মারিয়া জাম্ব্রানো: জীবনী, দর্শন এবং রচনাগুলি - সাহিত্য - 2025

মারিয়া জাম্ব্রানো আলারকান (১৯০৪-১৯৯১) একজন স্প্যানিশ দার্শনিক ও প্রাবন্ধিক ছিলেন। তাঁর কাজ ছিল বিস্তৃত, এবং গভীর চিন্তাভাবনা এবং নাগরিক দায়িত্ব যা এটি চিহ্নিত করেছিল তার উপর ভিত্তি করে ছিল was তবে তার দেশে সঠিক সময়ে নিজেকে জানাতে প্রয়োজনীয় সমর্থন তাঁর ছিল না।

জাম্ব্রানোয়ের কাজটি দার্শনিক, আধ্যাত্মিক সন্ধানের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা এবং আত্মা কী রাখে বলে সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। এটি জিনিসগুলির উত্স সম্পর্কে মানবিক প্রশ্ন সম্পর্কিত এবং এটির উত্তর পাওয়া দরকারের সাথেও সম্পর্কিত ছিল।

মারিয়া জাম্ব্রানো। সূত্র: মারিয়া জাম্ব্রানো ফাউন্ডেশন, উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে

মারিয়া জাম্ব্রানো প্রবাসের পরিণতি ভোগ করেছিলেন। যাইহোক, এটি তার দেশের বাইরে ছিল যেখানে তাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল এবং লেখক এবং দার্শনিক হিসাবে তাঁর কাজের মূল্যবান হতে শুরু করে। তিনি তাঁর চিন্তাভাবনা এবং আদর্শের প্রতি বিশ্বস্ত মহিলা ছিলেন এবং সর্বদা theশ্বরের কাছে রহস্যের কাছে ছিলেন।

জীবনী

জন্ম ও পরিবার

মারিয়া জন্মগ্রহণ করেন 22 এপ্রিল, 1904 মালাগায়। তিনি ছিলেন শিক্ষকদের কন্যা; তার বাবা-মা হলেন ব্লেস জাম্ব্রানো গার্সিয়া দে কারাবান্তে এবং আরেসেলি আলার্কান দেলগাদো। জাম্ব্রানো ছিলেন এমন এক মেয়ে যাঁর তার স্বাস্থ্যের সাথে নিয়মিত দুর্দশাগ্রস্ত ছিলেন, এমন একটি পরিস্থিতি যা তার সারাজীবন তার সাথে ছিল। তাঁর এক বোন ছিল সাত বছরের ছোট।

ছোট্ট মারিয়া আন্দালুসিয়ায় এক মরসুমে থাকতেন, বিশেষত বালমেজ দে লা মোরালেদা শহরে, তাঁর দাদার সাথে তাঁর মায়ের পাশে ছিলেন। ১৯০৮ সালে তিনি পরিবারের সাথে মাদ্রিদে বসবাস করতে গিয়েছিলেন, এক বছর পরে তাঁর বাবা সেগোভিয়ায় চাকরি পেয়েছিলেন এবং পরে তারা সকলেই সেখানে বাস করতে গিয়েছিলেন।

মারিয়া জাম্ব্রানো শিক্ষা

জাম্ব্রানো তার কৈশরকাল সেগোভিয়ায় কাটিয়েছিলেন। ১৯১13 সালে তিনি উচ্চ বিদ্যালয়ের পড়াশোনা শুরু করেন, পুরুষদের সমন্বয়ে নিউক্লিয়াসের মধ্যে ক্লাসে অংশ নেওয়া দুটি সুবিধাবঞ্চিত মেয়েদের মধ্যে একজন ছিলেন। এটাই ছিল তাঁর প্রথম প্রেম এবং সাহিত্য জগতের সাথে তাঁর যোগাযোগের সময়।

১৯২১ সালে যখন তাঁর বয়স সতের বছর, জাম্ব্রানো আলারকান পরিবার আবার মাদ্রিদে ফিরে যায়। সেখানে তরুণ মারিয়া সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটিতে দর্শন এবং চিঠি নিয়ে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন। সেই সময় তিনি চিঠিপত্রের মর্যাদাপূর্ণ পুরুষদের ছাত্র ছিলেন এবং লেখক জোসে অরতেগা ওয়াই গ্যাসেটের সাথে দেখা করেছিলেন।

