অবান্তর গার্ডে সাহিত্য: উত্স, বৈশিষ্ট্য এবং লেখক - সাহিত্য - 2025

অ্যাভান্ত - গার্ডে সাহিত্য নাম দেওয়া ছিল থেকে সাহিত্য এ উত্পাদিত কাজ সংক্ষিপ্তসার 1906 এবং 1940 এই প্রকাশনার হিসাবে চিহ্নিত নান্দনিক প্রবণতা প্রদর্শক মধ্যে বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, প্রচলিত ব্যবস্থা ছড়া এবং strophic কাঠামো deslastrándose।

"অ্যাভেন্ট-গার্ড" নামে পরিচিত ধারাবাহিক শৈল্পিক আন্দোলনের দ্বারা আভন্ত-গারদে সাহিত্য প্রভাবিত হয়েছিল। অভিব্যক্তির এই স্রোতগুলি পূর্ব-প্রতিষ্ঠিত সম্মেলন এবং আদেশগুলির অন্তঃকরণ এবং ভাঙ্গনের সাধারণ লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করেছিল।

কারজাত আর্থার রিমবৌদ, অ্যাভান্ট-গার্ডের জনক হিসাবে বিবেচিত

ইতিহাস অধ্যয়ন করার সময় এটি সাধারণভাবে লক্ষ্য করা যায় যে মহা সামাজিক উত্থানের মুহুর্তগুলিতে, মত প্রকাশের প্রবণতাগুলি উদ্ভূত হয় যা মানুষকে উত্তেজনা হ্রাস করতে দেয়, তার অসন্তুষ্টি প্রদর্শন করে। কাঁপানো বিশ্বের মাতাল হওয়া মেয়ে অবন্ত-গর্দে সাহিত্য এই মানবিক বাস্তবতা থেকে বাঁচতে পারে না।

আভ্যান্ট-গার্ডে সাহিত্যের উত্স

আভান্ট-গার্ড শব্দটি গ্যালিকিজম, অর্থাত: ফরাসি উত্সের একটি শব্দ of এটি দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত: অ্যাভেন্ট ("সামনে") এবং গার্ডে ("প্রহরী", "সুরক্ষা")। ১৯ant১ থেকে ১৯১ during সালের মধ্যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের বিকাশের সময় অ্যাভেন্ট-গার্ড শব্দটি বন্ধ হয়ে যায়।

বিংশ শতাব্দীর শুরুটি সহিংসতার দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। যখন ইউরোপীয় সমাজগুলি মনে হয়েছিল যে শান্ত এবং বৃদ্ধি ও অগ্রগতি বৃদ্ধি পেয়েছিল তখন অস্ট্রিয়ার আর্চডুক ফ্রান্সিসকো ফার্নান্দোকে হত্যা করা হয়েছে এবং তার মৃত্যু যুদ্ধই বিপর্যয়ের পথ দেখায় পতাকা। সেই নক্ষত্রের অধীনে অ্যাভ্যান্ট-গার্ডে জন্মগ্রহণ করে।

এই জঘন্য পরিস্থিতিটির সাথে, মানুষ 1900 এর দশকে আটকে যায় The "এগিয়ে যান, আত্মাকে আশ্রয় করার জন্য," জন্মগ্রহণকারী প্রতিটি কবিতায়, ভাঙা প্রতিটি কাঠামোয় শোনা যায়।

অবান্তর-গর্দে সাহিত্য কোনও জায়গার আদর্শ ছিল না, এটি ছিল একটি বিশ্বব্যাপী বাস্তবতা, একটি বিশ্বব্যাপী অনুভূতি। প্রত্যেকের জায়গার সচেতনতা লেখকদের মধ্যে একটি সৃজনশীল-প্রতিক্রিয়াশীল উন্মত্ততা প্রকাশ করেছে। রচনাগুলি ধারণা এবং সংস্কৃতিগুলির উত্থানকে বোঝায়, সত্ত্বা নিজেকে চিন্তার একটি জাতি হিসাবে সামগ্রিকভাবে উপস্থাপন করে।

