- বিস্তৃত তত্ত্ব: ওয়েবার অনুসারে সামাজিক ক্রিয়া
- বিস্তৃত সমাজবিজ্ঞানের রূপরেখা
- ওয়েবারের পদ্ধতি
- ওয়েবার অনুসারে সমাজ ও রাষ্ট্রের ধারণা
- ম্যাক্স ওয়েবার সম্পর্কে
- তথ্যসূত্র
ব্যাপক তত্ত্ব একটি সমাজতাত্ত্বিক বর্তমান বিষয়ী সম্পর্ক এবং পারস্পরিক ক্রিয়ার একটি সিরিজ সমাজের ব্যাখ্যা করে। এটি জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার (1864-1920) দ্বারা বিকাশিত হয়েছিল।
ওয়েবারের অধ্যয়নগুলি সর্বদা সামাজিক ক্রিয়াকলাপের (নিছক অভিজ্ঞতাবাদের বাইরে) ব্যাখ্যার মধ্যে যুক্তিযুক্ত ছিল, অন্য এবং অন্যের প্রতি এক বিষয়ের ক্রিয়াটির উদ্দেশ্য এবং অর্থ হিসাবে বোঝা।
ওয়েবারের বেঁচে থাকার সময় পর্যন্ত সমাজবিজ্ঞানটি মানব বিজ্ঞানের মধ্যে একটি স্বায়ত্তশাসিত বিজ্ঞান হিসাবে ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিল, তবে তিনি এটিকে অন্যভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি বিশেষ দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিলেন।
ওয়েবারের বড় অবদান ছিল বৌদ্ধিক প্রক্রিয়া নির্মাণ যা আমাদের আরও জটিল উপায়ে বাস্তবতা দেখতে দেয় এবং সমাজের মধ্যে ব্যক্তির মনোভাব অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতিগত সরঞ্জামগুলির আবিষ্কার আবিষ্কার করেছিল।
এগুলির ফলে সাধারণ সমাজবিজ্ঞানের একটি শাখা হিসাবে বিস্তৃত সমাজবিজ্ঞানের নামকরণ হয়েছিল (কিছু সংখ্যক ব্যাখ্যামূলক সমাজবিজ্ঞানও ডাকে)।
সমাজ বিজ্ঞান হিসাবে এটি একটি সামাজিক বিজ্ঞান যা নিখুঁত সত্যগুলি প্রতিষ্ঠা করতে পারে না তবে তা ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, যা বাস্তবতার সম্ভাব্য সমীকরণ ছাড়া আর কিছুই নয়। এই পদ্ধতিটি ওয়েস্ট তার তত্ত্বটি লেখার সময় প্রচলিত পদ্ধতিগত পজিটিভিস্টবাদী প্রবাহের সাথে বিপরীত।
বিস্তৃত তত্ত্ব: ওয়েবার অনুসারে সামাজিক ক্রিয়া
ওয়েবারের জন্য, সামাজিক ক্রিয়াকলাপটি এমন একটি অর্থ যা অন্য বিষয়গুলির আচরণের সাথে সম্পর্কিত একটি বিষয় তার আচরণকে দেয়। এর অর্থ হ'ল পৃথক আচরণ, একরকমভাবে, অন্য ব্যক্তির আচরণ দ্বারা নির্ধারিত হয়, এমন একটি ধারণা যা সামাজিক অনুকরণের ঘটনাটি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করে।
এই সামাজিক কর্মটি নৃতাত্ত্বিক, জলবায়ু, স্বভাবসুলভ পূর্বসূরি ইত্যাদি দিয়ে থাকে is এবং পরীক্ষামূলকভাবে পরিমাপযোগ্য ফলাফল উত্পন্ন করে; তবে পূর্বসূরি বা পরিণতি উভয়ই অর্থের অংশ নয়, কারণ এটি কেবলমাত্র বিষয়গত।
বিষয়গত অর্থ থাকার পরে, সামাজিক ক্রিয়া প্রতিক্রিয়াশীল আচরণ থেকে পৃথক, স্বয়ংক্রিয় আচরণের জন্য সংরক্ষিত থাকে যা অ-চিন্তা-ভাবনা প্রক্রিয়াগুলিতে জড়িত।
বিস্তৃত সমাজবিজ্ঞানের রূপরেখা
অর্থনীতি এবং সমাজ। স্কেচার অফ কমপ্রেইনসিভ সোসোলজি (১৯২২) হ'ল সেই কাজটি যেখানে ওয়েবার তাঁর তত্ত্বটি মূর্ত করেছিলেন। এর সময়ে এটি বিশ শতকের সমাজবিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচিত হত।