ভবিষ্যতের দার্শনিকের বিশ্ববিদ্যালয় জীবন ছিল বেশ ঘটনাবহুল। বিশেষীকরণের শুরুতে, ১৯২৮ সালে, তিনি ফেডারাসিয়ান ইউনিভার্সিটিরিয়া এসকোলার ছাত্র সংগঠনের অংশ ছিলেন এবং এল লিবারাল পত্রিকায়ও সহযোগিতা করেছিলেন। এছাড়াও, তিনি লীগ অফ সোশ্যাল এডুকেশন এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং শিক্ষক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

স্পিনোজার স্বতন্ত্রের মুক্তির শিরোনামে তিনি যে ডক্টরাল কাজটি করছিলেন তা স্বাস্থ্যগত কারণে অসম্পূর্ণ হয়ে পড়েছিল যা তাকে দীর্ঘকাল বিছানায় ফেলে রেখেছিল। 1931 সালে তিনি তাঁর বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিবিদ্যার সহকারী অধ্যাপক ছিলেন এবং রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশ নিয়েছিলেন।

রাজনৈতিক অংশগ্রহণ

মারিয়া জাম্ব্রানো সর্বদা চিহ্নিত নেতৃত্ব দেখিয়েছিলেন, যা তাকে রাজনৈতিক জীবনে আরও ঘনিষ্ঠ করেছিল। তিনি রিপাবলিকান-সমাজতান্ত্রিক জোটের সদস্য ছিলেন এবং দেশব্যাপী বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন। এছাড়াও, এটি দ্বিতীয় প্রজাতন্ত্রের ঘোষণার অংশ ছিল।

রাজনীতিবিদ লুস জিমনেজ ডি আসিয়া তাকে স্প্যানিশ সোশ্যালিস্ট ওয়ার্কার্স পার্টির (পিএসওই) পক্ষে ডেপুটি প্রার্থী হিসাবে অংশ নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। পরে তিনি শিখেছিলেন যে অধ্যয়ন ও চিন্তার প্রকাশের মাধ্যমে রাজনীতি করা যেতে পারে।

এমন একটি পর্ব ছিল যা তাকে পক্ষপাতী জঙ্গিবাদের রাজনীতি থেকে আলাদা করেছিল; গ্যাসেটের সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার পরে স্প্যানিশ ফ্রন্ট গঠনে স্বাক্ষর করে, তিনি এটিকে একটি বিশাল ভুল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সেই মুহুর্ত থেকেই তিনি রাজনীতিতে তাঁর আগ্রহকে অন্য দিকে পরিচালিত করেছিলেন।

জাম্ব্রানো ভালোবাসে

কিশোর বয়সে, মারিয়া যখন সেগোভিয়ায় থাকতেন, তিনি প্রথমবার প্রেমে পড়েছিলেন এবং তার কাজিন মিগুয়েল পাইজারোর সাথে তিনি তা করেছিলেন। যাইহোক, পরিবারটি যাতে এই সম্পর্কটি আরও বাড়তে না পারে সেজন্য পক্ষ নিয়েছিল এবং এই যুবককে স্প্যানিশ শেখাতে জাপানে যেতে হয়েছিল।

বছরখানেক পরে তিনি রাজনীতিবিদ এবং বুদ্ধিজীবী আলফোনসো রদ্রিগেজ আলদাভের সাথে দেখা করেছিলেন, যাকে তিনি ১৪ সেপ্টেম্বর, ১৯36 on সালে বিয়ে করেছিলেন। স্বামীর কূটনৈতিক তৎপরতার কারণে তারা চিলিতে কিছু সময়ের জন্য বাঁচতে পেরেছিলেন, এই কারণে যে তিনি স্প্যানিশ দূতাবাসের সচিবের পদে ছিলেন। + দেশ।

প্রবাসে জাম্ব্রানো

স্পেনে গৃহযুদ্ধ শুরু হওয়ার প্রায় তিন বছর পরে, মারিয়া জাম্ব্রানো তার মা ও বোনের সংগে দেশ ছেড়ে চলে যান। ইতিমধ্যে তাঁর বাবা মারা গেছেন। মহিলারা প্যারিসে চলে গেলেন যেখানে দার্শনিকের স্বামী তাদের জন্য অপেক্ষা করছিলেন।

সেই সময় তিনি কিছু সাহিত্যমূলক কর্মকাণ্ড পরিচালনায় নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন এবং রাজনৈতিক স্বভাবের অন্যান্য কাজে স্বামীর সাথে ছিলেন। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকোয় অল্প সময়ের জন্য স্যান নিকোলিস ডি হিদালগো বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনের অধ্যাপক হিসাবে কিছু সময়ের জন্য অ্যাজটেক দেশে স্থায়ী হয়েছিলেন।

