জীবনের মূল ব্রহ্মবিদ্যাগত তত্ত্ব সত্তার বা অতিপ্রাকৃত আইন ফরম সবকিছু যে বিদ্যমান অস্তিত্ব postulates, এবং যে স্থান ও সময় অপরিবর্তনীয় হয়। "ধর্মতাত্ত্বিক" শব্দটি গ্রীক বংশোদ্ভূত অন্য দু'জন থেকে এসেছে, থিওস যার অর্থ "Godশ্বর" এবং লোগো, "অধ্যয়ন"।
এই অর্থে, ধর্মতত্ত্ব হ'ল বিজ্ঞান যা inশ্বরের অস্তিত্বের সত্যতার অংশ এবং inশ্বরের অস্তিত্বের অংশের অধ্যয়নের দায়িত্বে রয়েছে, সুতরাং এটি এই নিশ্চিতকরণের অভিজ্ঞতামূলক প্রদর্শন করে না।
প্রাচীন গ্রিসে, "ধর্মতত্ত্ব" শব্দটি প্লেটো তাঁর Theশ্বরিক সম্পর্কে যুক্তি যুক্ত করার জন্য তাঁর "দি রিপাবলিক" পাঠ্যে ব্যবহার করেছিলেন। এই গ্রীক দার্শনিককে প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, Naturalশ্বরের অস্তিত্বের জন্য তিনি মানুষের নৈতিক প্রয়োজনটিকে প্রথম বিবেচনা করেছিলেন।
প্লেটোতে thatশ্বরের চিত্রটি গুডের ধারণাকে উপস্থাপন করে। তদুপরি, তাঁর রচনায় Godশ্বর "বিশ্বের আত্মা" হিসাবে উপস্থিত হন, অর্থাৎ সমস্ত আত্মার জীবনের নীতি হিসাবে। এই শেষ দুটি বৈশিষ্ট্য প্লেটোকে তাঁর প্রাক-সক্রেটিক পূর্বসূরীদের থেকে ধর্মতত্ত্বের মধ্যে পার্থক্য করে।
এছাড়াও, "ধর্মতত্ত্ব" শব্দটি এরিস্টটল এটিকে দর্শন থেকে পৃথক করার জন্য এবং গ্রীক পুরাণের সঠিক চিন্তাধারার জন্য ব্যবহার করেছিলেন।
তেমনিভাবে, অ্যারিস্টটল "প্রথম স্থিতিশীল মোটর", অর্থাৎ মহাবিশ্বের সমস্ত কিছুর চলাচলের একটি শক্তি বা প্রথম কারণের অস্তিত্বকে নিয়ন্ত্রিত করে, যা পরিবর্তিতভাবে কোনও কিছুর দ্বারা সঞ্চারিত হয় না। মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্ব এই চিন্তাকে ofশ্বরের চিত্রের ব্যাখ্যা হিসাবে গ্রহণ করে।
তবে জীবনের উত্সের তাত্ত্বিক তত্ত্বের ধারণাটি ইহুদি ধর্মের সূচনার সাথে এর মূল অর্থ অর্জন করে। জীবনের উত্সের তাত্ত্বিক তত্ত্বকে সৃষ্টিবাদও বলা হয়।
সৃষ্টিবাদ এই বিশ্বাসকে বিশ্বাস করে যে thereশ্বর বা সমস্ত কিছুর চেয়ে superiorশ্বর আছেন, মহাবিশ্বের স্রষ্টা, তাঁর প্রতিমূর্তি এবং তুলনামূলকভাবে মানুষ এবং যা কিছু আছে তা কিছুই থেকে শুরু করে না।
ধর্মগুলিতে জীবনের উত্সের তাত্ত্বিক তত্ত্ব
ইস্রায়েলের অঞ্চলে, ব্যাবিলন, মিশর, কলদিয়ার মতো প্রাচীন মানুষ জীবনের উৎপত্তি সম্পর্কে অসংখ্য পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করেছে। যাইহোক, সৃষ্টি, জীবনের সূচনা হিসাবে ধারণাটি ইহুদি বংশোদ্ভূত, যেহেতু এই লোকেরা এটি প্রথমবারের মতো লিখিতভাবে ধারণ করেছিল।
এছাড়াও এই সৃষ্টিটি গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী ও দর্শনের তুলনায় তুলনামূলকভাবে আলাদা এবং God'sশ্বরের পরিত্রাণের প্রথম কাজ হিসাবে পৃথক হয়েছে।
আর একটি পার্থক্য হ'ল এই Godশ্বর সর্বদাই অনন্য, অলৌকিক এবং অস্তিত্বশীল। এটি এমন এক Godশ্বর সম্পর্কেও, যিনি একটি অভূতপূর্ব ক্রিয়ায় এবং পূর্ব-বিদ্যমান বিষয়টির প্রয়োজন ছাড়াই তাঁর শব্দের জোরে সৃষ্টি করেছেন।
পরবর্তীকালে, এই গল্পটি খ্রিস্টান ও ইসলাম উভয়ই গ্রহণ করেছে। ইহুদিবাদ আদিপুস্তক 1: 1-3- এ সৃষ্টির ধারণাটি প্রতিষ্ঠা করে, যা বলে:
"1 Godশ্বর, শুরুতে, নভোমন্ডল ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন।
2 জমিটি ছিল বিশৃঙ্খলা, অন্ধকার অতল গহ্বরে coveredাকা পড়েছিল, আর Godশ্বরের আত্মা সরে গেল
জলের পৃষ্ঠে।
3 এবং saidশ্বর বলেছিলেন: "আলো হোক!"
