19 জন রেনেসাঁর বিখ্যাত দার্শনিক - ইতিহাস - 2025

আমরা নবজাগরণের সর্বাধিক বিখ্যাত দার্শনিক সংগ্রহ করি, এটি শৈল্পিক, সাংস্কৃতিক জাঁকজমক এবং কঠিন চিন্তার মঞ্চ। ধর্মীয় ক্ষেত্রে, মার্টিন লুথারের নেতৃত্বে সংস্কার আন্দোলন ক্যাথলিক চার্চ এবং ধর্মনিরপেক্ষ ক্ষেত্রে মানবতাবাদের বিকাশে একটি বিভাজন সৃষ্টি করেছিল।

তৎকালীন প্রধান চিন্তাবিদদের দ্বারা রচিত তত্ত্ব ও গ্রন্থগুলি শিক্ষাবিজ্ঞান থেকে শুরু করে জ্যোতির্বিদ্যার মতো প্রাকৃতিক বিজ্ঞান পর্যন্ত বিভিন্ন বিজ্ঞানকে প্রভাবিত করেছিল।

আপনি লাতিন আমেরিকান দার্শনিকদের এই তালিকায় আগ্রহীও হতে পারেন।

নবজাগরণের শীর্ষ 19 দার্শনিক

1- মন্টেইগনে

মিশেল আইকেম ডি মন্টাইগেনের "প্রবন্ধগুলি" (1533-1592) সময়ের বিভিন্ন যুদ্ধ সম্পর্কে তার মতামত থেকে শুরু করে শিশু লালন-পালনের বিষয়ে তার মতামত পর্যন্ত বিভিন্ন বিষয় নিয়ে কাজ করে।

এই শেষ বিষয়ে, এটি লক্ষ করা উচিত যে মন্টেগইন প্রথম চিন্তাবিদদের মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি বাচ্চাদের বৃদ্ধির জন্য প্রয়োজনীয় হিসাবে প্যাডোগলজি এবং বিবাহ সম্পর্কে লিখেছিলেন।

মন্টাইগেন তাঁর প্রবন্ধগুলিতে আত্মহত্যা, চিকিত্সা অনুশীলন, যৌনতা, প্রেম এবং বিজয় সম্পর্কে তাঁর মতামতকে স্পর্শ করেছিলেন, যা তিনি বর্বরতা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।

এটি লক্ষ করা উচিত যে এই চিন্তাবিদ সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতার ধারণাগুলি ভাগ করেছিলেন, অর্থাৎ তিনি অন্যান্য সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের মতভেদকে সম্মান করেছিলেন।

2- নিকোলিস ডি কুসা

নিকোলাস ডি কুসা (১৪০১-১6464)) দ্বারা ডি ডক্টা ইগনোরান্টিয়া এ সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয়। ডি কূসা এই সম্ভাবনা উত্থাপন করেছিলেন যে পৃথিবী মহাবিশ্বের কেন্দ্র ছিল না, এটি একটি ধারণা যা পরে জিয়র্নাডো ব্রুনো গ্রহণ করেছিলেন।

এছাড়াও এই চিন্তাবিদ মায়াময় ধারণার বিরোধী ছিলেন। এটি বিবেচনা করা যেতে পারে যে তিনি একজন পেন্টিস্টিক দার্শনিক ছিলেন, যেহেতু কুসার নিকোলাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে Godশ্বর তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক হতে পারবেন না।

ডি কুসার জন্য, মানব বিজ্ঞান অনুমানমূলক ছিল যেহেতু তাঁর সমস্ত গবেষণায় মানুষ Godশ্বরের সন্ধান করে, তবে তাকে পুরোপুরি বুঝতে সক্ষম হয় না।