তিনি যখন মোরেলিয়ায় ছিলেন, তখন তিনি তাঁর বিখ্যাত দুটি রচনা প্রকাশ করেছিলেন: স্প্যানিশ লাইফের চিন্তাধারা ও কবিতা এবং দর্শন ও কবিতা। এছাড়াও, তিনি লাতিন আমেরিকা জুড়ে বেশ কয়েকটি স্বীকৃত ম্যাগাজিনে সহযোগিতা করেছিলেন, যা তাকে খ্যাতি অর্জন করতে দেয়।

ক্যারিবিয়ান ভ্রমণ

১৯৪০ সালে তিনি তার স্বামীর সাথে হাভানা ভ্রমণ করেন, যেখানে তিনি বৈজ্ঞানিক গবেষণা উচ্চতর গবেষণা ইনস্টিটিউটে অধ্যাপক হিসাবে কাজ করেছিলেন। কিছু সময়ের জন্য তিনি পুয়ের্তো রিকো, এমন একটি দেশে গিয়েছিলেন এবং সেখানে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি কয়েকটি কোর্স এবং সম্মেলন করেছিলেন এবং যেখানে 1943 থেকে 1945 সালের মধ্যে তিনি দু'বছর বাঁচেন।

জাম্ব্রানো 1944 সালে তার মায়ের গুরুতর স্বাস্থ্যের পরিস্থিতি সম্পর্কে অবহিত হয়েছিল, তাই তিনি প্যারিসে ভ্রমণ করেছিলেন, কিন্তু তিনি যখন এসেছিলেন তখন খুব দেরি হয়েছিল। সেখানেই তিনি জিন পল সার্ত্রে এবং সিমোন ডি বেউভায়ারের মতো কিছু বুদ্ধিজীবীর সাথে সাক্ষাত ও বন্ধুত্ব করেছিলেন।

1949 থেকে 1953 অবধি জাম্ব্রানো মেক্সিকো, হাভানা এবং ইউরোপ, বিশেষত ইতালি এবং প্যারিসের মধ্যে দিয়ে গেছে। তিনি এবং তাঁর বোন আর্যাসেলি যে জায়গায় বাস করেছিলেন সেখানে বিড়াল সম্পর্কে একটি প্রতিবেশী যে বিড়াল করেছিলেন তার অভিযোগের পরে ইতালি থেকে বহিষ্কারের চেষ্টা করা হয়েছিল। রাষ্ট্রপতি প্রস্থান করার আদেশ বন্ধ।

নির্বাসন মারিয়ার পক্ষে একটি কঠিন সময় ছিল, তবে এটি ছিল তাঁর কাজের সর্বাধিক বিকাশের সময়কালে এবং যেখানে তিনি সবচেয়ে বেশি স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন। এটি সেই মঞ্চে তিনি ক্রিয়েটিভ ড্রিম, স্পেন ড্রিম অ্যান্ড ট্রুথ এবং এন্টিগোনার ফ্লাইট প্রকাশ করেছিলেন। 1972 সালে তিনি তার বোন হারান।

বার্ধক্য এবং রোগ তার জীবনকে ধ্বংস করতে শুরু করে। একা এবং তালাকপ্রাপ্ত হয়ে তিনি ইতালি থেকে জেনেভাতে চলে আসেন। এখনও নির্বাসনে, 1981 সালে তিনি যোগাযোগ এবং মানবিক জন্য প্রিন্স অফ আস্তুরিয়াস পুরষ্কারে ভূষিত হয়েছিলেন। ১৯৮৮ সালের ২০ নভেম্বর তিনি নিজের দেশে ফিরেছিলেন।

মারিয়া জাম্ব্রানো এর শেষ সময়

জাম্ব্রানো একবার স্পেনে ফিরে আসার পরে তিনি ধীরে ধীরে সামাজিক জীবনে পুনরায় সংযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি ছোট পদচারণা করেছিলেন এবং কিছু আবৃত্তি ও কনসার্টে অংশ নিয়েছিলেন। তার দীর্ঘকালীন বন্ধুরা প্রায়শই তাকে দেখতে আসত। সময়ে তিনি ইতিমধ্যে একটি সক্রিয় বুদ্ধিজীবী জীবন ছিল।