বৈশিষ্ট্য

সবই প্রশ্নবিদ্ধ

অবান্তর-গর্দে লেখকগণ বিলুপ্তির একটি স্পষ্ট যোদ্ধা ধারণা নিয়ে তাদের কাজ উপস্থাপন করেন। অতীতের নিয়ম অস্বীকার করা প্রতারণাপূর্ণভাবে উত্থিত একটি পতাকা।

এখানে উত্পাদিত সাহিত্য ব্যক্তিটির প্রতিক্রিয়া জানায় এবং অচেতনদের দৃষ্টান্তগুলি ভাঙার দরকার হয়, পূর্ববর্তী কাঠামো কীভাবে চাপিয়ে দেয় তবে কীভাবে চায় তা ভেবে দেখার দরকার নেই।

নতুনটি ছিল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়

অতীতের মানবিক কাজের বিরুদ্ধে অভিযান এমন ছিল যে অ্যাভান্ট-গার্ডের আগে যা ঘটেছিল তা অসম্পূর্ণ বিবেচিত হত। সাম্প্রতিক যা খুশী হয়েছিল, তারা অভিনবতা ও আশ্চর্য্যের দ্বারা ভিজিয়ে দেওয়া বিষয়ে বাজি ধরেছিল।

সৃষ্টির দ্বার রূপক

রূপকটি উদ্ভাবনী জিনিস বলতে আদর্শ ডিভাইস ছিল was উদ্দেশ্যটি ছিল পাঠকদেরকে পরাবাস্তব জগতে নিমজ্জিত করা যা তাদের সন্দেহ ও প্রশ্ন তৈরি করেছিল, অনেক ক্ষেত্রে এটি অস্তিত্ব হিসাবে আমরা জানি।

যুক্তি এবং যুক্তি ভঙ্গ করুন

অবান্তর-গার্ডে প্রচলিত বিনা বাক্যাংশের বাক্য ব্যবহারের মতো অপ্রচলিত কাব্যিক ডিভাইসের জন্য জায়গা তৈরি করে।

যারা এই কৌশলটি বাস্তবায়িত করেছেন তাদের মতে, তারা এটি ব্যবহার করেছিলেন যাতে পাঠকরা কবিতা এবং অন্যান্য সাহিত্যিক প্রকাশের সম্ভাব্য পরিণতিগুলি ধরে নিতে পারে বলে ধরে নিয়ে চিঠির অংশ হয়ে যায়।

প্রচলিত রৈখিক সূত্রগুলি এড়িয়ে চলা সাধারণ ছিল, এমনকি বিস্তৃত রচনাগুলি বিশেষত কবিতায় বিভিন্ন ধরণের রচনায় সাহিত্যিক ব্যবস্থায় বিরাম চিহ্নের ব্যবহার বাতিল করে দেওয়া।

স্বতঃস্ফূর্ততা

তিনি আবেগের তাত্ক্ষণিক প্রসারকে রক্ষা করেছিলেন, বক্তৃতায় এত গভীরতা ছাড়াই, চিন্তাভাবনায় এত ঘনত্ব না রেখে, তবে মর্মাহত সাহসের সাথে।

এই নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এটিকে অন্তর্ভুক্ত করে, ক্ষমতাসীন বুর্জোয়া প্রভাবের সাথে ভেঙে, যা অবশ্যই অবাস্তে-গার্ডগুলি প্রতিরোধ করেছিল এবং তীব্র বিরোধিতা করেছিল।

এই গানের কথাগুলি একটি গোষ্ঠীর নয়, এবং সবার অন্তর্গত, এবং অন্য কোনও শিকড় না করেই যে তৈরি করতে সক্ষম ছিল, বরং তার নিজস্ব বোধটি, এটিই ছিল সত্যই মূল্যবান।