3- জিওর্ডানো ব্রুনো

দার্শনিক, জ্যোতির্বিদ এবং গণিতবিদ জিওর্দানো ব্রুনো (1548-1600) তাঁর গ্রন্থগুলিতে অসীম মহাবিশ্ব এবং বিশ্বজগতের বিষয়ে এবং কারণ হিসাবে, শুরু এবং একটি, একটি নতুন মহাজাগতিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রস্তাব করেছিলেন যা পৃথিবীটি বিশ্বজগতের কেন্দ্র ছিল এবং তা অস্বীকার করেছিল the সূর্য এবং অন্যান্য গ্রহগুলি এর চারদিকে ঘোরে।

ব্রুনো বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবীর প্রতিটি বস্তু এটির সাথে চলাফেরা করে, অর্থাত্ আন্দোলনটি আপেক্ষিক এবং এর দ্বারা প্রভাবিত। গতির আপেক্ষিকতার প্রতি তাঁর বিশ্বাস তাকে এ কথা নিশ্চিত করতে পেরেছিল যে একটি রেফারেন্স ব্যবস্থা পরিমাপ করা প্রয়োজন necessary

4- রটারড্যামের ইরেসমাস

খ্রিস্টের ড্যাজারকে রটারড্যামের ইরাসমাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিসাবে বিবেচনা করা হয় (1466-1536)। এতে, এই চিন্তাবিদ খ্রিস্টানদের কর্তব্য এবং আন্তরিকতার গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন, যা খ্রিস্টানদের জন্য প্রয়োজনীয়। ডি রটারডাম বিশ্বাস করেছিলেন যে আনুষ্ঠানিকতা এবং গোড়ামীবদ্ধতা বিশ্বাসকে আরও বেশি প্রাণে পৌঁছাতে দেয়নি।

এই দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ গোটা জীবন কৌতুকবাদ, খ্রিস্টান শৃঙ্খলা এবং এর প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন, যার ফলে তিনি ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের দ্বারা নির্যাতিত হন এবং সেন্সর হন।

আপনার ধারণাগুলি সম্পর্কে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ প্রশংসাপত্র আপনার চিঠিগুলি। ইরেসমাস সেই সময়ের অনেক গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, বিশেষত মার্টিন লুথারের সাথে।

5- মার্টিন লুথার

উইটেনবার্গের চার্চের দ্বারে 95 টি থিস ঠেকিয়ে মার্টিন লুথার (1483-1546) আন্দোলন শুরু করেছিলেন যা পরবর্তীকালে প্রোটেস্ট্যান্টিজমে পরিণত হবে।

তাঁর থিসগুলিতে লুথার প্রবণতা ব্যবস্থার সমালোচনা করেছিলেন; এর অর্থ হল, ক্যাথলিক চার্চ পাপের ক্ষমা, চার্চের আভাস এবং এর পৌত্তলিকতা কেনার জন্য যে সম্ভাবনা দিয়েছে।

ভ্যাটিকান সফর করার পরে, লুথার পাপির সম্পদ দেখে অবাক হয়েছিলেন এবং সমালোচনা করেছিলেন যে এই মঙ্গলটি পারিশিয়ানরা উপভোগ করেন নি। এছাড়াও, লুথার চার্চ কর্তৃক গৃহীত পৌত্তলিক traditionsতিহ্যগুলির সমালোচনা করেছিল যেগুলির প্রাথমিক খ্রিস্টানদের traditionsতিহ্যের সাথে কোনও সম্পর্ক ছিল না।

প্রোটেস্ট্যান্টিজম ক্যাথলিক চার্চকে নিজেকে নতুন করে সঞ্চারিত করতে বাধ্য করেছিল এবং এর ফলে কাউন্টার-রিফর্মেশনের ফলস্বরূপ, এটি ছিল ক্যাথলিক চার্চের নবায়ন আন্দোলন।

রাজনৈতিক স্তরে, ইউরোপীয় রাষ্ট্র গঠনের প্রক্রিয়ায় সংস্কার ও প্রোটেস্টান্টিজমের দুর্দান্ত প্রভাব ছিল, যা তাদের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে চার্চের প্রভাবের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল।

6- উলরিচ জুইংলি

উলরিচ জুইংলি (1484-1531) প্রোটেস্ট্যান্টিজমের ধারণার বিকাশ করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন সুইস প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের সর্বোচ্চ নেতা। যদিও এই চিন্তাবিদ লুথারের অনুরূপ ধারণাগুলিতে এসেছিলেন, উভয়ের পার্থক্য ছিল।