1985 সালে তিনি আন্ডালুসিয়ার প্রিয় কন্যা হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিলেন। এক বছর পরে তাঁর পাথস বইটি প্রকাশিত হয়েছিল। পরে তিনি ইউরোপের অ্যাজনি, একটি পদ্ধতির নোটস, দ্য স্বীকারোক্তি এবং ব্যক্তি এবং গণতন্ত্রের প্রকাশনাতে কাজ করেছিলেন।

1987 এবং 1988 এর মধ্যে তিনি মালাগা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক ডক্টরেট হোনরিস কাউসার স্বীকৃতি এবং সার্ভেন্টেস পুরস্কার পেয়েছিলেন। 1989 সালে তিনি ডেলিরিও ই ডেসিনো প্রকাশ করেছিলেন। যদিও তিনি তার শেষ বছরগুলি পায়ে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন এবং কখনও কখনও হতাশার পরেও তিনি কিছু নিবন্ধ করেছিলেন।

স্মরণীয় ফলকটি ২০০ 2004 সালে মাদ্রিদের মারিয়া জাম্ব্রানোয়ের শেষ বাসভবনে স্থাপন করা হয়েছিল। উত্স: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে লেখকের জন্য পৃষ্ঠাটি দেখুন

মারিয়া জাম্ব্রানো ১৯৯১ সালের February ফেব্রুয়ারি স্প্যানিশ রাজধানী হাসপাতালে দে লা প্রিন্সেসায় মারা যান। পরের দিন তাঁর অবশেষগুলি মালাগার তার শহর ভ্যালিজে স্থানান্তরিত করা হয় এবং তারা একটি লেবু গাছের নীচে স্থানীয় কবরস্থানে পড়ে থাকে।

দর্শন

মারিয়া জাম্ব্রানো এর চিন্তাভাবনা বা দর্শন theশী ও আধ্যাত্মিকের অস্তিত্ব এবং প্রাণীর জীবনে তাদের প্রভাবের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। তার জন্য, মানবজীবনে Godশ্বর বা দেবতার অভাব অস্থিরতার সমার্থক এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে উত্তর অনুসন্ধান ছিল।

জামব্রানো দুটি প্রস্তাবের উপর ভিত্তি করে তাঁর প্রস্তাবগুলি তৈরি করেছিলেন। প্রথম যেটি তিনি জানতেন না সে সম্পর্কে মানুষের জিজ্ঞাসাবাদকে উল্লেখ করেছিলেন, এটিকে তিনি "দার্শনিক মনোভাব" বলেছিলেন।

দ্বিতীয়টি, এর অংশ হিসাবে, প্রাপ্ত প্রতিক্রিয়ার দ্বারা নির্ধারিত নির্মলতার সাথে সম্পর্কিত, যাকে তিনি "কাব্যিক মনোভাব" বলেছিলেন।

ব্যক্তি তার মূল উপাদান হিসাবে

জাম্ব্রানো তার সত্তা থেকেই ব্যক্তির সৃষ্টিটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি হ'ল সমস্ত আবেগিক উপাদান যা পুরুষদের সাথে সারা জীবন জুড়ে থাকে তাদের আচরণ এবং অস্তিত্বকে আকার দেয়।

সত্তা তাঁর অভিজ্ঞতার যোগফল, তাঁর বেঁচে থাকা সমস্ত কিছুর এবং তিনি কীভাবে ধরে নিয়েছেন তা ছাড়া আর কিছুই নয়। অতএব, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত প্রতিটি ব্যক্তি সর্বদা সত্ত্বারূপে তাদের বিশেষত্ব সংরক্ষণ করে।

অন্য প্রাণীরা যে ঘটনাগুলির অভিজ্ঞতা দেয় তা কেউ কখনও अनुभव করে না এবং যদি এটি ঘটে থাকে তবে প্রত্যেকে এই অভিজ্ঞতাগুলি বিভিন্ন উপায়ে ধরে নিয়েছে।

এইভাবে, জাম্ব্রানো প্রতিটি বিষয় অনুধাবন করেছে যা সাধারণ বাস্তবতাকে অভিজ্ঞতার সংমিশ্রণ হিসাবে বলেছিল এবং অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়ার সংমিশ্রণ হিসাবে তুলে ধরেছে যা পৃথক বিকাশের জন্য শেখার জন্ম দেয়।