একটি চিহ্নিত ফ্রয়েডিয়ান প্রভাব

সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষিক তত্ত্বগুলিতে অ্যাভান্ট-গার্ড সৃষ্টিতে একটি স্পষ্ট asদ্ধি ছিল had অবচেতন বিষয়ে তাঁর তত্ত্বগুলি পরাবাস্তববাদের ভিত্তি এবং সাহিত্যের প্রকাশের মধ্যে স্বপ্নের মতো সন্ধানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল laid

ডাল, যিনি চিত্রকল্পিত পরাবাস্তববাদের অন্যতম প্রধান ইউরোপীয় প্রতিনিধি এবং লরকাকে পরাবাস্তববাদী কবিতা লেখার জন্য উদ্বুদ্ধ করেছিলেন, ব্রেটনের মতোই ফ্রয়েডের কাজকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করেছিলেন।

প্রধান ভ্যানগার্ডস

এর শুরু থেকে শুরু করে আগুন-গর্দে যে বিভিন্ন শৈল্পিক প্রকাশ ঘটেছিল, এর বিকাশ ও শেষের সময়, এটি অবভেন্ট-গার্ড নামে পরিচিত।

সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ অ্যাভেন্ট-গার্ডগুলি নীচে উপস্থাপন করা হয়েছে, তার পরে একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হবে, তাদের প্রধান প্রতিনিধি এবং তাদের কাজ:

অভিব্যক্তিবাদ

সাহিত্যের মত প্রকাশবাদ একটি আন্দোলন যা মূলত চিত্রযুক্ত, ১৯০৫ সালে জার্মানিতে জন্মগ্রহণ করে It এটি রূপককে এড়িয়ে যায় এবং ব্যক্তিগতভাবে তার ব্যক্তিগত ধারণা থেকে কী অনুভব করে তা প্রকাশ করার চেষ্টা করে।

তিনি চিঠিগুলি প্রচুরভাবে স্পর্শ করতে পারেন এবং এর মধ্যে প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে তাঁর রয়েছে অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান ফ্রেঞ্জ কাফকা, যার কাজ সাহিত্যের ইতিহাসের এক মাইলফলক হিসাবে চিহ্নিত।

অধিবাস্তববাদ

সাহিত্যের পরাবাস্তববাদ মহান চিত্রাবলীর অভিব্যক্তি সহ একটি আন্দোলন। তিনি ১৯২৪ সালে ফ্রান্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অজ্ঞান হলেন এই স্রোতের নায়ক। স্বপ্নের গানগুলি অবিচ্ছিন্নভাবে প্রকাশিত হয়। এমনকি এমনও বলা হয় যে আমরা জীবনকে স্বপ্ন দেখি এবং আমরা স্বপ্ন দেখি।

চিত্রগুলি জ্ঞাত কাঠামোর সাথে ভেঙে যায় এবং পাঠক প্রতিটি সাহিত্যিক সৃষ্টিতে সম্পূর্ণ অবাক হয়ে যায়। আমরা স্প্যানিশ ফেদেরিকো গার্সিয়া লোরকার নামটি তার কাজের সাথে পোয়েতা এন নিউভা ইয়র্ককে এর অন্যতম সেরা প্রতিনিধি হিসাবে রাখতে পারি।

Dadaism

১৯ada১ সালের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সুইজারল্যান্ডে এক সাথে দাদিজম উত্থিত হয়েছিল। পরের বছরগুলিতে এটি পুরো ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে। এটি একটি নন-বিদ্রোহী অ্যাভান্ট-গার্ড আন্দোলন হওয়ার বিশেষত্ব রয়েছে।

এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পূর্বে শৈল্পিক প্রকাশগুলি ধারণ করে এবং ধরে রাখে এমন ধারণাগুলি খণ্ডন করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

আমরা জার্মান কবি হুগো বলের গানে দাদাদের সাহিত্যের সেরা উদাহরণটি দেখি see তাঁর কাজ জার্মান বুদ্ধিমত্তার একটি সমালোচক তাঁর থেকে আলাদা।