আর আলো এসেছিল। "
জেনেসিস ক্রিশ্চান বাইবেল এবং ইহুদি তোরাতের একটি পুরাতন নিয়মের বই ament আদিপুস্তকের লেখাটি উভয় ধর্মে মুসার কাছে দায়ী।
জীবনের উত্সের তাত্ত্বিক তত্ত্বটি নিউ টেস্টামেন্টে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছে। এই অর্থে, সেন্ট জন এর গসপেল Godশ্বরের বাক্যকে স্রষ্টা হিসাবে পোস্ট করেছেন এবং বলেছেন:
"শুরুতে বাক্য ছিল, এবং বাক্য ছিল withশ্বরের সাথে, এবং বাক্যই wasশ্বর ছিল।" (জন 1: 1)
অন্যদিকে, কুরআন Godশ্বরের কাছে জীবনের উত্সকে একইভাবে, সর্বব্যাপী এবং সর্বশক্তিমান স্রষ্টা হিসাবে দান করেছে।
ইসলামী পবিত্র গ্রন্থের একটি আয়াতে Godশ্বরকে নিম্নলিখিত বাক্যটি দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে: "আকাশ ও পৃথিবীর সূচনাকারী, যখন তিনি কোনও জিনিস স্থির করেন তিনি বলেন: হও! এবং তা হয়।"
জীবনের উত্সের ধর্মতত্ত্বের বিরোধী মতবাদগুলি Doc
প্লোটিনের নিওপ্লাটোনিজম পোস্টসেট করে যে জীবগুলি exশ্বরের পরিপূর্ণতা থেকে অনিচ্ছাকৃতভাবে এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে উদ্ভূত হয়। এই আন্দোলন, যা জীবনের উত্সের তাত্ত্বিক তত্ত্বের সৃষ্টিবাদের বিরোধিতা করে, তাকে মানবত্ববাদ বলে ।
সৃষ্টিবাদ থেকে ভিন্ন, মানবতাবাদ একটি অ-ধর্মতাত্ত্বিক দর্শন যাতে উত্স এবং উত্পন্ন উভয়ই সৃষ্টি বা নির্মাতায় অংশগ্রহণকারী। মানবতত্ত্ববাদের মনোভাব তাত্ত্বিক তত্ত্ব অনুসারে তৈরি করার divineশী ইচ্ছাশক্তির প্রতি কেন্দ্রীভূত নয়।
অন্যদিকে, পন্থিতত্ত্বের মতবাদ প্রমাণ করে যে মহাবিশ্ব, প্রকৃতি এবং যা কিছু রয়েছে তা Godশ্বর এবং তিনিই এককের অংশ।
এই ধারণায়, Godশ্বরকে একজন স্রষ্টা হিসাবে বোঝা যায়নি তবে সমস্ত কিছুর অস্তিত্বের সাথে একটি অবিভাজ্য একক হিসাবে বোঝা যায়। এই অর্থে, প্যানথিজম জীবনের উত্সের ধর্মতত্ত্বের সাথে যথাযথভাবে স্রষ্টা এবং সৃষ্টির মধ্যে একটি বিচ্ছেদকে অস্বীকার করে ।
জীবনের উত্সের ধর্মতত্ত্বের আরেকটি বিরোধিতা হ'ল বিবর্তনবাদ । এই আলোচনা আজও অব্যাহত রয়েছে।
বিবর্তন ঝুলিতে যে সমস্ত যে বিদ্যমান পরিবেশে মানিয়ে প্রয়োজনের কারণে কম জটিল ফর্ম এবং কাঠামো থেকে বিবর্তন দ্বারা গঠিত হয়।
চার্লস ডারউইনের অধ্যয়নের অধীনে বিবর্তনীয় তত্ত্বটি জৈব বিজ্ঞানে তার প্রথম বিশ্বাসযোগ্য তদন্তটি ছুঁড়ে দেয়। বিবর্তনবাদ সৃজনশীলতার বিরোধী, জীবন থেকে রহস্যবাদ এবং divineশিক ইচ্ছার সমস্ত পরিচ্ছদ সরিয়ে দেয়।
বিবর্তন তত্ত্ব বিবর্তনের একটি ধারাবাহিক প্রক্রিয়া কারণে বিভিন্ন প্রজাতির আবির্ভাব affirms। এর সাথে দার্শনিক মতবাদটি বজায় রাখে যে প্রজাতির বিবর্তনের মতো আরও নীচ থেকে উচ্চতর উত্পন্ন হয়।
এই অর্থে, এটি সৃষ্টিজমের বিরোধিতাও যেখানে নিকৃষ্টতর একটি সত্ত্বার সৃষ্টিকে মনে করে।
তথ্যসূত্র
- ইহুদি দৃষ্টিকোণ থেকে আদিপুস্তকের বই। জুলাই 2017 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: jaymack.net।
- সায়স, জোসে আন্তোনিও। সৃষ্টি তত্ত্ব। জুলাই 2017 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: books.google.com.ar এ।
- ইসলাম: বিশ্বের উত্স সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা। জুলাই 2017 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: কিকেকিওস্ল্যাম.কম।
- প্যানথিজম। আন্তঃআর.আরজে জুলাই 2017 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।
- প্লেটো: প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্বের স্রষ্টা। জুলাই 2017 এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে: mujercristianaylatina.wordpress.com এ।