রাজনীতি অন্যরকম করে

রাজনীতি সম্পর্কিত মারিয়া জাম্ব্রানোয়ের চিন্তাভাবনা তাঁর রচনায় উপস্থিত ছিল, কারণ তিনি এমন এক মহিলা ছিলেন যাঁরা বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত কিছু কার্যক্রমে কিছুকাল অংশ নিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মূলত রাজনীতির চিন্তার ভিত্তিতেই উপলব্ধি করা যেতে পারে।

জামব্রানোয়ের পক্ষে রাজনীতি করা প্রার্থী হওয়া বা বক্তব্য দেওয়ার বাইরে নয়; জীবনটির মূল অভিনেতা: মানুষটির ক্রিয়াকলাপের মধ্য দিয়ে জীবন পরিচালনার সাথে এটির সম্পর্ক ছিল।

সুতরাং বলা যেতে পারে যে তিনি সারাজীবন তিনি রাজনৈতিক ছিলেন, তাঁর চিন্তাভাবনা অনুসারে, যদিও তিনি কোনও দলের সদস্য ছিলেন না।

Divineশিকের ঘটনা

জাম্ব্রানোতে, এই অঞ্চলটি Godশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপনের মানুষের প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত ছিল। সেখানেই তাঁর কাব্যিক ও দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি প্রবেশ করেছিল। দর্শন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল এবং যে উত্তরগুলি প্রাপ্ত হয়েছিল তা ক্রম ও আকার দেওয়ার জন্য কবিতা দায়বদ্ধ ছিল।

এই অংশে জাম্ব্রানো দর্শনের পরিবেশকে পর্যবেক্ষণ ও পর্যবেক্ষণের নিশ্চিততার মাধ্যমে বাস্তবের সাথে সংযুক্ত ব্যক্তির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।

মারিয়া জাম্ব্রানো বিবেচনা করেছিলেন যে পবিত্র বা divineশ্বরের মধ্যেই সত্তা হওয়ার সম্ভাবনা ছিল এবং Godশ্বরের সাথে সেই সংযোগে প্রতিটি মানুষকে ভীত করার আশঙ্কায় করুণা ও শান্ত ছিল। মানুষ পুরো চেতনা, স্বাধীনতা এবং দায়িত্ব আসতে পারে এইভাবে।

যুক্তিবাদ এবং ইতিহাস

এই বিভাগটি ইতিহাসকে একটি মানব চরিত্র দেওয়ার বিষয়ে মারিয়া জাম্ব্রানোয়ের অস্বস্তির সাথে এবং এর ফলে সময়ের সাথে সাথে স্বাধীনতা এবং স্বতন্ত্র বিবেককে পরিবর্তন অনুমান করার সাথে সামঞ্জস্য করে। মানবতা ঘটনাগুলি হতে বাধা দিতে পারে না।

ব্যক্তির সৃষ্টি

জামব্রানো বিবেচনা করেছিলেন যে সীমাবদ্ধতা, সমস্যা, বিকৃতকরণ এবং সামাজিক ইভেন্টগুলি মানুষের উপর একই রকম প্রভাব ফেলেছিল। এই কারণে, মানুষকে আরও এগিয়ে যাওয়ার এবং নিজেকে ছাড়িয়ে যাওয়ার বিষয়ে সক্ষম এবং সচেতন হতে হয়েছিল।

স্বতন্ত্রের অতিক্রমকালে সময়ের একটি ঘটনা ঘটে। জাম্ব্রানো এই "সময়ের ঘটনা" একটি পর্যায়ক্রমিক উপাদান হিসাবে কাঠামোবদ্ধ করেছিলেন যা অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত।

জাম্ব্রানোও কীভাবে স্বপ্নকে উপস্থাপনের বিষয়ে বিশ্লেষণ করতে থামিয়েছিলেন। তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে দুটি ধরণের স্বপ্ন রয়েছে; "মানসিকতা", সময়ের বাইরে এবং বাস্তব বিমানের স্বপ্ন এবং সেই ব্যক্তির স্বপ্ন যা "জাগরণ" এর মাধ্যমে সত্য হওয়ার নিয়ত হয়।

তাঁর কাব্যিক কারণ

মারিয়া জাম্ব্রানো কাব্যিক কারণ আত্মার যাচাইকরণকে এমনভাবে উল্লেখ করেছিল যে এটি এর গভীরতম অংশে পৌঁছেছিল। অন্তরঙ্গ, পবিত্র, ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা গঠনের পদ্ধতি নির্দিষ্ট করার জন্য পথটি উন্মুক্ত ছিল।