তবে, এর বিষয়বস্তু ওয়েবার লিখেছিলেন মাত্র এক চতুর্থাংশে, যেহেতু মৃত্যুর এটি শেষ করার আগেই তাকে অবাক করেছিল (1920)। কাজটি প্রথম (১৯২২) তাঁর বিধবা মেরিয়েন শ্নিটগার এবং পরবর্তী সংস্করণগুলিতে (১৯৫6) জোহানেস উইঙ্কলারম্যান, একজন প্রশ্নবিদ্ধ প্রকাশক দ্বারা শেষ হয়েছিল।
এর ফলে বইটির অর্থ এবং বিষয়বস্তুর একাধিক ব্যাখ্যা হয়েছে, যা প্রাথমিকভাবে অর্থনৈতিক ও সমাজতাত্ত্বিক বিষয় শেখানোর জন্য একটি ম্যানুয়াল বা রেফারেন্স পাঠ্য হিসাবে ধারণা করা হয়েছিল।
এই কারণেই এই কাজের কোনও সাধারণ থ্রেড না হয়ে বরং অনেকগুলি আংশিক এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন থিস রয়েছে।
ওয়েবারের পদ্ধতি
ওয়েবার তাঁর সময়ের জন্য একটি উপন্যাসের ধারণামূলক যন্ত্র বা পদ্ধতিগত সরঞ্জাম ডিজাইন করেছিলেন, যাকে তিনি "আদর্শ প্রকার" নামে অভিহিত করেছিলেন, যা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য থেকে গঠিত, তবে এটি প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে এর সম্পূর্ণতার সাথে মিলে না।
"আদর্শ টাইপ" ব্যাখ্যা করাতে সক্ষম হওয়ার জন্য বাস্তবতাকে সহজ করার চেষ্টা করে। কোনও একক আদর্শ প্রকার নেই, তবে বেশ কয়েকটি যা একে অপরের সাথে একত্রিত হতে পারে এবং তাই বিভিন্ন সামাজিক ক্রিয়াকলাপ উত্পন্ন করে।
সামাজিক ক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করার জন্য মূলত 4 টি আদর্শ ধরণ রয়েছে:
- শেষ অনুযায়ী কর্ম: লক্ষ্য বা শেষ এবং তাদের অর্জনের উপায়গুলি পরিমাপ করা হয়।
- মান অনুসারে ক্রিয়াকলাপ: আগেরটির মতো, তবে মান এবং আদর্শগুলিকে বিবেচনা করে।
- Ditionতিহ্যবাহী কর্ম: রীতিনীতি সম্পর্কিত।
- প্রভাবিত কর্ম: আবেগ সম্পর্কিত।
প্রথম দুটি হ'ল যুক্তিযুক্ত ক্রিয়া এবং শেষ দুটি যুক্তিযুক্ত।
ওয়েবার অনুসারে সমাজ ও রাষ্ট্রের ধারণা
ওয়েবার সমাজের এমন একটি নেটওয়ার্ক হিসাবে ধারণা পোষণ করে যা একটি পেঁয়াজের ঘনক স্তর হিসাবে উপস্থাপিত হতে পারে যেখানে ভিতরে থেকে সামাজিক কার্যকলাপই এই নেটওয়ার্কের প্রথম উদাহরণ।
যখন সামাজিক ক্রিয়াগুলি পারস্পরিক হয় (পিছনে পিছনে যায়), তারা সামাজিক সম্পর্ক হয়ে ওঠে, যার মধ্যেই ব্যক্তি বিকাশ লাভ করে। পরবর্তী স্তরটি সমিতি হতে পারে যা একটি সামাজিক সম্পর্ককে বোঝায় যা অন্যদের দ্বারা বৈধতা প্রাপ্ত বর্তমান ক্রমকেও নিয়ন্ত্রণ করে।
রাজনৈতিক সংস্থার মতো বিভিন্ন ধরণের সমিতি রয়েছে, যার মধ্যে জড়িত, উপরোক্ত সমস্তগুলি ছাড়াও শৃঙ্খলা রক্ষা এবং সমাজকে নিয়ন্ত্রণে রাখার জন্য একটি দমন ব্যবস্থা হিসাবে শারীরিক শক্তির বৈধ ব্যবহার।
এই স্থানেই রাজ্যের ওয়েবেরিয়ান ধারণাটি উপস্থিত হয়: একটি সমিতি যা চলমান ভিত্তিতে সামাজিক শৃঙ্খলার গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য জবরদস্তি এবং বৈধ শারীরিক শক্তির একচেটিয়া অধিকার রয়েছে।
এই সামাজিক শৃঙ্খলা বা আনুগত্য রাষ্ট্রের আধিপত্যের কারণে, যা এটি বিভিন্ন উপায়ে অনুশীলন করে:
- Ditionতিহ্যবাহী আধিপত্য: এটি ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত andতিহ্য এবং মানগুলির একটি সেট দ্বারা মান্য হয়।
- ক্যারিশমেটিক আধিপত্য: ক্যারিশম্যাটিক নেতার উপস্থিতির জন্য এটি মান্য হয়।
- আইনী-যৌক্তিক আধিপত্য: এটি মেনে চলা হয়েছে কারণ সমাজ একটি প্রতিষ্ঠিত এবং শিখে নেওয়া নিয়মের একটি সেট মানতে সম্মত হয়েছে।
ওয়েবারের মতে, সমাজ এবং এর শাসকদের মধ্যে যে কোনও সম্পর্ক এই আধিপত্যের কিছু বা সমস্তর অধীনে অধ্যয়ন করা যেতে পারে।
রাষ্ট্রের এমন একটি সত্তা হিসাবে ধারণার যে শক্তির একচেটিয়া এবং সমাজকে বাধ্য করার উপায় রয়েছে, এটিই মূল ধারণাটি যা পশ্চিমা রাজনৈতিক বিজ্ঞানের জন্ম দেয়। তখন বোঝা যায় রাজনীতি শক্তি থেকে উদ্ভূত।
অর্থনীতি, ইতিহাস এবং ধর্মতত্ত্বের মতো বিবিধ ক্ষেত্রগুলিতে তাঁর দৃ studies় অধ্যয়নের মাধ্যমে ওয়েবার সমাজকে সামগ্রিকভাবে বোঝার জন্য যেমন আমলাতন্ত্র, পুঁজিবাদ এবং ধর্মকে তার বিস্তৃত তত্ত্ব প্রদানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদ চালু করেছিলেন নিছক সমাজতাত্ত্বিক ক্ষেত্রের চেয়ে অনেক বড়।
ম্যাক্স ওয়েবার সম্পর্কে
চিত্রটির কেন্দ্রে ম্যাক্স ওয়েবার। লেখক / পাবলিক ডোমেনের জন্য পৃষ্ঠাটি দেখুন
ম্যাক্স ওয়েবার ছিলেন একজন দার্শনিক, ইতিহাসবিদ, অর্থনীতিবিদ এবং সমাজবিজ্ঞানী যিনি কার্ল মার্কস এবং এমিল ডুরখাইমের সাথে একত্রে সমাজবিজ্ঞানের জনক হিসাবে বিবেচিত হন, যদিও তিনি অন্য দুটি দিক থেকে বহুভাবে পৃথক ছিলেন।
তিনি ১৮64৪ সালে এরফুর্ট (প্রসিয়া) শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ১৮৯৩ সালে তিনি অর্থনীতির বিভিন্ন অনুষদে অধ্যাপক হিসাবে কাজ শুরু করেছিলেন। এই বছরগুলিতে তিনি বাবার মৃত্যুর ফলে অনিদ্রা, হতাশা এবং অন্যান্য মানসিক রোগেও ভুগছিলেন, যা তাকে প্রচুরভাবে প্রভাবিত করেছিল।
১৯০৩ সালে তিনি একটি সামাজিক বিজ্ঞান ম্যাগাজিনের সম্পাদক হিসাবে শুরু করেন, যা তাকে প্রচুর ভ্রমণ এবং বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং ধর্ম তদন্ত করার অনুমতি দেয়।
যদিও সমাজবিজ্ঞানের তাঁর প্রাথমিক গবেষণাটি শিল্প ক্ষেত্রে বেশি মনোনিবেশিত ছিল, এটি ছিল সমাজ এবং তাঁর "আদর্শ ধরণের" ধারণা সম্পর্কে তাঁর কাজ যা তাকে সবচেয়ে বেশি খ্যাতি দিয়েছে।
তথ্যসূত্র
- আরবানো ফেরার। ম্যাক্স ওয়েবার: বিস্তৃত সমাজবিজ্ঞান। পৃষ্ঠা 4। Um.es থেকে উদ্ধার
- ম্যাক্স ওয়েবার (2014)। অর্থনীতি এবং সমাজ। ফ্রান্সিসকো গিল ভিলাগাস এম। ফন্ডো ডি কাল্টুরা একনোমিকার পরিচয়। ডিএফ মেক্সিকো।
- ম্যাক্স ওয়েবার বৃত্তি হিসাবে বিজ্ঞান। 1918 সালে মিউনিখ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়া হয়েছে। Ne.jp. থেকে উদ্ধার
- রাফায়েল ল্লানো (1992)। সংস্কৃতির তত্ত্ব হিসাবে বিস্তৃত সমাজবিজ্ঞান। ম্যাক্স ওয়েবারের চিন্তার মৌলিক বিভাগগুলির বিশ্লেষণ। সুপেরিয়র কাউন্সিল অফ সায়েন্টিফিক ইনভেস্টিগেশন। উন্নত সামাজিক স্টাডিজ ইনস্টিটিউট। মাদ্রিদ, স্পেন.