শিল্পের ধারাবিষেশ

সাহিত্যের কিউবিজম ফ্রান্সে 1905 সালের দিকে উদ্ভূত হয়েছিল Its এর ভিত্তিটি এমন ধারণাগুলির মিল is যা অসম্ভব, পাশাপাশি পচনশীল বস্তু, রূপগুলি।

এটি লিখিতভাবে আনন্দ এবং কালো হাস্যরসের উপায় জানাতে চেষ্টা করে, নস্টালজিয়া এবং সাধারণ লিরিক্যাল মোটিফগুলির ওজন হ্রাস করে।

এই স্রোতের ইতালীয় গুইলিউম অ্যাপোলিনায়ার চিঠির অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে রয়েছে। তাঁর "ক্যালিগ্রাম" আকর্ষণীয় কাব্যিক প্রকাশ, যেখানে বক্তব্য ছাড়াও চিঠিগুলি বিষয়টিকে নির্দেশ করে সিলুয়েট গঠন করে। তার রচনার মধ্যে খুনী কবি দাঁড়িয়ে আছেন।

ভবিষ্যতবাদ

সাহিত্য ফিউচারিজম জন্মগ্রহণ করেছিলেন ইতালিতে, ১৯০৯ সালের দিকে Its এটির মূল চালিকা শক্তি হলেন ইতালিয়ান কবি ফিলিপ্পো টমাসো মেরিনেটি। ফিউচারিজমের অন্যতম প্রধান অনুপ্রেরণা হ'ল "যন্ত্র" এবং "আন্দোলন"। প্রচলিত উপায় থেকে বেরিয়ে আসুন, মানুষকে পুনরায় উদ্ভাবন করুন things

ভবিষ্যত সাহিত্য "মনুষ্য" এর গানকে বাড়িয়ে তোলে, যুদ্ধ এবং সংঘাতকে মানুষের ভূমি শুদ্ধ করার জন্য প্রয়োজনীয় হিসাবে দেখেন।

ফিলিপোর রচনার মধ্যে তাঁর ভবিষ্যতবাদের ইশতেহার প্রকাশিত হয়েছে, যেখানে তিনি স্পষ্টতই তাঁর বর্তমানের ঘাঁটিগুলি দেখান shows

Ultraism

রোম্যান রোমান দারোয়ের হাত থেকে আল্ট্রাসিজমের জন্ম হয়েছিল রোমান্টিকতার বিরোধিতা করার জন্য, আল্ট্রাসিজম সরাসরি আধুনিকতার বিরোধিতা করে দেখা যায়।

এই অ্যাভান্ট-গার্ডি হিস্পানিক উত্সর, ১৯১৯ সালের দিকে স্পেনে জন্মগ্রহণ করেছিল। এর চেহারাটি সরাসরি অন্য তিনটি অ্যাভেন্ট-গার্ডেস দ্বারা প্রভাবিত হয়: কিউবিজম, দাদাবাদ এবং ফিউচারিজম।

কবিতা রূপকটির অতিরঞ্জিত ব্যবহার করে, ছড়াটিকে পুরোপুরি অস্বীকার করে এবং ফিল্ম এবং প্রযুক্তির মতো দৈনন্দিন বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত হয়।

এর উদ্বোধনকারীদের মধ্যে হাম্বার্তো রিভাস পানেদাস দাঁড়িয়ে আছেন এবং তাঁর গুরুত্বপূর্ণ রচনাগুলির মধ্যে আমরা পাই: ভাই, কবি এবং চরমপন্থী: জোসে এবং হাম্বার্তো রিভাস পানেদাস।

ক্রিয়েশনিসম

সাহিত্যিক সৃষ্টিবাদ হিস্ট্পনিক শিকড়গুলির সাথে একটি অগ্রণী গার্ড। এই আন্দোলনটি ১৯১16 সালের দিকে ভিসেন্তে হিউডোব্রোর হাতে প্যারিসে শুরু হয়েছিল এবং অল্প সময়ের মধ্যেই এর প্রসার ঘটে এবং ইউরোপীয় মহাদেশে জীবন-যাপনকারী অন্যান্য অ্যাভেন্ট-গার্ডে অন্তর্ভুক্ত হয়।