আরও কট্টরপন্থী হয়ে সুইস প্রোটেস্ট্যান্টিজমকে চিহ্নিত করা হয়েছিল। সত্য ও মিথ্যা ধর্ম নিয়ে তাঁর গ্রন্থে, জুইংলি কথোপকথন, চিত্র, গণ এবং পুরোহিত ব্রহ্মতাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।

এই চিন্তাবিদ বিবেচনা করেছিলেন যে চার্চের ধন-দরিদ্রদের সেবা করা উচিত। জুইংলি রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে কোনও শাসক যদি তার পদক্ষেপগুলি খ্রিস্টীয় কর্তব্যগুলির সাথে বিরোধী হয় তবে তাকে ক্ষমতাচ্যুত করা যেতে পারে।

7- ক্যালভিন

সর্বশেষ মহান প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারক ছিলেন জন ক্যালভিন (1509-1564)। এই ফরাসী ধর্মতত্ত্ববিদ ক্যালভিনিজমের ভিত্তি তৈরি করেছিলেন। লুথারের বিপরীতে, ক্লাভিনো তার ইচ্ছায় কাঠবাদামের ভিত্তি একটি কাঠামোগত উপায়ে লিখেছিলেন।

ক্যালভিন বিশ্বাস করেছিলেন যে বাইবেলে বাধ্যতামূলক হিসাবে ঘোষিত চার্চের সমস্ত উপাদানগুলি নির্মূল করা জরুরি ছিল। তাঁর চিন্তাভাবনা লুথারের চেয়ে বেশি যুক্তিবাদী এবং কম রহস্যময় ছিল। এটি পাঁচ "সোলাস" এবং ক্যালভিনিজমের পাঁচটি দফার মতবাদের বিকাশের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

8- মিগুয়েল সার্ভেট

একজন মানবতাবাদী চিন্তাবিদ, যিনি তাঁর ধারণার জন্য অনুসন্ধানের শিকার হয়েছিলেন তিনি ছিলেন মিগুয়েল সার্ভেট (1509 বা 1511 - 1553)। এই চিন্তাবিদ প্রোটেস্ট্যান্টিজমের ধারণাগুলি বিকাশ করেছিলেন।

ট্রিনিটির অন ত্রুটি ও সংলাপ সম্পর্কিত অন ত্রুটি সম্পর্কিত তাঁর গ্রন্থে তিনি ক্রিস্টোলজির ধারণাটি বিকশিত করেছিলেন, যা ছিল ট্রিনিটিতে traditionalতিহ্যবাহী বিশ্বাসের স্থান গ্রহণ করা।

শেষ পর্যন্ত, তাঁর ধারণাগুলি ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যেহেতু তাঁর ধারণাগুলি প্যান্টিইজমের নিকটবর্তী ছিলেন (বিশ্বসেরা এবং Godশ্বর এক যে বিশ্বাস)।

9- ফ্রান্সেসকো পেট্রারকা

সাহিত্যে, ফ্রান্সেসকো পেট্রারকা (১৩০৪-১7474৪) এর কবিতা উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের মতো লেখকদের প্রভাবিত করেছিল এবং এমন একটি সাহিত্যিক প্রবণতা তৈরি করেছিল যার নাম ছিল পেট্রার্কিজম। তাঁর গদ্যটি বিপ্লবী ছিল, যেহেতু সেই সময়টি ইতিহাসের নায়ক হিসাবে মানুষের সম্পর্কে লেখার প্রথা ছিল না।

পেট্রারকা তাঁর লেখায় তাঁর বীরদের জীবনী, তাদের অনুভূতি এবং তাদের সম্পর্কে বিশদকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিলেন। এই মানবতাবাদী স্টাইল মানুষকে গল্পের কেন্দ্রবিন্দুতে রেখেছিল।