তিনি বিবেচনা করেছিলেন যে সত্তার মূলত্ব হ'ল অনুভূতি, আবেগ, তাঁর ইচ্ছা, ধারণা এবং চিন্তাভাবনার গভীরতা। এটি কাব্যকে জাগ্রত করে এমন ব্যক্তির সারমর্ম যা পরে ক্রিয়াপদে পরিণত হয়।

অবশেষে জাম্ব্রানোর চিন্তাধারা বা দর্শন ছিল রহস্যময় এবং উত্সাহ, সর্বদা সত্তার সাথে সম্পর্কিত, এর বৈশিষ্ট্য এবং প্রয়োজনীয় নীতিগুলি। তার পক্ষে স্বতন্ত্র প্রতিচ্ছবি গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং জীবনের গভীরতার দিকে ব্যক্তির সীমাবদ্ধতা ছিল।

নাটকগুলিকে

মারিয়া জাম্ব্রানো এর কাজ ছিল বিস্তৃত এবং তার চিন্তাভাবনার মত গভীর deep নির্বাসিত যখন তার দরজা খুলেছিল তখন তার স্প্যানিশ মহিলার স্বীকৃতি অর্জনকারী এক স্প্যানিশ মহিলার বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ শিরোনাম নীচে দেওয়া হল।

- উদারপন্থার দিগন্ত (1930)।

- আত্মার জ্ঞানের দিকে (1934)।

- দর্শন এবং কবিতা (1939)।

- সেনেকার জীবন্ত চিন্তাভাবনা (1941)।

- স্বীকারোক্তি, সাহিত্য জেনার এবং পদ্ধতি (1943)।

- আত্মা সম্পর্কে জ্ঞানের দিকে (1950)।

- ডিলিরিয়াম এবং ডেসটিনি (1953, যদিও 1989 সালে প্রকাশিত হয়েছিল)।

- মানুষ এবং divineশ্বরিক (দুটি সংস্করণ সহ, 1955 এবং 1973)।

- ব্যক্তি এবং গণতন্ত্র, একটি আত্মত্যাগের গল্প (1958)।

- স্পেন স্বপ্ন এবং সত্য (1965)।

- আন্টিগোনার সমাধি (1967)।

- টুকরো পত্র আগুস্তান আন্দ্রেয়ের সাথে চিঠিপত্র (1970)

- বনের গ্ল্যাডস (1977)।

- ধন্য (1979)।

- স্বপ্ন এবং সময় (1989)।

- অরোরার (1986)।

- বাকি আলো (1986)।

- তাকওয়ার ইতিহাসের জন্য (1989)।

- উনামুনো (যদিও তিনি এটি লিখেছিলেন ১৯৪০ সালে, এটি প্রকাশিত হয়েছিল 2003)।

সর্বাধিক প্রতিনিধি কাজের সংক্ষিপ্ত বিবরণ

উদারপন্থার দিগন্ত

হরিজন্টে দেল উদারপন্থার প্রচ্ছদ, মারিয়া জাম্ব্রানো। উত্স: উইকিমিডিয়া কমন্সের মাধ্যমে স্টুডেন্ট রেসিডেন্স (মাদ্রিদ)

এই কাজের মধ্যে স্প্যানিশ লেখক তার চিন্তাভাবনা এবং দর্শন কী হবে তা ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি পশ্চিমা বিশ্বের সাংস্কৃতিক সংকট এবং উদার রাজনৈতিক সঙ্কটের প্রভাব সম্পর্কে বিশ্লেষণ করেছিলেন। এই কাজের মাধ্যমে ফ্রিডরিচ নিত্শে এবং তার অধ্যাপক জোসে অরতেগা ওয়াই গ্যাসেটের প্রভাব প্রমাণিত হয়েছিল।

আত্মা সম্পর্কে একটি জ্ঞানের দিকে

জাম্ব্রানো এই রচনাটি কাব্যিক কারণে তাঁর কী চিন্তাভাবনা করেছিল তার উইন্ডো ছিল। এটি বিভিন্ন সময়ে রচিত নিবন্ধগুলির একটি সিরিজের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা এটি দর্শনের বিষয়ে কিছু প্রশ্ন এবং ব্যক্তির জীবনের বিকাশের জন্য এর গুরুত্বকে সমাধান করতে একত্রিত হয়েছিল।