এই অ্যাভ্যান্ট-গার্ডে বর্ণনাকে অবজ্ঞা করে এবং উপাখ্যানগুলি এড়িয়ে যায়। লেখক দেবতা হন, নিজেকে Godশ্বরের সাথে তুলনা করেন এবং কবিতাকে সৃষ্টির পরম হাতিয়ার হিসাবে বিবেচনা করেন।

ভিসেন্টে হিউডোব্রোর সর্বাধিক প্রতিনিধিত্বমূলক কাজের মধ্যে রয়েছে তাঁর আর্টিক কবিতা এবং দ্য মিরর অফ ওয়াটার।

সাধারণ সিদ্ধান্তে

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে মানবতা যে অভূতপূর্ব মুহুর্তগুলিতে বাস করেছিল সেই সাহিত্যিক আগত-গার্ড মানুষকে একটি প্রয়োজনীয় ক্যাথারসিসের প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল। তিনি এসেছিলেন সংক্ষিপ্ত দূরত্বে, প্রজাতিগুলিকে আর্টের সুতোর সাথে সংযুক্ত করতে, যখন সমস্ত কিছু আঘাত পায়।

সম্ভবত যদি তাদের প্রতিনিধিরা উপরের বিরোধীদের সাথে এতটা জড়িত না হয়ে এবং তাদের নিজস্ব সৃষ্টিতে মনোনিবেশ করে থাকে তবে তাদের উত্তরাধিকার আরও বিস্তৃত হত।

যদি এমন কিছু থাকে যা অবান্তর-সাহিত্যের সাহিত্যের দ্বারা আমাদের বুঝতে সক্ষম হয় তবে এটি এমন যে যখন কোনও কিছুর গ্যারান্টি দেওয়া হয় না এবং মৃত্যুর কাছাকাছি থাকে, তখন শিল্প সাধারণত পরের, প্রয়োজনীয় দরজা হয়। সবকিছুই একটি চক্র অনুসরণ করে, সবকিছু ঘটে যায়, আজ কী উদ্ভাবনী, আগামীকাল অতীত এবং প্রশ্নবিদ্ধ।

সংক্ষেপে, শান্তির সমার্থক শব্দ নয়, মানুষের ভাষায় শান্তি সেই ভয়ঙ্কর নীরবতা ছাড়া আর কিছু নয় যা যুদ্ধ ও যুদ্ধের মধ্যে আমাদের বাস করে। ভয় তার কাজটি করেছে এবং গানের কথাগুলি মানুষের কণ্ঠস্বর হওয়ার প্রত্যাশায় নয়, প্রত্যাশিত নিয়মিত।

তথ্যসূত্র

1. সাহিত্যের আগমন-গার্ডে। (এস। চ।) (এন / এ): অ্যাভেন্ট-গার্ড এনসাইক্লোপিডিয়া। উদ্ধারকৃত: এনসাইক্লোপিডিয়াভাঙ্গুয়ার্ডেস্টা.ব্লগস্পট.কম।
2. লোরেনা, এম (2013)। অবন্ত-গর্দে সাহিত্য বিশ শতক। (এন / এ): সর্বজনীন সাহিত্য। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: ceblenguacastellana11.blogspot.com।
3. অ্যাভেন্ট-গার্ডের দশটি বৈশিষ্ট্য। (এস। চ।) (এন / এ): বৈশিষ্ট্য। থেকে উদ্ধার করা:
4. মেনা, জেআর (এস। চ।) ভ্যানগার্ডগুলির পরিণতি। (এন / এ): ইসলাবাহিয়া। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: www.isislahia.com।
5. আভ্যান্ট-গার্ডে সাহিত্যের আর্থ-সামাজিক কাঠামো। (এস। চ।) (এন / এ): পিপিএস.কে 12 থেকে উদ্ধার: pps.k12.or.us.