ইতালীয় ভাষার বিকাশে তাঁর অবদানকে তুলে ধরা গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু তিনি ইতালীয় ভাষায় বেশিরভাগ রচনা লিখেছিলেন, যখন ইতালীয়কে অশ্লীল ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সমস্ত গ্রন্থ বা সাহিত্যের রচনা লাতিন ভাষায় রচিত হত।

10- নিকোলাস মাচিয়াভেলি

রাজনৈতিক ক্ষেত্রে, সেই সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থটি নিকোলাস মাচিয়াভেলি (1469-1527) লিখেছিলেন। রাজপুত্র একটি রাজনৈতিক গ্রন্থ, যার উদ্দেশ্য কীভাবে একটি রাষ্ট্র পরিচালনা করতে শেখানো।

ম্যাকিয়াভেলির মতে, ক্ষমতা বজায় রাখতে এই পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করতে হবে, যা কোনও শাসকের মূল বৈশিষ্ট্য।

অন্যান্য গ্রন্থগুলিতে, ম্যাকিয়েভালো তার রাজনৈতিক তত্ত্বও বিকাশ করেছেন: ফ্লোরেন্সের ইতিহাসে চিন্তাবিদ মেডিসির শাসন এবং তার জন্ম শহরটির ইতিহাস বিশ্লেষণ করেছেন এবং যুদ্ধের ক্ষেত্রে, ম্যাকিয়াভেলি কী কী হওয়া উচিত সে সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি স্থাপন করেছেন একটি রাষ্ট্রের সামরিক নীতি হতে।

তাঁর গ্রন্থগুলিতে, ম্যাকিয়াভেলি মেডিসির দ্বারা আরোপিত নীতিগুলির সমালোচনা করে, যিনি তাকে নির্বাসন দিয়েছিলেন এবং কীভাবে নতুন রাষ্ট্রের সন্ধান করতে পারেন সে সম্পর্কে পরামর্শও দিয়েছিলেন।

11- টমাস মোর

তৎকালীন আর একজন গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক চিন্তাবিদ ছিলেন টমস মোরো (1478-1535)। তাঁর কাজ ইউটোপিয়া প্রতিচ্ছবি দেখায় যে একটি আদর্শ সমাজ কেমন হবে।

তাঁর মতে, আদর্শ সমাজ পিতৃতান্ত্রিক হওয়া উচিত, একটি সাধারণ কেন্দ্রীয় শহর সহ নগর-রাজ্য নিয়ে গঠিত। প্রতিটি নগরের স্বায়ত্তশাসিত অর্থনীতি বজায় রাখার জন্য সম্ভাব্য সমস্ত যন্ত্রপাতি থাকা উচিত।

অনেক লেখক এই বিষয়টিতে তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে লিখেছেন বলে প্রাথমিক সমাজের ধারণাটি ইউটোপীয় চিন্তার জন্ম দিয়েছে। এই লেখকদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন টমাসো ক্যাম্পেনেলা।

12- টমমাসো ক্যাম্পেনেলা

টমাসো কাম্পানেলা (1568-1639) রচিত একটি ইউটোপীয় রচনাটি দ্য সান সিটি। মোরোর বিপরীতে, ক্যাম্পেনেলা বিশ্বাস করেছিলেন যে আদর্শ রাষ্ট্রটি theশিক হওয়া উচিত এবং পারস্পরিক সহায়তা এবং সম্প্রদায়ের উন্নয়নের নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে।

এই শহরে কারওরই কিছু হওয়া উচিত নয়, তবে সবকিছু সম্প্রদায়ের to নাগরিকরা কাজ করতেন এবং কর্মকর্তারা সম্পদ বিতরণ করতেন। তাঁর ধারণাগুলি কম্যুনিস্ট চিন্তাকে প্রভাবিত করেছিল বলে মনে করা হয়।

13- হুগো গ্রোটিয়াস

ডাচ জুরিস্ট হুগো গ্রাটিয়াস (1583-1545) তাঁর গ্রন্থগুলিতে দে জুরে বেলি এসি প্যাকিস, ডি ইন্দিস এবং মেরে লিবারিয়াম আন্তর্জাতিক সম্পর্কের জন্য মৌলিক ধারণা তৈরি করেছিলেন।