লেখকের প্রথম প্রশ্নটি ছিল তার সম্ভাব্যতা সম্পর্কে বা তার নিজের সত্তাকে অর্ডার দেওয়ার জন্য নয়। এটি আত্মার ধারণাগুলিতে পুরো বই জুড়ে প্রকাশিত হয়েছে, যুক্তি থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং এটিকে শান্তি দেওয়ার উপায় খুঁজে পাওয়ার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে।

বিভ্রান্তি এবং নিয়তি

ডিলিরিয়াম এবং ডেসটিনি: এক স্প্যানিশ মহিলার কুড়ি বছর, একটি আত্মজীবনীমূলক কাজ যেখানে জাম্ব্রানো অন্যান্য প্রজন্মের প্রজাতন্ত্রের ভিত্তির অংশ হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এই বইটিতে তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে সেই যাত্রা তার জীবনে প্রভাবিত করেছিল এবং এটি তার চিন্তাকে যেভাবে পরিচালিত করেছিল।

1952 থেকে 1953 সালের মধ্যে কিউবার মাটিতে তাঁর এক থাকার সময় জাম্ব্রানো এই রচনাটি লিখেছিলেন, তবে এটি স্পেনে ফিরে আসার পরে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রলাপ এবং ডেসটিনি ছিল নির্বাসন, অস্তিত্ব, নিঃসঙ্গতা, নস্টালজিয়া এবং তার জন্মের জায়গাটি পরিত্যক্ত করার প্রতিচ্ছবি।

মানুষ এবং divineশ্বরিক

মারিয়া জাম্ব্রানো এর স্বাক্ষর। সূত্র: লোকা 4 ডি, উইকিমিডিয়া কমন্স থেকে

এই কাজটি দিয়ে মারিয়া জাম্ব্রানো ইতিমধ্যে তার কাব্যিক কারণের পূর্ণতায় পৌঁছে গিয়েছিল। এছাড়াও, তিনি মানব ও divineশ্বরিক এবং সেগুলির কীভাবে সম্পর্কিত তার বিশ্লেষণ করেছিলেন made তিনি প্রেম এবং মৃত্যু এবং চিন্তার উপাদানগুলিকেও উল্লেখ করেছেন যা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার অনুমতি দেয়।

ব্যক্তি ও গণতন্ত্র: একটি ত্যাগের গল্প

এটি লেখকের অন্যতম রাজনৈতিক রচনা হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, এটি গণতন্ত্র বিশ্লেষণ is জাম্ব্রানো ইতিহাস এবং ইতিহাসের উন্নয়নের বিষয়টি সরল করে দিয়েছিল এবং এটিকে একটি সমাজের অগ্রগতির জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত বলে মনে করেছিল।

লেখকের কাছে গণতন্ত্রের ধারণাকে ব্যক্তির ধারণার সাথে যুক্ত করা হয়েছিল। এর অর্থ হ'ল নিজেকে চিহ্নিত করার জন্য সচেতনতা থাকতে হবে এবং পরিবেশের ত্রুটিগুলি সনাক্ত করতে হবে এবং সেগুলি মেরামত করার জন্য নিজেকে উপলব্ধ করা উচিত available

স্পেন, স্বপ্ন এবং সত্য

এই বইয়ের সাহায্যে দার্শনিক তাঁর নির্বাসিত থেকে স্পেনের দৃষ্টি বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং স্বপ্ন এবং প্রকৃতির প্রোফাইলের দিকে যাত্রা করেছিলেন। পাবলো পিকাসো, মিগুয়েল ডি সার্ভেন্টেস, এমিলিও প্রাদোস প্রমুখ ব্যক্তির মাধ্যমে তাঁর দেশের ধারণাটি তৈরি হয়েছিল। এটি ইতালীয় ভাষায় লেখা হয়েছিল।

বন আনন্দিত

এই রচনাটি প্রবন্ধের ধারার অন্তর্গত, এবং দুর্দান্ত সাহিত্যের মূল্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। এটি তাঁর কাব্যিক কারণের প্রতিচ্ছবি, জ্ঞান ও জীবনের প্রতি মানুষের উত্তরণ সম্পর্কে এটি কবিতার মাধ্যমে divineশিকের নিবিড় সংযোগ।

