবাদের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন founder

নাটকগুলিকে

- নিরক্ষীয় (1918)।

- বিপরীত বাতাস (1926)।

- স্বর্গের কম্পন (1931)।

তথ্যসূত্র

1. এডওয়ার্ডস, জে। (2004) সাংবাদিকতা এবং সাহিত্য। স্পেন: ইনসিগনিয়া ia উদ্ধার করা হয়েছে: lainsignia.org থেকে
2. আধুনিক সাহিত্যের নিয়মগুলি 400 বছর আগে রচিত হয়েছিল। (2016)। ইকুয়েডর: দ্য টেলিগ্রাফ। উদ্ধার করা হয়েছে: eltelegrafo.com.ec থেকে
3. ওলেজা সিমেন, জে। (2010) আধুনিক ও সমসাময়িক সাহিত্য এবং শাস্ত্রীয় নাট্য heritageতিহ্য। স্পেন: ওট্রি। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: otriuv.es
4. গার্সিয়া, জে। (২০১ 2016) আধুনিক সাহিত্যের জনক। স্পেন: এখন সাপ্তাহিক। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: nowsemanal.es
5. আধুনিক সাহিত্য। (2011)। (এন / এ): সৃজনশীল সাহিত্য। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: সাহিত্যcreativa.wordpress.com