গ্রাটিয়াস যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমুদ্র একটি মুক্ত স্থান যা সমস্ত জাতির অন্তর্গত, তার অর্থ মেরে লিবারিয়াম গ্রন্থটি আন্তর্জাতিক জলের ধারণার ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

গ্রেটিয়াস যুদ্ধের অধ্যয়নও করেছিলেন এবং ন্যায়বিচারের নীতিগুলি বিকাশ করেছিলেন। পরমরাষ্ট্র সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি জাতীয় সার্বভৌমত্বের আধুনিক ধারণাটি কী হতে পারে তাতে অবদান রেখেছিল।

14- জিন বোডিন

সার্বভৌমত্বের ধারণার প্রতিষ্ঠাতা জিন বোডিন (1529-1596) হিসাবে বিবেচনা করা হয়। লেস সিক্স লিভেরেস দে লা রেপুব্লিক তাঁর গ্রন্থে, বোডিন ব্যাখ্যা করেছেন যে সার্বভৌমত্ব সহ কোনও রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্যগুলি কী।

বোডিন তাঁর প্যারাডক্সেস ডি এম ডি দে মেলস্ট্রোয়েট ট্যাচেন্ট লে ফাইট দেস মন্নিজ এবং ল'ইনরিচিসেমেন্ট ডি স্পটসের পক্ষেও দাঁড়ালেন যেখানে তিনি পণ্য ও পণ্যের দাম বাড়ার বিষয়ে তার আর্থিক তত্ত্ব বর্ণনা করেছিলেন।

দ্য সিক্স বুকস এবং এম ডি মেলস্ট্রোয়েটের প্যারাডক্সে বলা যেতে পারে যে এই চিন্তাবিদ বণিকের অর্থনৈতিক নীতিগুলি বর্ণনা করেছিলেন।

বোডিন আরও বিবেচনা করেছিলেন যে এক পক্ষের লাভ অন্য দলের ক্ষতির উপর ভিত্তি করে করা উচিত নয়, অর্থাৎ, বোডিন উভয় পক্ষের জন্য লাভের একটি অর্থনৈতিক মডেল প্রস্তাব করেছিলেন।

15- ফ্রান্সিসকো ডি ভিটোরিয়া

স্কুল অফ সালামানকা, ফ্রান্সিসকো ডি ভিটরিয়া (1483 বা 1486 - 1546) এর অধ্যাপক, রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় শক্তির সীমা এবং তাদের মধ্যে বিভাজন সম্পর্কে তাঁর ধারণার পক্ষে ছিলেন। উনি উপনিবেশগুলিতে ভারতীয়দের সাথে চিকিত্সার সমালোচনা করেছিলেন এমন একজন চিন্তাবিদ ছিলেন।

তাঁর চুক্তিগুলিতে তিনি বলেছিলেন যে প্রাকৃতিক অধিকার রয়েছে যা প্রতিটি মানুষের উপভোগ করা উচিত: ব্যক্তিগত স্বাধীনতার অধিকার, অন্যের অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধা, পুরুষ সমান যে ধারণা।

হুগো গ্রাটিয়াসের সাথে একত্রে তিনি তাঁর গ্রন্থ দে পোস্টেস্ট সিভিলির সাথে আধুনিক আন্তর্জাতিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। ম্যাকিয়াভেলির বিপরীতে, ফ্রান্সিসকো ডি ভিটোরিয়া বিবেচনা করেছিলেন যে নৈতিকতা রাষ্ট্রের ক্রিয়াকে সীমাবদ্ধ করেছে।

16- ফ্রান্সিসকো সুয়ারেজ

সালামানকা স্কুলটির সর্বাধিক প্রতিনিধি, যেখানে রেনেসাঁর মহান চিন্তাবিদরা কাজ করেছিলেন, তিনি ছিলেন ফ্রান্সিসো সুরেজ (1548-1617)। তিনি রূপক এবং আইন বিষয়ে তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন।