অ্যান্টিগনের সমাধি

এটি এন্টিগোনার পৌরাণিক চরিত্রের উপর ভিত্তি করে একটি নাটকীয় কাজ, যার জন্য লেখক কিছুটা প্রশংসা ও সহানুভূতি অনুভব করেছিলেন। এই লেখার মধ্য দিয়ে তিনি এটিকে নির্বাসনের প্রতীক করেছেন। যুদ্ধে যারা বেঁচে থাকেন তাদের দুঃখের প্রকাশও এটি।

অরোরার

এটি একটি দার্শনিক বিষয়বস্তু সহ রচনাগুলির সংকলন, যেখানে লেখক জীবন এবং সত্ত্বা সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা অব্যাহত রেখেছিলেন। জাম্ব্রানো বাস্তবের মধ্যে গভীর এবং গোপন থিমগুলিতে নীটশে, গ্যাসেট এবং স্পিনোজার সাথে সংলাপ তৈরি করেছিলেন, যা জীবনের সত্যগুলি খুঁজে পেতে অপর্যাপ্ত।

লা পাইসের চিঠিগুলি

কার্টাস দে লা পাইসে তাঁর জীবনের এক সময়ে যখন নিঃসঙ্গতা ডুবে যাচ্ছিলেন, সেই সময়কার দার্শনিক আগুস্টান আন্দ্রেয়ের সাথে মারিয়া জাম্ব্রানো তার সাথে একটি যোগাযোগের সংকলন করেছিলেন। এই ব্যক্তিটি তাঁর উদ্বেগ সম্পর্কে জানত এমন ব্যক্তির সাথে তাঁর চিন্তাভাবনা বাঁচিয়ে রাখার উপায় ছিল a

স্বীকারোক্তি: সাহিত্য রীতি এবং পদ্ধতি

এটি এমন একটি বই যা আমি ইতিমধ্যে অধ্যয়ন ও বিশ্লেষণ করে চলেছি এমন বিষয়গুলির পুনরাবৃত্তি করে। এই বিশেষ ক্ষেত্রে এটি ব্যক্তির ভাষা সম্পর্কে। তিনি নির্দিষ্ট কিছু কোড উল্লেখ করেছেন যা ব্যক্তির পরিচয় এবং বাস্তবতার সাথে খুঁজে পাওয়ার জন্য বিদ্যমান প্রয়োজনীয়তার কথা স্বীকার করে।

সৃজনশীল স্বপ্ন

এই কাজে, মারিয়া জাম্ব্রানো সময়ের বিভিন্নতা বিশ্লেষণের জন্য এক ধরণের গাইড রেখেছিলেন। এটি জীবনের মধ্য দিয়ে একটি যাত্রা এবং তাঁর দর্শন থেকে এটি আমাদেরকে পরিচালিত করার একটি উপায় প্রকাশ করে; এটি বাস্তবের সাথে জাগ্রত যা প্রয়োজনীয় এবং ঘনিষ্ঠতার সাথে সংযোগ স্থাপন করে।

লেখক ঘুম থেকে সেই সময়ের মধ্যে জেগে ওঠার বিষয়ে উল্লেখ করেছিলেন, যা প্রতিদিন আপনার চোখ খোলার সাথে সম্পর্কিত। প্রতিটি নতুন দিনের সাথেই অনিশ্চয়তা রয়েছে, তবে সত্তা অবশ্যই জীবনের মধ্য দিয়ে চলার জন্য মূল্য কী তা নিয়ে মনোনিবেশ করতে হবে।

তথ্যসূত্র

1. মারিয়া জাম্ব্রানো এর জীবনী। (এস। চ।) স্পেন: মারিয়া জাম্ব্রানো ফাউন্ডেশন। থেকে উদ্ধার করা হয়েছে: fundacionmariazambrano.org।
2. মারিয়া জাম্ব্রানো। (2005-2019)। স্পেন: সার্ভেন্টেস ভার্চুয়াল কেন্দ্র। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: সিভিসি.সেসারভনেটস.েস।
3. মারিয়া জাম্ব্রানো। (2019)। স্পেন: উইকিপিডিয়া। পুনরুদ্ধার: উইকিপিডিয়া.org থেকে.org
4. মুউইজ, এ। (2003)। মারিয়া জাম্ব্রানো। (এন / এ): বিনামূল্যে চিঠিপত্র। পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: letraslibres.com থেকে।
5. মারিয়া জাম্ব্রানো। জীবনী। (2019)। স্পেন: ইনস্টিটিউট সার্ভেন্টেস। উদ্ধার করা হয়েছে: সার্ভেন্টেস.য়েস।