অধিবিদ্যায় তাঁর ধারণাগুলি থমাস অ্যাকুইনাসের মতো গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদদের বিরোধিতা করেছিল। তাঁর কাজকালে, ডিসপুটেশনেস রূপক (1597), সুরেজ পূর্ববর্তী রূপক traditionতিহ্যের পুনর্বিবেচনা করেছেন।

আইন সম্পর্কে, সুরেজ প্রাকৃতিক আইনকে আন্তর্জাতিক আইন থেকে আলাদা করার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। সুরেজ বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি ডক্টর এক্সিমিয়াস উপাধি পেয়েছিলেন এবং অন্যতম প্রভাবশালী অধ্যাপক ছিলেন।

17- লরেঞ্জো ভাল্লা

ইতালীয় দার্শনিক এবং শিক্ষাবিদ লরেঞ্জো ভাল্লা (1406 বা 1407-1457) historicalতিহাসিক এবং দার্শনিক সমালোচনা এবং ভাষাগত বিশ্লেষণ বিকাশ করেছিলেন।

কনস্ট্যান্টাইন ভ্যালার অন ডোনেশন গ্রন্থে তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে এই নথিটি অনুমান করে যে ভ্যাটিকান পাপির আধিপত্য ছিল, এটি একটি ভুয়া আদেশ ছিল।

নথিতে ব্যবহৃত শব্দের ভাষাগত বিশ্লেষণের ভিত্তিতে ভাল্লা দেখিয়েছিলেন যে এটি চতুর্থ শতাব্দীতে লেখা যায় না।

অর্থোডক্স চার্চ এবং চার্চের অন্যান্য শাখার উপরে ক্যাথলিক চার্চের আধিপত্য প্রদর্শনের জন্য রোমান কারিয়া এই নথিতে নির্ভর করেছিল।

18- মার্সিলিও ফিকিনো

উপরোক্ত সালামানকা বিশ্ববিদ্যালয় বাদে মানবতাবাদী চিন্তার কেন্দ্রগুলির আরেকটি ছিল ফ্লোরেন্টাইন প্লাটোনিক একাডেমী।

মার্সিলিও ফিকিনো (১৪৩33-১99৯৯) একাডেমির প্রধান ছিলেন এবং প্লেটোর সমস্ত গ্রন্থটি অনুবাদ করার জন্য খ্যাতি পেয়েছিলেন।

প্লেটোর সম্পূর্ণ কাজ নিওপ্লাটোনীয় চিন্তার বিকাশে সহায়তা করেছিল। অন্যদিকে, এই চিন্তাবিদ ধর্মীয় সহনশীলতার পরিচয় দিয়েছিলেন, যা তাকে অন্যান্য চিন্তাবিদদের থেকে পৃথক করে তুলেছিল। ফিকিনোর তত্ত্বটি প্লেটোনিক প্রেম খুব জনপ্রিয়।

19- জিওভানি পিকো দেলা মিরান্ডোলা

ফিকিনো ছিলেন জিওভান্নি পিকো দেলা মিরান্ডোলা (1463-1494) এর পরামর্শদাতা। এই মানবতাবাদী চিন্তাবিদ বিবেচনা করেছিলেন যে সমস্ত দার্শনিক স্কুল এবং ধর্মগুলি খ্রিস্টধর্মে একত্রিত হতে পারে।

মানুষের মর্যাদার বিষয়ে তাঁর বক্তৃতায় এই চিন্তাবিদ এই ধারণাটিকে রক্ষা করেছিলেন যে প্রতিটি মানুষ নিজেকে তৈরি করে এবং তার কর্মের জন্য দায়বদ্ধ। তাঁর সমস্ত দর্শনের সংক্ষিপ্তসার এই গ্রন্থটির থিসিসে।

অন্যান্য রচনাগুলিতে, পিকো দেলা মিরান্ডোলা জ্যোতিষ, খ্রিস্টান মহাজাগতিক এবং রূপকবিদ্যার সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করেছেন।